نبذة عن أشهر القبائل الحضرمية يا ولد كندة

[حسام الحمد]

السلام عليكم راح أقدم لكم اليوم عن أشهر القبائل الحضرمية التالي :
كندة :
قبيلة كبيرة من كهلان وهو بطن من سبأ ينسب إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وتنقسم إلى بطون وأفخاذ أشهرها : السكاسك ( وينزلون في نواحي مدينة تعز ) والسكون ( في حضرموت الوسطى ) وتجيب ( ومنازلهم في غرب القطن وفي وادي دوعن ) والصيعر والكرب ( في شمال غرب وادي حضرموت ) ولعل من أبرز العشائر المنتمية إلى كندة في بلاد حضرموت القبائل التالية : آل باطرفي ، آل بن محفوظ ، آل باداس ، آل باسودان ، آل بابقي ، آل مخاشن ، آل باقيس ، آل باكرمان ، آل باسبيت ، آل سعد ، آل عفيف ، آل قحر ، بنو دغار ، آل بن نعيم ، بنو شهاب ، آل باخشوين ، وغيرها من القبائل المعروفة على اليوم .
آل عامر :
من قبائل الشنافر في حضرموت يسكنون بلدة ( القارة ) من مديرية سيؤون ويتفرعون إلى القبائل التالية : آل عبدات ، وآل عبد العزيز ، وآل كدة ، ومن مشاهيرهم : فارس بن عبد الله العامري زعيم وادي عمد في القرن العاشر الهجري ، هادي بن سيف بن سالم بن حطاب العامري كان أحد أبطال الشنافر المعدودين وهو الذي قتل المقدم عمر بن عوض القعيطي في واقعة التخم في آخر القرن الثالث عشر الهجري ، الشيخ صالح بن سالم بن هادي العامري عضو مجلس النواب – 1997 م .
العطاس :
عائلة شهيرة من أهل مدينة حضرموت ينحدرون من سلالة محمد ( مولى الدويلة ) بن علي بن علوي بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد ( صاحب مرباط ) ابن خالع قسم بن علوي بن عبيد الله بن ( المهاجر ) أحمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه . وقد برز من هذا البيت عدد كبير من رجال الفقه والتصوف والأدب والسياسة أمثال الحبيب عمر بن عبد الرحمن العطاس وهو عالم كبير ولد في بلدة اللسك ثم انتقل إلى حريضة في دوعن وتصدر للإفتاء وتقديم النصح والإرشاد وكانت وفاته سنة 1072 هـ ، قال في شمس الظهيرة له تسعة بنون أعقب منهم أربعة : عبد الله ( له عقب بعنق والجدفرة ولحروم وجاوة وبهان ) وعبد الرحمن ( عقبه بحريضة وجاوة والهند ولحروم ) وسالم ( عقبه بالصيق قرب حريضة وسدبه وكيرعان والجبيل ومرشح والهند ) وحسين بن عمر ( وله ثمانية بنون منهم محسن وطالب وعقبهما بحريضة ) . ومن حفدته العلامة الكبير علي بن حسن بن عبد الله بن حسين بن عمر العطاس كان من كبار العلماء الدينيين والزعماء المرشدين . ومن مشاهير العطاس في عصرنا : أبو بكر العطاس أول رئيس وزراء بعد الوحدة . ومن استوطن مدينة الحديدة في تهامة رجل الاقتصاد البارز علوي بن حسن العطاس وهو برلماني مشهور أنتخب أكثر من مرة عضوا في المجلس النيابي وقد تم تعيينه عام 1999 م رئيسا للجنة العليا للانتخابات .
العمودي :
عشيرة حضرمية كبيرة كانت لها الرئاسة الدينية والزمنية على وادي دوعن كما أن لها المشيخة على قبائل القثم من سيبان وقبائل الدين وهم من سلالة العالم الورع الشيخ سعيد بن عيسى العمودي وينسبه الأكثرون إلى أبي بكر الصديق وقيل أن نسبه يرجع إلى حمير وهو أول من سلك طريق التصوف بحضرموت وكان ورعا كريما متفانيا في الإصلاح بين الناس وإرشادهم إلى الخير وصارت له زعامة في الواديين الأيسر والأيمن وقد توفي سنة 671 هـ وضريحه في بلدة ( قيدون ) . وخلفه على منصبه ولده الشيخ محمد بن سعيد ولم يزل منزله يتوارث بين أولاده ثم اختلفوا وانقسموا فكان لآل محمد بن سعيد بن عبد الله العمودي ( قيدون ) وما نزل منها إلى ( الهجرين ) ولآل مطهر ( بضة ) وما حاذاها وما ارتفع منها . ويعرف قسمى العمودي باسم : آل باطوق ، وآل عبد العزيز ، كما كانوا يعرفون في الزمن القديم بآل أبا عيسى . ومن عشائر العمودي : القحوم ، المطهر ، وآل محمد بن سعيد ، الأعسم ، باطيران ، بايس ، باييوني نسبة إلى بلدة ( يون ) ، الحريبي ، باموسى ، باعبود ، القديم ، باربيد ، الشيخ ، باظفاري ، يعيشون أفراد هذه القبيلة في بضة والخريبة وريدة الدين ووادي حجر والصحراء الغربية لوادي حضرموت . ومن مشاهير العمودي في عصرنا : الشيخ بدر بن أحمد بن الشيخ عمر العمودي منصب قيدون ، والشيخ عبد الله أبو بكر بن الشيخ عمر العمودي منصب يبعث بوادي عمد ، والشيخ صالح بن محمد بن الشيخ عمر العمودي منصب الحالة ، والشيخ المنصب محمد أبو بكر بن الشيخ عمر العمودي عضو المجلس الاستشاري لرئيس الجمهورية ، والشيخ محمد بن حسن بن عبد الرب العمودي عضو مجلس النواب عام 1997 م .
العيدروس :
عائلة حضرمية مشهورة ضمت الكثير من الأفذاذ الذين خدموا العلم والمجتمع ينسبون إلى الشيخ عبد الله عيدروس ( المتوفي سنة 865 هـ ) بن علي بن الحسن بن علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن – الملقب السقاف – بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي بن عبد الله بن أحمد الأبح بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن حسين السبط بن علي بن أبي طالب . وهم بيوت عديدة وأكثرهم منتشرون في حضرموت ومناطق الجزيرة العربية والهند وماليزيا وإندونيسيا ونذكر من مشاهيرهم :
1- الشيخ العلامة أبو بكر بن عبد الله العيدروس : صوفي ، شاعر . ولد بمدينة تريم وأقام بعدن نحو 25 سنة وتوفي بها عام 914 هـ وقبره في المسجد المنسوب إليه ( مسجد العيدروس ) .
2- أحمد بن شيخ بن عبد الله العيدروس : عالم كبير ومن الذين ساهموا في نشر الدعوة الإسلامية في الهند .
3- عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروس : مؤرخ وفقيه ، له كتاب (( النور السافر عن أخبار القرن العاشر )) مطبوع .
4- أبو بكر بن أحمد بن حسين بن عبد الله العيدروس : صوفي ، مولده في قرية ( بور ) بوادي حضرموت ثم هاجر إلى الهند ولعب دورا كبيرا في نشر الدعوة الإسلامية
5- جعفر الصادق بن علي بن عبد الله العيدروس : صوفي ، شاعر ولد بمدينة تريم واستقر بمدينة سورت بالهند إلى أن توفي بها عام 1064 هــ .
6- عيدروس بن عمر المشهور : صحفي . ولد بتريم ونشأ وتعلم بها ثم هاجر إلى إندونيسيا وهنالك اشتغل بالصحافة .
7- وفي عصرنا : الأستاذ محمد حسين العيدروس عضو المجلس الاستشاري لرئيس الجمهورية ، وكذا الشيخ العلامة مصطفى زين العيدروس منصب مدينة عدن .

اطلبوا أي قبيلة تبغونها وما يصير خاطرك إلا طيب وهذي الأيام عندي اختبارت وغن شاء الله بعد أسبوعين راح أكتب لكم عن : الكثيري ، المحضار : السقاف ، الحبشي ، الكاف ، بن محفوظ ، وغيرهم من القبائل المشهورة .

[حسام الحمد]

الماضي :
من قبائل بني هلال وهو بطن من كندة . منازلهم في وادي عمد بحضرموت وهم أصلا من جردان . وينقسمون إلى فروع هي : آل طيف في حيرة ، آل سويدان وهم : بن سويدان – بن دق – بن عقيل في طمحان ، آل لميق ، البانيف ، آل مرعى في الجور ، آل مسلم في بامهشم .
بامطرف :
عشيرة من أعيان مدينة الشحر بساحل حضرموت نذكر منهم : الأديب والمؤرخ الكبير محمد بن عبد القادر بامطرف المتوفي سنة 1988 م والذي قدم الكثير من المؤلفات عن تاريخ حضرموت ساحلها وداخلها جبالها ووديانها ومن ذلك الكتب التالية : الشهداء السبعة ، في سبيل الحكم ، المعلم عبد الحق ، الجامع في أعلام المهاجرين ، الرفيق النافع ، الهجرة اليمنية ، المختصر في تاريخ حضرموت العام ، شخصيات لا تنسى ، التركيب العشائري في حضرموت ، إلى جانب مؤلفاته في القصة القصيرة والمسرح . وهو والد الدكتور عوض بامطرف وكيل وزارة الزراعة ، رئيس الهيئة العامة لتنمية وتطوير الجزر اليمنية ، الثاني الباحث والكاتب عمر عوض بامطرف . الثالث الصحفي فؤاد بن محمد بامطرف .
الجعدة :
بطن من قبائل بني مرة مساكنهم في وادي عمد بحضرموت . ويتفرعون إلى أفخاذ وبطون هم : آل محمد بن حمد وهؤلاء هم آل شملان ، وآل نمارة ، وآل نوبان ، وآل لجذم ، وآل الشيبة ، وآل عامر بن علي ، وآل بلخشر ، والمراشيح وهؤلاء هم آل علي ، وآل مبارك ، وآل جبل ، وآل حبيش ، والهندي والجابري ، وآل سلمه بن سليمان وهؤلاء هم آل عفيف ، وآل بو قاسم ، وآل بو جديل ، وآل هلابي ، وآل حميد ، وآل عبد الله بن أحمد وهم آل كريتان ، وآل حمد . كما أن منهم المشائخ آل البريكي وآل الشكل الجعيدي .

[حسام الحمد]

الحموم :
من كبريات القبائل الحضرمية مرجعهم في النسب إلى حمير بن سبأ تقع منازلهم في شرقي الشحر والمشقاص حتى البحر ومن أهم أقسامهم :
1)بيت علي – العليي : يسكنون منطقة غيل بن يمين ومن قبائله العاربة وفخائذهم بيت الصميل – بيت القروية – بيت بن سعيدة – بيت فليس ،، بنو قحطان دار الرئاسة وفخائذهم : بيت بن مجنح وهي فخيذة بن حبريش وبني عمه – بيت الكثيب – بيت الفرم – بنو عمرو – بيت الرزين – بيت الهجية – بيت الرعيدة - ،، بنو أحمد فخائذهم : بيت هادية – بيت الخطية – بيت الوزاز – بيت بطاح ،، الداوله – بيت عجلان بيت الرئاسة – بيت صالح بن حسن – بيت النوبي – بيت الوكش – بيت الثعلب – بيت النمر .
2)بيت غراب : يسكنون منطقة الديس ومن فخائذهم : حميد بن عمرو – بيت التيس – بيت الفرم .
3)بيت عمرو : وفخائذهم : بيت سعيد – بيت نعر بن سعيد وهو بيت الرئاسة – الصعاصيع .
4)بيت شنين : يسكنون الديس ومن فخائذه : بيت الحول – أحمد بالروش .
5)بيت القرزات : يسكنون منطقة غيل بن يمين ومن فخائذه : بيت الشراخيم – بيت دلخ – بيت سويد – بيت الفعم – بيت الدعوم – بيت شذيان – بيت الكوردى – بيت رواس – بيت القانص – آل شراحيل .
6)البحسنى ( باحسن ) :يسكنون المعدى والحلى ومنهم : التانبول – آل بازميرى – آل بن شيخة .
7)العبيد – بيت بن عبيد : ومن فخائذهم : بيت آل نوم – آل علي – بيت طرموم – بيت ذييب – آل مصميت – بيت عيسى – بيت عمرين – بيت صوفي – بيت صلاته – بيت آل حيد .
8)السعيدى بالواسط : منهم بيت زيدان – بيت السماسيح .
9)بنو عجيل – العجيلي : منهم آل مغيدره بيت آل صهابة – بيت بن كليب .
10)الجامحه بعسد الجبل .
11)ثعين : بأودية المشقاض ما بين الريدة وقصيعر ومنهم : بيت غتنين – الجريرى – بن عسانه – الهزاول – بيت العمق – بيت قراد – بيت مبرور – السماح – العدول / الأعدول .
12)الشرخه : وهم من أتباع العليي قيل أن أصلهم جابري ومنهم : بيت حمحوم – بيت شذيان – بيت مقشم – بيت عافر .

بلعبيد :
قبيلة كبيرة تنتمي إلى قبائل آل ذييب الحميريين تسكن في مرتفعات وادي ريخه وعرما ودهر والعبر وشبوة . وهي أربعة أقسام :
1)آل سالم : ديارهم في ريخه ومن فروعهم : آل هميم ، آل باهيصمي ، الباضفر ، الباجعيم ، الباسلوم ، آل بادخن .
2)آل باكريش : يسكنون في صوط بلعبيد ومن فروعهم : البادهرى ، البايوسف ، الباوهال ، الباكدم .
3)آل جعم : وأبرز قبائلهم : الباعافي ، الباشجير ، آل بلعقل ، آل بامزعب ، آل باشباه .
4)آل باحيان : يسكنون في دهر وعرما وشبوة وعساكر ومن قبائلهم : المشايعه ، آل عمرو ، الكرب ، آل فرج ، آل الشكل ، آل حيران ، آل عويرة ، آل قطيان ، العسمان ، آل الصقع ، آل ماخش ، الباعنس ، البافضل .

آل شعيب :
من أهالي شبام حضرموت قال مؤلف إدام القوت : منهم : الشيخ أبو بكر بن شعيب صاحب التصنيف المشهور في الفقه وله شرح على المناهج . وكان أقام بمكة ولعله توفي بالحرمين وليس لهم اتصال بآل شعيب المسفلة فجد أهل المسفلة الشيخ العارف محمد بن علي بن سعيد شعيب الخطيب انتقل من تريم وهم مشهورون بآل شعيب الخطيب ومنهم بنو عقيل بالريدة . ومن آل شعيب المسفلة : بنو عيسى .
بازرعة :
من المشائخ في وادي دوعن ببلدة الرشيد منهم الشيخ الفقيه العلامة أحمد بن عبد الله بازرعة من أهل القرن العاشر له مختصر فتاوى الشيخ ابن حجر سماه ( سمط الدرر ) وله عيره . ومن معاصيرهم المحامي الدكتور حسن عبد القادر بازرعة .
بقشان :
من قبائل الحالة من سيبان يسكنون في خيله وهي حصون تقع في الجانب الأيسر من وادي دوعن قال مؤلف إدام القوت : منهم طائفة كبيرة هاجرت إلى الحرمين الشريفين والحجاز ومن هؤلاء الشيخ الوجيه أحمد بقشان الذي برز في مجال التجارة وأخيه عبد الله بن سعيد بن سليمان بقشان .
آل ثابت :
بطن من قبيلة نهد . يسكنون في منطقة حوره غربي القطن بوادي حضرموت من أهم مراكزهم : القارة وبحران . والبلدتان تنسبان إليهم .
باناجه :
عشيرة من دوعن تسكن بلدة الرشيد قال مؤلف إدام القوت : منهم الشيخ الصالح المشهور يوسف بن أحمد باناجه . ومن آل باناجه الشيخان عبد الله وعبد الرحمن كانت لهم ثروة وتجارة واسعة بالحجاز والهند ومصر وكانت لهم رتب شريفة بمكة أيام الأتراك إلا أن أسبابهم انقطعت من حضرموت ولا تزال لهم بقايا في أفريفيا . كما ذكر مؤلف ( الشامل في تاريخ حضرموت ) أن من أعلامهم : الشيخ عبد الله باعمر باناجه الذي اشتهر بالصلاح والتبحر في علوم الفقه .
باعامر :
فرع من العشائر العمودية يسكنون بلدة القرين شرقي وادي دوعن والبعض في بلدة الغرفة منهم الشيخ سالم بن عبد الله باعامر له مسجدان في مدينة الغرفة .
باعشن :
من المشائخ بوادي دوعن إليهم تنسب بلدة رباط باعشن أشاد بهم مؤلف إدام القوت : أنهم بيت علم ومغرس فضل ومنبت صلاح وذكر منهم :
•الشيخ العلامة أحمد بن عبد القادر باعشن أحد كبار علماء القرن الحادي عشر .
•الشيخ سعيد بن عبد الله باعشن أحد مشائخ العلامة علي حسن العطاس صاحب المشهد .
•الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد القادر باعشن عالم فاضل .
•محمد صالح باعشن ترجمه مؤلف كتاب ( الأمير علي الوزير ) فقال : تاجر مشهور في السعودية من أصل حضرمي كان على علاقة حسنة مع الأمير علي الوزير .
بامزروع :
من قبائل الكسالين آل علي بليث من الصيعر وهم المزاريع وتقع ديارهم في الريدة بالغرب الشمالي من القطن بحضرموت ومن كبار زعمائهم في القرن الرابع عشر الهجري : المقدم الشيخ محمد بن صالح بامزروع والمقدم سالم مبارك بن عيشه . كما أن منهم اليوم :
•الشيخ صالح بن سالم بامزروع رئيس محكمة غيل باوزير .
•الشيخ عبد الله صالح بامزروع الصيعري الذي اختارته قبائل المنطقة عام 1418 هـ ليكون شيخا لقبائل الكسالين آل مبارك .
•الشيخ عمر صالح بامزروع مدير عام مديرية القطن .
وقد انتقل منهم إلى إمارة الشارقة في الإمارات وإلى شرق أفريقيا واستقرت في جزيرة زنجبار وثغر ميناء ممباسا .
آل محفوظ :
هم كبار قبائل كندة إحدى بطون قبائل الدين في حضرموت يسكنون مدينة الهجرين بوادي دوعن . وقد كانت لهم الولاية على الهجرين وتدخل في مشيختهم منطقة الجدفرة وهم عدة قبائل منهم : آل عجيران وآل ريس وآل الشيبه وآل محمد بن محفوظ في صيلع وآل عبد الله بن محفوظ . ومن كبارهم في عصرنا : الشيخ عبد الله بن علي بن أحمد بن عجيران بن محفوظ الذي اختارته القبائل عام 1997 م شيخا لآل محفوظ .
وكان بعض أفراد آل محفوظ قد انتقلوا إلى مكة المكرمة ثم استوطنوا مدينة جدة حيث اشتهروا هناك في مجال التجارة وكان جدهم الشيخ سالم بن محفوظ هو مؤسس ( البنك الأهلي التجاري ) أضخم بنك اليوم في الشرق الأوسط وقد تعاقب على إدارته أبنائه وأحفاده هذا غير الاستثمارات الأخرى التي لا حد لها في مجال العقار والتجارة وغيرها .
الكـــــــــاف :
هو لقب لأحمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر الجفرى بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن الفقيه المقدم محمد بن علي باعلوي ( والأخير هو الجد الجامع لبني علوي في حضرموت المنحدرين من سلالة الحسين بن علي بن أبي طالب ) . أشتهر نسله في مجالات الفقه والأدب والثروة والجاه ولهم كثير من مشاريع الخير وقد انتشروا في جاوه وسنغافورا ودول الخليج وغيرها ونذكر من أعلامهم :
1)شيخ بن عبد الرحمن بن أحمد الكاف : كان من الأثرياء وقد ساهم بكثير من أمواله في المشاريع الإصلاحية كما أنه أوقف مكتبته الضخمة على طلبة العلم وأقام لها مبنى خاص عام 1331 هـ بمدينة تريم ، أما نجله أبو بكر بن شيخ الكاف فقد كان من الشخصيات البارزة بحضرموت عقلا وسماحة وجاها .
2)حسن بن عبد الله الكاف : كان من كبار الشخصيات في منطقة عينات وكان شاعرا مرموقا وله أشعار كثيرة بالفصحى والعامية على السواء.
3)نجله الشاعر المشهور حداد بن حسن الكاف : ولد بمدينة تريم وأسماه والده عمرا ولقبه بحداد فغلب اللقب على الاسم . وقد تعلم قراءة القرآن وحفظ بعض سوره ثم ألحقه والده بمدرسة ( جمعية الحق ) درس فيها – إلى جانب علوم الفقه والنحو والأدب – العلوم الطبيعية والجغرافيا والحساب . وقد تكونت له خلفية فقهية فاستحق عضوية ( مجلس الفقهاء ) بتريم ثم تفتحت موهبته بالشعر وولع بالغناء وتعلق قلبه بالحان الدان وجلسات السمر والطرب حتى صار رواد أغاني الدان الحضرمي وقد غنى له الكثير من الفنانين في مقدمتهم :محمد جمعة خان ، أبو بكر سالم بلفقيه ، سعيد بن المعين ، محمد سعد عبدالله ، كرامة مرسال ، فيصل علوي ، وآخرون .
4)علوي بن عبد الله الكاف : هو شقيق حسن بن عبد الله الكاف كان عالما فقيها قد أعاد بناء مشهد (( هود )) القائم في أسفل مسيلة وادي عدم بحضرموت وقد توفي في سنغافورة .
5)المؤرخ المعاصر الأستاذ سقاف بن علي الكاف مؤلف كتاب ( حضرموت عبر أربعة عشر قرنا ) الصادر عام 1410 هـ ببيروت .
6)الكاتب الصحفي المعروف الأستاذ إبراهيم بن محمد الكاف هو من مواليد مدينة تريم ، وقد تدرج في العمل الصحفي محررا في جريدة الأيام ثم شغل سكرتير تحرير صحيفة الحارس ، ثم مديرا لتحرير مجلة الجندي إضافة إلى مدير صحيفة الراية وسكرتيرا لتحرير مجلة المسار ثم سكرتيرا لتحرير صحيفة 14 أكتوبر اليومية فمديرا لتحريرها ثم صدر قرار تعيينه رئيسا لتحريرها عام 1999 م .
آل الحبشي :
من البيوت الكبيرة في وادي حضرموت ينسبون إلى جدهم أبي بكر بن عبد الرحمن العلوي الملقب بالحبشي لأنه أول من دخل من العلويين الحضارم إلى الحبشة وأقام بها عشرين سنة ثم عاد إلى حضرموت وتوفي بمدينة تريم سنة 857 . ولآل الحبشي بطون عدة منهم : آل أحمد بن زين وآل روشن وآل شبشبه . ومن أعلام هذا البيت :
1)أحمد بن زين الحبشي : المتوفي سنة 1145 هـ وكان من كبار علماء وادي حضرموت محل تقدير وإجلال من عموم القبائل الكثيرية وله مؤلفات عديدة ومن أعماله الخيرية إشادته بضعة عشر مسجدا في نواحي متعددة بحضرموت .
2)أحمد بن حسن بن علوي بن أحمد الحبشي المتوفي سنة 1304 هـ بإندونيسيا : وهو من العلماء الذين ساهموا في نشر الدعوة الإسلامية في جنوب شرق آسيا .
3)العلامة والمؤرخ عيدروس بن عمر الحبشي المتوفي سنة 1314 هـ وهو صاحب كتاب ( عقود اليواقيت الجوهرية ) في التراجم .
4)شيخان بن محمد الحبشي : عالم تصدر للتدريس والإفتاء في بلدته الغرفة إلى وفاته سنة 1313 هـ .
5)المحقق الباحث الأستاذ عبد الله بن محمد الحبشي : مؤرخ معاصر له العديد من المؤلفات والتحقيقات من أبرزها كتاب (( مصادر الفكر الإسلامي في اليمن )) .

العوابثه :
قبيله مذحجيه انتقلت مع قبائل اخري الي حضرموت في فتره مابعد القرن السادس
الهجري من سرومذحج اى حضرموت.
يقول الاستاذ باخيل عن العوابثة
قبيلة معروفة من قبائل بادية حضرموت ، تسكن وادي العين ، شرقي وادي دوعن الأيسر .
من قراهم : شرج الشريف ، غورب ، الهشم (السقاف مجلة العرب ج15 ص 823) .

هم بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من مذحج (ابن حزم ص 407) والنسبة لهم (العوبثاني)
وهي من القبائل القديمة الذكر من أبرز رجالها في صدر الاسلام قيس بن المكشوح
المرادي .
يقول محقق صفة جزيرة العرب . ص 189 فجاءة بضم الفاء وبعد الجيم الف مهموز وأخره هاء
وهو لقب ثعلبة بن عبدالله بن عوبثان بن زاهر بن مراد بن مذحج .
ص 198 يقول الهمداني عن الحديث عن قرن ردمان (( سبعة اودية كبار منها المأذنة
والعولة والجحلة ومهار وذو زوم وذو جيشان وذو عسب واهلها ملها اخلاط من مراد ومن
حمير ودعوتهم ونصرتهم في انعم (( علق الاكوع بقوله أنعم هو ابن زاهر بن عامر بن
عوبثان بن زاهر بن مراد بن مذحج .))
ومن بطونهم القديمة بنو الزوف وهم بطن من بني عوبثان من مراد ، وبطن آخر من حضرموت
(السمعاني ج 6 ص 333) (( نقلا عن باخيل))
ولايعرف تاريخ هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية في حضرموت من مواطن مراد المعروفة
في مأرب وبيحان
وتضم العوابثه اليوم قسمين رئسين هما البعنس والبازار ويضم البعنس باذياب وبن فاجع
والنهدي وبن سبيدان والمكادشه والرئاسه في باذياب ويضم البازار بن مجشر وبن كردس
وبن الجبلي وبن بكر. ومن العوابثة ال باعمر وكانت لهم سلطة في غيل باوزير اشار لهم
السقاف وذكر قصتهم مع القعيطي .

وتذكر لنا المصادر الشفويه ان الجوهين من سيبان كانوا يسكنوا وادي العين ولكنهم
طغوا وظلموا وكان في الوادي المشائخ ال ابي وزير وتبراءت سيبان من فعلهم وتم جلب
العوابثه لحرب الجوهين الذي اندحروا الي ريده الجوهين.
ويذكر لنا الشاطري ان نهد وسيبان حاصرت العوابثه في فتره قديمه لم يحددها.
. ونرى العوابثه بداءوا قدومهم الي حضرموت بحرب الجوهين من سيبان ولانعرف مدة الحرب
بين الفريقين ؟ وهل تدخلت بقيه سيبان الاخري ام لا؟

ولكننا نرى سيبان والعوابثه في صف واحد سنه854هـ .
وحصل نزاع بين الطرفين على وادي اللصب الواقع على الحدود بين الفريقين وتدخل الشيخ
ابوبكرباوزير وضرب لهم موعدا في الوادي نفسه وعندما راء الشيخ الجموع تتدفق احس
بخطورة الوضع وانه اي خطاء يعقبوه كارثه فاحس بالخوف وكان بجانب الشيخ احد افراد
قبيله البادقيل من الحالكه فقال الحلكي((احكم ياشيخ الشق الشرقي عوبثاني والقبلي
حلكي, والوادي لك ياشيخ ابوبكر) فاعجب الشيخ بالراي وحكم به وتراضى به الفريقين
وتفرقوا بسلام.
على العموم فان علاقه القبيلتين جيده في حالتها العامه لاتشوبها الا شئ يسير من
جاهليه ذلك الوقت وتربط الجانبين روابط متين وشبكه مشابكه من روابط الصهاره
والنسابه. ويسكن الكثير من العوابثه مع سيبان.

هنالك قبيلة بن عوبثان وهم من العوابثة وهم في ارض المهره من مئات السنين ولا يعرف تاريخ هجرتهم وهم معرفين عند قبائل المهره وال كثير والعوامر والمناهيل وقبائل المنطقة المجاوره وهم ايضا في شرورة في السعودية والدمام والرياض وفي سلطنة عمان والامارات العربية المتحده وقطر.

من فخائذ العوابثه :

فرع الاول وهم فخيذة بازار

1) دار سالم :
أ- الكراديس بن كردوس ( شيخ القبيلة ) .
ب- بن فاجع ( شيخ ومن دار تقدمه) .
ج- السحول . والنسبه لهم الساحلي .
د- العمشان ( بلعمش ـ البوري) .

2) دارعلي :
أ- بلجبلي ( شيخ ودار تقدمه في وادي عدم وبو عاده حدود ) .
ب- بن عداس .
جـ كــنـيـد .
دـ باحسابي .
هـ- الفعم .
و- بن صعفيق .
ز- برعود . ( اصلا من آل الشيرانظم الى دارعلي من آل بازار) .
ح- بن عجلان .

3) دار حمد :
أ- بن قديم . ( مقدم دار حمد)
ب- بن بكر .
ج- بن الدوم .
د- بن عمران .

4) دار بازار الساحل :
هم من احتفظوا بأسم جدهم بازار بن عمر حتى اليوم مركزهم شحير
أ- دار سعيد بازار .
(فيهم تقدمة آل بازار في الساحل و المقدم اليوم سعيد سالمين بازار )
ب- دار بلعبد بازار .
ج- دار سالمين بازار .
د- وأقرب الى آل بازار في الساحل آل برشيد .

5) دار الفلاهيم :
( فلهوم بن عمر اخ لبازار بن عمر وهم من آل بازار )
أ- بن قصعان ( مقدم الفلاهيم)
ب- بن رزحان .
ج- باتوبه ومنه بن طراد .
د- باضرس .
هـ - باصميدي .

6) دار الصبارية :
أصلا من آل باعنس والنـسبة إليـهم صباري انـظم الى آل بازار وصار شومه ولومه مع آل بازار وجزء منهم في قصة مشهورة في تاريخ العوابثه واصبح قمة في التلاحم والمخوه والوفاء مع آل بازار الجميع . وحسب ماهو موضح لدى المنصب ومقادمة القبيله ليس للصباري نصيب في ما لـ آل بازار من حقوق وعوايد فيما يخرج من البحر (المجداح) وخلافه من قديم الزمن .ومن الصبارية :
أ- بن مصيقر( مقدم الصباريه ) .
ب- بن سويد .
ج ـ بن فـلح .
دــ بن سهل .
هـ- با صباح .
وـ الروازع .
ح-ـ بن مندعي .
ك-ـ بن هلم .

8) دار آل عمر باعمر :
( أخ لبازار بن عمر ، وفي فتره من التاريخ تسلطن في غيل باوزير، واستقل بنفسه في بعض العوايد) فمثلا للعوابثه الى عهد قريب قبل سقوط السلطنه القعيطيه ومنذ زمن بعيد خمس ونصف مايخرج من البحر المجداح من الصيادين مقابل الحمايه يقسم خمسه اكوام او اقسام ونصف ، ( الخمس وهو واحد من الخمس اكوام) يا خذه ال بازارالسته ديار وليس للصباريه قسم كما وضحنا وليس في هذا ما يقلل من شأنهم ، والنصف الباقي يقسم نصفين قسم يآخذه بن عمر باعمر وقـسم يآ خذه الشيخ باوزير . هذا بنسبه للقسمة بين آل بازار.
آل عمر باعمر هم
آل سعيد بن عمر : بن مردوف – بن الحصن – آل بابكر- بن بشر.
آل شداد بن عمر : بن محمد – البعوض – الدويل – الميه – بن الشيبه – آل غلاس
. وقد تفرعت من هذه الديار ديار مثل القبيلي والسلطان وغيرهم

فرع الثاني وهم : آل بعنــــس العوابثــــة
مقـدمهم : المقــدم / مـانـع بن عبــدالله بن احمـــد بـاذيـاب العوبثـاني0
تتفــــرع ديـار آل بعنــس الي ست ديـار كالتالي :

دار آل البكــر (آل حســـن)
بـاذيــــاب
بـاكـويرى
بن عبـــودان
بن عمر بن حسـن( ومنهم دار الخير)


دار القــوازحـــه :
(ومقدمهم : سـالم احمد عبدالله برهيش العوبثاني)
برهيــــش
بلقـــوزح
بن شمـــل
الهوطلـــي
بـاعمــر
حيلــوط
الدلــــخ


دار آل محــركــه:
(ومقدمهم : سـالم عبدالله بن محركه العوبثاني )
بن محـــركــه
بن جميــــل
آل الغـازى
باعمــــــر
بن قحطــــان


دار آل علي :
(ومقدمهم #1576;ن عـلييـن وأبو الغيضـه)
بن عـلييـــن
بن قـــروان
بن صــادق
بن عجــــران
وهـــــاس

دار المكـادشــه
بلكـــدش
النهـــدى
بن سيبـــدان


دار الصـعـران
بلصعـــر
بلحـــار
بن مقشـــاط

فرع الثالث وهم ابناء عمر صالح عمر حيان ويتفرع منهم :

دار بنا علي :
دخل مع بازار وأصلا أخ لـ آل الشير وصار جزء لا يتجزء من آل بازار
أ - بن عكاس ( مقدم بنا علي ) ومنه تفرع :
آل طرابز و آل التغمي .
ب - بن سومان ومنه تفرع :
بن سومان و بابهيش
ج- بن دويس


فخيذة ال الشير تتكون من خمسه ديار :
1) دار ال مجشر وفيهم تقدمة آل الشير مقدمهم بن مجشر .
2) دار ال مانع ومقدمهم سالم عمر بن ملكاش .
3) دار الكنادشه عاقلهم كندش عمر.
4) دار القلازمه مقدمهم مبارك محروس وعين معرف في شروره .
5) دار ال العاكف عاقلهم عبدالله سالم العاكف .

فخيذة ال غانم ( العساكره )

من قبائل مراد في حضرموت (( قبيلة العوابثه ))

العوابثه قبيله مذحجيه ونسبه لها العوبثاني انتقلت مع قبائل اخري الي حضرموت في فتره مابعد القرن السادس الهجري من سرومذحج الي حضرموت0

قال الامام ابن حزم في جمهرة انساب العرب

ومن ولد زاهر بن يحابر: قيس بن المكشوح، واسم المكشوح هبيرة، بن عبد يغوث بن الغزيل بن سلمة بن عامر بن عوبثان بن زاهر بن مراد؛ ومن ولده رهط الحارث بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن سعيد بن خلاد بن يزيد بن معاوية بن قيس بن المكشوح؛ و"بكر بلة" بنو فلان؛ وبنو الحصين. ومنهم الربض والصنابح، بطنان؛ ومن بني الربض: صفوان بن عسال بن الربض بن زاهر، صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ ومن الصنابح: أبو عبد الله الصنابحي.
مضى بنو "مراد بن مالك بن" أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.

قال السمعاني في كتاب الانساب

الزوفي: بفتح الزاي وسكون الواو وفي آخرها فاء، هذه النسبة إلى زوف وهو بطن من مراد، ويقال له أيضاً مولى رضا. . . أخوه بنو زاهر بن عامر بن عوبثان بن مراد، وفي حضرموت زوف بن حسان بن الأسود بن مجلاة بن زاهر بن حمية بن زهرة بن كعب بن أيدعان بن الحارث بن زيد بن حضرموت قاله ابن الكلبي، والمنتسب إليها عبد الله بن أبي مرة الزوفي،
وقال في موضع اخر

الغُزَيِّلي: بضم الغين المعجمة وفتح الزاي والياء آخر الحروف المشددة المكسورة وفي آخرها اللام هذه النسبة إلى غُزيل وهو بطن من جمل من مراد. قال محمد ين جريري الطبري قيس بن المكشوح - وهو هبيرة - بن عبد يغوث بن الغزيل بن سلمة بن بداء بن عامر بن عوبثان بن زاهر بن مراد

وقال ياقوت الحموي في معجم البلدان
شبوَةُ: بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الواو وهو من أسماء العقرب، وهو اسم موضع. قال رجل من بني عامر بن عَوبَثَان:

طَرِبْتَ وهاجتك الحمولُ البواكر مقفيةَ تحدي بهـن الأبـاعـرُ
على كل مُهْرِي ربَاعٍ مُخـيسٍ له مِثسفر رخو وهادِ عُرَاعِـرُ
يذكرُ أظعاناً بشَبوةَ بـعـد مـا عَلَون بروجاً فوقهنْ قنـاطـرُ

فصل في فخائذ وديار بني عوبثان المراديه المذحجيه .

[حسام الحمد]

باعبيد :
عائلة من أهل مدينة شبام في وادي حضرموت منهم الشيخ الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن
باعبيد المتوفي سنة 613 هـ

[قمر 14]

السلام عليكم
مشكور أخوي على الموضوع الرائع
أخوي ممكن تتكلم عن قبيلة ال باجنيد وال باقيس

[حسام الحمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر 14

السلام عليكم مشكور أخوي على الموضوع الرائع أخوي ممكن تتكلم عن قبيلة ال باجنيد وال باقيس

إن شاء الله يا خوي بعد شهر لأنه أنا مسافر البلاد بكرة
دعواتك

[خالدمفتاح]

مشكور ايها الامبراطور
ممكن تعطينا معلومات عن آل عدلان في مدينة الغرفة والذي يطلق عليهم حاليا آل مفتاح
لانه حسب وثائق البيوت القديمه ذكر ال عدلان وجزاك الله خير الجزاء

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدمفتاح [ مشاهدة المشاركة ]

مشكور ايها الامبراطور ممكن تعطينا معلومات عن آل عدلان في مدينة الغرفة والذي يطلق عليهم حاليا آل مفتاح لانه حسب وثائق البيوت القديمه ذكر ال عدلان وجزاك الله خير الجزاء

وينك ياخالد مفتاح
سلم لي على عاشور محمد مفتاح لاتنسى ومبارك عليكم الشهر وعساكم من عواده 0

[ابوعلي العوبثاني]

الاخ العزيز عضو سقيفة الشبامي بالنسبة لموضوعك حول تقسيم قبيلة العوابثة نرجو منك اخي العزيز التاكد من صحة اي موضوع قبل نشره لان التقسيم الذي نشرته حول قبيلة العوابثه حساس جدا ويسبب مشاكل وفتنه بين القبيله لان الاجيال الجديده ماعندهم خلفيه حول تقسيم القبايل وانا اوجه عتابي لك ولادارة السقيفه حول نشر الموضوع التاكد منه قبل نشره والصحيح هو
تنقسم قبيلة العوابثه الى ثلاثه افخذ رئيسيه في القبيله وهم
فخيذة الا الشير ومقدهم علي محروس بن مجشر العوبثاني
فخيذة الابازار ومقدمهم عمرعلي بن كردوس العوبثاني
فخيذة الا بعنس ومقدهم عبدالله بن سالم باذياب العوبثاني
ولصحة مااقول
نر جو منك اخي الكريم ان ترجع لمنتدى قبيلة العوابثه

تقبل تحيات اخيك ابوعلي العـــــــــــــــــوبثـــــــــــــــــــــــاني

[قرن العطب]

تستحون الشكر على هذا المجهود الطيب والمفيد