أمير المؤمنين يزيد بن معاوية

[الحمداني]

ياللهول

يزيد بن معاوية بريء من دم الحسين رضي الله عنه ولايوجد سند واحد قوي يعتمد عليه لايوجد


يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما


والسؤال .. تفوزوا بماذا لم ينفع المتقدمين حتى ينفع المتأخرين

خزي وعار

وخيانة الحسين

انظروا من الذين كانوا معه

ثم اقبل حتى دخل الكوفة , فنزل في دار المحتار بن أبي عبيدة , وهي التى تدعى اليوم دار مسلم بن المسيب , وأقبلت الشيعة تختلف إليه , فكلما اجتمع إليه جماعة , قرء عليهم كتاب الحسين عليه السلام وهم يبكون , وبايعه الناس حتى بايعه منهم ثمانية عشر آلفاً ] انظر ذريعة النجاة ص49 .


واستمر الحال الى ان حصلت المواجهة مع عبيدالله بن زياد ...................

[ فجعل أصحاب مسلم عليه السلام يتفرقون عنه , ويقول بعضهم لبعض : ما نصنع بتعجيل الفتنة , وينبغي أن نقعد في منازلنا وندع هؤلاء القوم حتى يصلح الله ذات بينهم . وفي رواية المفيد : كانت المرآة تأتي ابنها أو أخاها فتقول : انصرف : الناس يكفونك , ويجئ الرجل إلى ابنه وأخية فيقول : غدا يأتيك أهل الشام , فما تصنع بالحرب والشر ؟ انصرق , فيذهب به فينصرف .

فلم يبقى معه سوى عشرة أنفس , فدخل مسلم عليه السلام ليصلي المغرب فتفرق العشرة عنه , فلما رأى ذلك خرج وحيداً في دروب الكوفة حتى توقف على باب إمرأة يقال لها : طوعة , فطلب منها ماءاً فسقته. ] انظر الذريعة ص62


صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الفتنه تأتي من هنا واشار نحو بيت عائشة رضي الله عنها

ويقول الشيعة ان المقصوم هو بيت عائشة وورد هذا الحديث بهدة طرق لكن الجهة المقصودة هي البقعة

التي اشار اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي نجد العراق ومنه خرجت الفتن

[ابوالبتول(م)]

هذا هو يزيد قاتل الله النصب واهله )

قال عنه ابن الجوزي: "ما رأيكم في رجل حكم ثلاث سنين؛ قتل في الأولى الحسين بن علي، وفي الثانية أرعب المدينة وأباحها لجيشه، وفي السنة الثالثة ضرب بيت الله بالمنجنيق"(تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي
"قال صالح بن احمد بن حنبل قلت لأبي : إن قوما يقولون إنهم يحبون يزيد فقال : يا بني، وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر؟

فسوق يزيد وعماله قال (صاحب مروج الذهب) ( وكان يزيد صاحب طرب وجوارح وكلاب وقرود وفهود ومنادمة على الشراب ، وجلس ذات يوم على شرابه وعن يمينه ابن زياد وذلك بعد قتل الحسين فأقبل على ساقيه فقال :
إسقني شربة تروي مشاشي= ثم مل فاسق مثلها ابن زياد
صاحب السر والأمانة عندي = ولتسديد مغنمي وجهادي
ثم أمر المغنين فغنوا به !
و غلب على أصحاب يزيد وعماله ماكان يفعله من الفسوق ! وفي أيامه ظهر الغناء بمكة والمدينة واستعملت الملاهي وأظهر الناس شرب الشراب ! وكان له قرد يكنى بأبي قيس ، يحضر مجلس منادمته ويطرح له متكأ ، وكان قرداً خنيثاً ، وكان يحمله على أتان وحشية وقد ربضت وذللت لذلك بسرج ولجام ، ويسابق بها الخيل يوم الحلبة .فجاء في بعض الايام سباقا فتناول القصبه ودخل الحجرة قبل الخيل وعلى ابي قيس قباء من الحرير الاحمر والاصفر مشمر راسه قلنسوة من حرير ذات الوان بشقائق وعلى الاتان سرج من حرير احمر منقوش ملنع بأنواع من الالوان فقال في ذلك بعض اهل الشام شعرا :
تمسك اباقيس بفضل عنانها = فليس عليها ان سقطت ضمان
الا من رأى القرد الذي سبقت به = جياد امير المؤمنين اتان

اهل المدينه وعمال يزيد : ( وشمل الناس جور يزيد وعماله وعمهم ظلمه ، وما ظهر من فسقه من قتله ابن بنت رسول الله وأنصاره ، وما أظهر من شرب الخمور ، وسيره فرعون بل كان فرعون أعدل منه في رعيته وأنصف لخاصته وعامته المسعودي المجلد3 ص63

ياسيدي لا يحب يزيد ولايدافع عنه الا من هو مثله
ولم يتبقى للنواصب سوى تبرئة ابليس اللعين ولو كانوا يستطيعون لفعلوا ..
ان من المحاسن في هذه الساحة انها تظهر الكثير على حقيقتهم ..
وقد ظهر ان هناك نواصب يتخفون تحت مسميات كثيرة ..

[الحمداني]

الموضوع ليس حبا ولاكرها

روايات كثيرة تذم يزيد والضد موجود

والمسلم يتحرى العدل في الحكم على الاخرين سواء مسلمين او غير مسلمين

لماذا الظلم اليس الظلم حرام ؟

وقد حرمه الله على نفسه !

لماذا تركتبه انت ايها الانسان الحقير ؟؟

دفاعا عن ماذا ؟؟

[الحمداني]

مادام اللعن للأمويين بسبب الروايات فتوقفوا عن اللعن حتى حين( إن الله يأمر بالعدل والإحسان )


بلاش نواصب بلاش هباب قتكوا البلاوي

وصية معاوية رضي الله عنه من كتب الشيعة :


روى الصدوق فى الأمالى عن بهجة بنت الحارث بن عبداللّه التغلبي , عن خالها
عبداللّه بن منصور وكان رضيعا لبعض ولد زيد بن علي (عليه السلام ), قال : سالت
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (عليهم السلام ), فقلت : حدثني عن مقتل ابن رسـول
اللّه (صـلى اللّه عليه وآله ) فقال : حدثني أبى , عن أبيه ,

قال : لما حضرت معاوية

الوفاة دعا ابـنه يزيد (....) فأجلسه بين يديه , فقال له : يا بني , أنى قد ذللت لك الرقاب
الصعاب , ووطدت لك البلاد , وجعلت الملك وما فيه لك طعمة , و أني أخشى عليك من
ثلاثة نفر يخالفون عليك بجهدهم , وهـم : عبداللّه بن عمر بن الخطاب , و عبداللّه
بن الزبير, والحسين بن علي , فأما عبداللّه بن عمر فهو معك فالزمه ولا تدعه و
أما عبداللّه بن الزبير فقطعه إن ظفرت به إرباً إرباً , فانه يجثو لك كما
يـجثو الأسد لفريسته , و يواربك مواربة الثعلب للكلب ,


وأما الحسين فقد عرفت حظه من رسول اللّه , وهو من لحم رسول اللّه ودمه , وقد
علمت لا محالة أن أهل العراق سيخرجونه إليهم ثم يـخـذلونه ويضيعونه , فان ظفرت
به فاعرف حقه ومنزلته من رسول اللّه , و لا تؤاخذه بفعله , ومع ذلك فان لنا به
خلطة و رحماً, وإياك أن تناله بسوء , أو يرى منك مكروها "


الوصية كانت أخر ما تكلم به معاوية رضي الله عنه و هو على

فراش الموت


2-و روى الصدوق أيضاً فى أماليه " فعن الأصبغ بن نباتة قال دخل ضرار بن ضمرة
النهشلي على معاوية بن أبي سفيان قال له صف لي علياً
(عليه السلام) قال أو تعفيني فقال لا بل
صفه لي فقال له ضرار رحم الله علياً كان و الله فينا كأحدنا يدنينا
إذا أتيناه و يجيبنا إذا سألناه و يقربنا إذا زرناه لا يغلق له دوننا باب و لا
يحجبنا عنه حاجب و نحن و الله مع تقريبه لنا و قربه منا لا نكلمه لهيبته و لا
نبتديه لعظمته فإذا تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم فقال
معاوية زدني من صفته فقال ضرار رحم الله علياً كان و الله طويل
السهاد قليل الرقاد يتلو كتاب الله آناء الليل و أطراف النهار و يجود لله
بمهجته و يبوء إليه بعبرته لا تغلق له الستور و لا يدخر عنا البدور و لا
يستلين الإتكاء و لا يستخشن الجفاء و لو رأيته إذ مثل في محرابه و قد أرخى الليل
سدوله و غارت نجومه و هو قابض على لحيته يتململ تململ السليم و يبكي بكاء الحزين
و هو يقول يا دنيا إلي تعرضت أم إلي تشوقت هيهات هيهات لا حاجة لي فيك أبنتك
ثلاثا لا رجعة لي عليك ثم واه واه لبعد السفر و قلة الزاد و خشونة الطريق قال
فبكى معاوية و قال حسبك يا ضرار كذلك كان و الله علي رحم
الله أبا الحسن " الأمالى للصدوق المجلس 91 الخبر رقم (2)

دعوة معاوية لأبو الحسن رضي الله عنهما بالرحمة كما فى أخر الخبر , فكيف يصح تدينه
بسب على و يترحم عليه فى نفس الوقت ؟و كذلك تصديق و عدم إنكار معاوية للأوصاف التى وصف بها ضرار النهشلى أبو
الحسن رضي الله عنه , بل لم يتعرض معاوية لضرار بأى أذى أو ينهره و يزجره على
ثناءه على أبو الحسن رضى الله عنه , بل معاوية هو من ألزم ضرار بالكلام عن أبو
الحسن كما فى قوله فى بداية الحوار إذ قال له " صف لي علياً (عليه السلام) قال أو
تعفيني فقال لا بل صفه لي " و بل طلب منه الزيادة عندما قال له " زدني من صفته "
و فى نهاية الحوار " بكى معاوية " فهل يدل ذلك على حبه و توقيره لأمير المؤمنين
على بن أبي طالب رضي الله عنه أم على بغضه له ؟ و الإنسان بطبعه يحب سماع قصص و
أخبار من يحب

هنا روايتين من كتب الشيعة وفيها معاوية رضي الله عنه يوصي ابنه يزيد ان لايصيب

الحسين رضي الله عنه بسوء والمرة الثانيه معاوية يترحم على الامام علي رضي الله عنه

ويعني بالعقل لماذا لم يطيح معاوية برأس النهشلي لأنه مدح الامام علي رضي الله عنه

حاجة غريبة وبيجي الأخ وبيقول عني ناصبي ناصبي ؟؟

هم مين الي بيقول عني ناصبي مين ياترى ؟؟

هو انا احسن من ابو بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم ؟؟

استغفر الله استغفر الله

[ابوالبتول(م)]

ممكن تقولنا يا لحمداني.


ولماذا اطاح معاويه براس حجر بن عدي ؟؟؟؟؟؟؟.

.روح دور في احد منتديات النواصب عن تبرير لذلك

[الحمداني]

ياابن البتول

وهل انتهينا الان من يزيد ؟؟

واين منتديات النواصب ؟؟

هل من يبحث عن الحق ناصبي؟؟

الم تجد غير كلمة ناصبي ونواصب الا يساعدها شيء من دفع مانأتي به

من روايات تبريء ساحة يزيد من دم الحسين رضي الله عنه ؟؟

دعنا ننهي كلامنا عن يزيزد اما امير المؤمنين معاوية فسوف يكون له موضوع اخر

اتمنى ان لاتشارك فيه انت ياابو البتول رضي الله عن البتول فاطمة بنت محمد

رضي الله عنها البريئة منكم ومن معتقداتكم ومن افعالكم الى يوم الدين وخير من

يتكلم عنها ويحبها هم بنو هاشم من الاوليين والاخرين بنو هاشم الاشراف الذين

يتبرأون منكم ومن افعالكم التي شوهة ال بيت محمد عليه الصلاة والسلام .

[الحمداني]

.روح دور في احد منتديات النواصب عن تبرير لذلك

انت برر كلامك هذا وقل لي اين هي منتديات النواصب ومنهم النواصب سود الله رقاعك ؟؟

ثم إذا كان هناك منتديات للنواصب فمن يرد عليهم ؟

انت ؟؟

لايرد عليهم إلا اهل السنة فهم الاقوى والامضى في الرد اما انت فمرتكب لجريمة لنفس الجريمة فمن يعادي الصحابة

يعادي الله ورسوله ولا يوجد اكبر من هذا نصبا فالجريمة هي الجريمة

سب ولعن وتكفير صحابة رسول الله وعلى رأسهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

فكلكم في الهوى سواء انتم والنواصب !!

ولكن من علم العبد(عبيد البشرطبعا )والعبد عبد اهواءه ولا اقصد مايقصده البعض ان العبد هو الاسود فبلال

رضي الله عنه من افضل الخلق عند الله وافضل من كثير من الاولين والاخرين وانا اتكلم عن عبيد المتعة

الائمة وعبيد المراجع وعبيد الخمس


من علم العبد المخصى مكرمة - أقوامه البيض أو آباؤه الصيد

[الحمداني]

ممكن تقول لنا ياحمداني ولما اقول لك تهرب !!

هذه عاداتكم ورثتموها من اجدادكم عندما دعوا الحسين ثم خانوه واعتدوا عليه وقتلوه

والعرق دساس

[ابوالبتول(م)]

شر البلية ما يضحك . ياحمداني

وصلت رسالتكم عبر الخاص والتي تعترفون فيها بنصبكم حيث تقولوا يزيد عندكم افضل من اجدادي ..

وقد وقعت في شر اعمالك ايها الناصبي
فأجدادي هم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي والحسن والحسين وابنائهم عليهم السلام . هؤلاء هم اجدادي ولا فخر .
فإذا كان يزيد عندك افضل من هؤلاء فماهو النصب إذاً ..

الم اقل لك انك غبي وسارق للمواضيع .
فموضوعك عن سيدك (حشرك الله معه) مسروق من منتدى الجزيرة توك لشخص يدعي تقي الدين الهلالي نقلته بالحرف ووضعت معرفك عليه . ومن كان يزيد الزنديق السكير هو قدوته فلا يستغرب منه هذه الاخلاق ..

[شيخ القبايل.]

اعجب من الناس .. هم في جبهة واحدة لكنهم يتمزقون

اخي ابو البتول .. لو علم الحمداني انك تنتسب للاشراف لما قال لك ان فلانا أو زعطانا خير من اجدادك ..

ولعله يظن انك ( مجوسي فارسي .........)

ومعروف عن بعض الفرس انهم انما اسلموا لنقض الدين الاسلامي ومحاربته .. بعد أن تسببت الفتوحات الاسلامية في ذهاب أمجادهم وعباداتهم الشركية ..

وبعض هولاء المجوس المنافقين قد انكشف حقا عن أهل البيت بعد أن اعطوا الميثاق والمبايعة على المنشط والمكره .. ولا يخفى ما فعلوه بأهل البيت من غدر خسيس .. ولن ننسى الكريم ابن الكرام الذي قال ( ( رفضتموني .. أنتم الروافض ) ) .

ومن كانت له عبرة بالنتائج .. فعليه أن ينظر بانصاف الى أشباه رجال تجمعوا حول آل البيت .. من لدن الحسين بن علي رضي الله عنهما .. ومن بعده .. حتى اذا نادى المنادي .. قد آن وقت الصدق .. تكشفوا عنهم زبدا يذهب .. بل تحركت بهم الناكصات الى الصفوف المعادية ..

يا سبحان الله .. لم ينس علي زين العابدين .. ما يفعل هؤلاء من منكرات .. ولم ينس زيد ما فعلوه به وبأهله .. فهل يلدغ المؤمنون من ذات الجحر مرة أخرى ..

لا تغرنكم أموالهم ولا اجسامهم .. فوالله سيتركونكم اذا حمي الوطيس .. تنهش في اجسادكم كلاب بني صهيون .. لو اعتقدتم لحظة انهم حقا يريدون بكم خيرا ..


غفر الله لنا ولكم ..