هل تعفي لحيتك ؟أو تحلقها ؟

[الحضرمي التريمي]

هل تعفي لحيتك "" أوتحلقها؟

فأن كنت تعفيها أي تتركها أو ترخيها أو توفرها فهذه الألفاظ ياعزيزي مثل : (أوفوا) من الإيفاء وهو الإتمام وعدم النقصان ، قال في تاج العروس: (أوفى الشيء أي تمَّ وكثُر) ، وفي مقاييس اللغة: ( (وفي) كلمةٌ تدلُّ على إكمالٍ وإتمام)
(أرخوا) من الإرخاء وهو بمعنى الإطالة والسدل أرخى العمامة أطالها، وأرخى الستر أسدله (انظر تاج العروس)
(أرجو) أصلها أرجئوا من الإرجاء وهو التأخير فلما قال : (أحفوا الشوارب) قال بعدها: (وأرجوا اللحى) أي أخروها ولا تحفوها.
(وفروا) من التوفير وهو الكثرة، قال ابن فارس في مقاييس اللغة: ( (وفر) كلمةٌ تدلُّ على كثرةٍ وتَمام)، وفي القاموس المحيط: (وفره توفيراً: كثَّره) ، وفي لسان العرب: (وفَّره: كثَّره)
(أعفوا)الإعفاء أصل معناه في اللغة الترك كما في تاج العروس وغيره، تقول: عفا الله عنك، أي ترك عقابك وعفوتُ عن فلان أي تركته وحاله ولم أعاقبه،و يأتي بمعنى التوفير والكثرة، ففي لسان العرب: (عفا القوم كثروا ، وفي التنزيل : {حتى عفوا} أي كثروا، وعفا النبت والشعر وغيره يعفو فهو عاف : كثُر وطال ، وفي الحديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - أمر بإعفاء اللحى ، هو أن يوفَّر شعرها ويُكَثَّر ، ولا يقص كالشوارب ، من عفا الشيء إذا كثر وزاد) فهذه سنة نبوية أمر بها رسولك الكريم صلى الله عليه وسلم وثبت عنه في أحاديث منها :
1- حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: ((أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى)) رواه مسلم.
2- حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى)) رواه مسلم ، وجاء بلفظ (أرجوا) بالجيم
3- حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: ((وفروا اللحى وأحفوا الشوارب)) رواه البخاري
4- حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: ((أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى)) رواه البخاري، ومسلم بلفظ (أحفوا الشوارب)فأنت ترى أن كل الألفاظ التي جاءت في الأحاديث تدل على الوفرة والكثرة، وبصيغة الأمر الدال على الوجوب، وقد تأكد ذلك بفعله صلى الله عليه وسلم ، فإنه لم يصح عنه أنه أخذ شيئا من لحيته بل جاء في أحاديث كثيرة في صفته صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان: (كث اللحية) رواه البخاري ومسلم، و (كثير شعر اللحية) رواه مسلم، وكذلك لايوجد نبي ولا رسول مرسل حلق لحيته أبداً ويمكنك أن تراجع القرآن الكريم وكتب التفسير 0كما ورد أيضا في صفة عدد من الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا كثيري شعر اللحية، ولا يُعرف عن أحد من السلف أنه حلق لحيته ألبتة، ولذلك اتفق الفقهاء على حرمة حلقها ونقل غير واحد الإجماع على ذلك منهم ابن حزم بقوله: ((واتفقوا أن حلق جميع اللحية مثلة لا تجوز)). ووافقه ابن تيمية، انظر: (مراتب الإجماع) (ص120) ، وقال الشيخ عبدالعزيز بن باز في مجموع الفتاوى (3/373): ((حكم اللحية في الجملة فيه خلاف بين أهل العلم هل يجب توفيرها أو يجوز قصها, أما الحلق فلا أعلم أحداً من أهل العلم قال بجوازه))
وهكذا ياعزيزي "الدور القبلي "علمت أن حلق اللحية حرام حرام حرام 0
ومن خوارم المروءة أن يحلق الرجل خاصة العالم والواعظ وإمام المسجد ومدرس الطلاب خاصة من يتولى تعليمهم الدين ، وإمام الأمة وقدوتهم من أولياء أمور المسلمين جميعاً 0
وقد كان الأمر هذا أي حلق اللحى من العادات القبيحة في كثير من مناطق حضرموت خاصة تريم في الزواجات والأعياد والمناسبات ولا أحد ينكر ذلك بل من الطبيعي أن ترى رجل متعبد متزهد يسأل عن قطرات الماء إذ تصيبه وهويسير في الأزقة طاهر أم نجس الماء ،ولا يسأل عن حلق اللحية حرام أم حلال ؟
ولما منّ الله على كثير من الناس بنور السنة والعلم الشرعي أصبحت اللحية تهمة وعلامة إستفهام وإزدراء من بعض الناس هداهم الله للحق ،وأصيح يعرف العالم السني السلفي وطالب العلم الشرعي في كثير من البلدان بإعفاء لحيته وتقصير ثوبه 0
وتميز أهل الهوى والبدع والفسوق من الناس بفضل من الله لإنتشار هذه السنة 0

[رهج السنابك]

جزاك الله جنات الفردوس
موضوع و ماده قيمه
جعلها الله في موازين اعمالك
شكراً لك

[الحضرمي التريمي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[باحرس1970]

سلمت ياطيب موفق

[الشبامية]

مافهمت يعني لية خصيت الدورالقبلي بالذات في الموضوع؟؟

تحياتي

[الحضرمي التريمي]

تسلم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الحضرمي التريمي]

لأنني سأعرف مكانه من الإعراب 00000 شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الدور القبلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

لأنني سأعرف مكانه من الإعراب 00000 شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اي إعراب وأي كلاااام الله يهديك
كنت أظن أنك تجرب (الهاك) عن حسن ظن مني
أخي الكريم :
إتق الله في نفسك وأحسن الظن في من حولك
نسئل الله أن يلهمنا رشدنا والله المستعان.

[الحضرمي التريمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

روى مسلم في مقدمة صحيحه 15 عن ابن سيرين قال: لم يكونوا يسألون عن الاسناد، فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم.

[الدور القبلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامية [ مشاهدة المشاركة ]

مافهمت يعني لية خصيت الدورالقبلي بالذات في الموضوع؟؟ تحياتي

لا عليكي إنها أمراض لا زالت في بعض النفوس
يشهد الله كنت أظن أنه يجرب ( الهاك ) !!!
أين انت من قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
" لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا ، وأنت تجد لها في الخير محملا ً".
فأحسن الظن أحسن الظن ولا تظنن أن الصلاح إقتصر عليك .
إنتهى