يا غير مسجل ما رأيك في منفذ الوديعة الحدودي

[ابوبكر محفوظ]

من يوم توّلتنا العيـــــاف = ماشفت شي منهم سـوى العــــوفه
كلامهم جارح وحــــاف = وعتـــــــابهم عقبـــــــــاه مخلوفه
=================
دحّقت معهم في الصحاف = وقلت راعـــــي الوقت وظروفـه
من عندنا ماشي إختلاف = برغمهـــــــــا الأوراق مكشوفه
=================
لأنته على عيش الكفــاف = ايدي ثقيـله ومكتــــــــــــــوفـه
والبركه بالناس الرهـاف = لي من الحـــــال منكـــــــوفــه

[جعفر الكثيري]

اخي قمران : هل لي ان اتسال لماذا قمت بتوجيه السؤال الي شخصيا وضمنته العنوان الرئيسي ؟ اريد ان اعرف من باب الفضول ليس الا .
واما عن معاناة اليمنيين في المنافذ فقد كثر الكلام فيها وليس لدي الجديد الذي اضيفه, وان كان لي موقف في منفذ الوديعة فالحاله تصل الى درجة الاستفزاز . اتذكر انني دخلت بسيارة هيلكس غمارتين تحمل لوائح يمنية وكنت قد اوصلت عمي الى المنفذ السعودي وفي خط الرجعه خذ يابيع وشراء انا وعسكري الامن السياسي المرافق الى المنفذ السعودي ويكلمني وكانه حق من حقوق ابوه. انتهيت معه بعد المساومة في السعر. وعند بوابة الخروج على قولتكم العسكري حق الخشبة وهو لابس ( المعوز) يطلب حق الخروج قلت له ان السيارة يمنية وشف بعينك اللوائح وخد يامساومة.
بصراحة شعرت باشمئزاز الى درجة الغثيان (ليس لاننا حضرمي وبخيل وبكيت على المبلغ الذي دفعته) ولكن ان تصل حالتنا اى هكذا حال.
وانتابني شعور ان في حضرموت تطبق سياسة المحافظات الشمالية من حق العسكري وغيره.
فالتغيير فاعتقادي لازم يكون سياسي لكي يتم القضاء على مثل هذه السلبيات . فليت الشعب يلتف حول المعارضه الحقيقية لكي نسير الى الوطن المنشود واما ان كنا نريد اصلاحا ووطنا كريما فلا اعتقد ان حكامنا الحاليين هم اهلا لذلك.
مع تحياتي.

[جعفر الكثيري]

اخي قمران : هل لي ان اتسال لماذا قمت بتوجيه السؤال الي شخصيا وضمنته العنوان الرئيسي ؟ اريد ان اعرف من باب الفضول ليس الا .
واما عن معاناة اليمنيين في المنافذ فقد كثر الكلام فيها وليس لدي الجديد الذي اضيفه, وان كان لي موقف في منفذ الوديعة فالحاله تصل الى درجة الاستفزاز . اتذكر انني دخلت بسيارة هيلكس غمارتين تحمل لوائح يمنية وكنت قد اوصلت عمي الى المنفذ السعودي وفي خط الرجعه خذ يابيع وشراء انا وعسكري الامن السياسي المرافق الى المنفذ السعودي ويكلمني وكانه حق من حقوق ابوه. انتهيت معه بعد المساومة في السعر. وعند بوابة الخروج على قولتكم العسكري حق الخشبة وهو لابس ( المعوز) يطلب حق الخروج قلت له ان السيارة يمنية وشف بعينك اللوائح وخد يامساومة.
بصراحة شعرت باشمئزاز الى درجة الغثيان (ليس لاننا حضرمي وبخيل وبكيت على المبلغ الذي دفعته) ولكن ان تصل حالتنا اى هكذا حال.
وانتابني شعور ان في حضرموت تطبق سياسة المحافظات الشمالية من حق العسكري وغيره.
فالتغيير فاعتقادي لازم يكون سياسي لكي يتم القضاء على مثل هذه السلبيات . فليت الشعب يلتف حول المعارضه الحقيقية لكي نسير الى الوطن المنشود واما ان كنا نريد اصلاحا ووطنا كريما فلا اعتقد ان حكامنا الحاليين هم اهلا لذلك.
مع تحياتي.

[سالم علي الجرو]

قمران يسألني
هو يعلم هذا الماكر الطيب الذي أحبه إن الذي يتفخسس يسلم والذي يتعقرب يقتل ، ومن يدلي برأي في ساحات الإحتكار كمن يتعقرب ، ولست مستعد لأن أتفخسس طالما أن الأمر يتعلق بالشهادة على العصر ، ولن يتعقرب من يدلي بشهادته إلا إذا أدرج من لدن إدارة الدبابيس في قائمة العقارب ، وسعيد الحظ من أدرج في قائمة العقارب فالقائمة الأخرى: [ إرهابي ].
موازين مقلوبة يا قمران
تصور إن أحد المستريرين الموقرين في ديارهم ، المحترمين في ديارنا ، المعذبين في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، ويدعى: المستر: جون دوفينو كوربو ديفيد كوبر فيلد مع صديقته المس: تارينا كاتربيلا دومقانا ياليت ، من ضمن الذين يتعذبون عند المنفذ وفي الساحة الكبيرة ، فكم جريدة ستكتب وكم مجلة ستشهر وكم منظمة ستعري . ستكتب: النيوز ويك والإندبنت والنييورك تايمز وسنسمع عن الآسيوشيتيد برس: [ يوم أو أسبوع من حياة شعب ضائع ] . هنا حقوق ضائعة ، هنا:
قتل امرئ في غابة جريمة لا تغتفر === وقتل شعب آمن مسألة فيها نظر
شهادتي وليس رأيي في طريقها إليك يا قمران ، ويا ليت تخرجني من هذا التكليف الصعب ، لندخل أنت وانا في الموّال والطرب يا قمران:
أنت ولاّ أنا == صنت عهد الوفاء وعرفت قدره
والذي بيننا == هل ترى كان يا روحي من الجانبين
***
رأيت الهلال ووجه الحبيب === فكانا هلالين عند النظر
فلم أدر من حيرتي فيهما === هلال الدّجى من هلال البشر
فلو التّورّم في الوجنتين === وما راعني من سواد الشعر
لكنت أظن الهلال الحبيب === وكنت أظن الحبيب القمر
عجبي على عبد كان با يمشي في أوّل الليل مع سيدهيا ليلي... يا عيني ... ياليل...
هنا منطقة الأمان لكل من أراد أن يتفخسس ، لكنك أحرجتني أيها الماكر الطّيب الذي أحبه ، وأنا أعدك بشهادتي ، فأنا من عشّاق اليمن ، أهيم في تاريخه ، أقبل ثراه وأطرب للموشحات . أحسد من في آزال يقلب العقيق اليماني ، يحتسي قهوة البن الخولاني. لذلك سأشهد والله على ما أقول وكيل.
• وقفت على قتال بين اليمنيين من أجل اليمن.
• شاهدت يمنين في الخارطة السياسية ، وحينها قال البردوني:
يمانيون في المنفى == ومنفيون في اليمن
جنوبيون في صنعاء == شماليون في عدن
و في الفؤاد حلّ يمن طبيعي واحد حتى تحقق في الخارطة بعد أحداث دامية.
• فوجئت بإنسان غير طبيعي في اليمن الطبيعي ، قرأته من خلال أنانيته وحبه لذاته .
• كانت لفتة حضارية طرح مبدأ احترام الرأي والرأي الآخر ليدلي كل بدلوه من أجل الإنسان في اليمن الميمون ، وكنت ـ والله ـ من الفرحين مع الملايين من الحالمين بوطن الوحدة والأمن والاستقرار... وطن العدالة والتساوي بين أبنائه.. وطن الأمناء على خيراته ومصيره .
• فوجئت وفوجئ الملايين من الحالمين بمستقبل آمن في البلاد السعيدة بأن مبدأ الرأي والرأي الآخر كلام ونصوص في جرائد ومجلات .
• كنا واثقين من العدالة والتساوي وفوجئنا بعد طول انتظار وترقب بمشهد آخر ليس له صلة بالعدالة والتساوي ، وأقولها ـ ويا للأسف ـ ليس له صلة بالأمانة. أمانة الموظف في الأداء الصحيح للمهام الملقاة على عاتقه ، وليس أمين من تقاعس في خدمة المسافرين عند منفذ الدخول أو ابتز المغترب الشقي .
• أشهد بأن الوحدة تحققت في البلاد السعيدة في ذات الوقت الذي تحققت فيه الوحدة الألمانية.
• أشهد أن الألماني ينظر إلى ما بعد الوحدة والعمل قائم على أشده نحو التطوير في ظل محبة ووئام ، وأن اليمن لم ينتقل بعد إلى ما بعد الوحدة وأن العمل لا يزال العزف على وتر الوحدة في ظل بغضاء وتنافر بين قلة أو كثرة ، لا أدري.
• وأشهد وأنا صحيح البدن ، سليم العقل بأن الواقع الألماني يعكس الواقع الأوروبي المتحضر ، وأن الواقع اليمني يعكس الواقع العربي المحتضر.
شوف غيرها يا قمران .
نفسي التي تملك الأشياء ذاهبة === فكيف أبكي على شيء إذا ذهبا
سؤالي يا قمران: هل الأوطان من الأشياء التي تذهب؟
سأعود إليك يا قمران ، وراءك وراءك والزمن طويل...

[قمران]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعفر الكثيري اخي قمران : هل لي ان اتسال لماذا قمت بتوجيه السؤال الي شخصيا وضمنته العنوان الرئيسي ؟ اريد ان اعرف من باب الفضول ليس الا . مع تحياتي.

السؤال موجه للجميع

كل عضو مسجل في السقيفه عندما يسجل الدخول يرى اسمه وكأنه المقصود

وتم ذلك باستخدام خاصية تسمى ( الهاك ) you

شكرا لك وللجميع

[سالم علي الجرو]

هاأنذا عدت إليك يا قمران
عدت أنا الشفاف ، المنافق ، الجبان.. الفارس المغوار.
يردد كل يوم: أن لا ضرر ولا ضرار وبيده المنشار.
يتعلم السحر وقراءة الفنجان ، لا يدري عما يدور ويدار.
يكبّر عندما يستيقظ ، ينام على صوت المزمار.
يتحدث عن طارق بن زياد ... عن غرناطة وعن عمّار..
في صالات القمار...
مخمور... حشاش... داعية ، مملوك ... أبو الأحرار.
صوت مجلجل... صمت ... خرس ... ثرثار.
إذا صرخ أصقع ، وإذا صمت أبكى ، وإذا تكلم مهذار.
يقول الشعر الحماسي ، يردد الأهازيج وقصائد المعري وبشّار.
[ رياء بني حوّاء في الطبع ثابت === فمنهم مجدّ في النفاق وهازلُ ]
***
[ قل للمليحة ذات الخمار الأسود === ماذا فعلت بناسك متعبدِ ]
***
[ بكرة الثأر الثأر بكرة === بكرة الثأر الثأر
من عدو الدّار بكرة === بكرة الثأر الثأر
وبكرة النار النار بكرة == بكرة النار النار
تمحي الاستعمار بكرة === بكرة النار النار ]
***
ناقم ... مسامح... مدافع ... هجومي كأمواج البحار.
هو كل شيء... هو شيء... بعض شيء .. لا شي... في الرقم أصفار.

ضاقت علينا يا قمران
ضاقت وقال قديمها:
فلما ضاقت واستحكمت حلقاتها === فرجت وكنت أظنّها لم تفرجِ
لم تفرج يا قمران ، ولنا التسلية والعزاء في قول الحق سبحانه وتعالى:
( إن مع العسر يسرا ) .
اللهم أعنا يا مفرج الكروب على نوائب بني جلدتنا ومن تولى رقابنا.
***
ما كتبته عن نفسيات وعذاب المسافرين عند منفذ الوديعة أكده كثيرون . سلوك الموظفين ليس له دخل بمشكلة إدارية أو فنية حتى نجد علّة للممارسات البغيضة. إنها تتعلق بأخلاق الإنسان ولم نسمع قط ولم نقرأ بأن اليمني في ضيق من أخلاقه ، إنه ـ والحمد لله ـ في سعة ، وكل ما ضاق خلقه نتيجة مكدرات أدركه القات فنفس عليه . سمعنا وقرأنا وعاينا بأنه في ضيق من أرزاقه ، وهذا الحال زاده نبل وفضائل ، وإذا أراد الله نشر فضيلة سخر لها حكيم عاقل.
لكنك كتبت الصدق ونقلت الواقع والسؤال: طالما أن المسألة لا تتعلق بأزمة ظرفية ولا تمت بصلة إلى أخلاق ابن البلاد السعيدة ، فلماذا تحدث مثل هذه المضايقات التي تتسبب في اللعن وفي الكفر عندما يسب الإنسان الزمان ويسب اليوم الذي ولد فيه وهو واقف في الشمس في انتظار رضا موظف لا يشبع ومسئول لا يعطي طفل وأمه حقه في التسهيلات عند المنفذ ، وليس ذلك فحسب بل لا يرحم ، فأين هم من الحديث النبوي الشريف الذي يتحدث عن رقة القلب ولين الفؤاد؟.
ما جاء في مشاركة الدكتور فاروق حمزة والدكتورعبدالله عبد الصمد والأخ الكريم جعفر محمد سعيد من طرح وإن جاء في السياق السياسي ـ كما أرى ـ إلا أنه مدروس وعلمي يوضح بعض جوانب المشهد المخزي والمعيب في كثير من ملامحه . إن صح ما قيل فإنه يجعلنا ننظر إلى بني عمومتنا بشيء من الريبة والشك .
سنظل نقرع الأجراس عبر الحكمة والموعظة الحسنة . لا تحزن ، ستولد أسماك يتغذى بها المواطنون بدل التي ذهبت بعيدا على أجنحة الدولارات وستكتشف حقول ومناجم جديدة بدل التي ذهبت سدى ، وسيرتقي الكادر بنفسه وهو أعظم استثمار ، فالمسألة تتعلق بالوقت ، ودائما وأبدا البقاء للأصلح ، ولسنا ـ والله ـ من دعاة الانفصال ولكننا نقف ضد كل من يفصل بين الإنسان وحقوقه في الحياة ، مهما بلغت قوته وعلا شأنه وتمادى في استعلائه وعنفوانه . نقف ضد من يختطف وطن الجميع ليحوله إلى وطن الأفراد.
***
ننتظر من قائدنا التاريخي الفذ ما يدخل السرور على أطفال كل اليمن ، فهو الذي يقود السفينة إلى البر الآمن ، وهو الذي أرسى دعائم الديمقراطية . نتطلع إلى استكمال ما ناضل من أجله وما وعدنا به ، وإنا لما تأتي به السنون السبع لمرتقبون.
اللهم اختم بالصالحات أعمالنا.

[فؤاد ناصر البداي]

الأخ قمران أولاً لك الشكر على إسهامك في تسليط الضوء على واحدة من بؤر الفساد التي يرزح تحتها شعبنا العظيم من أقصاه إلى أقصاه، ونحن نظم صوتنا إلى صوتك بالمطالبة إلى الأجهزة المعنية ولفخامة الأخ رئيس الجمهورية المؤتمن على مصالح هذا الشعب أن يوجه بسرعة التحقيق ومحاسبة المتسببين في تلك المهزلة التي تتكرر في حرض بل وفي كل المنافذ الجوية وليس كما حاول أحد الأخوة المعلقين على هذا الموضوع سحبه إلى قضية أخرى بلباس مناطقي لا يمت للحقيقة بصلة ويثبت أن دعاة هذا المنطق إما يتعمدون الكذب ويسعون إلى تشويه الحقيقة فنقول لهم اتقوا الله البلاد مش ناقصة فتن، أو أنهم غير ملمين بحقائق الأمور ويحكمون على أوضاع اليمن وهم خارج البلاد أو متواجدين على منطقة معينة فقط ويتصورون أن ما يعانوه في تلك المنطقة مقصور عليهم والبقية في رخاء. والحقيقة غير ذلك فالفساد يظر بالكل وإنما الفرق بيننا وبينهم أننا نسعى للبحث عن حلول لمعالجة تلك المشكلات وتسليط الضوء عليها وهم يصرفون أنضارهم عن أي إمكانية للحلول باحثين بشكل دؤوب على ما يمكن أن يزيد من حجم المعاناة بمناداتهم بحلول تشطيرية مناطقية لم يرى منها شعبنا سوى الويل والخراب متناسين أن الوضع القائم برغم ما فيه من علل يعد أسلم وأفضل مما يدعوننا إليه، وإني أدعوهم إلى العودة إلى علماء الدين ليستفتوهم كيف يمكن البحث عن حلول لمشكلاتنا التي نعاني منها هل بكلمة الحق وانتقاد الأوضاع السلبية في البلاد وانتقاد ساسات الحكومة ومحاولة إصلاحها أم الدعوة لإثارة الفتن والأحقاد بين الناس بالباطل هل يعقل أن يأتي شخص عاقل يأخذ على أي فرد من مجتمعنا مأخذاً ثم يقوم بتعميم تلك الصورة بطريقة تتنافا مع المنطق الإنساني إلا إذا كان هذا الشخص يعمل لحساب أجندة لا تخدم إلا إبليس الذي توعد بني آدم بأن يغويهم إلى يوم الدين.
أخي الكريم أملنا كبير في أن الرئيس يلتزم بما وعد به ناخبيه في برنامجه الانتخابي وعلى رأسها القضاء على الفساد بكل أشكاله، وما يدعونا للتفائل أن هناك خطوات عملية تتحقق على أرض الواقع ومنها تشكيل لجنة وطنية لمكافحة الفساد يشترك في عضويتها القطاع الخاص وقوى المعارضة ومنظمات المجتمع المدني، كما أن تنفيذ اللامركزية المالية التي يجري العمل بها حاليا يعد خطوة مهمة للغاية في الحد من الفساد المالي حيث سيكون بمقدور المجالس المحلية الى حد كبير في ممارسة مهامها الرقابية والتنفيذية ألأمر الذي يعود بالنفع لأبناء المناطق التي يمثلونها، نسأل الله تعالى أن يوفق القيادة السياسية في إكمال هذا الطريق لما فيه خير ومصلحة هذا الشعب العريق. المهم أن نمارس نحن أيضا دورنا في الكشف عن بؤر الفساد هذه وتسليط الضوء عليها باستمرار حتى يتم إصلاحها إن شاء الله تعالى.

[قمران]

أشكركم جميعا جزيل الشكر على المشاركة في الموضوع

والله يصلح الحال

[mahdi]

مرحي اخي الكريم نمران مشرف سقيفة صور من بلادي ..حياك وبياك واحسبك وانت تحمل هذا الهم من كرام الربع والعشيرة ..

اخي تشكي لي ابكي لك ..الفساد حلق وعم وطم ....والمسؤلية في المقام الاول تقع على الجهات المسؤلة
لكنا ايضا تقع علينا المسؤلية ..
لماذا لم يشتك الناس الى الجهات المختصة والى المحافظ شخصيا بسلسلة من الشكاوى ،له بريد خاص في موقع المحافظة
وفي هذا الموقع تجد هناك استبيان يقولون لك فيه ما رايك بمنفذ الوديعة..شاركوا اخي قولوا لهم جميل بس لو تخلصونا من السرق ..

هذه الفكرة او الشكوى يجب توجيهها للاخ المحافظ ...الرجل به خير ونية طيبة وبحاجه الى من يساعده ويوصل الامر اليه والسرق والفساد بحاجة الى حملة وطنية وتكاتف جهود

ثم ان الاوضاع الاقتصادية المتردية في اي مكان تسبب اختلالات اخلاقية وتفريخ فساد

انا بدوري اوقع معك واحتج ..واحسن كثيرا الظن بالمحافظ واقول له بالفم المليان ان وجد مثل هذا السلوك في المنفذ فانه يعكس انطباعا سيئا عنا لدى الاخرين واساءة علينا قبل غيرنا وظلم ومظالم ..
لا ينبغي لمشروع عملاق كهذا المنفذ الا ان يكون في ادارته بمستوى درجة هذا المشروع والدور المامل
نناشد المحافظ ونكثر
ونطالب كريما له منا الدعوات ايصال شكواك وشكواي الى المفضال هلال
واطالب الجميع بارسال سلسلة من الشكاوي

لكني هنا ارثي لحال اولئك الذين يلصقون كل شاردة وواردة بالوحدة
اليس من الاجدى ان نعمل لما يفيد لا ان نبدد الطاقات في ما لا يفيد

ان مثل ذلك مثل من ينعي اوضاع وتدهور المسلمين الى الاسلام ذاته..
ان البديل الاخر للوحدة هو ان نضيع ونحترق بمجموعنا
وتبقى الوحدة واجب وعبادة وفريضة ومؤشر امل لوحدة الامة

[mahdi]

مرحي اخي الكريم نمران مشرف سقيفة صور من بلادي ..حياك وبياك واحسبك وانت تحمل هذا الهم من كرام الربع والعشيرة ..

اخي تشكي لي ابكي لك ..الفساد حلق وعم وطم ....والمسؤلية في المقام الاول تقع على الجهات المسؤلة
لكنا ايضا تقع علينا المسؤلية ..
لماذا لم يشتك الناس الى الجهات المختصة والى المحافظ شخصيا بسلسلة من الشكاوى ،له بريد خاص في موقع المحافظة
وفي هذا الموقع تجد هناك استبيان يقولون لك فيه ما رايك بمنفذ الوديعة..شاركوا اخي قولوا لهم جميل بس لو تخلصونا من السرق ..

هذه الفكرة او الشكوى يجب توجيهها للاخ المحافظ ...الرجل به خير ونية طيبة وبحاجه الى من يساعده ويوصل الامر اليه والسرق والفساد بحاجة الى حملة وطنية وتكاتف جهود

ثم ان الاوضاع الاقتصادية المتردية في اي مكان تسبب اختلالات اخلاقية وتفريخ فساد

انا بدوري اوقع معك واحتج ..واحسن كثيرا الظن بالمحافظ واقول له بالفم المليان ان وجد مثل هذا السلوك في المنفذ فانه يعكس انطباعا سيئا عنا لدى الاخرين واساءة علينا قبل غيرنا وظلم ومظالم ..
لا ينبغي لمشروع عملاق كهذا المنفذ الا ان يكون في ادارته بمستوى درجة هذا المشروع والدور المامل
نناشد المحافظ ونكثر
ونطالب كريما له منا الدعوات ايصال شكواك وشكواي الى المفضال هلال
واطالب الجميع بارسال سلسلة من الشكاوي

لكني هنا ارثي لحال اولئك الذين يلصقون كل شاردة وواردة بالوحدة
اليس من الاجدى ان نعمل لما يفيد لا ان نبدد الطاقات في ما لا يفيد

ان مثل ذلك مثل من ينعي اوضاع وتدهور المسلمين الى الاسلام ذاته..
ان البديل الاخر للوحدة هو ان نضيع ونحترق بمجموعنا
وتبقى الوحدة واجب وعبادة وفريضة ومؤشر امل لوحدة الامة