المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي



عشنــا وشفنــا يـايمن

الســقيفه العـامه


إضافة رد
قديم 04-12-2011, 11:22 PM   #11
عزيزقوم ذل
حال نشيط

افتراضي وياما بانشوف

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]
عشت سنين من الحقبة الاولى من عمري احلم بشي من الخياال كان ذاك الحلم ( تحقيق الوحدة اليمنية )
وماهي الآ بضع سنين حتى تحققت وتوحدة رقعة كبيرة واستراتيجية من الارض العربية ولكن حلمي لم يقف هنا
عدت احلم من جديد بالوحدة العربية متخيلا الخلافة الاسلامية والارض التي كانت تشملها تحت امارة واحدة متماسكه

عشت في بداية تلك الوحدة على هاجس الرخاء عندما كنت اشتري مالااقوى على حمله من البسكويت ابو ولد بـ دينار واحد فقط
ومن انواع المانجو والويفر والاواني البلاستيكية والمقتنيات المنزليه المختلفه التى كانت تباع بمبالغ زهيدة حينئذ
وما لبث ان تحول ذاك الحلم الجميل الى كابوس مزعج في صيف 1994م وتلاشت علامات الرخاء
وبدإت انظر لايام العناء تتراكض كانها ريح عاتية وخيل غازية وسيوف مسلولة
تذكرت قول الشاعران عمر بن شيخ بن طاهر وخميس سالم كندي
عندما زار بن طاهر الغرفه بعد ضربها بالقنابل عام 1940م

=قال عمر بن شيخ بن طاهر
=مالك ومال الصوب لول والزمان الاولي
=كلما طفينا النار باترشن على البرمه بعود
=رد خميس سالم كندي
=الاوله عدت وعاد المشكلة لي باتجي
=وعادها الآ باتجي وحده تحوش بالكبود
=فرد عليه عمر بن شيخ
=انتم شوافع قال بن طاهر ونحنا مالكي
=والحنبلي اتراك واما زيد تبعوه الزيود
=ياسامعين الصوت شوا هذا ولد ماهو بتي
=باينكش الخيشه وقد ميزاننا قيم العمود

وفي هذه الايام الصعبة عادة بي الذاكرة الى ذاك الحلم وتلك التنبؤات
وقد صدقت تنبؤة كندي عندما قال وعادها الا باتجي وحدة تحوش بالكبود
الوحده في مفهومها هدف نبيل عشنا نحلم بتحقيقه ولكن الساسه لم يتوحدوا
مما سبب لعامة الشعب العناء والاختلاف والتشرذم بين مؤيد لهذا ومخالف لذاك
مما ساعد في تلاشي طموحاتنا بمستقبل مشرق ورخاء مستديم وحياة كريمة رااقية

بقلم سالم محمد بن ابي بكر باعبّاد


هلا باعباد
ان الوحده هدف سامي ونبيل يتلذذ جميع من استضل بها شعرا ونثرا
وان لم تكن كذلك فهي وحله
فهل عشت ذلك
اما انا فلا حتى في الاحلام
وكان كذلك كندي رحمه الله
فما قصده ليست الوحده بمفهوم انصهار عنصرين او اكثر في ذات واحد
بل كان ماقصد كندي مونث العدد واحد
وحديثه مرتبط بسياق معنى السجال الشعري بشكل صرف
ولاوجود لمدلول الوحده فيما قال كندي
  رد مع اقتباس
قديم 04-12-2011, 11:34 PM   #12
نجم سهيل
شاعر السقيفه

افتراضي

ياريت نحن ماخلطنا البر لحمر بالشعير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تسلم يامولى الغرفه
  رد مع اقتباس
قديم 04-12-2011, 11:34 PM   #13
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجروالصيعري [ مشاهدة المشاركة ]
بالعافيه لحقت تتعشى وترجع يارجل
ردك الأول الساعه 8.57 دقيقه قبل العشاء
ردك الثاني الساعه10.36 دقيقه بعد العشاء
يعني ساعه و40دقيقه بس لحقت متى تلبس ثيابك ومتى تخرج وانت عجوز تمشي عالعكاز يادوب يالكهل ولوفرضنا انك خلصت بربع ساعه يصير باقي لك 24 دقيقه للعشاء وتناقش بموضوع المشرف باعباد وتشرب الشاي او القهوه وتنزل من بيت المضيف وترجع بيتك وتطلع ثاني مره بربع ساعه وتوصل البيت وتشغل الكمبيوتر وتكتب الرد وتنزله ههههههههههه
ياخي قول كلام غير هذا شكله لاعزومه عشاء ولايحزنون بس أعترف انها كذبة ابريل سووها فيك او سويتها فينا
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ليست كذبه والمشائخ ما حد يكذب عليهم ، وإنّما استحلفت المضيف بأن يخبرني عن ضيوفه الذين سيحضرون عنده ، ومن باب ( بالليل عدّل هذيفك وبالنّهار التفت ) وسمر يطربك وسمر يغثّك طلبت منه أن يعفيني غير أنّه أصرّ فجالت في خاطري كذبة ونسّقت وضعي الدّاخلي وذهبت إليه وسلّمت على الرجل وأخذت مجلسي وفي الوقت المحدد رنّ الجوال وكلّمت وأنا مبتسم وأظهرت لهم إنزعاجي وقمت أكلّم وخرجت من الخيمة إلى الحوش إلى السيارة وانحشت . إتّصل وأخبرته أني في البيت لأمر يقتضي وجودي وقبل قليل اتّصل يسأل عن الحال وأخبرته بأن الأمور تجبرني على البقاء في البيت ، وهكذا تخلّصت .

الله يسامحك خلّيتني أكشف الخيم والسّر . أما قلت لك لا أجرأ على كذبة أمام رجل محترم؟

التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 04-13-2011, 12:19 AM   #14
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم سهيل [ مشاهدة المشاركة ]
ياريت نحن ماخلطنا البر لحمر بالشعير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تسلم يامولى الغرفه

نكته
واحد صاحب قفشات في حضرموت مات الله يغفر له قال: من غزا صدّام حسين العراق جات عندنا قعران حمراء ما نعرفها من أوّل نعرف الا القعار الأسود ووصيت العيال بأن يميزون بين القعار لحمر ولسود لسود يخلّونه ولحمر يشوفون شغلهم معه .
  رد مع اقتباس
قديم 04-13-2011, 12:59 AM   #15
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجروالصيعري [ مشاهدة المشاركة ]
ردك الأول الساعه 8.57 دقيقه قبل العشاء
ردك الثاني الساعه10.36 دقيقه بعد العشاء
يعني ساعه و40دقيقه بس لحقت متى تلبس ثيابك ومتى تخرج وانت عجوز تمشي عالعكاز يادوب يالكهل ولوفرضنا انك خلصت بربع ساعه يصير باقي لك 24 دقيقه للعشاء
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ا
لساعة:8:61 أغلقت الكومبيوتر والساعة: 8:61:58 تأكدت من إغلاق الكومبيوتر.
الساعة: 8:62:65 تحركت صوب العلاق ( الشّمّاعة ) وتناولت الثوب وتذكرت جوّالي فوق الهاردسك وعدت إلى مكان الكومبيوتر ودحقت على نواة تمر رموا بها العيال وألقيت خطبة بلغية فيهم حول النّظافة وأهمّيتها . فرغت من الخطبة الساعة:8:67:01.

لبست الثوب وفكرت غترة وعقال أو أعصب الرأس بعمامة حضرميّة فاستحسنت العمامة ، وفي تمام الساعة: 8:79:12 توجّهت نحو الباب ثم الدّرج وقبل آخر درجة ذكرت الجوّال فوق التلفزيون وعدت ولكنني وقبل فتح الباب سمعت رنّة التلفون في جيبي مع خروج الجار فسلّمت عليه وتكلمنا قليل ونحن ننزل درجات السلّم .
في السيارة حبّيت أعرف المتّصل ، أدخلت في جيبي لالتقاط الجوّال فإذا بالجيب فاضي وعرفت أنّ رنّة الجوّال التي سمعت هي لجوّال جاري ، نفس الرّنّه الله يصلحه . طبعا ما معي الا أشبي الدّرج من جديد فأخذت با كورتي وصعدت السّلّم واحدة فواحدة حتى وصلت .
الباقي فيما بعد لا تشتغب بعطيك المعلومات بالتفصيل إن شاء الله تعالى.

العفو يا شيخ سالم ، لنا عودات في موضوعك الساخن
  رد مع اقتباس
قديم 04-13-2011, 07:23 AM   #16
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]


=قال عمر بن شيخ بن طاهر
=مالك ومال الصوب لول والزمان الاولي
=كلما طفينا النار باترشن على البرمه بعود

=رد خميس سالم كندي
=الاوله عدت وعاد المشكلة لي باتجي
=وعادها الآ باتجي وحده تحوش بالكبود

=فرد عليه عمر بن شيخ
=انتم شوافع قال بن طاهر ونحنا مالكي
=والحنبلي اتراك واما زيد تبعوه الزيود
=ياسامعين الصوت شوا هذا ولد ماهو بتي
=باينكش الخيشه وقد ميزاننا قيم العمود
بقلم سالم محمد بن ابي بكر باعبّاد

هذا هو الواقع ولو عدت إلى التاريخ ستجده ينقلك من أزمة إلى أزمة إذا لم تكن سياسية فهي عسكرية والضّحايا بشر وأموال الشعب . يتوقف قتل البشر بعد كل صراع عسكري ويبقى إهدار المال في الأفراح الوطنية وفي الإنتخابات وفي استقبال الوفود الخارجية وفي عقد المؤتمرات ، وعلى الجانب الآخر تتدفّق جرعات المرارة .

يحكى عن الشاعر عبد الله البردوني أنّه حضر جلسة نخبة كان فيها الرئيس ودار الحديث عن الديمقراطية في اليمن .

كلّ تكلّم عدا البردوني . طلبوا منه الحديث فلم يتكلّم وتحت إلحاح قام وأخذ المايك وقال:

ـ الغيبة حرام .... الغيبة حرام

يقولون أن الرئيس هو الوحيد الذي فهم المغزى .

الشاعر البردوني إعتبر الديمقراطية غائبة والحديث عنها غيبة . إنّ للشعراء بصائر نافذة وقراءة للأحوال معمّقة وحدس ، وإن معنى القصائد الذي أوردت لو قالها أو كتبها مفكر في مهرجان أو صحيفة لترددت على كلّ لسان باعتبارها سبق ورؤية ثاقبة .

الإستخلاص:
أنّ ما يقال من قبل السياسيين لا يعبّر عن الواقع وعلى المكشوف: إنّه الكذب ، والصدق في صمت الشعوب .


التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 04-13-2011 الساعة 07:27 AM
  رد مع اقتباس
قديم 04-13-2011, 10:11 AM   #17
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]
عشت سنين من الحقبة الاولى من عمري احلم بشي من الخياال كان ذاك الحلم ( تحقيق الوحدة اليمنية )


..... وتحققت الوحدة وفرح بها الجمهور اليمني والجمهور العربي إلا أنّها تعرّضت للتّشويه من قبل بني العمومة ، فعافها وعابها معظم أبناء المحافظات الجنوبيّة والشرقية بحيث أصبح الحلم الإنفصال. والوحدويون من الجنوبيين بين نارين: نار الوحدة المشوّهة ونار الإنفصال

بنوعمومتنا اتّخذوها مغنما ، وقد تبيّن سلوكهم لذوي البصيرة منذ 1994 حينما نهبوا أصول الدولة وهي من الأموال العامّة في الجنوب وتصرّفوا وكأنّهم غزاة من خارج القطر ، ومنذ 94 لوحظ التّمايز بين مواطنين اثنين: شمالي وجنوبي ، فلا تساوي في المواطنة ولا تساوي في الحقوق ، وتراكمت خطايا قاتلة للوحدة فضاق أهل الجنوب وتعنّت النافذون في الشمال والضّحية أحلام الجمهور اليمني .
  رد مع اقتباس
قديم 04-13-2011, 10:26 AM   #18
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

النقطة الهامّة في تراجع الجنوبيين عن الوحدة تكمن في التعالي والفوقية التي يمارسها بنو عمومتنا والقفز على النظام .

ومسألة النظام واحترامه لدى الجنوبين مسألة التزام وخلق وحسبك أن تتصوّر من يحترم النّظام ويتحلّى بأخلاق الإلتزام بخلفية ثقافية ومن يقفز على النّظام ويتعامل بالفوضى بخلفية قبلية .
  رد مع اقتباس
قديم 04-13-2011, 10:33 AM   #19
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس :
انتم شوافع قال بن طاهر ونحنا مالكي
والحنبلي اتراك واما زيد تبعوه الزيود
ياسامعين الصوت شوا هذا ولد ماهو بتي
باينكش الخيشه وقد ميزاننا قيم العمود

ألا تلاحظ معي يا شيخ سالم بأنّ القوم ضحيّة الشّحن المذهبي منذ قرن عهود بعيدة في حين أنّ حقائق الصراع سياسيّة تحددها المصالح المادية
؟
  رد مع اقتباس
قديم 04-13-2011, 10:45 AM   #20
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

الميزة في مواضيعك ذات البعد الوطني ـ ياشيخ سالم ـ العمق والغزارة بحيث تتفتّح أبواب للقارىء فيبحر أو يسيح في فضائها ويتناول أكثر من عنوان فيتفرّع أكثر من موضوع ، وهنا سرّ الجدّية والحضور والمصداقيّة والتّفاعل الذّهني ولعله الفرق بين كاتب العبثيّة والسطحية وكاتب العمق والمصداقية بحسّ وحضور.
كتبت: " الحلم " ، وهل ما تعيشه أمتنا سوى أحلام؟ وما يتحقق منها يبعث السرور ، وما يفشل بعد السرور يدعو إلى اليأس والإحباط .

كتبت عن البسكويت وهو علامة من علامات الرّخاء والأفراح وفي المكنون مأساة الفقر وكآبة الحزن
.
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas