المــــــــــــــزاج

[سالم علي الجرو]

المزاج
• لا تستغرب إذا ما أعطي معرف مجهول موشوش ، مؤذي لقب:

( طير الجنّـــة )

• لا تندهش من تثبيت موضوع لا يهش ولا ينش
• هنا لا تفرح إلا عندما يبغضك واشي أو تتعرض لأذى .

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

المزاج • لا تستغرب إذا ما أعطي معرف مجهول موشوش ، مؤذي لقب: ( طير الجنّـــة ) • لا تندهش من تثبيت موضوع لا يهش ولا ينش • هنا لا تفرح إلا عندما يبغضك واشي أو تتعرض لأذى .

كأنك يا أبو لطفي تريد إن تستعير قول الشاعر : - =
( لا تحسبوا رقصاتي بينكم طربا = فالطير يرقصوا مذبوحا من الألمي )
تمنياتي لك بالشفاء العاجل من كُل داء والم يعتريك . =

[سالم علي الجرو]

• لا تستغرب
• لا تندهش
• افرح حين يحرق حاسد نفسه
• لا تبدأ بما يكره وإذا فاضت النفس فلا تتعدى:

( ولو ثقّفت يوماً حضرميا= لجاءك آية في النابغينا )
من غار وحي الشعراء
ابتكار
هل تعرف القحزوز؟
غموض قالوها في القحزوز
انتظر ، ستسمع صوتا من غار يرتد صداه إلى غار .. إلى غار حتى يخيل لك أنك تسمع طنينا
ذباب ... لا
زنابير ... محتمل
عد إلى مختبر القصيد لتواصل عن غموض القحزوز
تهانينا

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

المزاج • لا تستغرب إذا ما أعطي معرف مجهول موشوش ، مؤذي لقب: ( طير الجنّـــة ) • لا تندهش من تثبيت موضوع لا يهش ولا ينش • هنا لا تفرح إلا عندما يبغضك واشي أو تتعرض لأذى .

لاتواجه أخاك بما يكره إلا أن يكون قد كره نفسه . هنا دع للمزاج يسلّيك قليلا:

[شهد الملكه]

إكراما لأهل الشفاعه والوجوّه النيره
في سقيفتنا العامره .
فأنني أعلن إنني قد سامحت المدعو سالم علي الجرو .
عن أي إساءه بدرة منه ضدي بشكل مُباشر أو غير مُباشر .
تصريحا أو تلميحا .
كما إنني أعتذر له عن أي إساءه بدرة مني ضده بشكل مُباشر أو غير مباشر .
تصريحا أو تلميحا .
وأسال الله لي وله الهدايه والسير على السراط المُستقيم .
هذا مأ قوله صادقه والله على ما أقول شهيد .
وبهذا أفتح معه صفحه جديد بيضاء ندون عليها معا الود والإحترام
لنا ولجميع حلان ورواد وزائري سقيفتنا العامره .
ونفيد ونستفيد من بعضنا البعض لما فيه منفعه لنا ولسقيفتنا العامره ولحلانها
وروادها وزئريها .
وتحياتي للجميع .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

إكراما لأهل الشفاعه والوجوّه النيره في سقيفتنا العامره . فأنني أعلن إنني قد سامحت المدعو سالم علي الجرو . عن أي إساءه بدرة منه ضدي بشكل مُباشر أو غير مُباشر . تصريحا أو تلميحا . وتحياتي للجميع .

هذا المدعو/ سالم علي ، العبد الفقير لله ، الذليل أمام الحق يسأل ( أهل الشفاعه والوجوّه النيره
في سقيفتنا العامره ) عن الإساءات التي بدرت منه ، مثل ماذا؟ أو أن وعد الجمعة ماشي منه .
....................
الإعتذار مقابل خطأ . لم أدع خطأ وأكرر: لم يخطء معرف: ( شهد المملكة ) في حقي شخصيا وإنما كتب والعبد لله علّق أو استلهم والقضية تتعلق بالمنتدى ـ كما أوضحت سلفا ـ وما يكتب فيه وسنظل نقرأ ونكتب ونعلق .
جميل أن ترد مفردة: " كرفتة " . شوفوا لكم حل بارك الله فيكم والمنتدى هو الحكم وما يكتب فيه هو المقياس وعنوان صاحبه أو صاحبته .
أخيرا: ( ليس للثعلب حظّ في غزال عند ذئب )
اتركونا يا ناس أو اعرفوا قيمة الناس لا داعي للتذاكي
سلام

[سالم علي الجرو]

من رأس الزيرلا أطلب حق وإنما أطلع ( أهل الشفاعة والوجوه النيّرة في سقيفتنا العامرة )
ومثل هذه كثير نتجاوزها . الأزمة أزمة ثقافة وفي القفص أكبر من الفيل

QUOTE=شهد الملكه;771817]

دلل ذولا حذر من حذفهم يالمخشني خل الثواره = ونا قدهم هبل جاهل عميًته ما فهمها يا خساره
وكُل ناقد محقق للهدف عنـد العرب لـه إعتبـارًه = وكـلـب الـسـوق مــا يـرعــى الـغـنـم ويـصــون دارُه

[/QUOTE]

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

الوزن يا شهد ... الوزن بارك الله فيك!!! رأينا في المداره يا شهيدود اللّوك هو والقواره=تخرّب وازع السّمره ويتحاذف بني حُم بالحجاره ويتشاتم مدرِّفهم معا المعمور من تاره لتاره=لهم ألفاظ منحطّه ولا يتجنّبوا قول النّكاره يشجِّعهم ولَد باتيس والشيخ المؤذِن في المناره=وناقد في الأدب أزيَن له ألاّ لو يشد لِه عا حماره

( بني حم )

لن أزيد وعلى كل شبامي أن يفهمها .
هؤلاء الذين نعاملهم بالأدب والصمت ، فتحنا لهم قلوبنا وعقولنا ، أنظر كيف ينظرون إلينــا .
أما قلت: في القفص أكبر من الفيل وأزمتنا أزمة ثقافية؟

[سالم علي الجرو]

مزاج اليوم يتناول الفوارق بين الرجال:
• منهم من ينصف الآخرين من نفسه
• منهم من لا يرى إلا نفسه .
الأول عاش في بيئة معزولة ، منغلقة ، تتفاعل مع نفسها فقط والآخر في بيئة منفتحة تتفاعل مع بيئات أخرى .
الأول لا يأمن إلا ابن بيئته ، لديه عقدة التفوق لتصوره بأن الدنيا بدأت عند وتنتهي عنده ، يميل إلى التكتل . ذهنيته تكون بسيطة وفكره محدود منغلق منغمس في الروايات البدائية الأسطورية المنقولة شفويا .
هذه إحداها:
أهدى رب العمل إلى عامله سواره من ذهب هدية لعروسته . سافر العامل إلى بلاده ( الهند ) وفي ليلة الزفاف ألبس عروسته السوار وفجأة اختفت .
حززن وذهب إلى ساحر هندي فدله على ساحر مغربي . سافر إلى المغرب والتقى بالساحر وشرح له ما كان من أمره فطمأنه الساحر بأن الأمر بسيط وهيّن . طلب منه النوم على سطح المنزل وبعد منتصف الليل هبطت زوجته فتعانقا وفي الصباح طلب الهندي من الساحر المغربي أن يخبره عن السر فقال له:
ــ السر في السوار المسحور الذي أهداه إليك ربّ العمل . هو الذي اختطفها من الهند إلى موزنبيق .

[سالم علي الجرو]

رواية أخرى تقول:
أحد المهاجرين الحضارمة القدماء سافر إلى الهند بقربة من جلد شاة رضعها جنّي . هو لا يدري إلا أنه شاهد على القربة عندما استخدمها في الهند حركات مخيفة: تهرب منه كلما رأت بيده دن ( قلاس ) ، وأحيانا ترتعش كأن بها برد .
شكى أمره إلى ساحر هندي فأعطاه هذا الساحر مزمار وتعليمات وأوصاه بالسفر إلى بلاده وتحديدا إلى ( العقوبية ) في الطريق الجبلي بين المكلا وحضرموت الداخل .
في المكان المحدد نفخ في المزمار فتوافدت الثعابين واحدا واحدا حتى وصل كبيرهم .
رقصت إلا كبيرهم الذي استسلم لنافخ المزمار الذي بادر إلى قتله بطعنة فهربت الثعابين .
سال زيت كبير الثعابين وغطى منطقة العرقوب . عاد الحضرمي إلى الهند وقص على الساحر ما حدث ، فأمره الساحر بالذهاب إلى موقع القربة ليرى الفرق . عاد إليه في اليوم التالي وأخبره بأن القربة طبيعية مثلها مثل أيّ ثلاجة جلدية .............

حين سمعت هذه الأسطورة سألت:
هل يعرف الساحر الهندي ( العقوبية )؟
أجاب الراوي: لا ، لا يعرفها إنما الجن حقه يعرفونها !!!!!!!!!!