عقول بعض الصوفية اسأل الله العافية

[counselor]

الاخ masterkey

هل الفراسة هي علم الغيب ؟

وهل هزيمة التتار مكتوبة في اللوح المحفوظ أم لا ؟

أجب عن السؤالين وستفهم كلام إبن القيم رحمة الله

يا أخي لا يتصور أي طالب علم قرأ لشيخ الاسلام وتلميذه وعرف عقيدتهما أن يقول أو يصدق بأنهما يدعيان علم الغيب فهم يكفرون القائل بذلك !!! يا أخي لا تأول بهذه الطريقة وحاول التمعن في النصوص حتى تفهم المقصود منها ... فلا يوجد فيما طرحته من كلام إبن القيم رحمه الله بأنه يقول بعلم شيخه للغيب ...كما أنه تكلم عن فراسة عثمان إبن عفان رضي الله عنه والشافعي رحمة الله وإياس إبن معاوية و غيرهم في الصفحات السابقه واللحقة على هذه الصفحة التي إجتزيتها من الكتاب والله المستعان.

إتق الله ولا تلبس على العامة .

هدانا الله و إياك ،،،،،

[علوي الهاشمي]

كاتب الموضوع بتكفيره لمعتقدات الصوفيه يكفر ندا عمر ابن الخطاب

وهو على المنبر بيوم جمعه وبمدينة سيد الخلق عليه افضل الصلاة والسلام

بنداءه الجبل لقايد جيش المسلمين والا انين جذع النخل الذي كان

يخطب من عليه الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام :

وبهذه المناسبه اهدي لكاتب الموضوع كلمات الامام الشافعي

حيث وهو اولى الناس بهن اما الناس فكلهم مجتهدون والخالق مطلع قلوبهم

يقبل من يشا ويطرد من رحمة من يشا ء وهذا ايمان كل مومن

واما هديتي المقدمه اليك هي التاليه:

يامن بعيب الناس مشتغلا ؟؟ كماء الذباب يدور موضع العللي ؟؟؟

[علوي الهاشمي]

كاتب الموضوع بتكفيره لمعتقدات الصوفيه يكفر ندا عمر ابن الخطاب

وهو على المنبر بيوم جمعه وبمدينة سيد الخلق عليه افضل الصلاة والسلام

بنداءه الجبل لقايد جيش المسلمين والا انين جذع النخل الذي كان

يخطب من عليه الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام :

وبهذه المناسبه اهدي لكاتب الموضوع كلمات الامام الشافعي

حيث وهو اولى الناس بهن اما الناس فكلهم مجتهدون والخالق مطلع قلوبهم

يقبل من يشا ويطرد من رحمته من يشا ء وهذا ايمان كل مومن

واما هديتي المقدمه اليك هي التاليه:

يامن بعيب الناس مشتغلا ؟؟؟ كماء الذباب يدور موضع العللي ؟؟؟

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة counselor

الاخ masterkey هل الفراسة هي علم الغيب ؟ وهل هزيمة التتار مكتوبة في اللوح المحفوظ أم لا ؟ أجب عن السؤالين وستفهم كلام إبن القيم رحمة الله يا أخي لا يتصور أي طالب علم قرأ لشيخ الاسلام وتلميذه وعرف عقيدتهما أن يقول أو يصدق بأنهما يدعيان علم الغيب فهم يكفرون القائل بذلك !!! يا أخي لا تأول بهذه الطريقة وحاول التمعن في النصوص حتى تفهم المقصود منها ... فلا يوجد فيما طرحته من كلام إبن القيم رحمه الله بأنه يقول بعلم شيخه للغيب ... هدانا الله و إياك ،،،،،

أولا لا نحتاج منك أن تفهمنا ما تحمله النصوص التي أوردناها فهي واضحة وصريحة ويستطيع فهمها العوام ولكن الغلاة الذين يقدّسون الشيوخ لايريدون أن يفهموا ويصابون بالصدمة مما يرون .. دع إتّباع الباطل وإلزم الحق حيثما كان فالحق واضح والنصوص لا تحتاج إلى كثير علم ومعرفة .. فلا مجال للتعصب وتقديس أقوال الشيوخ .. أريد أن اسألك لكي الزمك فأقول :
إبن تيمية أخبر بإنهزام التتار قبل أن يتحركوا .. ووزع حلاوة النصر قبل أن يقابل الجند عدوهم .. وهذا واضح من سياق العبارة .. فقال الحضور لإبن تيمية : قل إن شاء الله .. وهذا دليل على أنه يخاطبهم عن ماسيحدث مستقبلا .. فقال : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا .. أي أن الأمر قد تحقق في علم الغيب .. ثم قال إبن تيمية صراحة : كتب الله في اللوح المحفوظ .. فكيف عرف إبن تيمية أن الله قد كتب في اللوح المحفوظ نصر المسلمين ؟؟ أريد منك إجابة واضحة ..
ثم كيف يوزع إبن تيمية حلاوة النصر للجنود قبل أن يتحركوا لملاقاة العدو ؟؟ فكيف عرف إبن تيمية أن النصر حليفهم ويوزّع عليهم حلاوة النصر .. قبل أن يتحرّك جيش التتار بعد لملاقاة جيش المسلمين ؟؟ أليست هذه أمور ستحدث مستقبلا ؟؟
أما قولك التالي :

اقتباس :

فلا يوجد فيما طرحته من كلام إبن القيم رحمه الله بأنه يقول بعلم شيخه للغيب

أقول لك : بما تفسر قول إبن القيم التالي : ( وأخبرني ببعض حوادث تجري في المستقبل .... ) .. هل هذا إخبار عن أمور ستحدث في المستقبل .. أم أنك تعتبره من الإخبار عن الماضي ؟؟
إبن تيمية حسب قول تلميذه الواضح والصريح وحسب قوله الواضح والصريح : يعلم الغيب وأخبر عن أمور ستحدث في المستقبل .. والإخبار عما سيحدث في المستقبل إخبار عن الغيب .. فكيف تقول بأن ذلك ليس من علم الغيب ؟؟ إحترم عقلك يارجل كي تبقى لك عند أهل الإنصاف بقية إحترام .. وإن أتّبعت الهوى والتعصّب فما أخسأ من يرى الحق ظاهرا ثم ينقلب عليه ونحن نربأ بك عن ذلك .. وإن أردت إلا إتّباع الهوى فهذا شأنك ولكنك تعلم ماهو حال من يتّبع الهوى والباطل ويترك الحق الظاهر ..
أريد أن أكرر عليك التالي بإنتظار إجابتك الفاصلة .. كي أحسم النقاش معك حول هذه المسألة تحديدا .. فأقول لك : هل الإخبار بالمستقبل يعتبر إخبار بالغيب أم لا ؟؟ وكيف عرف إبن تيمية بأن الله قد كتب في اللوح المحفوظ ؟؟ أجب على هذه الأسئلة مشكورا .. ونحن بإنتظارك ..

سلام

[counselor]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

أولا لا نحتاج منك أن تفهمنا ما تحمله النصوص التي أوردناها فهي واضحة وصريحة ويستطيع فهمها العوام ولكن الغلاة الذين يقدّسون الشيوخ لايريدون أن يفهموا ويصابون بالصدمة مما يرون .. دع إتّباع الباطل وإلزم الحق حيثما كان فالحق واضح والنصوص لا تحتاج إلى كثير علم ومعرفة .. فلا مجال للتعصب وتقديس أقوال الشيوخ .. أريد أن اسألك لكي الزمك فأقول : إبن تيمية أخبر بإنهزام التتار قبل أن يتحركوا .. ووزع حلاوة النصر قبل أن يقابل الجند عدوهم .. وهذا واضح من سياق العبارة .. فقال الحضور لإبن تيمية : قل إن شاء الله .. وهذا دليل على أنه يخاطبهم عن ماسيحدث مستقبلا .. فقال : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا .. أي أن الأمر قد تحقق في علم الغيب .. ثم قال إبن تيمية صراحة : كتب الله في اللوح المحفوظ .. فكيف عرف إبن تيمية أن الله قد كتب في اللوح المحفوظ نصر المسلمين ؟؟ أريد منك إجابة واضحة .. ثم كيف يوزع إبن تيمية حلاوة النصر للجنود قبل أن يتحركوا لملاقاة العدو ؟؟ فكيف عرف إبن تيمية أن النصر حليفهم ويوزّع عليهم حلاوة النصر .. قبل أن يتحرّك جيش التتار بعد لملاقاة جيش المسلمين ؟؟ أليست هذه أمور ستحدث مستقبلا ؟؟ أما قولك التالي : أقول لك : بما تفسر قول إبن القيم التالي : ( وأخبرني ببعض حوادث تجري في المستقبل .... ) .. هل هذا إخبار عن أمور ستحدث في المستقبل .. أم أنك تعتبره من الإخبار عن الماضي ؟؟ إبن تيمية حسب قول تلميذه الواضح والصريح وحسب قوله الواضح والصريح : يعلم الغيب وأخبر عن أمور ستحدث في المستقبل .. والإخبار عما سيحدث في المستقبل إخبار عن الغيب .. فكيف تقول بأن ذلك ليس من علم الغيب ؟؟ إحترم عقلك يارجل كي تبقى لك عند أهل الإنصاف بقية إحترام .. وإن أتّبعت الهوى والتعصّب فما أخسأ من يرى الحق ظاهرا ثم ينقلب عليه ونحن نربأ بك عن ذلك .. وإن أردت إلا إتّباع الهوى فهذا شأنك ولكنك تعلم ماهو حال من يتّبع الهوى والباطل ويترك الحق الظاهر .. أريد أن أكرر عليك التالي بإنتظار إجابتك الفاصلة .. كي أحسم النقاش معك حول هذه المسألة تحديدا .. فأقول لك : هل الإخبار بالمستقبل يعتبر إخبار بالغيب أم لا ؟؟ وكيف عرف إبن تيمية بأن الله قد كتب في اللوح المحفوظ ؟؟ أجب على هذه الأسئلة مشكورا .. ونحن بإنتظارك .. سلام

الاخ masterkey

ليس لك أن تطرح الاسئلة قبل أن تجيب على السؤالين:

هل الفراسة هي علم الغيب ؟

وهل هزيمة التتار مكتوبة في اللوح المحفوظ أم لا ؟

فإن أجبت نظرنا في إجابتك و إن لم تجب فالحق أبلج والباطل لجلج

،،،،،،

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة counselor

الاخ masterkey ليس لك أن تطرح الاسئلة قبل أن تجيب على السؤالين: هل الفراسة هي علم الغيب ؟ وهل هزيمة التتار مكتوبة في اللوح المحفوظ أم لا ؟ فإن أجبت نظرنا في إجابتك و إن لم تجب فالحق أبلج والباطل لجلج ،،،،،،

اقتباس :

إن صح هذا يا masterkey فهو كما ذكرت و قد غلى في شيخه الى درجة الجنون فلا يعلم الغيب الا علام الغيوب ،،، ولكنا لم نقرا له ما يدل على ذلك فهلا تكرمت و أسعفتنا بإسم الكتاب ورقم الصفحة و إذا أستطعت أن ترينا الصفحة كاملة فنكون منونين لك .

الأخ : counselor
سبق وإن إتهمت إبن قيم الجوزية بالغلو في شيخه إبن تيمية إلى حد الجنون .. فهذه عبارتك التي تثبت ذلك .. ومن ثم تنكرون على غلاة الصوفية والرافضة سخافاتهم وغلوهم في شيوخهم .. فما اشبه سخافات غلاة المتمسلفة بسخافات غلاة الصوفية والرافضة .. وما أشبه غلو المتمسلفة بغلو الصوفية والرافضة فهم مجرّد .. ثم طلبنا منك وسألناك : هل من يخبر بالغيب وباحداث ستجري مستقبلا .. ويدعي بأن الله قد كتب في اللوح المحفوظ كافر أم لا .. فتهربت لتطالبنا بتعريف الفراسة .. ولكي أجاريك ياهذا حاضر سأدع شيخ الغلو إبن قيم الجوزية رحمه الله ( حسب إتهامك له ) يجيبك لعله يقنعك رحمه الله .. فقد عرّف الفراسة في نفس الصفحة قائلا : الفراسة هي الإستئناس بحكم الغيب .. فهل ستأتينا لتقول لنا ماهو الإستئناس ؟؟

إبن قيم الجوزية يقول بأن الفراسة هي : الإستئناس بحكم غيب

أما بالنسبة لسؤالك عن هزيمة التتار وهل هي مكتوبة في اللوح المحفوظ .. فهذا سؤال قد أجاب عليه الشيخ إبن تيمية رحمه الله وقال : ( كتب الله في اللوح المحفوظ ) .. ولو سلّمنا جدلاً بأن الله قد كتب في اللوح المحفوظ هزيمة التتار قبل أن يتحركوا لملاقاة جيوش المسلمين .. فالسؤال يبقى إليك ياأخي وللشيخ إبن تيمية رحمه الله هو :كيف عرف إبن تيمية بأن الله قد كتب نصر المسلمين وهزيمة التتار قبل أن يتحرك جيش التتار لملاقاة جيش المسلمين ؟؟ ولن تستطيع الإجابة عليه إلا .. إذا إدّعيت بأن إبن تيمية يوحى إليه ..

هانذا أجبت لك ياسيدي عن اسئلتك .. فإبن القيم الجوزية يقول عن شيخه إبن تيمية نصا : ( وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ) .. ثم تقولون بأن ذلك لايعني علم الغيب .. فماذا يعني ذلك ؟؟ أريد منك الإجابة عما سألتك وتهرّبت منه وها انذا أعيده عليك ثانية : هل من يخبر عن أحداث ستجري في المستقبل .. يعلم الغيب ؟؟ فإن قلت لايعلم الغيب .. قلنا لك : كيف أخبر عما سيحدث في المستقبل .. فإن قلت فراسة قلنا لنا لك : لقد عرّف إبن قيم الجوزية الفراسة بأنها : الإستئناس بحكم الغيب ..
لافكاك لكم من هذه الإلزامات ومن دواماتها .. لأن الغلاة ومن يقدّسون الشيوخ على حساب تقديس الدين .. يدخلون أنفسهم في مداخل حرجة ومآزق ضيقة فلا يستطيعون الخروج عنها .. ولو تركوا الغلو لوجدوا بأن المسائل واضحة والدين يسر وسهل لا إعوجاج فيه ولا إشكال ..


سلام

[counselor]

الاخmasterkey

أن تراوغ وتتهرب من الاجابة على أسئلتنا فهذه تغاظينا عنها أم أن تكذب وتقولنا مالم نقوله فهذه لا نقبلها منك وهذا ردنا السابق واضح صريح يثبت كذب ما أتهمتنا به

إن صح هذا يا masterkey فهو كما ذكرت و قد غلى في شيخه الى درجة الجنون فلا يعلم الغيب الا علام الغيوب ،،، ولكنا لم نقرا له ما يدل على ذلك فهلا تكرمت و أسعفتنا بإسم الكتاب ورقم الصفحة و إذا أستطعت أن ترينا الصفحة كاملة فنكون منونين لك .


فإتهمك لابن القيم ولشيخه شيخ الاسلام لم يصح ولن يصح لأنك إجتزيت النص من كتاب إبن القيم وطرت به فرحاً وظننت أنك لن تجد من يكشف عوار قولك و كذبك على العلماء و إتهامك لهم بالباطل ... كما أننا لا نقدس الاشخاص ولا نعبد الاولياء أو نطوف حول القبور ولا نلجأ للكذب حتى نثبت صحة اقوالنا ولسنا متفلسفة او أهل كلام .
فدع عنك الكلام في العلماء و إشتغل بما ينفعك و إني أنصحك ان تعيد قرأت الكتب على يد أحد أهل العلم المشهود لهم حتى تفهما بشكل صحيح فمن لا شيخ له فشيخه الشيطان وقد ظهر لنا قصر نظرك ومحدودية فهمك لما تقرأه .

و أقولها لأخر مرة ليس لك أن تطرح سؤال قبل أن تنفك من ما طرحناه عليك من أسئلة و بأجابة واضحة وصريحة منك ....ولا تراوغ فالمراوغة هي سمة أهل الباطل فكلام إبن القيم لدي كاملا وسأقوم إنشاء الله بإيراده للقراء كاملاً دون إجتزاز أو تحريف ...

والأن نريد إجابتك بنعم أو لا على هذان السؤالين وتذكر دون مراوغة:

هل الفراسة هي علم الغيب ؟

وهل هزيمة التتار مكتوبة في اللوح المحفوظ أم لا ؟

إياك والمراوغة فالإجابة تكون بنعم أو لا

وإذا ظهر لك الحق فأتبعه ولا تكابر ،،،،،

،،،،،،،

[( masterkey )]

أجبناك ياهذا وهانحن نقول لك بأن الفراسة قد أفرد لها إبن قيّم الجوزية فصلا كاملا في الكتاب المذكور .. بل أن هذه الصفحة التي وضعنا صورتها تندرج من ضمن فصل الفراسة .. والفراسة يعرّفها هو بانها الإستئناس بحكم الغيب فقال : ( الإستئناس : إستفعال من آنست كذا إذا رأيته .. فإن أدركت بهذا الإستئناس حكم غيب كان فراسة .... إلخ ) .. فهذا تعريفه هو للفراسة وهو للمعلومية تعريف متناقض ومضطرب ( ليس هذا مقام تبيين تناقض تعريفه وسأشرحه لاحقا ) .. علما بأنه إستصحب معه في هذا الفصل أقوال للكثير في الفراسة .. ولو رجعت لتعريفهم للفراسة لوجدته متباين ومختلف .. فمن ذلك مانقله إبن القيم الجوزية في نفس الفصل عن أبي حفص النيسابوري في الصفحة 703 فقال :
( وقال أبو حفص النيسابوري : ليس لأحد أن يدعي الفراسة ولكن يتقي الفراسة من الغير لأن النبي قال : اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ولم يقل : تفرسوا وكيف يصح دعوى الفراسة لمن هو في محل اتقاء الفراسة ) .. قلت : فهذا أفضل قول في نظري للفراسة .. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إتّقوا فراسة المؤمن .. ولم يقل لنا تفرّسوا .. فمن يدّعي الفراسة فهو يدّعيها بلا دليل ولا حجة .. صحيح قد ينظر الرجل الصالح لرجل فتأتي من الرجل صالح عبارة دون أن يقصدها .. فتصادف وتطابق حال من نظر إليه أو ماسيقع عليه .. لكن ليس بمقدور الرجل الصالح أن يتعمّد ذلك أو يدّعيه .. ( راجع منزلة الفراسة في نفس الكتاب وستجد أن الأقوال فيها متباينة ومختلفة ) ..

قراءتك وقراءة شيوخك وفهمك وفهم شيوخك لسنا بحاجة لها .. فلا تزعم إدعاء الحقيقة والفهم ومعرفة تأويل الاقوال ومدلولاتها فتحتكرها عليك وعلى شيوخك .. أما ظهور قصور معرفتنا لك .. فلسنا بحاجة لإستصدار شهادة من فضيلتكم أيها العلامة أو من شيوخك الأئمة الحفاّظ .. ثم من الذي قال لك : بأن من لاشيخ له فشيخه الشيطان ؟؟ هل هذا حديث ترويه أنت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أم أنه أثر سمعته من أحد الصحابة أو التابعين .. أم أن أحد شيوخك المعصومين قال لك ذلك ؟؟.. لسنا بحاجة لخرابيط وحكايات العجائز ؟؟ ثم من الذي أخبرك بأنه لاشيخ لي ولم أتتلمذ على يد الشيوخ .. هل قرأت هذا في اللوح المحفوظ كما قرأه شيخك إبن تيمية رحمه الله ؟؟ أم أنها فراسة ولم تراني بعد ؟؟

من يدّعي أنه يتفرّس متى شاء وكيفما شاء فهو غير محق ومبطل فيما يدّعيه .. نعم قد تأتي الفراسة مصادفة فتجري العبارات على لسان الرجل الصالح لتفصح عن حال .. دون قصد منه فهذا صحيح أما من يدّعي ذلك ويستطيع أن يتفرّس في وجوه الناس جميعا ليعرف ما سيصيبهم وما سيلحق بهم متى شاء وكيفما شاء .. فهذا مدخل واسع من ضمن المداخل الواسعة التي دخلت منه الباطنية والزندقة وهرطقات غلاة المتصوفة ..
ثم أن إبن القيمّ يثبت في أقواله وما إستصحبه من أقوال في تعريف الفراسة.. بأن الفراسة لا تأتي إلا من النظر أو السمع أو القلب .. بمعنى أنه لايمكن للمتفرس أن يقول شيئا قبل أن ينظر فإذا نظر .. قذف الله نورا في قلب الناظر ليعرف بذلك النور مايغيب عنه .. فقال إبن قيّم الجوزية نصا : ( ومعظم تعلق الفراسة بالعين فإنها مرآة القلب وعنوان ما فيه ثم باللسان فإنه رسوله وترجمانه .... إلخ ) .. ثم قال إبن قيم الجوزية .. ( وفراسة المتفرس تتعلق بثلاثة أشياء : بعينه وأذنه وقلبه .... إلخ ) ..

والآن نريد أن نسأل الشيخ إبن قيم الجوزية رحمه الله فنقول :
إذا كنت ايها الشيخ الجليل إبن القيّم رحمك الله تزعم بأن شيخك إبن تيمية رحمه الله .. قال بأن الله كتب في اللوح المحفوظ هزيمة التتار قبل أن يتحركوا لملاقاة جيش المسلمين .. فما الذي أعلمه بذلك وكيف ؟؟ فإن قلت شيخي إبن تيمية رحمه الله علم ذلك من خلال فراسته .. قلنا لك : أنت تقول الفراسة تتعلق بثلاثة اشياء .. بالعين والأذن والقلب .. فإن كان بالعين .. نقول : هل رأى شيخك إبن تيمية ماهو مكتوب في اللوح المحفوظ ؟؟ وإن قلت بالأذن .. قلنا : هل سمع شيخك إبن تيمية أحدا من الملائكة أو من خلق الله يقرأ ماهو مكتوب في اللوح المحفوظ ؟؟ وإن قلت بالقلب قلنا لك : هل يوحى على قلب شيخك إبن تيمية وحي من عند الله ؟؟ بإنتظار إجابة الشيخ إبن قيّم الجوزية أو العلامة counselor ..

والآن حان وقت الرد على تساؤلاتك عن الفراسة .. فالفراسة ليست علم غيب ومن قال بأنها علم غيب فقد أخطأ .. فهي مجرّد حسن نظر وإستقراء في أمر .. يصاحبه صلاح وتقى بالنسبة للمسلم .. فتصدق نظرته أو غير ذلك .. ولو كانت علم من علم الغيب لما أخطأت .. وبالنسبة للكافر فتكون له فراسة تنتج من حسن إستقرأ ونظر .. مصاحب لتجريد النفس من عوائقها وحجبها ..
أمّا بالنسبة لهزيمة التتار وهل هي مكتوبة في اللوح المحفوظ أم لا ؟؟ قلنا لك : بأن هذا السؤال قد أجاب عنه الشيخ إبن تيمية فقال : ( كتب الله في اللوح المحفوظ .. أنهم مهزومون هذه الكرة .... إلخ ) .. فيمكنك أن تسأل الشيخ إبن تيمية رحمهم الله .. فتقول له : كيف تقول ذلك ياشيخنا إبن تيمية ؟؟ فإن قال لك قرأت في اللوح المحفوظ .. فقل له : ياشيخ إبن تيمية رحمك الله أن شيوخ الوهابية وتحديدا الشيخ محمد جميل زينو في كتابه منهاج الفرقة الناجية قال : بأن من يدّعي بأنه يقرأ في اللوح المحفوظ فهو كافر .. وبناءا على قولهم فأنت كافر ..
فإن قال لك الشيخ إبن تيمية : سمعت ذلك .. فقل له : كيف ؟؟ هل قرأ أحد عليك ماهو مكتوب في اللوح المحفوظ وسمعته أنت ؟؟ فإن قال لك نعم .. فقل له من القارئ هل هو جبريل مثلا ؟؟ وإن قال لك الشيخ إبن تيمية رحمه الله .. وجدتها في قلبي فحدثني قلبي بذلك فقل له : هل يوحى على قلبك وحي من عند الله ؟؟

سلام ياشيخنا الفاهم counselor

.

[ابو عامر راعي الابل]

لا ادري ياماستر كي باي عقل تخاطب

ياماستر كي قبل ان اتحدث معك عن شيوخ الاسلام وجددي عصرهما شيخ الاسلام الحراني وتلميذه ابن القيم انزل الله عليهما شآبيب رحمته


لقد ذكرتني بسؤال عرض للشيخ العام الدكتور ناصر بن سليمان العمر حفظه وثبته الله على منهج الحق ونفع الله بعلمه وببصيرته امة الاسلام

عرض عليه السؤال اثناء درسه الاسبوعي في منار السبيل ويليه الدرس التربوي من القرآن الكريم الذي كان يلقيه في منزله الا ان تحول الى مسجده في حي الروضه مخرج 11 كل احد وادعوك ماستر كي الى حضوره وان لم تستطيع فذا رابط موقعه http://www.almoslim.net/index.cfm

المهم
كان السؤال بالمعنى الاتي
ياشيخ انك منذ سنوات وانت تتحدث عن امور ستحصل في المجتمع وحصلت وانت الان تتكلم عن امور وراينا بعضها فهل هذا يدل على ادعائك علم الغيب

فغضب الشيخ غضبا شديدا
لكلام هذا

وكلامك ياماستر كي في ما نقلته وصورته لكتاب مدارج السالكين مثل كلام هذاك السائل بالظبط لقد كنت اتوقع انني ساجد كلاما صريحا او ضمنيا لعلم ابن تيميه بالغيب
ولكنه كلام ربما صدر من شيخ الاسلام رحمه الله عن دراسة وتدبر للسنن والنواميس الكونيه التي وضعها الله في هذا الكون
فهناك امور ثابته وسنن كونيه و ضعها الله في الكون
ولماذا لا تقول كلام ابن تيميه رحمه الله
عن بصيره وعن تدبر وبعد نظر
كما ههو موجود الان

من كتب الاستراتيجيات ومن كتب السياسه
تكلمو عن حرب العراق من قبل خمسيتن سنه وتكلموا عن حرب الخليج

وتكلم المنظر الياباني الاصل الامريكي الجنسيه فو كوياما عن صراع الحضارات والصراع الايدلوجي الذي سنشب في مطلع الالفيه الثالثه
وها نحن نراه

ابو الحسن الندوي رحمه الله عالم الهند

تكلم في كتابه ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين
تكلم وتكلم وتكلم
عن امور لم تحدث الا بعد اربعين سنة واكثر من كتابة كتابه منها النظام العالمي الجديد والعولمه

فهل المعاهد الاسترتيجيه هي معاهد للكهنه وهل المفكرين والمنظرين كهنه

او انهم يعلمون الغيب

ماستر كي
(قل خلت من قبلكم سنن .........الايه

فالا نحطاط الديني والانهزاميه سبب للذل والهوان والتشرد والتقسم
وهذا ما نعيشه الان

كما ن الفساد الخلقي لا ياتي منه الا الفقر والامراض والاوبئه

والرجوع الى الدين سبب الى النصر والعزة والسؤودد

وكل ذلك لا يحصل في غمضه عين
فكل له مقدمات وبدايات وارهاصات
من خلالها يستشرف العقلاء المستقبل

[ابو عامر راعي الابل]

للعلم بان مشاركتي هذه

قبل ان اقرا المشاركات التي بين ماستر كي وبينcounselor