مبـروك مساجلات الزامل الشعبي تعدى مليوني متصفح ...!!

[عبدالله غريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

الشاعر الكبير الشيخ محمد سعيد بن مخاشن حفظه الله يقولون القلوب شواهد وقلوبنا رحمه ترف على بعضنا رجاء ورجاء منك يابوصالح قل ( مرحبا والعون ) للباحث ابوعوض نقده في عين الصواب وهذا فخر لك ولي وللجميع الشيخ الجليل ابوصالح يعلم الله نحبك عن صدق ولك وزنك عندنا وثقلك اريد منك وطلب يكون ردك على ابوعوض جميل ومختصر 2 وانا في الاقتباس الاول ادليت برايي للباحث واذا ابوعوض رفق نقد على حسن باقديم ونظرته صائب سوف ارد له واعترف واشكره للتنبيه وكلنا نقع في الخطأ والكمال لمولى الكمال هذا طلابي يابوصالح وعشمنا فيك ياالدار الزينه كبير ... وانا تلميذك وابنك وللعلم الشاعر الجليل ابوصالح داخلته زمان شاعر لايشق له غبار اقولها عن صدق وصراحه وسريع البديهه والرد طلبي هذا وانتم اركان نفخر ونعتز بهاااا دمت ياالحمومي ونقول للباحث الجليل (( يقول الشاعر علي سعيد بابطين السومحي )) من ضمن ابيات له نذكر المفيد وديت بامد باالناظور عاكل ماح = باشوف دنيا وباشوف العوج والسماح= ماباقدر سمح المعطوف والحال شاح= باضر نفسي بنفسي ماقدر للصياح = الحاس مقطوب قلبه والغشيم استراح = ونترك الصفحه لباحثنا الجليل يكمل مشواره النقدي الصريح وسامحونا اذا تعرضنا قلوبنا معكم وصوبنا صوبكم

الكبير كبير يامقدم حسن باقديم أنت كبير وشاعر كبير اشهد أنك واثق من نفسك وتقول هذا الكلام من ثقه بالنفس .

اما محمد بن مخاشن شخصيته مهزوزه غير واثق من نفسه وعيبه أن يدعي بأن شاعر زمانه ومبتكر في الزامل ( الخيبعان ... وغشقر ... وشن قن ... الخ ) وغيرها من العبارات النشاز التي لا تصلح لا للزامل ولا حتى حتى غناء اهل النشاره والسناوه . وبن مخاشن معروف عند الجميع انه يزعل من النقد الذي يوجه له لانه يظن نفسه الوحيد شاعر وحاله كما قال الشاعر علي سعيد بابطين السومحي ((( باضر نفسي بنفسي ما قدر للصياح ))) .

ضر نفسه وسمعة شعره واصبح حديث المجالس للتفكه والضحك والتنكيت على شعره وسط مجالس شباب السقيفة وعزبها .

[الكتلوني]

تجاوزتم الحقيقه بأميال

أن حشركم الشاعر الكبير محمد بن مخاشن في زاويه ضيقه لم ياتي من باب أن بن مخاشن قد أخطاء أنما هوألخوف والرهاب من نظام ابوعوض الشبامي ذلك الجلاد
المستبد والذي أرهب بسوطه البعض من الأعضاء والشعار وهاهم قد أنحازوا بل قد حكموا بالاعدام على المخشني خوفاً من سوط الجلاد ابو عوض .هل هذا هو العدل..؟
يا باقديم ويا حنطبه ويا عبدالله غريب ويا كل المشاركين في هذا الموضوع لا تجعلوا للتمييز والعنصريه مكان في نفوسكم أو عقولكم ولا تخافوا ولا تخنعوا لسوط جلاد الذي جمع فتاوي بعض
الحلان في تزكيه وتصديق ماقال وهو باطل يراد به حق فكيف بكم تناصرون الظالم على المظلوم حتى لو كأن هناك خطاء فأن من الواجب الأنصاف

[ريبون]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

وطاف بنا محللا ومستعرضا ومبينا مكامن القوة والضعف . وعلى الشعراء ان يستفيدون من مثل هذا النقد لأنه في الأخير يصب ضمن الارتقاء بالطرح الموضوعي . قرأت المقال الرائع بجميع صفحاته وأذهلني قدرة الكاتب واستطاعته أن يختزل هذه الألوف من الصفحات والزوامل ويستعرضها لنا باسلوبه السلس . وإن كان قاسيا (( قليلا )) على البعض إلا أن هذا لا يفسد للود قضية . وربما يأتي من حرصه على سلامة الشعر الشعبي سبحان الله شليت مايدور في راسي ماقلته اخي ريبون كان يدور وكنت امس باوجه نفس توجيهك فسبقتني عليه دمت ذخرا وترتفع الروس بك من غزر فطرتك الرحمانيه احمد الله واشكره على نعمة مواهبك عظيمه سبقتني تعيش دائما سباق في الخيرات في الدنيا والاخره وانا اواكب طرحك .... وبخصوص الاستاذ الباحث والناقد رجل عظيم اقولها بكل صراحه وحق ولهذا احب اوضح انني رمقة هذا الباحث من سابق حيث انه نزلت لي قصيده ( هل ضاع تاريخنا في الشعر ياالشعار ) الخ ونزلوها الاولاد ماهي عاتركيبتها الصحيحه ونسوا بعض الابيات ونزلوها في المنتدى ورمقها الاستاذ الباحث ( وقطبها قطب صحيح وعطاها التسلسل الصحيح ) ونظرتها ثاني يوم وقلت للحاضرين هذا الباحث رجل ماهو بسيط ذكي وناقد وباحث وذواق والخ وقلت للحضور هذا ذي ندور عليه وعاامثاله رغم انهم قليلين في هذا الزمان .. اعجبت به عن صدق وصراحه وقلت فيها خيرها الحمدلله .. في عصر فيه اهل الغزاره والمواهب يتالمون من جديد الوقت وطلعت العصر وظلموا وهضموا .... فيها خيرها فيها خيرها ( واواكب اخوي ريبون في القساوه ) وارجوا من الباحث الجليل اللين وارفع له الشكر الجزيل رغم انه فهمت انه مايحب المدح ولاكن الصدق صدقه انا قلت الحق ومايقوم به الباحث شي جميل للغايه وفي صالح التراث والموروث والاجيال القادمه وارجوا ان يستقي اي معلوميه ارادها من الدهاه اهل البصائر والايمان حيث انهم يروون الحق ولايظلمون والتعبير لك ولنا وللجميع والحمدلله فيها خيرها واقول بكل تقدير واحترام للباحث الجليل كفاء نموذج من الشاعر والشيخ الجليل محمد بن مخاشن ابوصالح الاب وله التقدير والاحترام مني ومنك ومن الجميع وانا اقع في الخطا والجميع والكمال لمولى الكمال وماقل دل نموذج من هذا وهذا وذاك وتنبيه ونصح ورشد وموس عاجميع الروس ومسموح تبداء بي انا الاول بستقبل نقدك تاج عاراسي ( باالهداوه نصح قولوا لمولى نحوله ... لجل يتبعك هل عندل ومولى السفوله ) بس شريطه لايكون على حساب الموروث ضروري نقول هذا صح وهذا خطا والعفو والسماح

الشكر موصول للشاعر القدير محمد سالم باقديم وان دل على شيء هذا التعقيب الذي كتبه فهو يدل على ان شاعرنا باقديم يتقبل رأي الآخر برحابة صدر .

ايضا أود ان اشير أبأني من الذين تستهويهم سقيفة الشبامي ومن الذين يتابعون ما يكتب في السقيفة باستمرار بحثا عن المفيد ورغبة على الطلاع لكل ماهو جديد . وخاصة ما يكتبه كاتب السقيفة (( ابوعوض الشبامي )) فهذا الكاتب كما ذكر شاعرنا باقديم لا شك بأنه يتميز بالذائقة الشعرية والعمق المعرفي الواسع والاطلاع الكبير والذكاء الفطري . وهو بحق دون مدح أو مجاملة يبهر القاريء بموسوعته المعرفية في شتى مناح الثقافة والتراث والتاريخ . لهذا فنقده بخصوص مشاركات الزامل الشعبي نقد بناء ومفيد . ويجب على الشعراء عدم الاستكبار واعتبار ان النقد هو تنقيص فيهم أو في شعرهم .

الجميع يهدف الى السمو بهذا الصرح عبر تصحيح مسارات العطاء والابداع ونحن في وسط عالم نوافذنا الثقتافية مفتوحة على الجميع . وحين يقارن أحدهم ما يكتب هنا من شعر محسوب على الزامل ثم يتوجه الى منتدى آخر من المنتديات اليمنية يجد فارقا في صيغة الشعر ونظمه . بين شعر فيه ركاكة واسفاف وآخر جزل وقوي . يدرك حينها الفوارق بين الشعراء المشاركين في المنتديات .

من السهل أن يحتشد مئات الشعراء ويسجلون اعلى نسبة تصفح في المنتديات ، ولكن لو فلترنا أقوالهم من خلال قصائدهم المفترض أن تكون من شعر الزامل ربما بعد الفلترة والفرز ستتهاوى معظمها كما تتهواوى أوراق الشجر في فصل الخريف .

فلنستفيد من النقد والتوجيه وليكون دافعا لنا لتصحيح مسار ابداعنا وعطاءنا .

شكرا وليعذرني الجميع.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

تلك الأمثلة التي جاءت في عرض ردنا على المتشاعر محمد بن مخاشن ما هي إلا اشارة له بعدم العبث بالمقدسات والثوابت العقائدية ... وأن سور وآيات القرآن الكريم ليست نصوص قابلة للتحريف .. فالقاريء لزوامل بن مخاشن التي جاءت ضمن صفحات مساجلات الزامل الشعبي يجد فيها الغريب والعجيب من العبث بمفردات اللغة الحضرمية وتحويرها ... وقضمها أحيانا كثيرة ... وكل هذا بدعوى ان ضرورة الوزن الرولكسي تسمح له بأن يمارس ذلك العبث دون شعراء الزامل عبر تاريخه الطويل ، ومن العجيب أنه لا يعترف بخطأه فيعتقد ان حملت شهادة متوسطة مدرسة الغيل هم فوق الأخطاء وانهم فوق النقد ...!! في المقابل لابد من الاشارة الى قول الشاعر (( سبع الليل )) حين قال : يالله بسورة لم يكن والفاتحـه =تفتح علينا بالهدايه والفتـوح ماشي غلط ذلا هذاوي شابحه=باتنطوي مثل الكنابل والشبوح النص واضح وصدر البيت الأول واضح وسورة ( ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ )) واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار فأين هذا النص من قول الشاعر بن مخاشن : (( ببدي بـرب الفاتحـه واللمتـزل )) ؟؟؟ . .

ذكرني بالإسم ونجيّر ذلك لفدعق وباقديم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ما همّني ليث ... وش لو كلب يتهرّم=أو ثعل ينبح وتنبح معْه لِثْعاله والله ما أقلق ولا يا خوك با أتحسّب=وإترك وخل هل بضه يلقون ما يلقون السر لا زال في قلب المحب مكنون=

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدموني [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح انك كما وصفك اباعوض عابث وجاهل بأمور الدين وبالشعر . من جهلك أمور الدين قلت ( بالتركواع الا ياسعيد ما شي تجار ) لأنك تجهل أن التركواع هو عمود الدين فالصلاه عمود الدين فلا يبارك الله إلا كل من حرص على صلاته (( التركواع )) اطراف الليل وأناء النهار . وهذه هي التجاره التي لاتبور أما (( شنغن )) التي اصبحت ضمن زامل بن مخاشن كما كتبها (( شن جن )) فهذا زامل الجاوات أو اهل شنغهاي ومثار الضحك والسخريه عند جميع القراء .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ما همّني ليث ... وش لو كلب يتهرّم=أو ثعل ينبح وتنبح معْه لِثْعاله والله ما أقلق ولا يا خوك با أتحسّب=وإترك وخل هل بضه يلقون ما يلقون السر لا زال في قلب المحب مكنون=

[الدموني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ذكرني بالإسم ونجيّر ذلك لفدعق وباقديم

ما همّني ليث ... وش لو كلب يتهرّم&&&&&&& أو ثعل ينبح وتنبـح معْـه لِثْعالـه
والله ما أقلق ولا يا خوك با أتحسّب&&&&&&&& وإترك وخل هل بضه يلقون ما يلقون
السر لا زال في قلب المحب مكنـون



مكانك في الضعف وهو واضح في هذه الابيات .

لا يقال لصوت الكلب (( يتهرم )) بل يقال عنه نباح
ولا يقال لصوت الثعلب (( الثعل )) نباح وإنما النباح للكلاب يقال لصوت الثعلب (( ضباح ))

وصوت (( البقرة )) خوار

صحيح أنك متشاعر ومدعي بالشعر وما تميز (( النباح )) من الضباح ؟؟؟


.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

الشاعر الكبير الشيخ محمد سعيد بن مخاشن حفظه الله يقولون القلوب شواهد وقلوبنا رحمه ترف على بعضنا رجاء ورجاء منك يابوصالح قل ( مرحبا والعون ) للباحث ابوعوض نقده في عين الصواب وهذا فخر لك ولي وللجميع الشيخ الجليل ابوصالح يعلم الله نحبك عن صدق ولك وزنك عندنا وثقلك اريد منك وطلب يكون ردك على ابوعوض جميل ومختصر 2 وانا في الاقتباس الاول ادليت برايي للباحث واذا ابوعوض رفق نقد على حسن باقديم ونظرته صائب سوف ارد له واعترف واشكره للتنبيه وكلنا نقع في الخطأ والكمال لمولى الكمال هذا طلابي يابوصالح وعشمنا فيك ياالدار الزينه كبير ... وانا تلميذك وابنك وللعلم الشاعر الجليل ابوصالح داخلته زمان شاعر لايشق له غبار اقولها عن صدق وصراحه وسريع البديهه والرد طلبي هذا وانتم اركان نفخر ونعتز بهاااا دمت ياالحمومي ونقول للباحث الجليل (( يقول الشاعر علي سعيد بابطين السومحي )) من ضمن ابيات له نذكر المفيد وديت بامد باالناظور عاكل ماح = باشوف دنيا وباشوف العوج والسماح= ماباقدر سمح المعطوف والحال شاح= باضر نفسي بنفسي ماقدر للصياح = الحاس مقطوب قلبه والغشيم استراح = ونترك الصفحه لباحثنا الجليل يكمل مشواره النقدي الصريح وسامحونا اذا تعرضنا قلوبنا معكم وصوبنا صوبكم

أخي الشاعر الكبير حسن باقديم ... كل ما أمرتم به أنت والشاعر السيد فدعق قبلناه على العين والرأس ولكنكم لا تريدون أن تقولوا من نقض الصلح وبدأ بالمشي في موكب الحمير بعد إبرام الصلح!!!
يبدو أن بو عوض مصر على أن نسايره في موكب الحمير وإني الآن بصدد عمل بحث بشأن مساهماته ومشاركاته لنظهر مدى العظمة والجلال التي وصفت أنت بهما شخص لا يفرّق بين التاء المفتوحة والتاء المربوطة ونصّب نفسه بحّاثة وناقد وفيلسوف.


يا باقديــــــــم المسايل كلّها في إتّضاح
دلاّلكم في صمــاره زيت مغشوش داح
والغُرْس ماشي ولا عنده قــدا أو فلاح
مستقصد المخشني ما قد ذكر باضراح
لنّــا سكتنا تمادى بو عوض في اللّياح
با مرّغ الوجه منّه في الخلب والبطاح

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله غريب [ مشاهدة المشاركة ]

الكبير كبير يامقدم حسن باقديم أنت كبير وشاعر كبير اشهد أنك واثق من نفسك وتقول هذا الكلام من ثقه بالنفس . اما محمد بن مخاشن شخصيته مهزوزه غير واثق من نفسه وعيبه أن يدعي بأن شاعر زمانه ومبتكر في الزامل ( الخيبعان ... وغشقر ... وشن قن ... الخ ) وغيرها من العبارات النشاز التي لا تصلح لا للزامل ولا حتى حتى غناء اهل النشاره والسناوه . وبن مخاشن معروف عند الجميع انه يزعل من النقد الذي يوجه له لانه يظن نفسه الوحيد شاعر وحاله كما قال الشاعر علي سعيد بابطين السومحي ((( باضر نفسي بنفسي ما قدر للصياح ))) . ضر نفسه وسمعة شعره واصبح حديث المجالس للتفكه والضحك والتنكيت على شعره وسط مجالس شباب السقيفة وعزبها .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ما همّني ليث ... وش لو كلب يتهرّم=أو ثعل ينبح وتنبح معْه لِثْعاله والله ما أقلق ولا يا خوك با أتحسّب=وإترك وخل هل بضه يلقون ما يلقون السر لا زال في قلب المحب مكنون=

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكتلوني [ مشاهدة المشاركة ]

تجاوزتم الحقيقه بأميال أن حشركم الشاعر الكبير محمد بن مخاشن في زاويه ضيقه لم ياتي من باب أن بن مخاشن قد أخطاء أنما هوألخوف والرهاب من نظام ابوعوض الشبامي ذلك الجلاد المستبد والذي أرهب بسوطه البعض من الأعضاء والشعار وهاهم قد أنحازوا بل قد حكموا بالاعدام على المخشني خوفاً من سوط الجلاد ابو عوض .هل هذا هو العدل..؟ يا باقديم ويا حنطبه ويا عبدالله غريب ويا كل المشاركين في هذا الموضوع لا تجعلوا للتمييز والعنصريه مكان في نفوسكم أو عقولكم ولا تخافوا ولا تخنعوا لسوط جلاد الذي جمع فتاوي بعض الحلان في تزكيه وتصديق ماقال وهو باطل يراد به حق فكيف بكم تناصرون الظالم على المظلوم حتى لو كأن هناك خطاء فأن من الواجب الأنصاف

شكرا أخي الكتلوني على شجاعتك الأدبية. لسان حال الشعار يقول: (( ألف دقن ولادقني ولا با نتعرض لدلاّل عشان خاطر بن مخاشن )).

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريبون [ مشاهدة المشاركة ]

الشكر موصول للشاعر القدير محمد سالم باقديم وان دل على شيء هذا التعقيب الذي كتبه فهو يدل على ان شاعرنا باقديم يتقبل رأي الآخر برحابة صدر . ايضا أود ان اشير أبأني من الذين تستهويهم سقيفة الشبامي ومن الذين يتابعون ما يكتب في السقيفة باستمرار بحثا عن المفيد ورغبة على الطلاع لكل ماهو جديد . وخاصة ما يكتبه كاتب السقيفة (( ابوعوض الشبامي )) فهذا الكاتب كما ذكر شاعرنا باقديم لا شك بأنه يتميز بالذائقة الشعرية والعمق المعرفي الواسع والاطلاع الكبير والذكاء الفطري وكون أنه لا يعرف الفرق بين التاء المفتوحة والتاء المربوطة فهذا مو مشكلة . وهو بحق دون مدح أو مجاملة يبهر القاريء بموسوعته المعرفية في شتى مناح الثقافة والتراث والتاريخ . لهذا فنقده بخصوص مشاركات الزامل الشعبي نقد بناء ومفيد . ويجب على الشعراء عدم الاستكبار واعتبار ان النقد هو تنقيص فيهم أو في شعرهم . الجميع يهدف الى السمو بهذا الصرح عبر تصحيح مسارات العطاء والابداع ونحن في وسط عالم نوافذنا الثقتافية مفتوحة على الجميع . وحين يقارن أحدهم ما يكتب هنا من شعر محسوب على الزامل ثم يتوجه الى منتدى آخر من المنتديات اليمنية يجد فارقا في صيغة الشعر ونظمه . بين شعر فيه ركاكة واسفاف وآخر جزل وقوي . يدرك حينها الفوارق بين الشعراء المشاركين في المنتديات . من السهل أن يحتشد مئات الشعراء ويسجلون اعلى نسبة تصفح في المنتديات ، ولكن لو فلترنا أقوالهم من خلال قصائدهم المفترض أن تكون من شعر الزامل ربما بعد الفلترة والفرز ستتهاوى معظمها كما تتهواوى أوراق الشجر في فصل الخريف . فلنستفيد من النقد والتوجيه وليكون دافعا لنا لتصحيح مسار ابداعنا وعطاءنا . شكرا وليعذرني الجميع.

أنظر من خلال السطور!!!!!!!!!!!!!!!!!!!