مارأيكم نعمل قصيده كلنا للذكرى ؟اذا سمحت تفضل !

[باعقيل]

ياعازف العود الوقت مثبت من قبل الاداره ولم يستطيع احد يعدل فيه حتى ول هو الماستر نفسه ,ارجو منك التعقل واحترام الاخرين !.

[مدهون]

جمعه مباركه ياشباب ايش المشكله لو انا حطيت بيت وكان ناقص او مكسور احنا هنا مكملين
للبعض هل فيكم من يصلح الغلط ويفهمنا اين الكسر لكى نعدله والكمال لله عز وجل 0
وانما تقول ان شعرك مكسور وبس هذا ليس انتقاد الانتقاد عندما نصلح الغلط والرجوع عن الغلط0
وليس العيب ان تغلط ولكن العيب الاستمرار عن الغلط 0
انا ليس شاعر ولكن عرضطه على شاعرا وقال غنيه وتفهم اذا تواز فنحنا كقراء نبغا احد من الفاهمين ان يبين لنا مكان الكسر وعساكم على القوه

[ميزان القوافي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوزيد الهلالي

افعل ماشئت سبقك غيرك انكى واشد ولم يحرك ساكنا ,كنت ارفق بك واشتاق لقلمك يامستر (...) وصاحبك ولكن بعدما عرفت من انت ضاقت بي الدنيا بمارحبت ....ومن نصدق بعد هذا ؟لاعليك فانت تريد النقاش واخبرك علنا بان شعر عيون احسن من شعرك واسلس منه وانظم منه وشهادتها احسن منك .من العيب عليك ياصاح متابعة الاخت ام الخير بالتجريح المبطن لترضي اعداءك واشد الحاقدين عليك ,افهم يارجل قاتل الله شيطانك !.اذا كنت صادقا حقا لدخلت حيث دخل الغيور ...وهذه جملة مفتاح لابواب كثيرة انت وانا في غنا عنها وقد اعذر من انذر ....لاحظ قلت انت اي قدمتك على نفسي لاني حقا اعزك واحبك وانت وانا سلاسل بعضها من بعض .

ابوزيد الهلالي
دعك من تتبع ظنونك واوهامك وتحرر من مأزوماتك النفسية . سيكسر رمحك ويصدأ درعك ويثلم سيفك . اذا حاولت متهالكا اثبات استقامة هذه الأبيات لعيون المكلا . الأبيات مكسورة رغمت أنف من يقول بخلاف ذلك .
ولأنك لاتتمتع الا بذائقة شعرية متردّية نراك تستنفر نصالك العوجاء وتشهر سيفك المثلوم . فميادين الشعر ليست لأمثالك . نحن هنا لسنا بصدد عنتريات ابوزيد الهلالي . ولو كان أبو زيد الهلالي حيّا . لصفعك على وجهك الذي لايخجل أن يقف خلف الترهلات والمخازي الشعرية .

الأبيات مكسورة والقول الفصل لكبار الشعراء في السقيفة كطالب باتيس والجعيدي وابن عكعوك وبن مهنأ ومجمل
وأميرة الوادي وبن شحبل وكشميم وغيرهم وليس لأمثالك . وللنقاد من أمثال رياض باشراحيل ومحمد باذيب وحسن البار وعلي بارجاء وباجرش وأميرة الوادي وغيرهم .
لاأستطيع الرد على تخرصّاتك المنفوخة . ولكن أقول لك أبيات الشاعر الكريم إبن الكريم حسين بن محمد البار رحمه الله . فلربما يكون لك نصيب منه في إرتقاء سلّم الذوقية فإن أردت الاّ التردّي في مهاوي الإسفاف فوا أسفاه للشاعر الكبير حسين بن محمد البار ولميراثه الشعري . فما أظنك تجهل الشاعر حسين بن محمد البار رحمه الله . ألا يكفيك مايقوله أم أنك محروم من ميراثه ؟


يامن تحدّثَ يشكو ظلمَ عالمهِ +++ ومايعانيه فيهِ كلُّ يقظانِ
حدّث بكيتك وأرسمْ كل مخزيةٍ +++ مما تراهُ بأشكالٍ وألوانِ
دعها فإن بها وقراً يميل بها +++ عن السماعِ فلا تصغي بآذانِ
وعُد إلى الفنِ وأستلهمْ روائعهُ +++ وأرسم رؤاهنًَ آياتٍ لفنّانِ

يمكن لكل من ذكرت أسمائهم من الشعراء والنقاد الحكم في هذه الأبيات . ولكن لأنهم يجلّون أقلامهم ويترفّون بها عن الإسفاف تركوا لك الدفاع وحدك عن سواقط القول أجدك بلاخجل وبكل مكابرة منفوخة تستميت . فإن كنت أنت عيون المكلا أو كانت لك قرابة بها أو صداقة فهذه ساحة للأدب والقوافي ليس للمجاملات المقززة .

[باغوزه]

اجمل تحياتى لك اخى / ميزان القوافي

كنت مجتهدا منذ ساعات طويله لتصحيح ما اسئ فهمه حيال اشادتى بقصيدة / عيون المكلا يامسافر عد وكحل الخ ... وكنت قد قرأت مشاركتك المشككة فى فهمى للموسيقى او الفن بصفة عامة ذلك لسبب اننى اشدت بابيات غير موزونة كما ورد فى تعقيبكم . ولكن للاسف الشديد فقد تدخلت عناية الله وحكمته فى ان اقوم بحذف الموضوع برمته عوضا عن التعديل فى مشاركتى فكان ماكان ولم اعلم لمن تكون المصلحة فى ذلك فالخطاء خطاى ولكن قد يكون كما اوردته الحكمة ( مصائب قوم عند قوم فوائد )

عندما وجدت اننى لم افلح لعدم المامى بتقنية اعادة المحذوف فقد توجهت الى المشرف العام بان يتدخل فى اعادة موضوع محل نقاش ليس حبا فى عيون عيون ولا حبا فى ترجيح كفة ميزان القوافى ولكن حبا فى ان يبقى الموضوع محل النقاش حتى يعم الفائدة للجميع ويعلم الله تعالى بما اسره فى خاطري من تقدير لك عزيزى الاخ ميزان القوافى ومن تقدير للاخت / عيون المكلا التى انتقدتها فى يوم من الايام لاختلال فى وزن ابان ظهورها لاول مرة على صفحات السقيفة كشاعرة .

عندما انتقدتها انتقدتها من خلال ايمانى بما اكتسبته ولله الحمد من علم ودراية لم تكن فى الموسيقى فحسب بل فى كل مايتعلق بالذوق والحس والابداع الفنى .

اعتب عليك ياسيدى اسلوبك الذي هاجمتنى فيه بسبب امتداحى لقصيدة عيون المكلا وكان من الاجدى والانفع ان يكون تعبيرك اقل حدة مما كان ولكن جميل كل ماياتينى منك من جمال التعبير واسلوب الخطابة فتقبلته بصدر اوسع من صحراء الدهناء وبقلب ابيض من الابيض .

لقد اشدت بقصيدة عيون المكلا كقصيدة موجهة للمغترب ولم انظر الى وزنها لاننى لست بصدد انتاجها وحينما نجتمع على اناجها فاننا وكل الملحنين سيجدون الثغرات التى تحتم عليهم مراجعتها فى الزيادة او النقص وهذا حال كل الاغانى والقصائد . وان اشادتى بقصيدة عيون المكلا امتدادا لاشادتى بقصائد الجعيدى وطالب وجمال العطاس وبن مهناء ورعد حضرموت واميرة الوادى وبن عكعكوك وغيرهم من شعراء السقيفة ولكن يبقى النقد للوزن والامتداد والانتقاص فهذا يعد من شئونكم انتم معشر الشعراء ولا علاقة له بالموسيقى مالم يوضع على قوائم الغناء والالحان .

فى الوقت الذي اشيد فيه بكلمات الاخت عيون المكلا اشيد بنقدك الهادف والبناء واؤكد لك سيدى الحبيب ان هناك اختلالا فى الوزن فى حالة واحدة فقط وهى :

ان كانت الاخت عيون المكلا قد ركبت هذه الكلمات على وزن اغنية ( ماحسبنا حساب ) وهو المرجح .

وان كانت على غيرها فهناك نقص وليس زيادة فى ماورد مثال على ذلك :

1- واطلب الله ربك يعينك
2- يوم توقف ويندى جبينك
3- عد وبالميل كحل ظنينك

وان كانت على غرار اغنية ( ماحسبنا حساب ) فان اختلال الوزن فى الزيادة كالتالى :

1-والعمل فضل لاتفرط ولاتضيع سنينك
2-لاتهنأ ولاشرب من مصافي معينك
3-من غيابك ماكفت وتدمع من انينك
4-لاتبذر ولاتبخل ولاحد يهينك

هذا رايي اذا وضعت القصيدة للانتاج كأغنية .
لن اتراجع عن اشادتى بالقصيدة كرائعة من روائع عيون المكلا وان انتقدت من خلال الوزن فانه بالتصحيح ستظهر القصيدة اجمل مما كانت عليه كما هى اشادتك ورغبتك .

ان حديثثى عن القصيدة وكل القصائد التى تنشر على صفحات السقيفة سوى كانت لعيون المكلا او لغيرها لم يكن بدافع الشاعر او الناقد ولكن بدوافع فنية تجهلها عزيزى / ميزان القوافى ويكفينى فخرا ما قاله الحبيب المرحوم حسين المحضار خلال زيارته لنا رحمه الله حينما امسك بيدى ونحن على عتبة باب السيد جعفر المحضار بالخبر مغادرون حين قال وهو ممسكا بيدي : ياباغوزه مش كل من يغني فنان .. الفنان هو الذي يحمل بداخله ذوق واحساس بالفن وبمنابعه وموارده وتعجبنى انك انسان تمتلك من الذوق والاحساس اكثر مما تمتلكه فى صوتك الجميل ايضا وتعجبنى اختياراتك للاغنية المتناسبة مع الزمان والمكان . كانت هذه اشادة شاعر الاغنية وسيد العشاق المرحوم حسين ابوبكر المحضار بحضور الاديب المتميز والرائع الاستاذ الصديق رياض باشراحيل وعلى العمودي وغيرهم ممن لازلت اعتز بذكريات معهم .

سيدي العزيز :
هناك من الفنانين الذين درسوا الموسيقى وبلغوا المراتب العلى فى التوزيع والالحان والتدريس وتربعوا على عرش الموسيقى من خلال علمهم ودرايتهم ودراستهم ولكنهم يفتقرون الى صوت جميل يمكنهم من الجمع بين ما نالوه من علم فى الموسيقى وبين موهبة من الله فى الصوت ونستشهد بالفنان احمد فتحى والفنان عبادى الجوهر وكثيرا من امثال هؤلاء عضماء الموسيقى .

وعلى الجانب الاخر نجد الفنان حسين بن عثمان والفنان القدير محفوظ بن بريك وعلى سالم بن بريك والفنان خالد سلومه والمرحوم بدوي زبير مثال على الصوت الشجى والعذب ولكنهم يفتقروا الى الدراسه وعلم الموسيقى وهذا ردا على ما افتقره مثلهم فى علم الموسيقى بناء على ماورد فى تعقيبك سيدي .

اما الوزن فى الشعر فانى اود ان انوه لك ولكل متذوقى الشعر بان الشاعر يعرف كيف يصيغ ويوظف كلماته فى مكانها المناسب كما كان الشاعر المرحوم حسين ابوبكر المحضار متميزا فى اشعاره حين يضع حرف ( ع ) بدلا من ( على ) ليملئ الفراغ دون زيادة او نقصان .

اود ان اهمس فى اذن اختى عيون المكلا بان النقد هو السبيل للنجاح والوصول للهدف المنشود وان ما ورد من نقد من خلال مشاركة الاخ / ميزان القوافى كان ايضا يحمل النية لبلوغ المرام ولاكتمال هذه القصيدة لتبدو رائعة وكما اسلفت فى سياق مشاركتى المحذوفة ( خطاء ) بان ماكان ليس الا لازالة شعرة من عجينة طيبة المذاق .

شكرا لك سيدى العزيز الاخ / ميزان القوافى على تفضلك بقراءة ما انا بصدد افهامكم .
والشكر لك انتى اختى / عيون المكلا لقصائدك الرائعة والمبدعة دائما والى مزيدا من التقدم والنجاح باذن الله .

[ميزان القوافي]

اخينا باغوزة
انت لم تتحدث عن القصيدة التي على حاولت فيها عيون المكلا ان تجعلها على غرار قصيدة المرحوم المحضار المعروفة بالهند
ذهبت بعيد عن الحوار عنها هل هو تحاشيا منك وهروبا أو سهوا ؟ الأبيات التي كتبتها عيون المكلا للرد على المحضار في قصيدته الهند . هل هي موزونة أم غير موزونه . هل تستطيع ان تأتي باجابة صريحة ؟
عتبي عليك في مديحك للمبتدئين بشكل مفرط لدرجة يجعلهم يعتقدون ماهو خطأ صحيحا . ويتشبثون بأقوال لك أصدرتها قد تكون أنت قلتها لمجرد التشجيع لهم . ولكن يجب أن تشجعهم وتكتب ملاحظاتك على الوزن وغيره .
نحن لسنا موسيقيين ولكننا نعلم جيدا الأوزان ونتذوق الشعر . وشهادة حسين المحضار لك ليست محل اهتمامنا ولكن علينا ان نكتب ملاحظاتنا على النصوص بكل انصاف وارشاد لابتوبيخ . فللاسف نجد البعض يعتقد ان مايكتبه موزون ولا يقبل نقد المنتقدين ويصر وكأنه هو الذي يعلم الشعر ويعرف فنونه وقوافيه واوزانه بينما هو لايزال يراوح بين اول ابجدياته
كرر عليك واريد منك اجابة صريحة هل رد عيون المكلا موزون على غرار وزن المحضار ؟ فان قلت موزون فإسمح لي بأن أقول لك أنت مجامل ولاتريد أن تخرج عن مجاملاتك ولو على حساب الفن الذي تنتمي اليه أو ان أشك في انتمائك للموسيقى والموسيقيين . وكلا الأمران مر .
أخي الكريم حاول أن تحرر من مجاملاتك ولاتذهب بتاريخك الفني وتجعله في مهب الريح من أجل بضعة عبارات تريد أن تكسب بها رضاء بعض المعرفات .
انا هنا اجزم بان عبدالله الجعيدي وطالب باتيس وجمال العطاس واميرة الوادي وبن مهنأ وبن عكعوك وكل من ذكرتهم انت أن يقولوا بأن أبيات عيون المكلا سليمة الاوزان . ومن أراد منهم ان يؤكد وزنها فليتفضل وسأناقشه فيها . ولكني اعلم بأن هؤلاء شعراء كبار يعرفون المكسور من المستقيم . فلذلك لاتجد لهم تعقيبات على مشاركات عيون المكلا خوف الحرج .

ارجوا اجابتك بصراحة ودون تردد

[باغوزه]

ياسيدى الكريم انا لم اذهب بعيدا عن تشبيه قصيدة الاخت عيون بقصيدة المرحوم السيد حسين المحضار ( الهند ) فكلا القصيدتان تعد مناجاة للمغترب فى مضمونها . هذا اولا جواب لسوء فهمك بانى بعيد عن الموضوع .

ثانيا : ان حديثى عن الوزن مذكورا اعلاه وقد طالبت بان يكون الوزن على النحو كذا وكذا ان كانت ترغب وضع الكلمات على لحن ماحسبنا حساب فهناك اختلال اشاركك الراي فيه وقد بينت مواطن الاختلال .. وعندما اذكر اغنية ماحسبنا حساب فانى اتحدث فى مايتعلق باللحن وليس مضمون الكلمات فالكلمات هى تريد ان تكون على شاكلة اغنية ( الهند ) وانا اتحدث عن لحن ياسيدي فيجب ان تفهم ذلك .

اقتباس :

وشهادة حسين المحضار لك ليست محل اهتمامنا

اننى ادرك ان شهادة حسين المحضار لاتعنيك ولم تكن من اهتمامك ولا من اهتمام غيرك ولكنها من اهتمامى البالغ وعلى ضؤها اجبتك .

اقتباس :

اكرر عليك واريد منك اجابة صريحة هل رد عيون المكلا موزون على غرار وزن المحضار ؟ فان قلت موزون فإسمح لي بأن أقول لك أنت مجامل ولاتريد أن تخرج عن مجاملاتك ولو على حساب الفن الذي تنتمي اليه أو ان أشك في انتمائك للموسيقى والموسيقيين . وكلا الأمران مر .

سبحان الله انت ياسيدى الان اشبه بالقاضى الذي يقول للمتهم : سمعنا انك قد قتلت فلان وسرقت مال فلان فان ثبت عليك ذلك فانت مجرم وتستحق العقاب وعقابك هو ان يقطع راسك ثم ينفذ فيه الحكم .

انت تطالبنى بشى وحكمت على ان قلت موزون فانى مجامل وووووووووووو
فبماذا ارد عليك الان بعد ان سبق السيف العذل ؟

اتمنى ان تظهر يالحبيب فى صورتك المعهودة وان لاتختفى ورى الستار فانت صاحب قلم مميز ودعنا نخاطبك باسمك فان لك من التقدير والاحترام ما يفوق تصورك وان كنت لم اعرفك فيكفينى شرف تواجدي جنبكم .

[ميزان القوافي]

اخي باغوزة
يظهر ان عدوى التخرصات والتخمينات قد سرت اليك . فقد اوضحت بأن المكايدات ليس لها دخل بميزان القوافي
وان اردت الا تتبع ظنونك فلك ماشئت . ولو كنت تعتقد بأن ميزان القوافي احد الشعراء الموجودين هنا فعليك ان تصرّح بأسمه ولاتبالي . ولكني اخشى ان تذهب تخميناتك وتخمينات غيرك ادراج الرياح . وعندها ستضع نفسك في الحرج الشديد
ليس من شئوننا معرفة من يكتب ومعرفة اسمه ولكننا من حقنا مناقشة كل قصيدة ووضعها للنقد وقول قولنا فيها
عموما قد اكون احرجتك وقد فهمن قصدك من قولك سبق السيف العذل . اي انك اصدرت حكما ولن تتراجع عنه
احسدك على مخزونك من المجاملات والمديح وقدرتك الفائقة على وصف الشعر المختل وزنا بالشعر البديع . فان كنت ترى بان الأشعار المكسوره ابداعا فهذا ايضا ابداع منك .
لك شكري ومحبتي

[باغوزه]

اقتباس :

ولأنك لاتتمتع الا بذائقة شعرية متردّية نراك تستنفر نصالك العوجاء وتشهر سيفك المثلوم

عبارة ذائقة شعرية .... تذكرنى بواحد صاحبي قديم

يعجبنى جمال التعبير بالكلمات الجميلة فى الوصف ..

صحيح الكلام مش موجه لى ولكن هذه العبارة اوقفتنى كثيرا ...

ههههههههههههه

تحياتى

[باغوزه]

ايضا اود ان اصحح لك معنى سبق السيف العذل فى سياق مشاركتى على عكس ماذهبت اليه

فعندما قلت لك :

اقتباس :

انت تطالبنى بشى وحكمت على ان قلت موزون فانى مجامل وووووووووووو فبماذا ارد عليك الان بعد ان سبق السيف العذل ؟

فانى اقصد انك قد حكمت على من قبل ان تسمع وترى جوابي وتاتى سبق السيف العذل لانك وصفتنى مجامل ووووو من قبل ان ارد عليك . علما باننى قد اوضحت فى اول رد انه فيه اختلال ولكن لاحياة لمن تنادي .

اعذرنى ياسيدى فانه ليس لى ذائقة شعرية

تحياتى

[الغيور]

التحية للجميع أولاً ..
وخواتم مباركه ونأمل من الباري جلّ شأنه وتعالت عظمته أن يجعلنا من المقبولين جميعاً وأن لا يؤاخذنا بما فعلنا
والشكر لسيدتي كاتبة الفكرة ولمن ساهم من الأخوة جميعهم .
دعونا نرقى لمستوى الحدث المنشود ودعوا نكاياتكم المفلسه التي أُجهِـضَت أمام الفكرة فأين أنتم من ذات الفكره
ومن الأدب وأهله .حقاً ماقرأت منفر ولايخدم الفكرة المبنية على أساس مقومات الأدب .
ما رأيت أخيتي عيون تمانع النقد من أولي الفطنه والدراية بالأسلوب الأدبي المحبب .
بل إنها وافقت على تصحيح ما وقف عليه الكثير من الأخوه ومنهم الغيور والخنبشي وباغوزه وغيرهم ممن لهم رأي . وأنتم أيضاً لا يمنعكم ذلك إن كانَ بِأدب .
بل أنني أوافق أخي بوزيد الهلالي ومقولته بأن شعر عيون المكلا أجمل من شعر الكثير في زوايا حرجه .
عموماً لا أحبذ الإطالة ونحن في عصر السرعة ومن نكون جميعاً حتى نتهجم أو نتهكم على ذا أو ننتقد ذاك لسنا إلا تلاميذ سائرون على نهج الأساتذة . وأقول من جديد لمن له فطنه أن يوظف فطنته لما فيه الفائدة لتعم الكافة .
وأن لا نجعل المواضيع جارية بمجاري الإسفاف والقاعيه .
لن أتدخل فيما يخص مسألة الأوزان فقد سبقني من إختار لنفسة وللقوافي ميزاناً وإن لم تعتدل شوكته بعد .
لرؤيتنا ميول الشوكة لترجيح كفة من لا يميز بين الفعل والفاعل وبوزيد كما يقال عند العامة معروف بشمله
أربوا بأنفسكم جميعاً وعلى الإدارة الموقرة أن تفيق من سباتها العميق وأن تدرك مدى خطورة هذا المنحى الذي لا يليق بمن يدير شؤون السقيفة التي إن لم ترمم وتعاد صيانة أعمدتها فستهدم على رؤوس المبتذلين خاصة
وستنكسر شوكة ميزان القوافي المزعومة وسينصب كمين لمعشر النواصب الذين يخفون مالا يظهرون .
أسفي على أقوام كنت أشد أزري بهم وكانوا يوماً ذخيرةً وعتاد ولازلت أحسبهم كذلك .
تحايا للجميع .
أخوكم الغيور ..