المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


الرقص والطرب في فقه اللغة الحضرمية ...!!

تاريخ وتراث


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-26-2009, 09:32 PM   #1
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي الرقص والطرب في فقه اللغة الحضرمية ...!!


يستخدم الحضارم في لغتهم كلمة الرقص على التصفيق باليد ، اما الرقص من خلال حركة الجسم او مخالفة الأرجل مع ضرب ايقاعات الطبول او التصفيق باليد للتعبير عن السرور والمرح والانشراح فيقال له (( زفين )) والفعل من (( زفن )) او يقال له (( شرح )) والفعل اشترح من الانشراح وعادة يقال للرقص على ضرب الطبول ونغمات المزمار شرح .

وعامة الرقص على نوعين (( الزفين )) وهو للرجال وللنساء ، والنعيش وهو مخصوص للنساء فقط ولكن هناك طبقة يطلق عليهم البقارة هم الوحيدين الذين يؤدون رقصة النعيش (( راجع موضوعي نعيش البقارة ))

اما أدوات الطرب فيأتي (( القنبوس )) على رأس القائمة في آلة الطرب والقنبوس آلة بها خيوط وتضرب هذه الخيوط بريشة الطير ويقال للخيوط (( أوتار )) وتجهيز الاوتار وتجانسها للضرب عليها يقال لها (( مخاواة الوتر ))
وضرب الوتر يقال له (( حنة الاوتار )) والذي يضرب على اوتار القنبوس يقال له (( مقنبس )) أما مصدر الايقاعات للطرب فيقال لها طبول ومنها الطبل الكبير الذي يدق من الطرفين باليدين ويقال له (( الهاجر )) ويجمع (( هواجر )) وربما يقول البعض (( هوَجرة )) والهاجر عبارة عن اسطوانة خشبية مجوفة يشد على طرفيها الجلد وهناك الدف الكبير ويسمى (( المرفع )) والجمع مرافع (( والمرواس )) وهو طبل صغير ويجمع على مروايس وهناك (( الطاسة )) وهي في الاصل إناء من نحاس يشد عليه قطعة من الجلد (( الطار )) وتعرض جلود الطبول قبل الضرب عليها على النار .

وقد قال شاعر شعبي :

ذا فصل ما نسمع الهاجر=في ساحة الحصن له رده
وأهل السلا لا التفوا= يلقون للعدة قوانين
من بايداعي ماله دعيه= إذا حضر وحنين المراويس




التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 12-27-2009, 12:19 AM   #2
عفاف
حال قيادي
 
الصورة الرمزية عفاف

افتراضي

ايضا يوجد الزفين بالحجل ,,,أيضًا من أدوات الطرب الدمبك ,,, ورقصة خاصة في مناسبة الزواج ليلة "الدخلة" يوم يزفون بالعروس
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
دق التحيّــــة قــــدّامــــك حضرميّـــــة

  رد مع اقتباس
قديم 12-27-2009, 01:43 AM   #3
عفاف
حال قيادي
 
الصورة الرمزية عفاف


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف [ مشاهدة المشاركة ]
ورقصة خاصة في مناسبة الزواج ليلة "الدخلة" يوم يزفون بالعروس

فَقِيع السـلّة .
  رد مع اقتباس
قديم 12-27-2009, 08:40 AM   #4
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف [ مشاهدة المشاركة ]
ايضا يوجد الزفين بالحجل ,,,أيضًا من أدوات الطرب الدمبك ,,, ورقصة خاصة في مناسبة الزواج ليلة "الدخلة" يوم يزفون بالعروس

قطعت تكملة كتابة الموضوع لظرف طاريء كان عندي وأعود الكتابة عن مصطلحات من فقه اللغة الحضرمية حول الطرب والرقص ...!! أما بخصوص (( الدمبك )) طبل صغير فهي ليست كلمة حضرمية بل هي كلمة عراقية..!

مع ملاحظة ان المجتمع الحضرمي ظلم المرأة في الرقصات حيث تكاد تنحصر رقصات النساء في حضرموت على رقصة واحدة أو رقصتين فقط . بينما هناك رقصات كثيرة خاصة بالرجال ، وربما شاركت بعض النساء في البادية وبعض من الأودية النائية الرجال في بعض الرقصات .

يطلق الحضارم على حلبة الرقص (( المدارة )) وغالبا ماتكون المدارة على شكل حلقة دائرية يصطف فيها الرجال والنساء ويؤدي الراقصون أو الرقصان رقصتهم في وسطها .
(( الرزيح )) ضرب الأرجل على الأرض مع ضرب ايقاعات الطبول .
(( الفقيع )) يفقع يضرب الطبل .
(( المزمر )) هو نافخ المزمار .
(( المشترحة )) هي التي تتولى الغناء وضرب الطبول في افراح النساء و (( المشترحة )) ايضا من تتولى الرقص (( الزفين )) مع الرجال .
(( الهبيش )) هي في الأساس ضربا من ضروب المشي قيل فلان يهبش أو يتهبش ، ولكن في بعض الرقصات الخاصة للرجال يصيح البعض لتحريض الراقصين والمغنين والمصفقين بعبارة (( هبيش وهبيش وأحيوا هبيش )) ومن الهبيش ماهي رقصة عند بادية المشقاص .
(( هنوه )) أي بالهنأ ..عبارة تقال عند دخول الراقص الى (( المدارة )) لأخذ دوره في الرقص .
(( الكسرة )) في بعض الرقصات يقتضي على المصفقين والراقصين كسرة تصفيقهم وغناءهم مع ايقاع الطبول والكسرة هو الوقوف فجأة
(( كرسعة )) يتكرسع في بعض الرقصات يقتضي على الراقص في حال (( الكسرة )) ان يقف فجأة ويثني احد رجليه ويستند عليها ثم ينهض فجأة.
(( يتنكس )) أي يتمايل ربما طربا او رقصا يتمايل البعض يمنة ويسرة .
(( الهوكة )) عادة قبل نشيد الزامل يقف الرجال يؤدون الهوكة ولكل قبيلة (( هوكة )) أي عزوتها كنحو قولهم (( همدان الغلابه كم من قبيلي كسرنا نابه واللوم بهم واللوم بهم )) ثم يؤدون الزامل.
(( الشلة )) الشلات غناء الجماعة بابيات الشعر .
(( الصوت )) أو الاصوات يقال للغناء عامة وللألحان خاصة في حضرموت صوت او اصوات .
(( الرده )) هي ترديد اللحن .
(( الدندنة )) هي النغمات او الهمهمة التي تسبق الغناء
(( الحضرة )) او الحضرات هي الاناشيد الدينية الخاصة برجال اهل الذكر من الصوفية
(( رحيم الصوت )) المغني المتمكن والجميل في القاءه.
(( جعر )) المغني الرديء الصوت .
(( الحجول )) هي الخلاخيل التي تلبسها المرأة أثناء الزفين .






.
  رد مع اقتباس
قديم 01-08-2010, 03:20 PM   #5
محمد باعمودي
حال جديد

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
  رد مع اقتباس
قديم 01-08-2010, 05:16 PM   #6
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد باعمودي [ مشاهدة المشاركة ]
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شكرا لباعمودي المتواصل معنا من البلاد وننتظر الجيد والجديد منك والاضافات .....!!

.
  رد مع اقتباس
قديم 06-22-2011, 12:23 PM   #7
قبع سكر
حال قيادي
 
الصورة الرمزية قبع سكر

افتراضي

جزيت خيرا اخوي ابوعوض الشبامي .
  رد مع اقتباس
قديم 07-09-2011, 02:24 PM   #8
الخليفي الهلالي
شخصيات هامه

افتراضي

فقه اللغه الحضرميه أساسه من فقة اللغة العربيه ومن اللهجه اليمنيه المتشعبه إلى لهجات كثر وأقرب لهجة لسكان حضرموت هي لهجة سكان محافظة شبوه وتتلاها اللهجه التابعه لها وهي اللهجه (الحضرميه)
تقام الشروح (شرح ) ودق الطبول والرقصات بكل أنواعها عموماً في حضرموت وتكاد أن تكون مختصره في الأغلب على الطبقات الدنيا في المجتمع الحضرمي وهو تقليد وتآثر بما ياتيها من المحيط وليس أبداع محلي بحت ومايميز الشرح الحضرمي في بعض المناطق كفن متكامل هو الأختلاط بين الرجال والنساء الأمر الذي يحفًز المشترحين والحاضرين للأبداع والعطاء كما أن أبناء القبائل ياتون بقصد التسليه عندما تكون المداره في منطقة أغلب سكانها من أبناء الطبقات الدنيا إذاً لا حواجز عرفيه تمنع القبيلي من أفراغ ما يجول في خاطره؛؛؛؛؛
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas