|
|
08-06-2012, 09:26 AM
|
#1 | ||
|
حال نشيط
|
الغريبه انه ينتمي الى حزب الحق وهو حزب زيدي عنصري و ينتمي الى جمعية التصالح والتسامح ويريد ان يبني مجتمع ديمقراطي تناقضات عجيبه ما انزل الله بها من سلطان انا هنا اقصد الرافضي حسين ريد بن يحي الذي يفاخر بانه شيعي جعفري والله اخر زمن |
||
|
|
08-08-2012, 01:25 AM
|
#2 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
فضيحة : نصب تذكاري بصنعاء يعظم الاحتلال التركي الأربعاء 08 أغسطس 2012 12:58 صباحاً صنعاء (( عدن الغد )) خاص : "تخليداً لذكرى الجنود الأتراك الذين فقدوا أرواحهم أثناء تأدية خدماتهم ضمن الفيلق السابع في اليمن...". بهذه العبارة تم تقديم النصب التذكاري، الذي أقيم أمام مبنى مجمع وزارة الدفاع، في صنعاء، بالقرب من "باب اليمن". ورغم أن الجنود الأتراك كانوا غزاة في اليمن؛ يعد هذا النصب احتفاء واضح بهم، وتخليد أرواحهم وذكراهم، عبر إقامة نصب تذكاري في قلب عاصمة اليمن كما جاء أُثناء افتتاح هذا النصب وتشيده. يلاحظ الزائر لذلك النصب علم دولة تركيا يرفرف عالياً ويحضر على الزائرين دخول أو تصوير ذلك النصب المحاط بسوار حديدي ، ويعد تمجيداً لذلك الغزو الذي أصبح اليوم بنظر البعض محل تقدير وتمجيد ايضاً. غزا الأتراك اليمن، وظلوا محتلين لها لنحو 166 عاماً؛ إذ بدأ الغزو الأول في 1539م حتى تم إخراجهم من اليمن عام 1636م، إثر قيام ثورة بقيادة الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم. وبدأ الغزو التركي الثاني لليمن عام 1849م، واستمر إلى أن دخل الإمام يحيى حميد الدين مدينة صنعاء عام 1336هـ/ 1918م، وأعلن نفسه حاكمًا. وتقول ايضاً الواجهة المكتوبة نحتاً على ذلك النصب "الفيلق السابع في اليمن كمنطقة مهمة في التاريخ التركي" وهو الفيلق الذي مارس انتهاكات كبيرة ومذهلة ضد اليمنيين.. تم افتتاح هذا النصب 12 يناير 2011بحضور وزير الدفاع ، اللواء ركن محمد ناصر احمد، ونائب رئيس هيئة الأركان، اللواء ركن علي سعيد عبيد، ومستشار القائد الأعلى للقوات المسلحة، اللواء ركن محمد علي القاسمي، ومدير دائرة التوجيه المعنوي بوزارة الدفاع، العميد ركن علي الشاطر، ووكيل أول أمانة العاصمة، محمد رزق الصرمي، وسفير اليمن في أنقرة، الدكتور عبد القوي الإرياني، وسفير تركيا بصنعاء محمد دونماز. وتناقلت الصحف الحكومية والمواقع حينها الخبر وجاء فيها "افتتاح نصب تذكاري للجنود الأتراك الذين استشهدوا في اليمن " في وصف تعبيري يدل على إن الجنود الأتراك لم يكونوا غزاة وإنما عكس ذلك. وخلال افتتاح النصب، أشاد جول بالرئيس السابق، علي عبد الله صالح، على "دعمه لإنشاء هذا النصب التذكاري, الذي سيسهم في ترسيخ العلاقات المتميزة بين البلدين". وأشار الرئيس إلى إسهامات أبناء اليمن وتركيا في حماية المقدسات الإسلامية باعتبارها من أهم القواسم المشتركة بين الشعبين اليمني والتركي, وليس كما يصور البعض اليوم التواجد العثماني في اليمن وغيرها من الدول العربية بالاحتلال. فيما اعتبر الملحق العسكري بالسفارة التركية بصنعاء هذا النصب ليس تكريما لأبناء تركيا فحسب, بل تأكيدا لحرص الجانبين على الارتقاء بالعلاقات التاريخية بينهما إلى مستوى أرحب من التعاون في مختلف المجالات. يذكر أن مباني العرضي صممت وفق مخططات وتصاميم هندسية دقيقة أعدها مهندسون أتراك كمبان ومنشآت رئيسية استمر بناؤها من العام 1099 وحتى عام 1321 هجرية ويحوي المعرض ومراحل بناء المجمع وما تحكيه الصور من مراحل الحكم العثماني لليمن وهناك في صنعاء مقبرة بنيت لشهداء مصر الذين حاربوا مع اليمنيين وتقع إلى جوار النصب الذي بني مؤخراً للغزاة الأتراك وقد أثار هذا النصب حالة غضب واسعة بين الطبقة المثقفة في اليمن نتيجة الفارق الكبير بين النصبين .. ويبرر عمل ذلك النصب الكثير من الحزبيين الذي تربطهم علاقة مع تركيا حالياً أن الغازي التركي لم يكن سوى فاتح أسلامي ..وتبريهم هذا يضع تساؤلات عديدة أهمها هل كانت اليمن كافره قبل دخول الفاتحين الأتراك؟؟ وكانت يومية صحيفة الشارع يوم السبت الماضي قد تناولت الموضوع بلقطة في صفحتها الأخير بعنوان "إذلال فاضح لليمن وشعبه " وقالت إن إزالة هذا النصب مهمة وطنية تقع على عاتق كافة اليمنيين معلومات عن النصب. شيد النصب التذكاري على شكل هرمي في أمانة العاصمة،تخليداً لذكرى الجنود الأتراك الذين فقدوا أرواحهم في اليمن واختير في شكله الهرمي كرمز لفكرة الخلود في الحضارة اليمنية القديمة النصب بني من أحجار البلق التي اختيرت من مواقع نظيفة وشكلت بطريقة جميلة، بارتفاع 10.6امتار وبعمق 6 أمتار في حين يبلغ عرض الحوائط عند القاعدة (3x3) م وينتهي قطره 60سم ويوجد «استيل» صلب حول النصب التذكاري مع سلسلة من الفولاذ الخالص وكذا سارية الأعلام من الفولاذ الخالص. وقال مدير الشركة المنفذة ان النصب التذكاري التركي يقع أمام مجمع الدفاع العرضي من الجهة الغربية مطل على السائلة شيد على مساحة 2400م2 وقد بدا العمل فيه في فبراير 2010م وانتهت كافة الأعمال في اغسطس, ويتكون من جزر وسطية “حدائق” وممرات وقاعدة النصب التذكاري التي تقع على مساحة 20x10م يرتكز عليها الارتفاع من الشارع الى النصب 1,6م ويرتفع 9 أمتار يتدرج في قطره بشكل هرمي تبدأ قاعدته 3 3xم وتنتهي بـ60سم وقاعدته 6 أمتار وبجانبه كتابان مفتوحان من الحجر صمما بطريقة فنية جميلة نقش عليها بالعربية والتركية “ تخليداً لذكرى الجنود الأتراك الذين فقدوا أرواحهم أثناء تأدية خدماتهم ضمن الفيلق السابع في اليمن كمنطقة مهمة في التاريخ التركي تغمدهم الله بواسع رحمته وأسكنهم فسيح جناته. النصب التذكاري يحتوي ايضاً على الحدائق المزودة بشبكة ري متكاملة وعلى احد الجوانب الحائطية يوجد 22 لوحة نحاسية كتب عليها باللغة التركية أسماء نخبة من الشهداء الأتراك كما يوجد فيه خزان ارضي بسعة 8م3..وبلغت كلفته الإنشائية 339الف دولار. رأي يمثل هذا النصب أهانه تاريخه للشعب اليمني ويظهر هذا الشعب كشعب يحتفي بالغزاة والمحتلين وإن كان هناك حاجة لثورة الآن فهيا لاقتلاع كل من يسعى لتمجيد الغزاة وينصب لهم المعالم الأثرية ليضل هذا الشعب يتذكر انه كان في يوماً من الأيام تحت رحمة الغزاة حتى يومنا هذا بصور أخرى . "تخليداً لذكرى الجنود الأتراك الذين فقدوا أرواحهم أثناء تأدية خدماتهم ضمن الفيلق السابع في اليمن...". بهذه العبارة تم تقديم النصب التذكاري، الذي أقيم أمام مبنى مجمع وزارة الدفاع، في صنعاء، بالقرب من "باب اليمن". ورغم أن الجنود الأتراك كانوا غزاة في اليمن؛ يعد هذا النصب احتفاء واضح بهم، وتخليد أرواحهم وذكراهم، عبر إقامة نصب تذكاري في قلب عاصمة اليمن كما جاء أُثناء افتتاح هذا النصب وتشيده. يلاحظ الزائر لذلك النصب علم دولة تركيا يرفرف عالياً ويحضر على الزائرين دخول أو تصوير ذلك النصب المحاط بسوار حديدي ، ويعد تمجيداً لذلك الغزو الذي أصبح اليوم بنظر البعض محل تقدير وتمجيد ايضاً. غزا الأتراك اليمن، وظلوا محتلين لها لنحو 166 عاماً؛ إذ بدأ الغزو الأول في 1539م حتى تم إخراجهم من اليمن عام 1636م، إثر قيام ثورة بقيادة الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم. وبدأ الغزو التركي الثاني لليمن عام 1849م، واستمر إلى أن دخل الإمام يحيى حميد الدين مدينة صنعاء عام 1336هـ/ 1918م، وأعلن نفسه حاكمًا. وتقول ايضاً الواجهة المكتوبة نحتاً على ذلك النصب "الفيلق السابع في اليمن كمنطقة مهمة في التاريخ التركي" وهو الفيلق الذي مارس انتهاكات كبيرة ومذهلة ضد اليمنيين. تم افتتاح هذا النصب 12 يناير 2011بحضور وزير الدفاع ، اللواء ركن محمد ناصر احمد، ونائب رئيس هيئة الأركان، اللواء ركن علي سعيد عبيد، ومستشار القائد الأعلى للقوات المسلحة، اللواء ركن محمد علي القاسمي، ومدير دائرة التوجيه المعنوي بوزارة الدفاع، العميد ركن علي الشاطر، ووكيل أول أمانة العاصمة، محمد رزق الصرمي، وسفير اليمن في أنقرة، الدكتور عبد القوي الإرياني، وسفير تركيا بصنعاء محمد دونماز. وتناقلت الصحف الحكومية والمواقع حينها الخبر وجاء فيها "افتتاح نصب تذكاري للجنود الأتراك الذين استشهدوا في اليمن " في وصف تعبيري يدل على إن الجنود الأتراك لم يكونوا غزاة وإنما عكس ذلك. وخلال افتتاح النصب، أشاد جول بالرئيس السابق، علي عبد الله صالح، على "دعمه لإنشاء هذا النصب التذكاري, الذي سيسهم في ترسيخ العلاقات المتميزة بين البلدين". وأشار الرئيس إلى إسهامات أبناء اليمن وتركيا في حماية المقدسات الإسلامية باعتبارها من أهم القواسم المشتركة بين الشعبين اليمني والتركي, وليس كما يصور البعض اليوم التواجد العثماني في اليمن وغيرها من الدول العربية بالاحتلال. فيما اعتبر الملحق العسكري بالسفارة التركية بصنعاء هذا النصب ليس تكريما لأبناء تركيا فحسب, بل تأكيدا لحرص الجانبين على الارتقاء بالعلاقات التاريخية بينهما إلى مستوى أرحب من التعاون في مختلف المجالات. يذكر أن مباني العرضي صممت وفق مخططات وتصاميم هندسية دقيقة أعدها مهندسون أتراك كمبان ومنشآت رئيسية استمر بناؤها من العام 1099 وحتى عام 1321 هجرية ويحوي المعرض ومراحل بناء المجمع وما تحكيه الصور من مراحل الحكم العثماني لليمن وهناك في صنعاء مقبرة بنيت لشهداء مصر الذين حاربوا مع اليمنيين وتقع إلى جوار النصب الذي بني مؤخراً للغزاة الأتراك وقد أثار هذا النصب حالة غضب واسعة بين الطبقة المثقفة في اليمن نتيجة الفارق الكبير بين النصبين . ويبرر عمل ذلك النصب الكثير من الحزبيين الذي تربطهم علاقة مع تركيا حالياً أن الغازي التركي لم يكن سوى فاتح أسلامي ..وتبريهم هذا يضع تساؤلات عديدة أهمها هل كانت اليمن كافره قبل دخول الفاتحين الأتراك؟؟ وكانت يومية صحيفة الشارع يوم السبت الماضي قد تناولت الموضوع بلقطة في صفحتها الأخير بعنوان "إذلال فاضح لليمن وشعبه " وقالت إن إزالة هذا النصب مهمة وطنية تقع على عاتق كافة اليمنيين معلومات عن النصب. شيد النصب التذكاري على شكل هرمي في أمانة العاصمة،تخليداً لذكرى الجنود الأتراك الذين فقدوا أرواحهم في اليمن واختير في شكله الهرمي كرمز لفكرة الخلود في الحضارة اليمنية القديمة. النصب بني من أحجار البلق التي اختيرت من مواقع نظيفة وشكلت بطريقة جميلة، بارتفاع 10.6امتار وبعمق 6 أمتار في حين يبلغ عرض الحوائط عند القاعدة (3x3) م وينتهي قطره 60سم ويوجد «استيل» صلب حول النصب التذكاري مع سلسلة من الفولاذ الخالص وكذا سارية الأعلام من الفولاذ الخالص. وقال مدير الشركة المنفذة ان النصب التذكاري التركي يقع أمام مجمع الدفاع العرضي من الجهة الغربية مطل على السائلة شيد على مساحة 2400م2 وقد بدا العمل فيه في فبراير 2010م وانتهت كافة الأعمال في اغسطس, ويتكون من جزر وسطية “حدائق” وممرات وقاعدة النصب التذكاري التي تقع على مساحة 20x10م يرتكز عليها الارتفاع من الشارع الى النصب 1,6م ويرتفع 9 أمتار يتدرج في قطره بشكل هرمي تبدأ قاعدته 3 3xم وتنتهي بـ60سم وقاعدته 6 أمتار وبجانبه كتابان مفتوحان من الحجر صمما بطريقة فنية جميلة نقش عليها بالعربية والتركية “ تخليداً لذكرى الجنود الأتراك الذين فقدوا أرواحهم أثناء تأدية خدماتهم ضمن الفيلق السابع في اليمن كمنطقة مهمة في التاريخ التركي تغمدهم الله بواسع رحمته وأسكنهم فسيح جناته. النصب التذكاري يحتوي ايضاً على الحدائق المزودة بشبكة ري متكاملة وعلى احد الجوانب الحائطية يوجد 22 لوحة نحاسية كتب عليها باللغة التركية أسماء نخبة من الشهداء الأتراك كما يوجد فيه خزان ارضي بسعة 8م3..وبلغت كلفته الإنشائية 339الف دولار. رأي يمثل هذا النصب أهانه تاريخه للشعب اليمني ويظهر هذا الشعب كشعب يحتفي بالغزاة والمحتلين وإن كان هناك حاجة لثورة الآن فهيا لاقتلاع كل من يسعى لتمجيد الغزاة وينصب لهم المعالم الأثرية ليضل هذا الشعب يتذكر انه كان في يوماً من الأيام تحت رحمة الغزاة حتى يومنا هذا بصور أخرى . * من ماجدى الشعيبي adenalghad.net/news/15661.htm جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012 |
|
|
|
09-25-2012, 12:26 AM
|
#3 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
"عرب بلا جنوب" عبده النقيب الإثنين 2012/09/24 الساعة 12:05:30 سميت بالعربية الجنوبية وسميت بالعربية السعيدة (ارابيا فليكس) تلك هي بلد قوم ثمود وعاد الذين سكنوا في الأحقاف وعاصمتهم "إرم".. بلد العرب العاربة التي استطاعت أن تحافظ على بقاء سماتها العرقية والثقافية والتاريخية لآلاف السنين رغم تبدل الأحوال والسنون وهذه سمة تكاد تكون نادرة تتميز بها شعوب قلة على وجه المعمورة وهو أمر في ظني يعود لتبدل الأحوال الجغرافية من تصحر وكوارث طبيعية أدت إلى هجرات جماعية لتلك الأقوام والقبائل إلى مناطق الماء والكلى ولم تستقبل أي هجرات خارجية إليها. كانت العربية الجنوبية أيضًا قبل ظهور الإسلام موطناً لشعوب ودويلات مثل حضرموت ومعين وسبأ وحمير وقتبان واوسان ويمنات وغيرها تتصارع وتتمدد وتنكمش حتى ظهور الدعوة الإسلامية فتحولت إلى مخاليف تتبع الدولة الإسلامية في عصرها الأول وما أن دب الضعف في جسد الدولة الإسلامية حتى ظهرت الدويلات في الرقعة الجغرافية المعروفة حديثا باليمن والتي تعني "الجنوب" كما وردت في العهد القديم " التوراة" والتي تشمل جميع الأراضي الواقعة إلى جنوب "يمين"الكعبة حتى بحر العرب. هكذا يؤكد المؤرخون على حقيقة تعدد الأقوام والشعوب والدول في الرقعة الجغرافية "العربية الجنوبية" "اليمن" حتى استقرت في العصور الحديثة الأحوال بتشكل ملامح شعوب منها جزء كبير يدخل في جنوب المملكة السعودية، وكذلك عمان والجمهورية العربية اليمنية التي سميت في بادئ الأمر بالمملكة المتوكلية الهاشمية ثم المملكة المتوكلية اليمنية وبعدها الجمهورية العربية اليمنية وتشكلت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية والتي ضمت ثلاثة وعشرين مشيخة وسلطنة وإمارة لما كان يسمى بسلطنات ومشيخات جنوب الجزيرة العربية أو ما عرف حديثا بالجنوب العربي التي يمتد تاريخ بعضها لأكثر من ثمانمائة عام. لست مؤرخًا لأكتب في هذا الشأن بل تطرقت لمعلومات بديهية عامة كخلفية تاريخية انطلق منها في ما أحب أن اتطرق له من قضايا ونزاعات تعج بها المنطقة تحمل في داخلها بذور لخطر محدق يهدد كيان الأمة العربية في جزيرتهم. لا أظن أن أحدًا يجهل أو لم يسمع بحالة التفكك والاضمحلال لدولة الجمهورية اليمنية الحديثة التي قامت قبل عقدين ونيف وفشلت كل المساعي في وقف حالة الانهيار المدوي الذي لايقتصر خطره على كياني الدولتين السابقيتين، بل إنه سيمتد دون شك إلى ما حولهما من دويلات وشعوب صغيرة لاتملك من المقومات ما يمكّنها من صد السيول الجارفة خاصة أنها هي أيضا تموج فوق بحر من المشكلات الكامنة والتي ستحفّزها تداعيات الأوضاع في جنوب الجزيرة العربية. عندما تصل المعاناة حد المجاعة وهدر الكرامة والحرية فإن الطموحات الأخرى تبقى ثانوية ومؤجلة فشعب الجنوب العربي تعرض لشتى صنوف التدمير والتجويع والقهر باسم الوحدة المزعومة, الوحدة التي أعلنت دون أن تقوم بنيت بالفعل على أرضية من الأسس العشوائية اقدمت عليها سلطتين قمعيتين أرادتا لنفسيهما البقاء والحفاظ على كرسي السلطة مستغلتين الحماس والعفوية الشعبية في اليمن والجنوب والتي تبخرت بعيد إعلان الوحدة مباشرة. لا أريد أن أعود لتفاصيل ما جرى من صراع وحرب جرّنا لها ذلك العمل الفوضوي وغير المدروس فذلك معلوم باعتراف من اقترفوا الجريمة أنفسهم، بل إني أود أن أركز على السيناريوهات المحتملة التي ترسم للمنطقة برمتها انطلاقًا من بوابتها الجنوبية "الجنوب العربي" وبالتحديد عدن. ليس خافيًَا رغم محاولة إخفاء الحقيقة ان الربيع العربي انبثق شعاعه من اراضي الجنوب العربي, فقد بدأت الانتفاضة الشعبية والمواجهة الشاملة في الجنوب ضد الهيمنة والاستعباد القبلي اليمني قبل خمس سنوات دون انقطاع وهو السبب الرئيس الذي قاد إلى انهيار الدولة اليمنية المتعثرة. لا نتحدث عن الرفض والمقاومة ومحاولات الإصلاح التي بدأت بعيد إعلان الوحدة بأشهر وباءت جميعها بالفشل الذريع لكني اتحدث عن واقع ثورة متصاعدة شاملة شديدة التوقد تجتاح الجنوب من اقصاه إلى اقصاه يتم غض النظر عنها وعدم استشعار خطر ابعاد تداعياتها من قبل المعنيين في الجزيرة والخليج حتى اصبح امر الجنوب لا يخص المنطقة بل هو امر إقليمي ودولي في آن واحد. من يجهل أهمية الجنوب ومينائها عدن لن يكون في مأمن من شر جهله، فقد ظلت الجنوب طوال التاريخ بوابة للغزاة الطامعون بالسيطرة على الجزيرة التي كانت في يوم ما تصدر أهم المنتجات في حينها من البخور واللبان إلى أسواق ومعابد الشرق والغرب كافة. وهاهي اليوم المنطقة بأكملها تسبح على بحار حقول النفط والغاز الذي يعد مصدرًا حيويًا للشرق والغرب دون استثناء. فرضت علينا الطبيعة الصحراوية القاسية في جزيرة العرب التطبع بسماة البداوة فتبلدت لدينا حاسة الاستشعار لهذا دائمًا ما ندرك الخطر بعد فوات الأوان ويكون الثمن فادحًا والوضع كارثيًا. لا أعتقد أن السبب في عدم سماع ضجيج الشارع الجنوبي المدوي هو شدة الانفجارات في العراق وتونس ومصر وليبيا وأراضي الجمهورية العربية اليمنية السابقة بل إنها طبيعة عربية صحراوية متأصلة لدى أهل الجزيرة، فالصحراوي زميل الجمل في البطء الشديد في الانفعال وطول الصبر وهو غليظ القلب جاف الطبع ونادرًا ما يبتسم. عرف حديثًا عن العرب انهم لا يقرأون ولا يستفيدون من الدروس ولهذا لا يتردد الغير من تكرار نفس الوسيلة ونفس الحيلة في الإيقاع بنا في شرك الخديعة. ما يجري اليوم في الجنوب هو ما جرى أيضا هناك في نهاية الستينيات قبيل وبعيد استقلال الجنوب من بريطانيا العظمى. ترك العرب حينها شعب الجنوب يواجه قدره بعد أن وقع في شرك المتطرفين والفوضويين القوميين فكانت النتيجة أن ارتمى الجنوب في احضان روسيا والمعسكر الشيوعي حتى اصبحت الجنوب نقطة تماس ومركز تهديد للمنطقة بأكملها. نفس الشخوص ونفس ادعياء القومية هم الذين وقفوا في مواجهة قومهم من محيطهم إلى خليجهم نراهم اليوم يلجأون للتيمم بالتراب الفارسي بعد أن منعوا من الوضوء بالماء في جزيرتهم المقدسة. هل يجهل العرب اخطار "لبننة "الجنوب العربي وإعداده لأن يصبح مرتعًا لصراع إقليمي وطائفي!؟ لا أظن ذلك وخاصة العقلاء منهم فالخطر سيمتد للمنطقة كلها، فلو ترك الجنوب لحالة لأصبح "صومالاً" ااخرى تهدد المصالح القومية للغرب والشرق في الجزيرة العربية لكن ذلك يهم الغرب فمصالحهم في الجزيرة والخليج أهم من أن تهددها أي توترات من الجنوب. وهل استيقظ العرب بعد ان فشلت اطنان "الزبدة" الخليجية في ردم التصدعات الصخرية العميقة بين الجنوب واليمن بعد اصرار عجيب لأكثر من تسعة اشهر عجاف!؟ دون شك اتضحت للجميع أن المبادرة الخليجية لا تعالج أساسيات المشكلة الحقيقية وليست قادرة أيضًا على معالجتها بصيغتها الحالية وازعم أن قناعات كهذه قد تولدت لدى الجميع لكن أن يستمر العمل بها ويتم تجاهل فشلها وتجاهل التطورات الخطيرة التي صارت تدار بأيدي غربية مباشرة فهو أمر يدعو للحيرة والدهشة ولن يفك حيرتنا سوى قناعتنا بان "مؤامرة" يتم إعدادها للمنطقة باسرها. وهناك أيضا ملامح حرب كونية تتكشف ولكن بسيناريوهات مختلفة. فما يجري في سوريا والعراق لايمكن فصله عن الجنوب واليمن وهو دون شك مرتبط مباشرة بكل المنطقة. من المعلوم أن الأسباب التي تؤدي الى الحروب والنزاعات الكونية هي الأزمات الاقتصادية والسياسية العميقة التي تعصف بالدول العظمى وخاصة التسابق على مصادر الثروات التي تتغذى منه اقتصادياتها وهو ما يفضي في نهاية المطاف إلى اتفاق على إعادة تقسيم مناطق النفوذ والثروات. كل هذه المظاهر التي نراها من حرب على الإرهاب ومكافحة للقرصنة وتثوير للعوامل العرقية والطائفية وحماية الديمقراطية ومكافحة النفوذ الإيراني هي مجرد مكونات لطبق شهي يتم إعداده في المطبخ الغربي وعلى أبناء الجزيرة كلها أن يأكلوه شاءوا أم أبوا طالما وأنهم مازالوا يتعاملون مع قضاياهم بدون واقعية ويتجاهلون للمستجدات والمتغيرات العميقة التي تمور تحت أقدامهم. سيكون الجنوب إما جدارًا لصد الخطر الزاحف على الجزيرة وسد للذريعة أو قاعدة لانطلاقة الجيوش القادمة من البحر لتحرير ودمقرطة الجزيرة كلها خاصة إذا ترك الجنوب يواجه قدره لوحده. *سكرتير دائرة الإعلام في التجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" الجنوب العربي [email protected] عن موقع صدى البلد- مصر |
|
|
|
10-22-2012, 02:43 AM
|
#4 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
نهاية وسقوط مشروع يمننة الجنوب العربي الأحد 21 أكتوبر 2012 06:04 مساءً د. حسين لقور قرن من الزمان أو يقل عن ذلك منذ ظهور اول فكرة لليمننة السياسية في منطقة جنوب الجزيرة العربية وذلك بإعلان قيام المملكة المتوكلية اليمنية بدلا عن المملكة المتوكلية الهاشمية, في محاولة للخروج من القمقم المذهبي لمشروع الدولة ( المملكة المتوكلية الهاشمية) الذي قامت عليه سلطة الائمة الزيديين منذ وصولهم لهذه الركن من شبه الجزيرة العربية, الى مشروع الدولة الوطنية التي ترتبط بالمكان بعيدا عن التمذهب المحدود والمحاط بخصوم كثر بعد ادراك الإمام يحي بن حميد الدين عمق المتغيرات التي طرأت على الساحة الدولية بعد الحرب العالمية الاولى, خصوصا انكفاء الدولة العثمانية و تقاسم ارثها بين اطراف محلية واخرى دولية. في ضوء هذا المعطى الجديد كبرت احلام الإمام وزادت أطماعه في ضم المزيد من الاراضي لزيادة مداخيله من الخراج من مناطق يحلم بضمها الى مملكته فكان ان اعتبر ان ما هو جنوب الطائف ومكة الى مضيق هرمز يدخل ضمن حدود مملكته الطبيعية , وبطبيعة الحال هذا يشمل الجنوب العربي, ولذلك دخل حروبه المعروفة ضد الادارسة في اقليم عسير ونجران وضد سلطنات الجنوب ابتداءا من بداية القرن الماضي لينتهي به الامر الى توقيع اتفاقية الطائف بعد خسارة حربه ووصول القوات السعودية الى بيت الفقية قرب الحديدة في 1934م واتفاقية اعتراف مع سلطنات الجنوب ويريطانيا في الجنوب , لينسحب بموجبها من بعض الاطراف التي احتلتها قواته في حدود المناطق الجنوبية المحتلة ويقر فيها بالحدود القائمة بين الطرفين. استفادت اليمن بعد انقلاب سبتمبر من حالة المد القومي التي عمت المنطقة العربية والدعوة الى توحد الامة لكي تعيد احياء مشروع الائمة في الحاق الجنوب العربي بما يسمى اليمن ولعبت العناصر اليمنية المهاجرة الى الجنوب للعمل ( كولية ) دورا لا يستهان في تزييف الوعي واستغلت عناصرها في حركة القوميين العرب لتجيير نشاط الحركة في هذا الاتجاه وبالمقابل تم شن حملة شعواء على الاحزاب الوطنية الجنوبية وخصوصا على اهمها واكبرها واقدمها رابطة ابناء الجنوب العربي وتم الاساءة الى كل ما قدمته من اجل قضية استقلال الجنوب العربي في المحافل الدولية ونضالها من اجل وضع قضية الجنوب امام لجنة تصفية الاستعمار في الامم المتحدة, لكي يتم فسح المجال امام الحركات الوافدة من اليمن لتأخذ الدور الاكبر في الاعلام فكان اسقاط كلمة الجنوب اليمني على الجبهة القومية هو خطوة في طريق يمننة الجنوب لينتهي بها الامر الى تسلم الحكم في 1967م بعد مؤامرة استبعاد كل القوى الجنوبية الاخرى وتشريدها بالتعاون مع بريطانيا ويصبح مسمى الجنوب العربي (جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية) ليس هذا فقط ما جرى بل تبعه عمليات تجريف شاملة لكل القوى والشخصيات الجنوبية في كل المجالات السياسية والاقتصادية والاعلامية من خلال السجون والقتل والاخفاء المنتهي بالقتل والتشريد. فيصل عبداللطيف تم التخلص منه بانقلاب 69م لانه كان يريد اصدار قانون الجنسية الجنوبية وسالم ربيع تم التخلص منه لانه رفض ان يصبح المعارضين اليمنيين ضمن الحزب الحاكم في الجنوب, قادة الجيش الجنوبي تم تصفيتهم لكي يفتح المجال امام المليشيا الحزبية, وقادت هذه السياسة عناصر معروفة للجميع, حتى قرار التأميم تم ابلاغ الكثير من التجار اليمنيين به قبل صدوره لكي يتخلصوا من املاكهم ويتجنبوا الخسائر وهذه مسائل ليست خفية على الكثيرين كل هذا قاد الى فرض اليمننة القسرية على الجنوبيين بعد ان تم تزييف التاريخ وتجاهل كل نضالات الجنوبيين في مواجهة البريطانيين وقبلهم في مواجهة ائمة اليمن قبل ما يسمى ثورة 14 اكتوبر والحديث المزيف عن واحدية الشعب والثورة الام وصنعاء العاصمة التاريخية و هلم جرا...., حتى وصلنا الى تسليم الجنوب لقمة سائغة لجحافل الطامعين في عام90م ويتم استباحة كل ما هو جنوبي عام 94م في الحرب العدوانية على الجنوب ليصبح الجنوبيين مواطنون من الدرجة الثانية في ارضهم . تحول فكرة الوحدة من اتحاد بين دولتين يهدف الى تنمية البلدين وتحقيق الاستقرار وتحسين حياة الناس كما نظر لها الكثيرين لم يدم طويلا فقد تحول هذا الحلم المثالي للوحدة بين الدولتين الى مجرد ضم والحاق دفع الجنوبيين للوقوف في وجه هذا المسعى الذي قاده اكثر ابناء اليمن تخلفاً(شيوخ قبائل, عسكريين ورجال دين) وبدلا ان يتم تعزيز الوحدة وجعلها جاذبة للجميع جرى اقصاء واستبعاد الجنوب شعبا و قانونا و ثقافة وابقوا عليه ارضا مستباحة وهو ما دفع الشعب الجنوبي العربي ان ينتفض ويرفض الاستكانة لهذا المصير الذي ارادته هذه القوى المتخلفة له وليخلع عنه وبصورة مستمرة لا لبس فيها يمننة لم يكن له اي راي فيها في اختيارها. إن الحصيلة السوداوية لما اسمي بالوحدة كانت كافية لاسقاط مشروع يمننة الجنوب و تراجع المدافعين عنها وخروجها من وعي الجنوبيين، وبالتالي اصبحنا نعيش المشاهد الاخيرة لفكرة اليمننة التي ابتليَ بها الجنوب طوال 45 عام والى الأبد. adenalghad.net/articles/3747.htm جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012 |
|
|
|
11-19-2012, 01:07 PM
|
#5 |
|
شخصيات هامه
 
|
ما شاء الله
حد من الوادي ،،،، معد ترك شيء من القص واللزق إلا وضمنه الصفحة . جابها من الإحساء والقطيف  بافيّاض العولقي يجب على الباحث التجرد من أي تأثيرات عند الإنبراء لكتابة البحث ،،،،، وهذا ما لم تلتزم به للأسف هدفت إلى إثبات ما دار في ذهنك ( ربما مكايدة ) واعتقدت أنك قد حققت غرضك . ترقب مني مداخلة تحوي تساؤلات ستضطرك إلى الرد عليها ..... وأجزم أنها ستكون محكا لمصداقيتك تحياتي . |
|
|
|
06-25-2012, 12:25 AM
|
#6 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
الرئيس علي ناصر : إذا لم نتحاور فسينتهي بنا الأمر إلى الفوضى والصوملة ( نص الكلمة ) الأحد 2012/06/24 الساعة 05:08:02 التغيير – صنعاء : أكد الرئيس اليمني الأسبق علي ناصر محمد عقب اجتماع جمعه بلجنة الاتصال الرئاسية للحوار الوطني القاهرة مشاركته في الحوار الوطني ، قائلا " إذا لم نتحاور فسينتهي بنا الأمر إلى الفوضى والصوملة ... وتلك هي الخلاصة ". و أضاف في كلمة له – ينشر " التغيير " نصها – "نحن اليوم هنا لنؤكد على أهمية الحوار وفقاً للمبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية لتحقيق ما يصبو إليه شعبنا من حرية وكرامة وتنمية وعدالة. ومع الأسف فإن المبادرة الخليجية لم تولِ أهمية للقضية الجنوبية، وقضية صعدة، وتلبية مطالب الشباب في ساحات التغيير". نص كلمة الرئيس علي ناصر محمد في اجتماع لجنة الاتصال للحوار الوطني القاهرة السبت 23 حزيران/يونيو 2012م بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يسعدني في البداية، أن أرحب بالأخ الدكتور عبد الكريم الارياني مستشار رئيس الجمهورية رئيس لجنة الاتصال الرئاسية وبالأخوة أعضاء اللجنة، وأعربُ لهم عن تقديرنا لجهودهم الكريمة في التواصل مع القيادات الجنوبية آملين أن تكلل جهودهم بالتوفيق، كما لا يفوتني أن أرحب بكل الأخوة المشاركين في هذا الاجتماع وخاصة السيد فيلب نائب السفير الألماني في صنعاء. أيها الاخوة ... مما لا شك فيه أننا أمام وضع جديد في اليمن وفي الوطن العربي، وبغض النظر عن التفاصيل والفروق بين حالات ثورات التغيير السلمية في هذا القطر أو ذاك، ومدى نجاحها أو محاولات تعرضها للاحتواء، ومدى نجاحها في التغيير السياسي المنشود بغض النظر عن كل هذه الأمور، فإن ما يهمنا الآن وفي هذه الحالة هو أن نكون شركاء في عملية التغيير السياسي والاجتماعي في بلادنا ولا نكون بعيدين عنها ... نحن اليوم أيها الاخوة أمام حالة جديدة متاحة يجب الاستفادة منها ... وأن نقبل عليها، فالبديل عن الحوار هو العنف ... والبديل عن الحوار هو إدامة حالة الخصومة، والفرقة، واستدعاء خصومات وصراعات الماضي، بينما المطلوب هو بناء الثقة، ومد مائدة الحوار، واطلاق عملية سياسية في اليمن يشارك فيها الجميع بدون استثناء وعلى قدم المساواة للوصول إلى اجماع بين مختلف المجموعات المشاركة فيه حول القضايا الجوهرية التي تتعلق بصورة وثيقة بمسار العملية السياسية اليمنية، ونرى أن القضية الجنوبية تحتل مركز الصدارة في استعادة الأمن والاستقرار للتوازن السياسي في اليمن بشكل خاص والأقليم بشكل عام وبدون حل القضية الجنوبية حلاً عادلاً يرتضيه شعب الجنوب. لا يمكن تحقيق أي تقدم في مسار هذه العملية. أيها الاخوة، نحن أمام متغير استراتيجي مهم جداً، وأعني به ثورة شباب التغيير والشعب السلمية في اليمن، وفي العديد من بلدان الوطن العربي ... وقد طرحت هذه الثورات قضايا ذات أهمية شديدة تتعلق بالحكم والتداول السلمي للسلطة والديمقراطية ... وان ما احدثته تلك الثورات بما فيها التغيير السلمي في اليمن ، هي التي جعلت قضية الحوار تتصدر المشهد السياسي الحالي في اليمن بعد أن كان ذلك مرفوضاً أو في ذيل الاهتمامات، وبعد أن كانت كل الخلافات أو حتى الاختلافات تحل عبر العنف والحروب العبثية المدمرة التي دفع شعبنا في الجنوب والشمال على السواء أثماناً باهضة لها ... هذا فارق مهم جداً، ينبغي أن نضعه في الحسبان ونحن نقرأ الواقع السياسي الجديد في اليمن، لأن هناك قوى تسعى إلى إعادة انتاج المراحل السياسية السابقة عبر استدعاء لغة السلاح والعنف والحروب ... وهي سياسة أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها عطلت وتعطل النمو السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي لبلادنا ومساهمة الإنسان في تطورها وتطوره وتشل قدراته . أيها الأخوة أقام الجنوب دولته الوطنية المستقلة في 30 نوفمبر 1967م كما هو معروف، ووحد كل السلطنات والمشيخات والإمارات المتفرقة في دولة واحدة ... دولة مدنية حديثة استناداً إلى ما ورثته من الإدارة البريطانية من نظام مالي وإداري ومجتمع مدني ... وقد اعترف العالم بهذه الدولة، وأصبحت عضواً كامل العضوية في الأمم المتحدة والجامعة العربية وبقية مؤسسات الشرعية الدولية. إن الجنوب ولأسباب تتعلق بالتطلع نحو الوحدة ظل منذ وقت مبكر وحتى سابق على استقلاله ينادي بالوحدة، ولكنه لم يكن فرعاً من أصل، بل شعباً يمثل وحدة بشرية طبيعية وتاريخية. إن العديد من الصراعات التي نشأت في الجنوب أو بين الشمال والجنوب كانت بسبب الموقف من الوحدة وفي سبيل الوحدة أجبر الجنوب على خوض حروب مع الشمال في الأعوام 1972م و 1979م وما يسمى بحروب المنطقة الوسطى، ولكنه أيضاً دخل في حوارات طويلة من أجل تحقيق الوحدة كان من نتائجها اتفاقية القاهرة 1972م وبيان طرابلس 1972م، والمجلس اليمني الأعلى، والعديد من الاتفاقيات والمشاريع الاقتصادية المشتركة. إن الوحدة الاندماجية بين دولتي الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية في عام 1990م، تمت على عجل وبدون دراسة معمقة، وفي ظل إنقسام وطني في الجنوب والشمال، وأيضاً بدون الاستفتاء عليها من الشعب ... كان من شأن قيام دولة الوحدة بالرغم مما شاب قيامها من استعجال أو الهروب إلى الأمام بتعبير البعض أن يؤسس لحالة وطنية جديدة ومشروع نهضوي جديد في اليمن يلبي طموحات الشعب اليمني في الشمال والجنوب لكن العقلية التي أدارت دولة الوحدة أدارتها بنفس عقلية الاستئثار والاستحواذ بإقصائها كل القوى الوطنية الأخرى من الشراكة في إدارة الدولة الجديدة بمنطق تقاسم السلطة والثروة. سرعان ما نتج عن ذلك الخلاف والصراع الذي اشعل حرب العام 1994م، وإن الحروب حتى في حال تحقيق نصر عسكري تأتي بنتائج كارثية سياسية واجتماعية واخلاقية على الوطن والمجتمع فالنصر العسكري لطرف لا يعني بالضرورة نصراً سياسياً ... وهذا ما قلناه عقب انتهاء تلك الحرب حيث دعونا إلى الحوار، وإلى ازالة آثارها .. ولكن الطرف المنتشي بالنصر لم يستجب لتلك الدعوات ... وقد أثبت التاريخ والأيام والأحداث اللاحقة صحة ما ذهبنا إليه ...وأن المنتصر في الحرب مهزوم. أدت حرب العام 1994م وما اسفرت عنه من نتائج إلى اقصاء الجنوب عن الشراكة الوطنية، ودمرت سلطة علي عبد الله صالح كل الأسس التي قامت عليها تلك الوحدة ومارس نظامه أبشع أنواع الهيمنة والإلغاء والغطرسة التي هدفت إلى بسط كامل سيطرته العسكرية والأمنية على الجنوب وهدم كل مقومات الدولة الجنوبية وانجازاتها الاقتصادية والاجتماعية ونهب ثروات الجنوب وحطم مجتمعه المدني لصالح الدولة القبلية بدلاً من الدولة المدنية التي كان يتمتع بها الجنوب، ولعل هذا أفضل ما ورثناه من البريطانيين خلال فترة احتلالهم لعدن وحافظنا عليه بعد الاستقلال وحتى الوحدة. كان من شأن ما تعرض له الجنوب من ظلم واقصاء وقهر وتسريح لعشرات الالاف من وظائفهم عسكريين ومدنيين فوق الاستيلاء على ثرواته وتهميشه أن يؤدي إلى رفض هذا الواقع المفروض بالقوة ... وكانت المطالب التي رفعها الجنوبيون عام 2007م في البداية اصلاحية حقوقية ... ولكن مع قمع النظام للحراك السلمي ورفضه تلبية مطالب المحتجين العادلة والسلمية والاستمرار في نهج الاقصاء والتهميش وعدم الرغبة في إيجاد معالجات جادة ... كان من شأن كل ذلك وغيره أن يجعل سقف المطالب يرتفع من حقوقية إلى سياسية باستعادة الدولة الجنوبية ... أيها الاخوة لقد أنتج الحراك السلمي الجنوبي الشعبي، والذي كسر حاجز الخوف، نظيره في الشمال المتمثل في ثورة شباب التغيير والشعب السلمية، وقد أوجدا معاً حالة جديدة يمكن تسميتها بمسار سياسي جديد، وأردت أن أصل من كل ما تقدم، أننا كلما تجاهلنا الحوار والتفاهمات المشتركة كلما كان البديل هو الأسوأ ففي كل الصراعات السابقة سواء في الجنوب أو الشمال، أو بين الشمال والجنوب، أنتم تعرفون ذلك، كانت لغة العنف هي السائدة ... ونتائجها كانت وخيمة على الجميع. ويجب أن نعترف أننا أخطأنا في اليمن شمالاً وجنوباً في حروب دفع الشمال فيها مئات الالاف والجنوب عشرات الالاف من الشهداء والضحايا. اردت القول من كل ما سبق، الوصول إلى أن لا بديل عن الحوار، والتفاهم طريقاً للوصول إلى حلول ناجعة للنزاعات السياسية ... لكن للشروع في أي حوار، لا بد من اتخاذ خطوات ملموسة لبناء الثقة حتى يلمس الشعب مدى جدية السلطة، ومدى الفائدة من الحوار خاصة ما يخص القضية الجنوبية، لأن هناك فعلاً شرخاً عميقاً قد حدث في جسم الوحدة الوطنية لا يمكن جبره بسهولة. ونرى أـن عدم القيام باجراءات جدية لاستعادة الثقة لا يسهل مهمة الحوار ... ولهذا فإن المطلوب من حكومة الوفاق الوطني أن تسارع إلى اتخاذ اجراءات جدية وملموسة لبناء الثقة، وألا تضيع المزيد من الوقت، لأننا وبصراحة لم نجد حتى الأن على الأرض إجراءات من هذا النوع ... وثمة خطوات عديدة نرى أن من شأن اتخاذها من قبل النظام أن تهيء الأرضية للشروع في الحوار المزمع انطلاقه منها: • إن القضية الجنوبية قضية سياسية بامتياز، ومن الضروري إيجاد حل عادل لها يرتضيه الشعب في الجنوب ويستجيب لآماله وطموحاته وتطلعاته المشروعة. • معالجة آثار حرب عام 1994م، وما ترتب عليها من أضرار مادية ومعنوية واقتصادية بما في ذلك استعادة المؤسسات العامة والخاصة، وإزالة كل المظالم التي لحقت بالجنوبيين -عسكريين ومدنيين- جراء تلك الحرب، وإعادة المفصولين إلى أعمالهم. • سحب كل مظاهر التواجد العسكري والأمني من المدن الجنوبية إلا ما تقتضيه المصلحة العامة. • وقف الملاحقات الأمنية لعناصر الحراك الجنوبي الشعبي السلمي والإفراج عن المعتقلين السياسيين. • التعجيل في عودة القيادات والكوادر الجنوبية الى الداخل وترتيب أوضاعهم في الداخل والخارج على أ يشمل ذلك ضحايا كل الصراعات السياسية ما قبل وبعد عام 1967م. • عودة صحيفة الأيام إلى الصدور، وتعويض ناشريها عن كل ما لحق بهما من اضرار مادية ومعنوية، والافراج عن حارس الأيام أحمد عمر المرقشي. كما نرى أن يسبق انطلاق هذا الحوار المزمع، عقد مؤتمر جنوبي، أو حوار جنوبي - جنوبي ينبثق عنه رؤية وطنية جنوبية ومرجعية واحدة ومثل هذا المؤتمر ينبغي ألا يستثني منه أحد، ونأمل أن يستجيب الجميع لهذه الدعوة. إن مثل هذا الحوار كما هو معروف قد بدأ في بوتسدام بألمانيا، وتبعه اجتماع آخر في الأردن والذي دارت حواراته حول مسألتين هما: الحوار الجنوبي الجنوبي ، والموقف الجنوبي من الحوار الوطني. ونحن نشكر ونقدر جهود الألمان والاتحاد الاوروبي في تقريب وجهات النظر. أيها الأخوة ، إن مشكلة اليمن اليوم لا تختصر على القضية الجنوبية وهي قضية سياسية عادلة بامتياز، وينبغي أن تحظى بالاعتراف وبما تستحق من اهتمام لإيجاد حل عادل لها يرضي الشعب في الجنوب... بل ومن آثار الحروب الستة العبثية التي تعرضت لها محافظة صعدة والتي تحتاج إلى معالجة لها ... وأيضاً من ارهاب القاعدة ... ومن الفساد ... ومن هيمنة القبيلة على الدولة وبسط سيطرتها ونفوذها على السلطة والثروة ... بالإضافة إلى البطالة والفقر وسوء التغذية ... وهي قضايا ومشاكل ينبغي الوقوف عندها والبحث عن حلول جدية لها. نحن اليوم هنا لنؤكد على أهمية الحوار وفقاً للمبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية لتحقيق ما يصبو إليه شعبنا من حرية وكرامة وتنمية وعدالة. ومع الأسف فإن المبادرة الخليجية لم تولِ أهمية للقضية الجنوبية، وقضية صعدة، وتلبية مطالب الشباب في ساحات التغيير. في الــنــهــــايـــة ... لا طريق أمامنا سوى الحوار وحل المشاكل بالطرق السلمية ... وتجارب الشعوب ماثلة أمامنا لنأخذ منها العبرة، فلبنان لم يحل مشاكله إلا بالحوار والتفاهمات، وكذلك السودان والجزائر والصراع الأثيوبي – الارتيري وغيرها من تجارب الشعوب في العالم. أيها الأخوة ... إذا لم نتحاور فسينتهي بنا الأمر إلى الفوضى والصوملة ... وتلك هي الخلاصة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
|
|
07-11-2012, 02:26 AM
|
#7 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
Sadaaden.com - 2012-07-10 وقلّك علي سالم البيض انفصالي! مع احترامي للمبادرة حسنة النية التي أطلقها أمس ناشطون وزملاء، ممثلة بقلب صورهم الشخصية في “فيسبوك”، كاعتذار رمزي للجنوبيين أو إدانة متأخرة ليوم 7/7، إلا أنها على قيمتها المعنوية ستدوم أياماً وتنسى. فلن تضمد جرحاً ولن ترد أرضاً نهبت. إنها انفعالة عاطفية شهمة قام بها شبان كانوا سنة 94 أطفالاً -معظمهم على الأقل- أو طالباً في رابع ابتدائي كحالتي، فلا شاركنا فيها ولا أيدناها، ولا كنا وقت الحرب ندرك كنهها حتى، وبالتالي فهي مجرد تشنيجة ثورية من قبيل شيء أحسن من لا شيء. كان للفكرة أن تحظى بقبول وصدقية لدى الشارع الجنوبي المعني بها، والموجهة إليه أصلاً، لو أن أحد قادة حرب 94 أو المستفيدين منها على هيئة أراض واستثمارات وبلوكات نفط مشروعة- فكيف بغير المشروعة!- تبناها بصدق وحماسة. كأن يقلب صورته مثلاً اللواء علي محسن أو أحد أبناء الشيخ عبدالله الأحمر -ولديهم حسابات نشطة في “فيسبوك”- إسوة بالشباب الذين خجلوا من مآسٍ تسبب بها غيرهم، فكان قدر جيل الوحدة أن يستيقظ على بلد كان يدعى أرض الجنتين، فيما هو اليوم مشطط إلى أكثر من شطرين، إنما دون أن يلحظ أحد، فليس هناك علم حتى الآن أو برميل حدودي. ليس على محمد سعيد الشرعبي أو هائل سلام أن يقلبا بنبل صورتيهما، فالمعنيون بذلك، إن كان لديهم دم، المذكورون بتقرير باصرة وعبدالقادر هلال، بوصفهم ناهبي أراضي الجنوب، وخاصة المنضمون للثورة باعتبارهم أشخاصاً ساندوا التغيير الشخصي والعام كمحمد علي محسن أو الظنين كانحياز عظيم (لم أذكر صالح وأبناءه ومقولة، فهم أشرار لا يتحرجون من كونهم أشراراً، بخلاف الأشرار المتنكرين في ملابس الثوار).. إذن كانت الفكرة لتبدو مقنعة أكثر لو أن حميد الأحمر تجاوباً مع الحملة، قلب شعار قناة سهيل ليوم واحد مثلاً، كونه مستفيد من الجنوب -بالحق أو بالباطل- ويكفي أن لديه شاليهات ومدينة سكنية في عدن، وأنه شريك في قطاع أوكسيدنتال قبل توريط مجموعة الرويشان به. كل رجال الأعمال الجيدين والسيئين، الطفيليين أو الذين عرقوا بتجارتهم، كلهم مطالبون بعمل إنساني نبيل كونهم استفادوا بشكل مشروع أو ملتوٍ. ثم إننا لسنا في هولندا، نحن في اليمن حيث القانون ذاته أداة احتيال. استأجرت مجموعة هائل سعيد، ولو بشكل مشروع، رصيف المعلا 90 سنة، ولديها في كرتير وحدها كيلومترين تعادل غنيمة الشيخ عبدالله. محطة حجيف تم تأجيرها لتوفيق عبدالرحيم، ومطاحن الغلال للرويشان، خرطوم الفيل لشاهر عبدالحق، فندق عدن لصديق قائد الحرس أحمد علي، رصيف الميناء القديم للعيسي: سيقول حمقى الحراك هذا جنوبي! لا فرق بين جنوبي وشمالي. الحق العام واحد. بل إن القادة العسكريين الذين شاركوا في حرب 94 –ومعظمهم من الجنوب وعلى رأسهم هادي- هم المطالبون بالاعتذار، وليس أنا أو محمد المقالح ومحمود ياسين وأبناء تعز ووصاب وريمة الذين يتعرضون لابتزاز نفسي، ويعاملون كعرب 48 في الجنوب مؤخراً. المطالبون بالاعتذار هم أصحاب البلوكات النفطية وشركات كـ:ذكوان والماز وأركاديا وسبأ والحثيلي والحاشدي بتروليم، وصاحب أرضية “البرتقالة” بالمكلا نجل عبدالوهاب الآنسي، والثائر عبدالولي الشميري صاحب أطول سور أرضية بالبريقة… والبقية. إن الشباب الذين أطلقوا الفكرة من الصدق أنهم بذلوا ما يملكون: صورهم في “فيسبوك”، فهم لا يملكون 1% مما يملك حميد الأحمر، ولا يجد بعضهم قيمة صبوح، لكن لو أن لأحدهم قطعة أرض اشتراها بماله ما قال مثله “يتصل بي علي سالم البيض”، أو كشقيقه حسين “يرفع البيض دعوى في المحكمة”. وقياساً بقولهما فإني أشيد بمحمد عبدالإله القاضي الذي أعلن قبلهما استعداده غير المشروط إعادة بيت عقيلة البيض. الحقوق حقوق أكانت شمالا أم جنوباً. ينبغي المطالبة بإعادة منازل علي ناصر والعطاس وسالمين. بل إن الأولى بنا كشماليين مطالبة آل الأحمر وآل أبو لحوم بإعادة ممتلكات بيت حميد الدين! كيف يثق الجنوبيون بآل الأحمر إذا كانت الندوة الأسبوعية لمنتدى الأحمر التي تطالب بالعدل والمساواة! تقام، عصر كل اثنين، في منزل منهوب أصلاً؟ إنه منزل الصمصام بن يحيى حميد الدين. حسناً. منزل علي سالم وقالوا إنهم اشتروه من الدولة، فممن اشتريتم منزل الصمصام يا حميد؟ طلب محمد قحطان مؤخراً من الرئيسين هادي وصالح الاعتذار عن حرب 7/7. هذا أجرأ تصريح حتى الآن من أحزاب المشترك ومن قيادي إصلاحي، وهو كلام طيب، لكنه، كالعادة، دون المستوى، سيما وأنه خصخص شركاء الحرب، فذكر هادي وصالح، ولم يطلب من حزبه الإصلاح ولا الشيخ عبدالمجيد الزاندني، ولا كبار مشائخ حاشد وبكيل، كأطراف رئيسية في الحرب، الاعتذار. إن كان الإصلاح يتحرج من ماضيه وتحالفاته السابقة، فليقل إنها حرب مثلها مثل أية حرب أهلية في العالم تقع فيها مظالم وجرائم، ويعمل بكل صدق على إعادة ممتلكات الجنونيين من ناهبيها. هذا أشرف له. شخصياً، لم أقلب صورتي في “فيسبوك”، لا لأنني لا علاقة لي بحرب 94، ولا أيّدتها. بل على العكس كتبت في 20/8/2005، بتحريض من القديس عبدالكريم الخيواني، الحلقة الثالثة من ملف “تجار ومسؤولون”، الذي أعد الزميل عبدالعزيز المجيدي حلقتين قبلي. وقتها عاد ياسين سعيد نعمان، وانتخب أميناً عاماً للحزب. نُشر التحقيق، فقامت القيامة، وكتبت صحيفة “الثورة” يومها تحرض على التحقيق الذي تطاول على رئيس حزب الإصلاح الشيخ عبدالله، فقرر د. ياسين مدفوعا بحماسة بن دغر، إيقاف صحيفة الحزب لأسابيع بحجة مراجعة خطابها الإعلامي. قبل النشر بيوم تحدث أنا وخالد عن الأثر الذي من المحتمل للتحقيق أن يحدثه. وبينما كنا أنا ونبيل سبيع وآخرين، نتغدى في منزل صديق إذا بخالد يبعث فجأة رسالة sms قائلاً إنه أول من قد تطاله الشرارة. كانت هذه أقسى طعنة “داخلية” يتلقاها العزيز خالد سلمان. كان خالد يستحق المكافأة عن نضاله ومجهوده الشخصي الجبار الذي لولاه لكانت “الثوري” مجرد منشور رث كما هي الآن. جاء د. ياسين فكافأه أيما مكافأة! شعر خالد بعدها أنه غير مرغوب به في صحيفته -وإن لم يقل له ذلك- كونه يتسبب للقيادة بالإحراج من “شركائنا في المشترك”! شركاء الأمس أم اليوم؟ لا فرق. هذه الطعنة كانت بداية تحفز فكرة طلب اللجوء السياسي لدى خالد، التي فوجأنا بها جميعا لاحقاً. تناول التحقيق أزمة 1992 إثر تخصيص الرئيس صالح 25% من إيرادات النفط تحت بند مصروفات الرئاسة، وهو ما دفع البيض للقول: “مجلس الرئاسة أصبح مجلس حوالات”! ذكرت أيضاً تحليلاً هاماً نشر في 17 يونيو 1994، بصحيفة “الوطن العربي”، عن سعي نظام صنعاء للسيطرة على نفط الجنوب. “فلم يتم إبرام أي عقد نفطي منذ 90 حتى 1994 إلا عبر صنعاء وعبر وكيل شمالي، حتى إن الشيخ عبدالله بن حسين، حسب الصحيفة، حاز 6 عقود من أصل 18 عقداً كوكيل لشركات التنقيب”. كما فُرض وكيلاً على شركة أوكسيدنتال -كانت تعمل بالجنوب قبل الوحدة- واتحاد المقاولين العرب، مالكها الملياردير الفلسطيني حسيب الصياغ. وأضافت الصحيفة: “عدا ذلك طلبه حق التصرف بحقول أريام التي تعمل بها شركة كوديل”. علقتُ على كل ذلك بعبارة تهكمية ما تزال صالحة الاستخدام، وهي: “وقلك البيض انفصالي”! بحسب علم النفس السلوكي، فإن أكثر الأشخاص عدوانية ليسوا عدوانيين مسبقاً، بل إنهم أشخاص مسالمون يدفعهم محيطهم الاجتماعي نحو العدوانية دفعاً. إن المظالم القائمة في الجنوب هي التي رفعت مطالب فك الارتباط قبل شباب المنصورة وقبل أكبر دعاة فك الارتباط ومنظريه. ما لم ترفع ونسعَ جميعاً لإصلاح الشرخ الذي أحدثه في النفوس قبل الممتلكات، وفي كرامة الإنسان وانتمائه قبل كل شيء، فالمستقبل، تيقنوا من ذلك، لدعاة التشطير وأمراء الطوائف والبارود في الشمال والجنوب معاً. |
|
|
|
10-19-2012, 10:05 PM
|
#8 |
|
حال جديد
|
الرجاء بدون مغالطة
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العزيز.................... لا نغالط انفسنا بهذة الوقائع التاريخية (الاحتلالية ) هل اصبحت حضرموت مثلاً بريطانية او يعفرية او زيدية او ............. لانها احتلت من قبلهم هي وغيرها من مدن الجنوب وبنفس المقياس فهي اسلامية من قبل ان تكون يمنية ........................... عزيزي...........المسالة هل دامت هذة الاحتلالات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالتاكيد ....لا...لانها لم تقم على مبداء العدل والمساواة وكذلك وحدة اليوم لم تقم على هذا المبدء بل على مبدء السيد والعبد وان تقمصوا بوحدة الدين والارض ............وانتيجة الانهيار العكسي وهي اشبة بانتكاسة المريض قد تكون اخطر من المرض نفسة .............الوفاة عزيزي .........ليست العبرة من حكم ولكن من دام له الحكم....................... |
|
|
|
10-20-2012, 01:27 AM
|
#9 | ||
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
الجمعة 19 أكتوبر 2012 03:32 مساءً دولة "حضرموت "التاريخية وعلى "الاحمر" الصمت !!! حسن بن حسينون من يعتمد في نسبه وتاريخه على الأساطير اليهودية فلا تاريخ ولا نسب له ومن يتخذ من قصيدة نشوان بن سعيد الحميري كدليل لأصله وجذوره التاريخية فلا جذور تاريخية له لأن هذه القصيدة تعتبر من أهم الأساطير اليهودية في تاريخ الإنسان اليمني وأعني باليمنيين الذين ورد ذكرهم المؤرخ الكبير حمزة علي لقمان في كتابه التاريخي الذي يحمل عنوان "تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية". ومن يريد الاستفادة عليه الرجوع إلى ذلك المرجع الذي لا يمكن الاستغناء عنه خاصة من قبل أولئك المشكوك في نسبهم. وحتى لا ندخل في موضوع طويل ومتشعب أجدها مناسبة أن أذكر الشيخ صادق عبد الله بن حسين الأحمر بتاريخ الدولة اليمنية وأكد له بأن اليمن أي شمال اليمن لم يشهد أي دولة على مدى تاريخه الطويل إلا في عهد الإمام يحيى بن محمد حميد الدين الذين أعلن قيام دولة المملكة المتوكلية اليمنية بداية عشرينيات القرن الماضي بعد هزيمة الأتراك في الحرب العالمية الأولى وخروجهم من الشمال في الوقت الذي لم يكن لليمنيين ولا لحكومة الأمام أي دور في تلك الهزيمة بل أبقوا بعض الخبراء والمدربين لمساعدة الإمام يحيى في تسيير شئون دولته الوليدة بعد التحضير للإعلان عنها. وما كان قبلها كان عبارة عن صراعات أسرية وعندما نتحدث عن الجنوب وحضرموت تحديداً التي قال يوماً والده الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر بأنها فرع من شمال اليمن تاريخياً وبأن الفرع قد عاد إلى الأصل كذباً وبهتاناً أي بعد الإعلان عن الوحدة المخدوعة والمغدورة في العام 1990م والتغني بها بعد الانقلاب عليها بالحرب العدوانية في العام 1994م وقد سار الابن من بعد والدة على ذلك الإدعاء الكاذب , مع العلم إن الشيخ عبد الله وقبيلته وحزبه حزب التجمع اليمني للإصلاح الذي كان يتزعمه قد رفض الوحدة مع الجنوب عند الإعداد و التحضير لها من قبل حزب المؤتمر والحزب الاشتراكي فسير الإصلاح مظاهرات رافضة الدخول في أي شكل من أشكال الوحدة مع الجنوب اعتقادا منهم بأن الحزب الاشتراكي سوف يسيطر على الأوضاع شمالاً وجنوباً بعد قيامها ولم يتوقعوا صحة المثل الذي ينطبق على الاشتراكي آنذاك والقائل (الجنازة كبيرة والميت فار). وفي الوقت الذي ظل اليمن قبل قيام المملكة المتوكلية اليمنية تحت حكم الغزاة الاجانب بداء بالفرس وذريتهم من الابناء مرورا باليهودية والمسيحية والمصرية والاحتلال العثماني الاول والثاني وانتهاء بالاستعانة بالتواجد العسكري المصري بعد الحركة الانقلابية عام 1962م والتي هي ايضا تم الانقلاب عليها تحت شعار المصالحة الوطنية (اللا وطنية )بين الملكيين والجمهوريين بعد ان اصبحت اليمن تحت النفوذ الاقليمي والدولي حتى الوقت الحاضر وإذا كان الشيخ صادق يعتقد غير ذلك فهو واهم واهم وهذا يعني بأن اليمن لم تشهد قيام دولة وطنية يمنية مستقلة في اليمن إلا في عهد الإمام يحيى محمد حميد الدين وهي المملكة المتوكلية اليمنية. اما حضرموت فنقول للشيخ صادق المسكون بجنون العظمة والمشيخة وعقلية وثقافة وعصبية العصور الوسطى بأنك تعيش حالة غير طبيعية وغارق في الاوهام والاعتقاد الخاطئ الى اذنيك , فحضرموت دولة وتاريخ , دولة متمثلة بالدولة الكثيرية التي حكمت حضرموت الطبيعية قبل المؤامرة الاستعمارية البريطانية لأكثر من ثمانمائة سنة وكان لها الفضل الاول والأخير في طرد المذهب الأباظي والوقوف لمساعدة أحمد بن عيسى المهاجر في نشر الاسلام والمذهب الشافعي والى الوقت الحاضر , ودور الحضارم الذي لا تستطيع ان تنكره انت يا شيخ صادق في نشر الاسلام في العديد من بقاع الارض , كما ان الشعب قومي ومن العرب الاقحاح , الذي قال أحد شعرائهم الكبار علي أحمد باكثير : بينما المذهب الزيدي لم يتبقى منه سوى الإسم وظل محصوراً في مساحة محدودة بين مرتفعات جبل سمارة جنوباً فصعدة شمالاً وفي تأكل مستمر ليحل محله مذهب أخر أكثر قداسة عند الشيخ صادق وقومه ألا وهو مذهب (الظلط) من خلال ممارسة طقوسه عبر الحروب العدوانية وقطع الطرقات والسرقة والنهب والفيد والغنائم والاستيلاء على الأموال العامة والخاصة كان من بينها ما حدث أثناء وبعد حرب صيف 94م التي كان الشيخ صادق بن عبدالله أحد رموزها الذي ضبط متلبساً بالسرقة والنهب في مطار سيئون فتم إيقافه وأخذ منه ما أستولى عليه من مسروقات التي أعيدت إلى أصحابها من مواطني الوادي (حضرموت الداخل) وأنتهاءاً بالتخلي عن أجزاء من الوطن في مقابل أبخص الأثمان. فهذا هو ماسمي بالشيخ صادق الطفل الطائش المغرور والجاهل الذي يهدد اليوم كل من لا يطيع له أمراً بالويل. فالويل كما هو معروف وادي في جهنم خاص باللصوص والسرق والمنافقين. كما ان الحضارم يا شيخ صادق بل ابسط انسان حضرمي هو أكثر وحدوية منك ومن أمثالك . ولولا الحضارم لما قامت الوحدة في الجنوب بعد رحيل المستعمر البريطاني ولولا الحضارم وحضرموت لما قامت الوحدة بين الشمال والجنوب وأنت تدرك جيدا يا شيخ صادق ما قاله علي عبد الله صالح يوما بأن لولا علي البيض لما قامت وحدة 22 مايو , فالبيض هو من وقع عليها وأن حيدر أبوبكر العطاس هو من وقع على ترسيم الحدود مع سلطنة عمان وأن عبد القادر با جمال هو من وقع رسم الحدود مع المملكة العربية السعودية وهؤلاء كلهم حضارم. لقد كان الحضارم خاصة صادقين مع الوحدة ومخلصين لها ومن أجلها تنازلوا عن دولتهم المترامية الاطراف بكل امكانياتها وثرواتها الطبيعية ولم يخطر ببالهم بأن الشريك سوف يتعامل مع الجنوب والجنوبيين كرعايا عنده وفيد وغنائم كحق الهي للمنتصرين و المتنفذين ذلك ما أكدت عليه تلك الحرب العدوانية على سياسة الضم والإلحاق وحتى الوقت الحاضر. وإذا كانت الوحدة ستبقى على هذا الحال تديرها عصابات قبلية عسكرية ومتنفذين متخذين من لغة التهديد والوعيد والويل والثبور لمن يخالفهم الرأي المطالب بإصلاح مسار الوحدة أو الفدرالية أو فك الارتباط فنقول للشيخ صادق ومن هو على شاكلته فعلى الوحدة السلام وإن الوحدة الحقيقة قد انتهت وأن كل تهديداته لن تتجاوز أبواب صنعاء القديمة . ولن تتمكن يا شيخ صادق ومن معك أن تستعبد الحضارم والجنوبيين عامة أنهم أحرار وقد ولدتهم أمهاتهم احرارا ومن حقهم أن يقرروا مصيرهم بأنفسهم , كما أن من حق الحضارم وحق السلطان الكثيري أن يقيم دولته المستقلة على كامل تراب حضرموت . حضرموت التي لم تدخل في وحدة مع الشمال منذ الأزل وهذا ما يجب أن يدركه جيدا الشيخ صادق وكل من يجهل تاريخ حضرموت والحضارم . كما أن من المفيد توضيح بعض الامور التي يجهلها الشيخ صادق وعصابته أن نهاية السلطنة الكثيرية هو نتيجة لمؤامرات دولية أجنبية كبرى كانت اخرها المؤامرة البريطانية نهاية القرن التاسع عشر التي جاءت بالأسرة القعيطية من حيدر أباد وسلمتهم كل مناطق حضرموت الطبيعية بالغزو والحروب العدوانية وقصفها بالطائرات الحربية والمعاهدات الجائرة بعد أن وجدت في هذه الاسرة من يلبي كل أهدافها وأطماعها الاستراتيجية . بينما تخلصت من الوجود الكثيري من كل أراضي حضرموت في الساحل والوادي بل حاصرته في منطقة صغيرة لا تتجاوز 10% من مساحة حضرموت والتي تشمل فقط سيئون وتريم ولاحقا منطقة ساه التي يمر عبرها وادي عدم . كل ذلك قد جرى نتيجة ان السلطان الكثيري قد رفض بداية معاهدات الصداقة والحماية عام 1882م و 1888م ومن ثم معاهدات الاستشارة عام 1937م التي أرغم على التوقيع عليها , وأهم من كل ذلك اتهام السلطنة الكثيرية بالتحالف أو العلاقة الجيدة مع الاتراك والباب العالي في اسطنبول وكذلك العلاقة مع بعض الاسر الزيدية في شمال اليمن . |
||
|
|
|
12-19-2012, 02:43 PM
|
#10 | ||||||
|
حال متالّق
|
شكرا على الايضاح وجزاك الله خير ولكن لاحضرموت اصبحت حضرموت كما هي في الخريطه ولا الناس هم الناسرحم الله من حكم في السابق وما بقي على الحوض الى قحطان اوجرب :ثم لماذا الحكام الحالين ما يطالبون بلحدود المغتصبه والله الهادي : واكررا عجابي بماكتبت والله يحفظك وشكرا
|
||||||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض المتطور
