المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!


لماذا يطلق سكان دوعن ومنطقة الكسر على سكان المناطق الشرقية من الوادي(حضارم) هل لهذا أصل تاريخي؟

تاريخ وتراث


إضافة رد
قديم 05-08-2018, 12:56 PM   #1
أبو صلاح
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
الصورة الرمزية أبو صلاح

افتراضي لماذا يطلق سكان دوعن ومنطقة الكسر على سكان المناطق الشرقية من الوادي(حضارم) هل لهذا أصل تاريخي؟

لماذا يطلق سكان دوعن ومنطقة الكسر على سكان المناطق الشرقية من الوادي(حضارم) هل لهذا أصل تاريخي؟
قد يعجب البعض ويستغرب حين يسمع أو يقرأ أن سكان وادي دوعن في غرب حضرموت أومنطقة الكسر وسط الوادي يطلقون على السكان من مدينة شبام حتى تريم(حضارم) فيقولون حضارم...) فهذه لها أصل تاريخي .
( أنظر الشامل في تاريخ حضرموت لعلوي بن طاهر الحداد من ص 16 و17 و إدام القوت من ص 14 ، واليمن في صدر الإسلام ص 42 و43 و44 د. عبد الواحد للشجّاع)
تشير المراجع السالفة الذكر وغيرها أن الحضارم أي الذين ينتمون لقبيلة حضرموت والحضر من الصدف في مناطق الوادي مساكنهم بشكل ريئسي من شبام في الغرب إلى أقصى شرق حضرموت،لذاا يطلق أهل دوعن والكسر على سكان شبام وخلع راشد وسيئون وذي أصبح ومدودة وحبوضة والسرير وتريم والسوم والخون وتريم وشرقها وغيرها من المناطق الشرقية بالحضارم إلى عهد قريب .
أما كندة والسكون والصدف أيضا وتجيب إلى مابعد القرن الرابع الهجري مساكنهم غرب شبام إلى دوعن وجردان على التفصيل في الشامل ،وتاريخ اليمن في صدر الإسلام- السالف الذكر- وقد ذكر الهمداني الذي عاش معاصراً لهذا التوزيع السكاني في حضرموت في تلك الفترة في كتابه صفة جزيرة العرب نصوصاً تؤكد ذلك قال:
وأكثر تجيب كان في الكسر في هينن وصوران وقشاقش وعند ل وخودون وهدون ودمون والهجرين وريدة الدين وفي سدبة وحورة والعجلا نية وكان في الكسر منهم إلى حدود سنة الثلاثمائة وما بعدها نحو ألف وخمسمائة مقاتل منهم أربعمائة فارس.
و في ص 16 من الشامل في تاريخ حضرموت للسيد علوي بن طاهر الحداد:وكان منهم في رخية السور ومنوب ووادي دهر ووادي عرما ومريمه ومد ودة.
ومعهم خلط من السكون والصدف. ويشاركهم في شبام وما والاها وتريم والعجز حمير حضرموت [ قلت : حمير حضرموت= يقصد بها قبيلة حضرموت] وكانت لهم مدينة عظيمة تسمى (مخا) بين مشطة العجز قد خربت. ولكندة مخلاف على الساحل بين احور وراس الكلب واجوال الاسعاء (الشحر) مع قبيلة حضرموت (الحموم) إلى بر هوت.
وكندة كانت مواطنها في وادي العبر ووادي دوعن سهلا وجبلا يخالطهم الصدف وقوم من حمير حضرموت.
وقال السيد صالح بن علي الحامد في تاريخ حضرموت:إن أبنا كندة يتفرعون إلى فرعين بنو معاوية وبنو الأشرس فإذا أطلق أسم كندة فهم المقصودين به بفرعيهم بني وليعة وبني الحارث ،أما بنو الأشرس من كندة فيذكرون بأسم قبائلهم كالصدف[ على القول الذي يجعلهم في كندة] وتجيب والسكاسك والسكون وكانوا يقطنون حضرموت في مكان مرتفع منه كأنه سراة وتصب أوديته في حضرموت،ثم يصب حضرموت إلى بلد مهرةذ وبلد كندة محصورة في واديين بحضرموت وادي عين ووادي دوعن.
واعلاهما الحصون واسفلهما الزروع والنخيل.
وعلى الساحل الجنوبي الشرقي تسكن(مهرة وهم من قضاعة وفي االداخل من الجهة الشرقية والوسطى من وادي حضرموت تسكن(قبيلة حضرموت) وأول بلادها شبام
ويوجد تداخل وتقارب في السكنى بين حضرموت وكندة في بعض المناطق ، خاصة في صدر الإسلام والقرون الأولىوقد ذكرت بعض الأحاديث في صحيح السنة تؤكد ذلك منها :
فقال الحضرمي يا رسول الله أرضي في يد هذا اغتصبنيها أبوه فقال الكندي أرضي في يدي ورثتها عن أبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألك بينة يا أخا حضرموت قال: لا يا رسول الله خذ لي يمينه ما يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه
منه وقبل أن تزاحم الجماعات القبلية الناقلة مناطقهم والوديان التي كانوا يستحوذون فيها بالزراعة كما ذكر الأستاذ سالم عمر الخضر ود. عبده بن بدر في كتابهما" نظام الري التقليدي بالسيول في وادي دوعن" واستدلوا بقرائن ونقوش وأشعار لشعراء من كندة وأسماء قرى لهم وللصدف لازالت تحمل الأسم إلى يومنا هذا في وادي دوعن وقرى أخرى. وقبل تتغير التركيبة السكانية للمنطقة.
وأكد كتاب البيان في تاريخ دوعن وسيبان لمؤلفه سليمان باكرموم السيباني قال: وهؤلاء الأقوام هم من مناطق وديان دوعن ووادي العين فال باعويدان اسرة كندية كانت لها سلطة بدوعن وربما يقصد بال صيف احد القبائل الصدفيه الكندية التى كانت تحكم منطقة صيف ..ووادي دوعن ككل كان سكانه خليط بين كندة والصدف والقليل من حمير وقد اشار علوي بن طاهر الحداد إلى أنه بعد انتقال مجاميع كندة ويقصد بنو عمر بن معاوية الأكرمين الذين عادوا إلى أطراف غرب حضرموت قبل الإسلام بعد عودتهم من البحرين وشمال الجزيرة العربية كما هو معروف قال علوي بن طاهر الحدلد : (...وقد كانت قبيلة حضرموت قد تحيزت بعد انتقال كندة إلى هذا القطر إلى اسفل الوادي)
وجاء عن الشيخ الصوفي الفقيه عبد الله بن أحمد باسودان الكندي أنه يرى أن مسمى حضرموت فقط المنطقة من شبام إلى تريم نقل هذا عنه علوي بن طاهر الحداد في الشامل ص 90 (وأما العرف الخاص فإنما مسمى حضرموت ليس إلا من شبام إلى تريم ونقله عن علماء حضرموت)) أه كلام باسودان
فلعل هذا يتوافق مع ماعرف من أن هذه المنطقة هي مساكن قبيلة حضرموت وأما الجهة الغربية منها مواطن فروع كندة المختلفة،والساحل كالشحر سكنته مهرة وهي من قضاعة،وأما شبوة معروف من رسالة النبي صلى الله عليه وسلم لوائل بن حجر الحضرمي عند عودته من المدينة أنها كانت لقبيلة حضرموت أيضا على الصحيح من الأقوال ،وجردان بها الجعفيين،وإن وجدت جماعات قبلية أخرى فهي صغيرة جداً تسكن في الأطراف في المناطق الصحرواية الأقل خصوبة.
وجاء في معجم إدام القوت للقاضي بن عبيد الله السقاف ص 264 قال عن الكسر:
الكسر :
هو صقع واسع من احسن بلاد حضرموت تربة بل واحسنها على الاطلاق بشهادة ما جاء بالاصل من فضول صدقات تجيب وكثرتها وسياتي في قارة الشناهز ما يفهم منه ان ناسا من قبيلة حضرموت يسكنونه في سنة 605 قال ابن الحائك ويسكن الكسر في وسط حضرموت تجيب منهم اليوم بها اربع مائة فارس واحدى عشر مئة راجل ويعرف الكسر بكسر قشاقش وفيه يقول ابو سليمان بن يزيد بن ابي الحسن الطائي :
و واطن من براقش او
فاسمع فاتلاب بنا مليع
وقال الطائي ايضا :
تستن بالضرو من براقش او
هيلان او يانع من القثم
يصف بقرا تستن بالضرو وهو شجر يستاك به وقال فروة بن مسيك المرادي :
احل بحاجر جدي غطيف
معين الملك من بين البنينا
وملكنا براقش دون اعلى
وانعم اخوتي وبني ابينا
وأضاف بن عبيد الله السقاف شارحاً مجملاً بعض الأحوال التي حدثت بحضرموت من حروب وغزو الصليحي اليمني ومن ثن الأيوبيون وغيرها وبه نختم فقال:
(....حتى جاء الايوبيين ومواليهم الغز في سنة 575 فعاثوا في البلاد وفعلوا الافاعيل وماجت حضرموت بالقبائل الناقلة اليها كما يموج البحر وسبق في آخر مادة قعوضه ان نهدا لم تجئ من اليمن الا لان حضرموت استنجدت بها و الله اعلم وفي سنة 590 ورد طغتكين بن ايوب الى تريم واخذ شباما وعاد الى اليمن ومات به وطالت مدة الغز بحضرموت ...) ص 331
قناة فوائد في العلم والنصيحة والتاريخ الحضرمي
Telegram: Contact @GNATFAWAYID
#أبوصلاح_باحث_في_تاريخ_وجغرافية_حضرموت
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas