من ذاكرة سبع الليل

[سبع الليل]

دركاه يامشرفين دركاه الحقوا علينا ودركوا اليوم الشغله ماهي حسب الطلب
التنسيق التنسيق ياهل السقيفه

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبع الليل [ مشاهدة المشاركة ]

دركاه يامشرفين دركاه الحقوا علينا ودركوا اليوم الشغله ماهي حسب الطلب التنسيق التنسيق ياهل السقيفه

الله يعينك يا السّبع
ألا قل لي:
ما عندك مهارة في التّسلّل إلى القلوب؟
الله يعينك مرّة أخرى وثالثة وعاشرة وألف

[سبع الليل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الله يعينك يا السّبع ألا قل لي: ما عندك مهارة في التّسلّل إلى القلوب؟ الله يعينك مرّة أخرى وثالثة وعاشرة وألف

معاد بغونحنا ياعم سالم لا بالمهاره ولاغيرها
اذا كان الموضوع من اساسه قال المشرف العام المشرف العام بكبره يثبت
ولا اعتمد التثبيت الا يومين فقط فين عاد المهارات باتجيب شي لعاد مهارات ولا التزامات
خلها تجرش على قول الحباني _ من حيث ماسرحت ضوت ماشي قيامه باتقوم
معاد معنا الا الاخ خالد بن مهنا الله يعطيه العافيه ويحفظه
نحن غلابا يابولطفي لنا الله المهم ربك يستر علينا
الليله معي لك صوت بايعجبك للشاعر علي حمود بازياد صوت قديم قديم جم باذن الله
اذا ربك احيانا بعونه
وانت صدقنا مالك جزاء عندي الا كل خير يابولطفي مشكور ماقصرت ولا باتقصر
الله يعطيك العافيه ويطول عمرك

[سالم علي الجرو]

الناس بالناس والكل بالله . من خلال تجربتي ومعاناتي اكتشفت إن رقم الحرف يجب أن لا يزيد عن:
رقم4 " سبع الليل "
رقم5 " سبع الليل "
رقم6 " سبع الليل "
إذا رقم 4 أفضل.

ثانيا: القصيدة من الأفضل أن تكتب عمود واحد ، مثال:
ويقول بو جمعان نوثّق شعر ما نلعب ثَبَتْ = واللي بغا معنا نرحب به وندعي بالثّبات
هذه عمودين والعمود الواحد:
ويقول بوجمعان نوثّق شعر ما نلعب ثبَتْ
واللي بغا معنا نرحب به وندعي بالثّبات

نصيحة:
خلّك مع المنتدى ومن جاد جاد مثل خالد ، قلع منك من لا يجود وخلّك صاحب عزيمة وتحدّي والعبرة بالنّتيجة.
في انتظار المزيد من العطاء الثّمين من رجل ، شاعر معطاء مثلك.

[سبع الليل]

هذه الابيات للشيه امبارك بن سالم

التمر غلق لي عليه البار
ماباء وكالة بالربيعه
هاتوا لنا مخلوق لي يعتار
لي بايطرف من وضيعه
الشمس غابت من على لصبار
تمى الاسد نفسه رفيعه
ماله في السيله وفي لدوار
بايشتري مابايبيعه
__________________________

الشمس تجري والسحاب يخب
والشهر مابين النجوم يسير
الارض ترفع والسماء تقرب
ولعاد بايشتاف بحر البير
الشمس غابت والشهلر انكسف
ولا درينا كم صلاة الانكساف
كله سبب لعمال والوقت اختلف
لا هو في الشقه ولا هو في اللحاف
__________________________________
وهذه الابيات للشيبه علي حمود الله يرحمه

هذا خرج فصل زال الشوش هويا الهم
ياليلة الله من به ضيق يتنسم
غن يالمغني وثور يافتى من نام
عندي بشاره اذا سليت كل من كان مهموم
لا حد يلوم المولع لاشكى من جم
نيران في الجوف دوب الوقت تتوهجم
وتراقب الله لا صرٌت علي لقلام
كل من عشق يمتثل والرزق من مولاه مقسوم
حسيبك الله لا ترثاء ولا ترحم
درٌك علي ياكحيل الخد والمبسم
القلب مقطوب شف قد له سهور وايام
ماهو سوى لا تعذبنا وانا يازين محكوم
والله لا نساك يالي عالكبد مسبي
ذكرك على خاطري حتى وانا صلي
ياكامل الوصف ذكرك لم يزل مني
لا غبت ساعه ساعه عندنا اليوم سنتين
النخل ياخوي شي مشمل وشي قاني
ياريتنا تحت جذره يالفتى صالي
بصبر على الشوك والغُدراء وقبص الحاس
باقول عوده عودها وانا ريض وفرحان

[سالم علي الجرو]

هذه الابيات للشيه امبارك بن سالم

التمرغلّق لي عليه البار مـابــا وكالــة بالرّبيعــهْ هاتوا لنا مخلوق لي يِعْتار لي با يطرّف من وضيعـهْ

الشمس غابت من على لَصْبار تمّى الاسد نفسه رفيعهْ ماله في السّيله وفي لَدْوار با يشتري ما با يبيعه

غلّّـقْ: إنتهى
عليه البار: عليه الإعتماد.
يِعْتـار: يحاسب نفسه في سلوكه حتى لا يعيّره الآخر.
با يطرّفْ: سيموّل.
من وضيعهْ: الوضيع ، مأخوذة من الهبوط أو السفلية ، وهي غرفة في أسفل الدّار أي في الدور الأرضي ، تستخد كمستودع.
لَصْبـار: الصُّبُرْ: بتشديد وضم الصاد والباء وسكون الراء ، قمّة الجبل. لصبار: جمع صُبُر.
تمّى أو تمّا: بقي.
الدّور: يعني سور شبام في التعريف المحلّي ، ويقصد الشاعر النخل الذي يحيط بسور شبام من الجهات الثلاث ، ذلك أن النخل في أيّام عزّه كان محل رعاية واهتمام أهل شبام وهو في مكانين:

المكان الأول: وهو الذي يحيط بالمدينة من الجهات الثلاث ، وعلاو على قربه فإنه يرتوي بالماء أكثر من النخيل في المسيال التي يمر عليها ما السيل مرورا .

ثلاثة كانت لهم مهمّات جليلة في شبام تتعلّق بالتوثيق وتنظيم الرّي ومهام أخرى لا ندري عنها مثل دراية عائلة آل باذيب ، والثلاثة هم:
عمُــرّة
سديس
بالرّبيعة
ويا ليت يزوّدنا أحد ممن يعرف مهام هؤلاء
سيظل الشكر متواصل لك يا السّبع

[سالم علي الجرو]

أنواع النخيل سابقا في حضرموت:

الهجري _ العشدلي _ اليتيمة - مجراف _ المديني _ السريع _ الحمرء _ الجهامي _ الجزاز _ العرقـدي _ العنبرة _ العماني _ السبي _ الجعر _ الفزحمي _ الوزة _ المتمدنة _ الفافا _ متهجرة _ الصحل _ النوق _ عراب _ الشعيبي _ باسفين _ البثينة _ الفزارة _ الصفري _ السقطراوي _ السويداء _ الصارة _ القرينة _ القس _ الكبابة _ العرق _ المعشري _ البرني _ أم ذر _ الميدع _ عكبان _ بجيبحي _ عشيعشة _ باذراع - الكبش _ الـثور .
المرجع: ( حضرموت الإنسان والكلمة ( ـ سالم علي الجرو )

أهمية التمر عند الأجداد

من لا معه تمر مرزوم= يظلي اجويع مهموم حايـر وداير ومغموم = يدور في بحر لفكار ما شي كما التّمر في الدّار

النخلة كالحبيبة في وجدانهم

هـذه ومن كان تايق= لوصف حسن العلايق الراسخـات البواسق=النخل لي كنت فكّــّار ماشي كما التّمر في الدّار

النخل زين العثــاكيل = لا خيبته التحـاويل والقرع مهياه في الخيل= إذا قرب وقت لفطار ماشي كما التّمر في الدار والوزّة أحسن مغارس= تشبه صبـاع العراوس تبغا الليالـي مناوس = يحرس ثمرها من الضّار متمدنِّه حاليه جم = مثل الكــلان المعمم عاد المبيرد تفهم = بالسوم والمحتبي صار شف عاد ريق الصبايا= مـع الفــزاره خبايا والصفر قوت الحلايا = كذا السقطراوي البـار

للشاعر عبد الرحمن بن شهاب أرسلت من جاوا عام 1269 هجرية :
ستورد القصيدة كاملة لاحقا إن شاء الله تعالى

اقتباس :

زين العثاكيل

خمصا كعابٍ طفلةٍ مجمولة = كالليل ضافي شعرها المتعثكلا
من قصيدة مطلعها:
يامل قلبٍ لو نهيته ما سلا = مستايسٍ ما يقتوي صبرٍ ولا
يقوى السلُوّ ولا يروم تجلد = الا مُعَنّى بالتّصابي مبتلى
ولعٍ بغضّات الشباب خرايد = بيضٍ رعابيبٍ جميلات الحلى
نجل العيون بهنّ حسنٍ بارع = وجياد غزلان السليل الجفّلا

إلى القول:
خمصا كعابٍ طفلةٍ مجمولة = كالليل ضافي شعرها المتعثكلا
يجلي ظلام الليل سنّة وجهها = والبدر منها والكواكب تخجلا
هيفا خدلّجَةٍ ملاقا حجلها = يشكى الجفا والضيق من ساقه ملا
خلخالها حتى لكن بمشيها = ريضٍ بلا مرضٍ عليها قد علا
مال النتاج بصدرها من عينة =أيضا ولا لعتيمها يتحملا
مطّالةٍ وعد الخليل الى رجا = منها الوعد غدارةٍ يتمثلا
لا هيب بالجحضا ولا مدعولة = إلا ولا بمغرغرٍ صفر الحلا
الا مقانات البياض بحمرة = كالتبر مخلوطٍ معه ذهب علا
لا بالقصيره بالقيام وقد بنت = بين القصيره والطويله منزلا
قد قلت له بالله ما مني بقى = إلا الجما والجسم غيره البلى
والقلب عندك من زمان مولّع = ما صد يومٍ عن لقاك ولا سلا
قالت وهبتك مهجتي وحشاشتي = تفدى لروحي كل ما شيت افعلا
وحياة ربك ما بلاي سفاهة = الا ولا بغضٍ بهجرك أو غلا
لكنني أدرى حسودٍ مبغض = هماز لمازٍ بنا متختلا
قلت ان هذي ليلةٍ محظوظة = ما زارنا الواش الحسود بها ولا
ليت الصباح الا ان يكون قد انقضى = طرب النفوس فقلت ياصبح اقبلا
قالت فقل للصبح لا يقبل ولا = نبغيه الا يستريض ويمهلا
قلت ان دعيت الليل يصبح داجي = خفت ان تكون الأرض منه تزلزلا
قالت عسى نحشر وحنا هكذا = ويطيل به حشرٍ علينا قلت لا
ونريد دنيانا تدوم ولامنا = جمعٍ فلا بد ان يغيرنا البلى
قامت توادعني تقول إلى متى = ألقاك جنح الليل وانت تهشلا
قلت ابشري بالوصل ان طال البقا = فالدهر دولاتٍ يميل ويعدلا
ثم الصلاة على النبي محمد = ما ناض برق في سحاب وهلهلا

[سالم علي الجرو]

محمد بن ناصر القعيطي:

ذا خرج فصل نفسي للمحبين حنّتْ
بعد طـول المدى قلبي لخلي تذكّرْ
يـا شـويقـاه يـوم النفس ونّت
تذكر أيّام قد مرت قدا القرن شرقي حصن سيئون

وحلـةْ إذا برلين للخصـم ودّتْ
با نترّك في العشقة ولا با تعذّر
كـم وكـم تحتها لقـوام عدّتْ
كنّها عالوفا تمّتْ وعاد أهلها ملقين قانون

عائض بالوعل:

كم من أصبارها قرحت ميازر وردّتْ
خمسة عشـر سنة ما منها حد تخبّرْ
ريت صنعــاء اليمـن يومين هدّتْ
صاحب الهند يضربها من الشحر واسطوله بميّون

أبرقت للمدن واهل القرى ما تنبّتْ
إمتنع حاكـم البحرين مـامد منورْ
سلّمـت للسيـاسي يــوم خلّـت
أرضها ثائرة وأهل السماء فوقها بالنار يرمون

متابعة دقيقة . فيما يبدو أن جلسة المغنى هذه إبان الحرب العالمية الثانية وقبل هزيمة هتلر (وحلة إذا برلين للخصم ودّت ) أمـا عائض فقد شدته الحملة البريطانية على مدينة الشحر ( صاحب الهند يضربها من الشحر واسطوله بميون ) ويقصدون بصاحب الهند أو حكومة الهند بريطانيا عندما كانت تنطلق من الهند إبان الإستعمار.

من الشعراء المجيدين سالم بن عبدالقادر العيدروس ، شعره جيد ، ولكن للأسف غير مدون . سافر إلى أندنوسيا وهناك سأله شاعـر مغترب عن أحوال حضرموت :
جيت يابو حسن حيا وسهلا ومرحبْ
أنت المشرفي عالرمح حـربـــةْ
هت لنا أخبار جاكرتا سوى صبّها صبْ
كيف فيما بعد هذيك المصائب
عاد مير الولاية في داخل البنط منصوب

أجابه سالم بن عبد القادر :
إن تبا أخبارنا باضحك وبابكي وبالعبْ
مثل صورة بيد الطفل لعبةْ
مسدرة مالها رقبة ولا كم ولا قبْ
هكذا الوصف والا بايقارب
عذّبوا يوسف الأسباط مكروا بيعقوب

إن تريضت سبقونا وخبيت بالغبْ
يلقفون السفر من غير لغبة
مثلوا دار بامحقب وتبعته عقربْ
الحنش ما تجيب الاعقارب
لي على توهم يمشون والحلم مقلوب

[باشراحيل]

رائع اخي سبع الليل ..

(( يثبت الموضوع )).

[سبع الليل]

هذه الابيات بدع وجواب مابين الشاعر احمد روضان والشاعر بودويله في وقت متقدم

يقول بودويله

ياشيخ سلملي على القانص حمد روضان
زميم القبوله يعرف معانيها
قل له بداء ساعيه سارت بلا سكان
تباها باتعدي في مراسيها
قال له احمد روضان
ويحب عندها مامركب الدخان
وشل البونسي والحمل لي فيها
ولعاد خلاء لها ديره ولا سكان
طريق الموت يامن بايعديها
قال بودويله
وبن خالد عمر قالوا في العهد خان
حباله باتقطب يوم يشحيها
بغاء له ديوله زايد على لخوان
لكنه غلب رهنه بما فيها
قال له احمد روضان
ودنقت للقعيطي وللسلطان
وملكوا لرض قاضيها وواليها
وانا قد صحت في قومي بني قحطان
لا قبضوا مدينه حطنبوا فيها
_______________________________

هذه الابيات للشاعر صالح ربيع وجمعان كربان وبنقبوس (بوزيد) ومعهم بعض من الشعار

بزرق وذهبان تلعبه بنات الباديه
الزوج حنبان وام الدار ماهي راضيه
ياوحلت الوحله ألا قدجاك شي ماهو على البال
انت وبس مقبول ياشامخ على لقبال
يابن حطيان كسرته سوام الساقيه
الصرع مازان صعت الناس من كل ناحيه
سقله كما الجفله وحلت الناس ياعايب وحيال
انت وبس مقبول ياشامخ على لقبال
اخبار واعلام في حبل السلب والسلسله
كسرت لقلا بالي في علوب البنقله
الشده الشده ترى يالشاذري بانضرب الفال
انت وبس مقبول ياشامخ على لقبال
مني كثير سلام عاشيخ القبل والقبوله
خميس مانام بايبقى رفيع المنزله
دعى عمه واولاده ولخوال
انت وبس مقبول ياشامخ على لقبال
سلام مني تام خصه عبيد راس المرجله
حاضر معي في الزام يعقل هيج ماحد يعقله
النار في القده باتضرب معه لقصار ولطوال
انت وبس مقبول ياشامخ على لقبال
كل من صرب دام ياصحاب الفكر والمعقله
مقسومه اقسام مانبغاء الفتن والمحيله
سيفي طلع حده ومصباحي طلع ميتين مكيال
انت وبس مقبول ياشامخ على لقبال
طموح واحلام عندي للسنين المقبله
قانون ونظام يكفينا كفى من هشوله
نبغاء عمل واضح كفانا ياعر من قيل ولقال
انت وبس مقبول ياشامخ على لقبال
باسيف حيام خلاء خلقها في دلدله
سيؤن وشبام ماحسبوا نهار المدخله
والحزم والعقده سمعنا صوتهم لرافع بمسيال
انت وبس مقبول ياشامخ على لقبال