الي الصحفي المخضرم الاخ العزيز عوض كشميم الجعيدي اعلن وقوفي ووقوف كل افراد قبيلتي

[عبدالله الجعيدي]

أحبتي الاكارم كنت قد كتبت هذه القصيدة أبان اعتقال السلطات اليمنية للصحفي المخضرم أخي العزيز / عوض كشميم الجعيدي الذي لم التقي به يوما في حياتي وذلك العام الماضي . الا انه قد أطلق سراحه قبل أن ترى هذه الأبيات النور حيث بقيت حبيسة الأدراج لا يعلم عنها احد أطلاقا . وارتأيت أن أقوم بتنزيلها اليوم بعد أن جمعتني الصدفة بصاحب الشان الأخ عوض وذلك عبر الفيسبوك . أتمنى أن تنال استحسانكم .

ما باك تهتم ياعوض كشميم= واحنا على يمناك والايسار
بانقلم اظفور العدو تقليم = والكف بانقطبه بالمنشار
والسين بانطلب عليه الجيم = ما بانقف لو صار مهما صار
أخوان لك لا صمموا تصميم = الحلو لازم يقلبونه قار
بسم الشرف يترنموا ترنيم = من مودية لا حجر بن دغار
الفسل بايلقي عدوك صيم = من قبل ما تشرق على الاصبار
لا لاتسلّم للعدو تسليم = فالدرب هذا واصل المشوار
غرم بهم عبر الصحف تغريم =واكتب كما ما يكتب الشعار
لي عالحقيقة عتموا تعتيم =جا الوقت لي به نكشف الاسرار
في حصنهم ما ينفع الترميم = لي هو صبح بأسبابهم منهار
هم بالمعاول هدموا تهديم =حصن الشرف والعز والمقدار
وانا الذي قد كنت فيهم هيم =عشق (ن) وسطر فيهم الأشعار
لي خلطوا الجرجير بالبرسيم = للمدح والتمجيد ما هم كار
تاريخهم شلّته من التقويم =له ما تبقت عالسطور آثار
عظمتهم في ما مضى تعظيم = واليوم با سل سيفي البتار
باقوم بالطم بهم تلطيم =لا عمرو باهمّه ولا عمار
والدال با خليه هو والميم = يجري كما ما تجري الأنهار
واطرافهم باجيبها فالديم = ما بنهزم لا طالت الأعمار
مسبتي من لبزيم لا لبزيم = فيه المقوب والرصاص الحار
با لغم ارضي تحتهم تلغيم= لي يعبدون الفلس والدينار
لا زم نرسم حدها ترسيم = ونذيع ذا في نشرة الأخبار
من حدني بالغصب عالتقسيم = عنده لنا قال الجعيدي ثار
بالصلح ما برضى وبالتحكيم = بيني وبين الخائن الغدار
لي كمم أفواه البشر تكميم= فوق الطريق المستوي ما سار
يسعى بكل قوه إلي التحطيم = ماقد سعى مرة الي الاعمار
بالعشر من بصمت له تبصيم= من فوق راسه قمت سوق النار
فالكاس ما باصب له شي ليم =بسقيه عالعلقم وعالصبار
لي في صلاته حلل التقديم = لا هو لنا صاحب ولا هو جار
لازم نعقم ارضنا تعقيم = من حيث ماحط القدم او سار
ما يعرف الترتيب والتنظيم = لا في وسط شارع ولا في دار
وأزم علاقاتي معه تازيم = واصبح رصيده فالحساب اصفار
واصبحت حرّم شوفته تحريم = من بعد ما كنت الحبيب البار
=شعر/ عبدالله مبارك بن لجذم الجعيدي

[تاج العليب فؤاد باطويح]

كلمات نارية من شاعر كبير نقتدي به ونأخذ من أفكاره ونسير في دربه وصح لسانك يالجعيدي
والاخ عوض كشميم يستاهل كل خير ورجال معروف شهم يقول كلمة الحق
وأنا أشهد له بالشجاعة والفراسة والحكمة وهو زميل دراسة وصديق بل أخ عزيز على قلبي
بلغه تحياتي وسلامي الكثير

وتقبل مروري المتواضع ودمت في حفظ الله

[مسرور]

.....

اقتباس :

كنت قد كتبت هذه القصيدة أبان اعتقال السلطات اليمنية للصحفي المخضرم أخي العزيز / عوض كشميم الجعيدي الذي لم التقي به يوما في حياتي وذلك العام الماضي . الا انه قد أطلق سراحه قبل أن ترى هذه الأبيات النور حيث بقيت حبيسة الأدراج لا يعلم عنها احد أطلاقا

ليتك أبقيتها حبيسة الأدراج
قد تتساءل ويتساءل معك الآخرون عن السبب !!!!!

الجواب هو :

أنك قد كتبتها منطلقا من عصبية قبلية .... وبما أن ثلاثة أرباع القبولة هرزبه أخي عبد الله الجعيدي فإن قصيدتك كانت هرزبه في هرزبه ومفاخرة بمجد قبلي لم يكن ليشكل أداة ضغط في حينه ( ولو اجتمعت القبيلة وقررت ضرب مصالح الدولة ) للدفع بالسلطات إلى إطلاق سراح الصحفي عوض كشميم الجعيدي .

كم كنت أتمنى عليك كتابة قصيدة تحمل طابع وطني صرف ولا تمت بصلة للعصبية القبلية وتحوي مطالبة بإطلاق سراح سجناء الرأي في يمننا الحبيب وما أكثرهم !!!!.. أما قصر الظلم الذي حاق بالرأي والكلمة الحرّة في شخص ابن قبيلتك والتعاطف معه من ذلك المنطلق ففيه دلالة على أن قطاعا واسعا من شعبنا ( ممن كنا نظنهم في عداد المثقفين ) لم يبلغ مرحلة النضوج الفكري بعد ولايزال سارحا مارحا في مضارب القبيلة ، ومما هو جدير بالذكر أن التركيبة القبلية في اليمن السعيد التعيس تختلف إختلافا كليا عن بعضها بعضا من حيث الضغط الفاعل الذي يؤتي أكله وذلك الذي لا يسمن ولا يغني من جوع سواء كان الضغط الفاعل لإحقاق حق أو اسباغ صفة الحق على الباطل ، فبني مرّه وغيرهم من قبائل الجنوب والشمال مجتمعين (مثلا ) ليسوا في مرتبة توازي مرتبة حاشد الهمدانية التي وقفت وقفة رجل واحد للدفاع عن شيوخها في الأحداث الأخيرة التي شهدتها صنعاء واحتكمت إلى لغة العنف المنظم وأثبتت ما كان الطرف الحكومي يراه باطلا من منظوره وتراه حقا من منظورها ( هذا مثال قصدت به فرز تأثيرات القوى القبلية اليمنية ولست من أنصاره )

اقتباس :

وارتأيت أن أقوم بتنزيلها اليوم بعد أن جمعتني الصدفة بصاحب الشان الأخ عوض وذلك عبر الفيسبوك .

جمعتك الصدفة بصاحب الشأن فأرتأيت أن تستعرض العنتريات القبلية أمامه بأثر رجعي ... ولو كان صاحب الشأن متحررا من ربقة القبلية والجهوية والمناطقية والعنصرية البغيضة ( كمثقف ) لأبدى ملاحظات على قصيدتك تحوي تلميحا ( على الأقل ) بعدم رضاه عن استعراض المجد القبلي ونأيك بعيدا عن إضفاء الصبغة المدنية للمجتمع الحر الخالي من العصبية على جل كلمات قصيدتك ذلك المجتمع الذي قدمت الأرواح رخيصة في ميادين التغيير من أجل تحقيقه بل وقدمت أيضا منذ ماقبل بروز الإحتجاجات الشعبية على نظام الرئيس علي عبد الله صالح الهادفة إلى إقامة دولة مؤسسات ونظام وقانون على أنقاض دولة القبيلة والفيد والعسكر .

أتمنى قراءة قصيدة أخرى لك تحوي تجردا من العصبية القبلية ودعوة إلى قيام دولة المؤسسات واستنكارا للحجر على الفكر والرأي .... وبذلك ستستحق في نظر المثقفين اليمنيين الثائرين على دولة القبيلة وسلطان الفرد المطلق صفة الوطني بدلا من صفة القبيلي الذي تحركّه العصبية فقط ويبدع في الدفاع عن فرد من أفرادها ويصاب لسانه وقلمه بالعقم إن تطلب الأمر منه شرح مأساة شعب وسجناء ضمير تعج بهم السجون والمعتقلات .


خالص تقديري .

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

..... ليتك أبقيتها حبيسة الأدراج قد تتساءل ويتساءل معك الآخرون عن السبب !!!!! الجواب هو : أنك قد كتبتها منطلقا من عصبية قبلية .... وبما أن ثلاثة أرباع القبولة هرزبه أخي عبد الله الجعيدي فإن قصيدتك كانت هرزبه في هرزبه ومفاخرة بمجد قبلي لم يكن ليشكل أداة ضغط في حينه ( ولو اجتمعت القبيلة وقررت ضرب مصالح الدولة ) للدفع بالسلطات إلى إطلاق سراح الصحفي عوض كشميم الجعيدي . كم كنت أتمنى عليك كتابة قصيدة تحمل طابع وطني صرف ولا تمت بصلة للعصبية القبلية وتحوي مطالبة بإطلاق سراح سجناء الرأي في يمننا الحبيب وما أكثرهم !!!!.. أما قصر الظلم الذي حاق بالرأي والكلمة الحرّة في شخص ابن قبيلتك والتعاطف معه من ذلك المنطلق ففيه دلالة على أن قطاعا واسعا من شعبنا ( ممن كنا نظنهم في عداد المثقفين ) لم يبلغ مرحلة النضوج الفكري بعد ولايزال سارحا مارحا في مضارب القبيلة ، ومما هو جدير بالذكر أن التركيبة القبلية في اليمن السعيد التعيس تختلف إختلافا كليا عن بعضها بعضا من حيث الضغط الفاعل الذي يؤتي أكله وذلك الذي لا يسمن ولا يغني من جوع سواء كان الضغط الفاعل لإحقاق حق أو اسباغ صفة الحق على الباطل ، فبني مرّه وغيرهم من قبائل الجنوب والشمال مجتمعين (مثلا ) ليسوا في مرتبة توازي مرتبة حاشد الهمدانية التي وقفت وقفة رجل واحد للدفاع عن شيوخها في الأحداث الأخيرة التي شهدتها صنعاء واحتكمت إلى لغة العنف المنظم وأثبتت ما كان الطرف الحكومي يراه باطلا من منظوره وتراه حقا من منظورها ( هذا مثال قصدت به فرز تأثيرات القوى القبلية اليمنية ولست من أنصاره ) جمعتك الصدفة بصاحب الشأن فأرتأيت أن تستعرض العنتريات القبلية أمامه بأثر رجعي ... ولو كان صاحب الشأن متحررا من ربقة القبلية والجهوية والمناطقية والعنصرية البغيضة ( كمثقف ) لأبدى ملاحظات على قصيدتك تحوي تلميحا ( على الأقل ) بعدم رضاه عن استعراض المجد القبلي ونأيك بعيدا عن إضفاء الصبغة المدنية للمجتمع الحر الخالي من العصبية على جل كلمات قصيدتك ذلك المجتمع الذي قدمت الأرواح رخيصة في ميادين التغيير من أجل تحقيقه بل وقدمت أيضا منذ ماقبل بروز الإحتجاجات الشعبية على نظام الرئيس علي عبد الله صالح الهادفة إلى إقامة دولة مؤسسات ونظام وقانون على أنقاض دولة القبيلة والفيد والعسكر . أتمنى قراءة قصيدة أخرى لك تحوي تجردا من العصبية القبلية ودعوة إلى قيام دولة المؤسسات واستنكارا للحجر على الفكر والرأي .... وبذلك ستستحق في نظر المثقفين اليمنيين الثائرين على دولة القبيلة وسلطان الفرد المطلق صفة الوطني بدلا من صفة القبيلي الذي تحركّه العصبية فقط ويبدع في الدفاع عن فرد من أفرادها ويصاب لسانه وقلمه بالعقم إن تطلب الأمر منه شرح مأساة شعب وسجناء ضمير تعج بهم السجون والمعتقلات . خالص تقديري .

هلا والله بالغائب الحاضر ابومحمد
تغمرني السعادة عند زيارتك لاي من مواضيعي لما لذلك المرور من اهمية كبيرة كيف لا وهو ياتي من هامة سامقة الا وهو انت اخي الكريم مسرور اما حول القبلية التي وصفتها فهي شر لابد منه كيف لا ونحن نعيش في مجتمع قبلي طغت فيه القبيلة على الدولة والنظام بل وفرضت نفسها وبقوة .فمكره اخاك لابطل في تحيزه لقبيلته . ومن لم يكون فيه خير لقبيلته وابنائها لن يكون فيه اي خير لمجتمعه الاكبر . مع انني اتمنى زوال مثل تلك العادات وان ننعم بالعيش في مجتمع مدني خالي من التعصبات والانتماء القبلي و يسوده النظام والقانون وان يكونوا فيه الناس سواسية لافرق بين ابيض او اسود الا بالتقوى . اما تمنياتك بان اكتب قصائد تحمل طابع وطني فهي كثيرة جدا وسأحيلك الي آخر ماكتبناه في هذا المجال اتمنى ان تنال فيه مبتغاك . مع خالص تقديري واحترامي لشخصك الكريم .

قوووووووووووو اووووووووووووت (( go out )) قووووووووووو اووووووووووووت - سقيفة الشبامي

عليهم با يجي دور انتقام الشعب بالقطّة ((( قولوا إن شاء الله ))) - سقيفة الشبامي

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج العليب فؤاد باطويح [ مشاهدة المشاركة ]

كلمات نارية من شاعر كبير نقتدي به ونأخذ من أفكاره ونسير في دربه وصح لسانك يالجعيدي والاخ عوض كشميم يستاهل كل خير ورجال معروف شهم يقول كلمة الحق وأنا أشهد له بالشجاعة والفراسة والحكمة وهو زميل دراسة وصديق بل أخ عزيز على قلبي بلغه تحياتي وسلامي الكثير وتقبل مروري المتواضع ودمت في حفظ الله

شكرا لك اخي الكريم فؤاد على مرورك بمتصفحي
انه شرف عظيم ان يعجب مثلك ما اكتبه وكذا اشكرك
على ذلك الاطراء واتمنى ان اكون دوما عند حسن ظنك
ولك خالص تحياتي .

[مسرور]

بـاقـوم بالـطـم بـهـم تلطـيـم
لا عـمـرو باهـمّـه ولا عـمـار
والـدال بـا خليـه هـو والمـيـم
يجـري كمـا مـا تجـري الأنهـار

أخي عبد الله الجعيدي

قرأت ردك الذي لم يحو شيئا سوى تبريرا للتشبث بأهداب القبيلة .

سبق لي الإطلاع أيضا على قصائدك التي أرفقت روابطها

اقتباس :

اما حول القبلية التي وصفتها فهي شر لابد منه كيف لا ونحن نعيش في مجتمع قبلي طغت فيه القبيلة على الدولة والنظام بل وفرضت نفسها وبقوة .فمكره اخاك لابطل في تحيزه لقبيلته . ومن لم يكون فيه خير لقبيلته وابنائها لن يكون فيه اي خير لمجتمعه الاكبر .

اقتباس :

مع انني اتمنى زوال مثل تلك العادات وان ننعم بالعيش في مجتمع مدني خالي من التعصبات والانتماء القبلي و يسوده النظام والقانون وان يكونوا فيه الناس سواسية لافرق بين ابيض او اسود الا بالتقوى

الشيء ونقيضه لا يتفقان أخي عبد الله !!!!!! ( لاحظ المقتبس )

عموما ..... طغت اللهجة القبلية على ما سواها ووصلت إلى درجة الإدعاء بما لا يقبله الخيال

لاعمر باهمه ولا عمّار تذكرني بأغنية غيار لأبوبكر سالم
اغنية غيار mp3 | أبو بكر سالم يوتيوب

والدال هو والميم باتخليه يجري كما تجري الأنهار

ما شاء الله عليك ... مبالغة من شاعر ... ذكرتني بحديث عابردار بيني وبين ابن عمي .... طلبت منه نقض بيع قطعة أرض في وادينا باعها والدي لوالده تحت ضغط وإلحاح الحاجة .... كان جوابه :

لا تسهن شيء ...بايسيل الدم لما الركب بيننا على قطعة الأرض .

عن نفسي كبيت بريره وأذاها ... خوفا من سيلان الدم الى الركب ...

ليتك تكب بريره وأذاها

شكرا لك على دماثة أخلاقك

خالص تقديري

(1) بريره : هي الموطن الأصلي لآل ماضي الهلاليون في وادي جردان قبل هجرتهم الى وادي عمد وقد نزحوا منها بسبب جدبها

[عيبون]

ياسلام ياولدنا ايه الشاعر الغيور على قبيلته

هذا عشمنا فيك يابو سالم اشكرك عالقصيده

الجميله واشكر قلمك الشجاع تحياتي لك

اخوك صالح كشميم

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيبون [ مشاهدة المشاركة ]

ياسلام ياولدنا ايه الشاعر الغيور على قبيلته هذا عشمنا فيك يابو سالم اشكرك عالقصيده الجميله واشكر قلمك الشجاع تحياتي لك اخوك صالح كشميم

شكرا لك اخي صالح على مرورك الكريم ودعمك اللامحدود كعادتك . تحياتي..

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

بـاقـوم بالـطـم بـهـم تلطـيـم لا عـمـرو باهـمّـه ولا عـمـار والـدال بـا خليـه هـو والمـيـم يجـري كمـا مـا تجـري الأنهـار أخي عبد الله الجعيدي قرأت ردك الذي لم يحو شيئا سوى تبريرا للتشبث بأهداب القبيلة . سبق لي الإطلاع أيضا على قصائدك التي أرفقت روابطها الشيء ونقيضه لا يتفقان أخي عبد الله !!!!!! ( لاحظ المقتبس ) عموما ..... طغت اللهجة القبلية على ما سواها ووصلت إلى درجة الإدعاء بما لا يقبله الخيال لاعمر باهمه ولا عمّار تذكرني بأغنية غيار لأبوبكر سالم اغنية غيار mp3 | أبو بكر سالم يوتيوب والدال هو والميم باتخليه يجري كما تجري الأنهار ما شاء الله عليك ... مبالغة من شاعر ... ذكرتني بحديث عابردار بيني وبين ابن عمي .... طلبت منه نقض بيع قطعة أرض في وادينا باعها والدي لوالده تحت ضغط وإلحاح الحاجة .... كان جوابه : لا تسهن شيء ...بايسيل الدم لما الركب بيننا على قطعة الأرض . عن نفسي كبيت بريره وأذاها ... خوفا من سيلان الدم الى الركب ... ليتك تكب بريره وأذاها شكرا لك على دماثة أخلاقك خالص تقديري (1) بريره : هي الموطن الأصلي لآل ماضي الهلاليون في وادي جردان قبل هجرتهم الى وادي عمد وقد نزحوا منها بسبب جدبها

شكرا لك اخي مسرور للمرة الثانية ومنكم سيدي الكريم سنستفيد مستقبلا مالم تتعرض الافكار والقناعات . تحياتي
.

[طالب النعماني]

صح لسانك واعتلا شانك شاعر المواقف البطوليه
قصيده تعبر عن صدق واخلاص قائلها
والاخ عوض كشمشم يستاهل كل خير فهو رجل مواقف مشرفه ومناضل شريف
وبسبب مواقفه بجانب الحق تعرض للاعتقال