الصلاة في مصلى العيد سنة وأفضل وأجمع لتأليف قلوب المسلمين

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يماني وشامخ كياني [ مشاهدة المشاركة ]

والله تعجبني يالتريمي موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

--------------------------------------------------------------------------
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . أسأل الله أ:أن أكون عند حسن ظنك بي عيد مبارك 0

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[abu iman]

عن أبي ذر رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقال : " ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال وإن رغم أنف أبي ذر "(يكفيني هذا الحديث ليتنا نعمل و نتمثل به لنصون ألسننا عن من خالفنا)
على قول من عاصر وعاش فترة السبعينات قيل أن منهم سحرة ومشعوذين وغيره اتهموا من قبل الاشتراكيين ليس للسلفيين ودعوتهم دخل بهذا) ... ما ضعنا و ضاعت الأمة إلا من (قيل)
( كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي مثلاً ؟أنظر هذا الكتاب وشروحه المتعددة عند كثير من العلماء خارج الجزيرة العربية ) الإسلام دين بسيط من بساطته أن فهمه البدوي الذي لا يقرأ و لا يكتب و لا يعرف حتى عدد الشياه التي يرعاها. و العقيدة ليست بحاجة ‘لى مجلدات لشرحها و تحويلها إلى مادة فلسفية.... يكفي أن تخلص في إيمانك بالله و كتبه و رسله و باليوم الآخر و بالقدر... تكون قد حزت مرتبة إيمانية ..... يليها الأفعال... هل يحتاج أن أشرح في عشر صفحات معنى كلمة ( كريم) (رؤوف) (رحيم) ....إلخ كل من نطق بالضاد يعرف معناها سلوقيا بغير شروحات فلسفية ..... و توضيح الواضحات من المشكلات ..... سهلوا الأمور و لا تعقدوها على الناس ......
و لك الشكر

[أهوى حريضه]

كل سنة وانتوا طيبين ..

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

عن أبي ذر رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقال : " ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال وإن رغم أنف أبي ذر "(يكفيني هذا الحديث ليتنا نعمل و نتمثل به لنصون ألسننا عن من خالفنا) على قول من عاصر وعاش فترة السبعينات قيل أن منهم سحرة ومشعوذين وغيره اتهموا من قبل الاشتراكيين ليس للسلفيين ودعوتهم دخل بهذا) ... ما ضعنا و ضاعت الأمة إلا من (قيل) ( كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي مثلاً ؟أنظر هذا الكتاب وشروحه المتعددة عند كثير من العلماء خارج الجزيرة العربية ) الإسلام دين بسيط من بساطته أن فهمه البدوي الذي لا يقرأ و لا يكتب و لا يعرف حتى عدد الشياه التي يرعاها. و العقيدة ليست بحاجة ‘لى مجلدات لشرحها و تحويلها إلى مادة فلسفية.... يكفي أن تخلص في إيمانك بالله و كتبه و رسله و باليوم الآخر و بالقدر... تكون قد حزت مرتبة إيمانية ..... يليها الأفعال... هل يحتاج أن أشرح في عشر صفحات معنى كلمة ( كريم) (رؤوف) (رحيم) ....إلخ كل من نطق بالضاد يعرف معناها سلوقيا بغير شروحات فلسفية ..... و توضيح الواضحات من المشكلات ..... سهلوا الأمور و لا تعقدوها على الناس ...... و لك الشكر

----------------------------------------------------------------------------------------------------------
رد الحضرمي التريمي
"صحيح هذا الحديث يكفينا " وهو {رأس الدعوة للتوحيد لكل الأنبياء والمرسلين الذين أرسلهم الله لعباده }
وعند اهل السنة والجماعة دعاة التوحيد ونبذ الشرك بالله أول أصل في الدعوة السلفية 0
فهذه الكلمة العظيمة التي هي سبب لدخول الشخص في الإسلام لها شروط سبعة يعلق انتفاع قائل هذه الكلمة بها ، وقد دلت على هذه الشروط نصوص الكتاب والسنة ، وليس المراد حفظها وذكر ألفاظها ، ولكن المقصود مراعاتها والتزامها ، فقد تجتمع في شخص ولا يحسن تعدادها ، وقد يحفظها شخص آخر ويقع بما يناقضها .

شروط لا إله إلا الله:
لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط لا تنفع قائلها إلا باجتماعها، وهي كالتالي:
1- العلم بمعنى لا إله إلا الله، كما قال تعالى : { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ } (1) .
2- اليقين : أن يكون قائلهما مستيقنا بما تدل عليه، فإن كان شاكّا مرتابا بما تدلّ عليه لم تنفعه. قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا } (2) .
3- القبول لما دلّت عليه هذه الكلمة من عبادة الله وحده وترك عبادة ما سواه، فمن قالها ولم يقبل عبادة الله وحده كان من الذين قال الله فيهم : { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ }{ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ } (3) .
4- الانقياد لما دلت عليه، قال تعالى:
{ وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } (4) .
ومعنى { يُسْلِمْ وَجْهَهُ } : أي ينقاد ويخضع، والعروة الوثقى هي: لا إله إلا الله.
_________
(1) سورة محمد آية: 19.
(2) سورة الحجرات آية: 15.
(3) سورة فصلت ، الآيتان : 35 ، 36.
(4) سورة لقمان آية: 22.------------------------------------------------------------------
وانت يسعك أن تقول لا لم يكن بينهم سحرة متهمين بعمل السحر ولا مشعوذين وأنتهى الأمر 0
ونحن لانشهد لك ولا لهم في مايدعونه وأنتهى الأمر 0
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
والاسلام فعلاً سهل وعقيدته سهلة جداً يعرفها البدوي بفطرته وهذا مايدعو له أهل السنة والجماعة 0
أنظر كلامهم مبسوط في مصادره ،لكن الذي دخل على المسلمين من أهل الكلام والفلسفة وماأظنك تجهلهم الجهمية والمعتزلة والماتريدية والأشاعرة والكلابية وغيرهم هم الذين قالوا الله في كل مكان ، ومن الذي قال مافي الجبة إلا الله ، ومن الذي : قيل له ،"كل نفس ٍ ذائقة الموت "فقال ليس لي نفس !! فقيل له :"كل من عليها فان " فقال :ما أنا عليها !!فقيل له :" كل شىء هالك إلا وجهه "قال :أنا من نور وجهه ! !
قهذا وغيره ليس من فلسفة السلقية هدانا الله وأياك 0

[abu iman]

قولك (والاسلام فعلاً سهل وعقيدته سهلة جداً
يعرفها البدوي بفطرته وهذا مايدعو له أهل السنة والجماعة)
لماذا إذن تلك المجلدات في العقيدة؟
قوله تعالى { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ }
{ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ }
تلك الآيات نزلت على الكفار و لا يجوز إسقاطه على المسلمين القائلين ( لا إله إلا الله)
حتى و إن زنى و شرب الخمر كما في الحديث و في الحديث القدسي قال:
( لاإله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي)
فلا نعود إلى مثل هذه الإسقاطات غير السليمة
و نحن ندرك جيدا ما معنى لا إله إلا الله أن لا نعبد في الوجود إلا لله الذي آمننا به
و العبادة تعني الإنصياع لأوامره و اجتناب نواهيه كلام مختصر ـ هذا رأيي ـ
و لا يحتاج أن نحفظ تلك السطور حتى نصبح مؤمنين ...
(استمسك بالعروة الوثقى) لغة العروة حلقة في سلسلة
أي تمسك بالحلقة المتينة في السلسلة وهذا كلام عربي و نحن عرب
و لسنا بحاجة إلى اجتهادات من ذلك النوع من التأويل.....و التطويل..
هذا إن أردنا فعلا البساطة و لا أقصد التسطيح في المفهوم
قولك (وهذا مايدعو له أهل السنة والجماعة)
من هم أهل السنة و الجماعة هل هم السلفيون وحدهم و الآخرين أهل ماذا؟
ألم يحتجوا جميع بالسنة و الجماعة ؟ أم أن فهم السلفيين للسنة و الجماعة صحيح
و الآخرين لا يفهمونه صح ؟ و أنهم على ضلالة منذ ألف سنة؟
و جاء اليوم المناسب الذي يتوجب فيه تصحيحهم، أما يكفي الإسلام من مؤامرات أعدائه
حتى نزيده مشكلة على مشكلة و تفرقة على تفرقة ؟
و سع صدرك لأسئلتي و لا تنتقي منها ما ترغب في الإجابة عليه فقط
و لك الشكر

[الحضرمي التريمي]

رد الحضرمي التريمي السلفي
1- أما هذه المجلدات التي أفردت في العقيدة :
فكانت للرد على الفرق التي ذكرتها لك التي أخذت من الفلسفة وأفسدت عقائد المسلمين 0
وتطلب من علماء السلف رحمهم الله الرد عليهم وذمهم وذم بدعهم أنظر كتاب "مقالات الإسلاميين " لأبي الحسن الأشعري وفي الكتاب نفسه قال :أن الجهمية قالت :أن الله في كل مكان وقالوا إن الله لايعلم بالأشياء قبل وقوعها
تعالى الله عما يقولون وهذا في ص 280 من كتا أبي الحسن الأشعري 0
وهذه البدع في الأعتقاد أنتشرت قبل ميلاد شيخ لإسلام أبن تيمية رحمه الله بمئات السنين صاحب المجلدات التي لعلك تلمز بها 0
وصاحب هذه البدعة التي قال بها الجهم بن صفوان وسنة 128 هجرية قتل مذبوحاً بيد أحد الولاة الامويين يوم عيد الأضحى ضحى به في مصلى العيد الأمير خالد القسري وبعض الصوفية لازالوا حتى الأن يقولون مثله الله في كل مكان وقد سمعتها في شريط من طلاب حسن السقاف في الاردن وهم يحاوروون الشيخ الألباني 0
فهل ياأخي هذا المثال للعقائد الباطلة والمنتشرة بين المسلمين يقنعك بوجود المجلدات الضخمة والمؤلفات في العقيدة لإزالة الشبه عند كثير من المسلمين أصبح من الضرورة في الدعوة إلى الله ؟
2- أما هذه الآيات وإسقاطها على الكفار فقط فهذا تفسير غير صحيح فالمشركون يعرفون الله ويقولون هو الخالق والرازق والمحي والمميت لكنهم يشركون مع الله في العبادة وهذا هو بيت القصيد وهذه الأدلة على أنهم يعرفون الله ولم ينفعهم هذا وحاربهم رسول الله صلى الله عليو سلم كما تعلم :
، فاقرأ قوله تعالى : { قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ } [ يونس : 31 ] . وقوله { قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ }{ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }{ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ }{ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ }{ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ }{ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ } [ المؤمنون : 84- 89 ] وغير ذلك من الآيات . فإذا تحققت أنهم مقرون بهذا ولم يدخلهم في التوحيد الذي دعاهم إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وعرفت أن التوحيد الذي جحدوا هو توحيد العبادة 0
وكان شركهم دعو الملائكة لأجل صلاحهم وقربهم من الله ليشفعوا له أو يدعو رجلا صالحا مثل اللات ، أو نبيا مثل عيسى . وعرفت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاتلهم على هذا الشرك ودعاهم إلى إخلاص العبادة لله وحده ، كما قال الله تعالى : { فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } [ الجن : 18 ] ، وقال : { لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ } [ الرعد : 14 ] ..
3- وأما العبادة فهي ليست الصلاة وحدها وكلام بسيط على ماتقول فالدعاء عبادة والنسك عبادة وهذا معروف ومقرر ولا أظنك تجهله 0
فقد رأيت رجلاً قد جاوز السبعين من عمره في زيارة العيدروس في عدن في موكب الزيارة وكنت بينهم شاباً صغيراً في يوماً من الايام أزاحم الناس ولا أعقل من كتب التوحيد للرد عليه في ذلك الوقت " يقول ياارحم الراحمين فرج على المسلمين " وآخر يقول 0000 والناس تتهافت وتتزاحم على حمل صبي قريب للمنصب فيما أظن من عيال شعب العيدروس في القطيع ربما يكون لاعب كرة في الشارع لا يتقن الفاتحة يرفعونه فوق رؤسهم ويتباكون ويتصايحون وتختلط دموعهم بماء يوزع عليهم في غرفة الضريح يتمسحون به وبأستارة أليس هذا موجب لقراءة التوحيد ؟
ماذا تفسره هذا ياأخي هدانا الله وأياك للحق ؟
4- أما العروة الوثقى:
قال الله تعالى :
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256
وهذا من تفسير الحافظ أبن كثيرقال مجاهد: { فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } يعني: الإيمان. وقال السدي: هو الإسلام وقال سعيد بن جبير والضحاك: يعني لا إله إلا الله. وعن أنس (1) بن مالك: { بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } : القرآن. وعن سالم بن أبي الجعد قال: هو الحب في الله والبغض في الله.
وكل هذه الأقوال صحيحة ولا تنافي بينها. وهو قول الحافظ ابن كثير رحمه الله 0
وعلى هذا فمن آمن وكفر بالطاغوت فقد استمسك بالعروة الوثقى وهذا لاخلاف فيه وهو مايحض عليه أهل السنة ليل نهار في دعوتهم 0
4- السلفية لها أصل في اللغة العربية "التسوية " أنظر المفردات للراغب الأصفهاني ص 339
وأما شرعا من هم من قال انهم الصحابة فقط ومنهم من قال الصحابة والتابعون ومنهم من قال هم أهل القرون الثلاثة المفضلة وهذا القول الصحيح وعليه جمهور أهل السنة 0
وأفتى من أفتى من العلماء بالتسمي بالسلفي ولا يعد تزكية 0
يقول الشيخ الألبني رحمه الله :من المختلف فيه بين أهل السنة و أهل البدعة كلمة التوحيد ، فهم لا يفهمون منها وجوب توحيد الله في العبادة ، و أنه لا يجوز التوجه إلى غيره تعالى بشيء منها ، كالاستغاثة و الاستعانة بالموتى من الأولياء و الصالحين *( و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ) أنتهى
اخيراً يعلم الله أني موسع صدري لأسئلتك ، ويعلم الله أني أحب الخير لنفسي كما أحبه لك ولغيرك ، ويعلم الله أني أبحث عن العبارات المناسبة بقدر ما استطيع وان أصنع جسراً للمرور عليه لكل محب وصديق لأوصل ماعندي لايمليه أحد علي رغبة وقربى إلى الله ، كما أنني أحب أن يطلع من أحاوره على صدق ماقلته وأني متراجع عن قولي إذا ثبت كذبه أو بطلانه بالدليل 0
وكما قال الإمام مالك رحمه الله :كلً يأخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر وأشار إلى قبره صلى الله عليه وسلم
0 ولك من الشكر

[abu iman]

ربما أتفق معك في غلو البعض و لكن بنية التبرك و ليس الشرك بالله كأن يعبدوا ذلك الصبي
الذي ذكرته مثلا أو وضعه في موازاة مع الله و العياذ بالله و هذا شيء أنكره الكثيرون
حتى من متصوفة حضرموت أنفسهم أنظر مؤلفات المفكر (السيد / أبوبكر العدني ) و هذا ربما
ترفض الإطلاع عليه..و هنا أقول لك صراحة لم تعد هناك صوفيون بالمعنى الذي تذهب إليه
فقد وصف العلامة/السيد عبدالله محفوظ الحداد في كتابه السنة و البدعة و الذي أظن أنك ترفض
أو لا ترغب في قراءته قال أن الكلام الذي يقال في السادة العلويين من أنهم صوفيون
أو متصوفة ( ضرب في غير هدف/////) هكذا قال إذ أنهم لم يعودوا يمارسمون تلك المجاهدات
التي عرف بها الصوفيون في تربية النفسو تهذيبها و ردعها عن هواها و لكن لا يعني ذلك
أنهم في كل أفعالهم و نياتهم كلها سيئات و شرك في شرك و بعد عن العقيدة بطريقة الألباني
و غيره و من لم لم يعمل بما قاله الألباني فهو على خطأ ... فهم يؤمنون بالله و ربما بعضهم
أكثر منا ورعا إن لم يكونوا أكثرهم ... و هنا أرى أنك تتحدث عن عموميات و تخرج بنا
عن الصوفية في حضرموت ثم تورد لنا أمثلة من هنا و هناك لا علاقة لها بصوفية حضرموت
التي ترفض الغلو في كل شيء و إن تصرف جاهل بما يريب فليس معناه أن الجميع على شاكلته
أو أن الطيور على أشباهها تقع ...
و أكرر لمرة الثانية أن إسقاط الآيات التي نزلت على كفار قريش و الذين آذوا رسول الله
و نسقطها على المسلمين أمر مرفوض كليا .... و لا مجال لقبوله إذ أن المشركين يعبدون
أصناما بمعنى يعبدونها عبادة و يضعونها في موازاة مع الله جل وعلا و هذا كفر صراح
و لا مجال لتبريره أو تشبيهه من قريب و لا بعيد أمة مسلمة يؤمنون بوحدانية الله
يؤدون فروض الولاء و العبودية للهو لا يضعون أحدا في موازاته أويشركون أحدا في ملكه
..... و لا أوافقك في هذا أبدا..\حتى لا ننظر إلى أولئك المسلمين من إخواننا على أنهم
هم و المشركون من قريش في درجة واحدة لا .. و ألف ..لا و نعوذ بالله من الظن السيء
بالناس ألم نتفق أن علينا أن نتمثل بحديث أبي ذر آنف الذكرو نترك حكم المخلوق للخالق ؟
كلام كثير و لكني مشغول الآن بالعيد و متطلبات العيد الله يعيننا جميعا ... و لك الشكر عل سعة صدرك
فقد وجدت في الحديث معك متعة ... و فائدة .... و عيد مبارك و كل عام و نحن و إياكم بخير /////

[abu iman]

ربما أتفق معك في غلو البعض و لكن بنية التبرك و ليس الشرك بالله كأن يعبدوا ذلك الصبي
الذي ذكرته مثلا أو وضعه في موازاة مع الله و العياذ بالله و هذا شيء أنكره الكثيرون
حتى من متصوفة حضرموت أنفسهم أنظر مؤلفات المفكر (السيد / أبوبكر العدني ) و هذا ربما
ترفض الإطلاع عليه..و هنا أقول لك صراحة لم تعد هناك صوفيون بالمعنى الذي تذهب إليه
فقد وصف العلامة/السيد عبدالله محفوظ الحداد في كتابه السنة و البدعة و الذي أظن أنك ترفض
أو لا ترغب في قراءته قال أن الكلام الذي يقال في السادة العلويين من أنهم جميعهم صوفيون
أو متصوفة ( ضرب في غير هدف/////) هكذا قال إذ أنهم لم يعودوا يمارسمون تلك المجاهدات
التي عرف بها الصوفيون في تربية النفسو تهذيبها و ردعها عن هواها و لكن لا يعني ذلك
أنهم في كل أفعالهم و نياتهم كلها سيئات و شرك في شرك و بعد عن العقيدة بطريقة الألباني
و غيره و من لم يعمل بما قاله الألباني فهو على خطأ ... فهم يؤمنون بالله و ربما بعضهم
أكثر منا ورعا إن لم يكونوا أكثرهم ... و هنا أرى أنك تتحدث عن عموميات و تخرج بنا
عن الصوفية في حضرموت ثم تورد لنا أمثلة من هنا و هناك لا علاقة لها بصوفية حضرموت
التي ترفض الغلو في كل شيء و إن تصرف جاهل بما يريب فليس معناه أن الجميع على شاكلته
أو أن الطيور على أشباهها تقع ...
و أكرر لمرة الثانية أن إسقاط الآيات التي نزلت على كفار قريش و الذين آذوا رسول الله
و نسقطها على المسلمين أمر مرفوض كليا .... و لا مجال لقبوله إذ أن المشركين يعبدون
أصناما بمعنى يعبدونها عبادة و يضعونها في موازاة مع الله جل وعلا و هذا كفر صراح
و لا مجال لتبريره أو تشبيهه من قريب و لا بعيد بأمة مسلمة يؤمنون بوحدانية الله
يؤدون فروض الولاء و العبودية لله و لا يضعون أحدا في موازاته أويشركون أحدا في ملكه
..... و لا أوافقك في هذا أبدا..\حتى لا ننظر إلى أولئك المسلمين من إخواننا على أنهم
هم و المشركون من قريش في درجة واحدة لا .. و ألف ..لا.. و نعوذ بالله من الظن السيء
بالناس ألم نتفق أن علينا أن نتمثل بحديث أبي ذر آنف الذكرو نترك حكم المخلوق للخالق ؟
كلام كثير و لكني مشغول الآن بالعيد و متطلبات العيد الله يعيننا جميعا ... و لك الشكر عل سعة صدرك
فقد وجدت في الحديث معك متعة ... و فائدة .... /////

[سيف الرداعي]

أخي أبي ألأيمان شد ألله عضدك. هؤلاء مشددين عالقبور والقبورية تشدد لم ينزله الله في كتابه . ففي سورة الكهف حين قال تعالى( وقال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا) لم تأت آية بعدها تنهي أو تتوعد أو تكفر أو تحرم . إلا أن مجموعة جعلوا دينهم وعقيدتهم في محاربة المسلمين بذريعة الشرك. واليهود والنصارى كانوا متخذين قبور أنبيائهم مساجد يعبدون فيها الأنبياء من دون الله . وكل عام وأنت بخير ألآن وجدت ضالتي.