مآتم الشيعه حرام ام حلال

[القانص البري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

هناك اشياء نراها من الاخوة الشيعه وخاصة بعد غزو الفضاء يستنكرها العقل سلاسل وصواطير ودماء تسيل ماهذا ولكن اخي الشافعي الم تلاحظ معي انا لم نشاهد احد من ملاليهم يضرب نفسه اويلطم سبحان الله ///:::: تحيه للشافعي فمان الله

يالشافعي كلام الحبيب عاشق الجوهرة في محله بس انا ابغى اعرف مادام الله يسر لنا معرفة الشيعة اللي أنته عشت معهم ياخوي واحد قال انهم يجتمعون في ليلة رجال ونساء مع بعض ويطفون الضو ويقولون هذا من أجل الحسين أو هكذا معناه شي سمعت من هذه الأقوال منهم افدنا ياخوي والا الحبيب الجوهرة عنده شي من حق الشيعة

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طه الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

اخي العزيزسيدنا علي قال سيحبني اقوام ويدخلهم حبي النار وسيبغضني اقوام ويدخلهم بغضي النار الامر كله لله من قبل وبعد مااصابك لم يكن ليخطئك ومااخطاك لم يكن ليصبك ماصار زي ماذكرت في موضوعك شي مقررمن عند الله والرسول اخبربذلك من ربه بكل شي وبعدين من قتل الحسين هم اهل العراق ويزيد ماهو الاواحد من جيش وبعدين اخبر الصادق المصدوق ليسى منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعاء الجاهليه او كما قال وفي قول اخر الميت يعذب بالنياحه عليه نحن مؤمنين بان الله خالق كل شي ومقدر كل شي فمامعنى الاالتسليم للحق سبحانه وتعالى وحب اهل البيت واجب والرفق بهم والمراعاه بموجب القران والسنه والدين دين سماحه لا دين تعصب واعذرني على ردي الجاف معك ولكن من مانلاقي في السقيفه من التعرض الغير مادب للساده والمشايخ من قله ادب وسخرية من بعض الحلان .ولان الشيعه والتشيع صار الكل ينتقد الشيعه حتى في ناس ماتصلي ابدايقولون الشيعه فعلهم تركهم عاد الشيعه يصلون والنبي يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه اعذرني اخوي عن اي غلط او زلل صار مني نوصيك الدعاء

عزيزي وأخي / طه الحسين ...

الإمام علي عليه السلام عانى كثيرا من تخاذل اصحابه وشيعته . حتى أنه كان يكرر في آخر حياته عبارته الشهيرة "أبطاء علينا أشقاها "... لان اشقى الناس كما اخبره الصادق المصدوق عاقر الناقة وقاتل الامام علي "عبدالرحمن بن ملجم " لعنه الله .

وقد هلك فيه إثنان كما أخبر أيضا عليه السلام -محب مفرط ومبغض قال-

استوقفني الحديث الذي ورد في صحاح السنة والذي أشرت عليه بالخط الأحمر . وهو إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه . لانه يتعارض مع آية من كتاب الله "لاتزر وازرة وزر أخرى" .

فكيف سيعذب الله ميتا إنقطع عمله الا من ثلاث عرفّها المصطفى في الحديث المعروف . وهو أيضا لم يرتكب خطاء ولا معصية بل ارتكبها غيره !!! !!! !!!

أعتقد أن هذا الحديث من أحاديث الآحاد ذكره الامام محمد الغزالي المتأخر في احدى كتبه . وأتذكر أيضا انني قراءت أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تنتقد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه على نهي الناس عن البكاء على الميت لان الله سيعذب الميت لبكائهم . وكانت توضح للناس معنى هذا الحديث ... ولعل ذلك مما رواه الامام أحمد وغيره

أحببت ان أشارك بهذه المداخلة المتواضعة . أما موضوع اللطم واللطميات فاخواننا الشيعة ان كان لهم وجود في السقيفة سيجيبونكم . وعذرا على التطفل

[الشافعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القانص البري [ مشاهدة المشاركة ]

يالشافعي كلام الحبيب عاشق الجوهرة في محله بس انا ابغى اعرف مادام الله يسر لنا معرفة الشيعة اللي أنته عشت معهم ياخوي واحد قال انهم يجتمعون في ليلة رجال ونساء مع بعض ويطفون الضو ويقولون هذا من أجل الحسين أو هكذا معناه شي سمعت من هذه الأقوال منهم افدنا ياخوي والا الحبيب الجوهرة عنده شي من حق الشيعة

اخي العزيز هذا الكلام ليس فيه شي من الصحه وحسب معرفتي بالشيعه هم وعلى لسانهم يؤكدون ان هذا الفعل مفتري عليهم
ولا يجوز لنا ان نبحث عن صحته لانه وحسب اعتقادي الشخصي غير صحيح وليس فيهم شي من ماذكرت .والافترى على القوم
لايجوز.
ونرجو من الاخوه جميعا البحث في صلب الموضوع وعدم الخروج عنه لكي نكتسب الفائده وشكرا

[الفارس الملثم]

اخواني اليكم الاحاديث الداله على تحريم النياحه
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الميت يعذب في قبره بما نيح عليه وفي رواية ما نيح عليه متفق عليه
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية متفق عليه
وعن أبي بردة قال وجع أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله فأقبلت تصيح برنة فلم يستطع أن يرد عليها شيئا فلما أفاق قال أنا بريء ممن بريء منه رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة متفق عليه الصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والندب والحالقة التي تحلق رأسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة متفق عليه
وعن أم عطية نسيبة بضم النون وفتحها رضي الله عنها قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند البيعة أن لا ننوح متفق عليه
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال أغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت أخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين أفاق ما قلت شيئا إلا قيل لي أنت كذلك رواه البخاري
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اشتكى سعد بن عبادة رضي الله عنه شكوى فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غشية فقال أقضى قالوا لا يا رسول الله فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله عليه وسلم بكوا قال ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو يرحم متفق عليه
وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم
وعن أسيد بن أبي أسيد التابعي عن امرأة من المبايعات قالت كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه أن لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وأن لا ننثر شعرا رواه أبو داود بإسناد حسن
وعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسيداه أو نحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه أهكذا كنت رواه الترمذي وقال حديث حسن اللهز الدفع بجمع اليد في الصدر
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم

[القانص البري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشافعي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي العزيز هذا الكلام ليس فيه شي من الصحه وحسب معرفتي بالشيعه هم وعلى لسانهم يؤكدون ان هذا الفعل مفتري عليهم ولا يجوز لنا ان نبحث عن صحته لانه وحسب اعتقادي الشخصي غير صحيح وليس فيهم شي من ماذكرت .والافترى على القوم لايجوز. ونرجو من الاخوه جميعا البحث في صلب الموضوع وعدم الخروج عنه لكي نكتسب الفائده وشكرا

لا يالشافعي لا يا حبيبي ماهو خارج الموضوع والشيعة سمعت كثير يقولون أنهم مايعطون السني الصدق الذي عندهم كيف ياحبيبي صدقتهم ونا واحد قال لي أعمامه شيعة الله يستر عليه من البهره في عدن ومسجدهم في القطيع قرب مسجد العيدروس في عدن وانهم يجتمعون في ليلة رجال ونساء خليط ويمكن صاحبك من مذهب ثاني في الشيعة أشكال وألوان تأكد من الخبر ياحبيبي ياشافعي والحمد لله نحن ماعندنا شيعة في السقيفة ولا يحزنون بس نبغاك تتكد وترد علينا خبر القصص والحكايات كثيرة مش ممكن كلها كذب عليهم 0

[الشافعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القانص البري [ مشاهدة المشاركة ]

لا يالشافعي لا يا حبيبي ماهو خارج الموضوع والشيعة سمعت كثير يقولون أنهم مايعطون السني الصدق الذي عندهم كيف ياحبيبي صدقتهم ونا واحد قال لي أعمامه شيعة الله يستر عليه من البهره في عدن ومسجدهم في القطيع قرب مسجد العيدروس في عدن وانهم يجتمعون في ليلة رجال ونساء خليط ويمكن صاحبك من مذهب ثاني في الشيعة أشكال وألوان تأكد من الخبر ياحبيبي ياشافعي والحمد لله نحن ماعندنا شيعة في السقيفة ولا يحزنون بس نبغاك تتكد وترد علينا خبر القصص والحكايات كثيرة مش ممكن كلها كذب عليهم 0

اخي العزيز انا وبحكم معاشرتي للشيعه الاثنعشريه لم ارى شي من هذا ولكن كلامي هذا ليس تاكيد ولا نفي ولقد سمعت مثلك هذا الخبر ولم اجرو على سؤال الشيعه عنه بل هم باشروني وقالوا سوف تسمع من البعض
يقول لك ان الشيعه يجتمعون في احد الايام هم ونسائهم في الحسينيات ويطفون الانوار..........وهذالكلام حسب ماتسمعه غير صحيح على الاطلاق هذا كلام الشيعه الاثنعشريه
اما من ناحية اخفائهم بعض من اعتقاداتهم وافعالهم وطقوسهم الخاصه فهذا صحيح ويقولون انها (التقيى ) والتقيى عندهم هو معتقد
وانا قصدي اخواني من طرح هذا الموضوع [B]لتبيين الحجه عليهم في يوم عاشوراء حيث يقوم القوم بالاعتراض على قدر محتوم لا مفر منه من الذي هو ارحم واحب منهم بالحسين سلام الله عليه وآله واتباعه
وليس للمخلوق اعتراض على قدر الخالق وهذا عام ليس للشيعه فقط بل للجميع [/B]

[الشافعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الملثم [ مشاهدة المشاركة ]

اخواني اليكم الاحاديث الداله على تحريم النياحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الميت يعذب في قبره بما نيح عليه وفي رواية ما نيح عليه متفق عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية متفق عليه وعن أبي بردة قال وجع أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله فأقبلت تصيح برنة فلم يستطع أن يرد عليها شيئا فلما أفاق قال أنا بريء ممن بريء منه رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة متفق عليه الصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والندب والحالقة التي تحلق رأسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة متفق عليه وعن أم عطية نسيبة بضم النون وفتحها رضي الله عنها قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند البيعة أن لا ننوح متفق عليه وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال أغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت أخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين أفاق ما قلت شيئا إلا قيل لي أنت كذلك رواه البخاري وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اشتكى سعد بن عبادة رضي الله عنه شكوى فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غشية فقال أقضى قالوا لا يا رسول الله فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله عليه وسلم بكوا قال ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو يرحم متفق عليه وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم وعن أسيد بن أبي أسيد التابعي عن امرأة من المبايعات قالت كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه أن لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وأن لا ننثر شعرا رواه أبو داود بإسناد حسن وعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسيداه أو نحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه أهكذا كنت رواه الترمذي وقال حديث حسن اللهز الدفع بجمع اليد في الصدر وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم

شكرا اخي الفارس الملثم على افادتنا بهذا الكم من الادله
علي عدم جواز اللطم وشق الجيوب على الميت شكرا لك وجزاك الله خير

[طه الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البار [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي وأخي / طه الحسين ... الإمام علي عليه السلام عانى كثيرا من تخاذل اصحابه وشيعته . حتى أنه كان يكرر في آخر حياته عبارته الشهيرة "أبطاء علينا أشقاها "... لان اشقى الناس كما اخبره الصادق المصدوق عاقر الناقة وقاتل الامام علي "عبدالرحمن بن ملجم " لعنه الله . وقد هلك فيه إثنان كما أخبر أيضا عليه السلام -محب مفرط ومبغض قال- استوقفني الحديث الذي ورد في صحاح السنة والذي أشرت عليه بالخط الأحمر . وهو إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه . لانه يتعارض مع آية من كتاب الله "لاتزر وازرة وزر أخرى" . فكيف سيعذب الله ميتا إنقطع عمله الا من ثلاث عرفّها المصطفى في الحديث المعروف . وهو أيضا لم يرتكب خطاء ولا معصية بل ارتكبها غيره !!! !!! !!! أعتقد أن هذا الحديث من أحاديث الآحاد ذكره الامام محمد الغزالي المتأخر في احدى كتبه . وأتذكر أيضا انني قراءت أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تنتقد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه على نهي الناس عن البكاء على الميت لان الله سيعذب الميت لبكائهم . وكانت توضح للناس معنى هذا الحديث ... ولعل ذلك مما رواه الامام أحمد وغيره أحببت ان أشارك بهذه المداخلة المتواضعة . أما موضوع اللطم واللطميات فاخواننا الشيعة ان كان لهم وجود في السقيفة سيجيبونكم . وعذرا على التطفل

وهذه الاحاديث ايش هيا من بنات افكاري
اخواني اليكم الاحاديث الداله على تحريم النياحه
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الميت يعذب في قبره بما نيح عليه وفي رواية ما نيح عليه متفق عليه
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية متفق عليه
وعن أبي بردة قال وجع أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله فأقبلت تصيح برنة فلم يستطع أن يرد عليها شيئا فلما أفاق قال أنا بريء ممن بريء منه رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة متفق عليه الصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والندب والحالقة التي تحلق رأسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة متفق عليه
وعن أم عطية نسيبة بضم النون وفتحها رضي الله عنها قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند البيعة أن لا ننوح متفق عليه
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال أغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت أخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين أفاق ما قلت شيئا إلا قيل لي أنت كذلك رواه البخاري
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اشتكى سعد بن عبادة رضي الله عنه شكوى فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غشية فقال أقضى قالوا لا يا رسول الله فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله عليه وسلم بكوا قال ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو يرحم متفق عليه
وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم
وعن أسيد بن أبي أسيد التابعي عن امرأة من المبايعات قالت كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه أن لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وأن لا ننثر شعرا رواه أبو داود بإسناد حسن
وعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسيداه أو نحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه أهكذا كنت رواه الترمذي وقال حديث حسن اللهز الدفع بجمع اليد في الصدر
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم

[ابن سيؤن]

إذا اردنا التحدث عن المذهب الشيعي يجب أن يكون الحديث علمي ومنهجي الغرض منه كشف هذه الفرقه الضاله والتحذير منها خاصة انهم ( أي انصار هذه الرفقه ) لهم كتب ومنشورات وقنوات فظائيه تبث سمومهم ليلا ونهارا والشي المهم هو باب العقيده هذا هو الذي يفظح الشيعه ويبين الزيف والكذب بل والكفر البواح في هذا المذهب الضال .

[motr]الف شكر لك اخي الشافعي[/motr]

[الفارس الملثم]

[IMG]

[/IMG]اليكم هذه الصور لماتم الشيعه

0

0

0

0


0

0
وهنا يمشون كالبهايم
0
[IMG]

http://www.islamway.com/SF/mhrm/pic/12_b.jpg

[/IMG]