بدوي زبير ... فنان أهل شبام ولم يصل لمرتبة الحضرمة الكاملة!!!!

[abu iman]

أخي / البعبع
أنا هنا لا أدافع عن أحد فصاحب الرأي أقدر على الدفاع عن رأيه و لن أكون أبدا محاميا بالمجان و لا أجادل في شيء جبا في الجدل و لتعلم يا أخي الكريم و ليس مسرور وحده صديقي فأنت أيضا صديقي و كل عضو في السقيفة صديقي وأحب أن أتحاور معه لأني أحتاج إلى محاورته فأنا أستفيد منه و ربما أفيد أيضا و أنا هنا أختلف في وجهة النظر مع الأخ العزيز / أبو صالح – و أرجو أن لا يؤاخذني صاحب الموضوع إن انتحيت بالأخ الكريم أبو صالح في حوار جانبي - في فقرة محددة تتعلق بفترة تاريخية في مسيرة الأغنية يجب توضيحها إثراءا في الموضوع لا غير حتى نخرج منه بحصيلة تفيد الجميع ، كانت الأغنية خلا لها في ذروة انتشارها بفعل اهتمام الدولة و ما لم تكن الدولة مهتمة فإن النهوض بالفنون عامة مسألة غير مجدية لأنها تتطلب الى الدعم المادي و المعنوي في أي بلد في العالم و ربما يبدو هذا جليا في الوقت الحاضر حيث اعتبرت الأغنية من الثانويات يفهمها جهة الإختصاص على أنها طقطقات منتظمة نحتاجها حين نحتاجها في المناسبات و نتركها حين لا مناسبة لها ، و لا يعتبرونها رمزا لهويتنا و لا معيارا نقيس به حضارتنا ، فانظر إليها كيف آلت ؟ و لا ألمع وجه أحد و لو عرفتني لربما عرفت أنني من أكبر المتضررين من الحكم السابق و ممارساته و فظائعه و قد نوهت في حديثي أن لا علاقة لي بالجوانب السياسية و الأخلاقية فقط حقيقة يجب أن لا نخفيها و نبتعد عن ما يوغر صدورنا مما لحق بنا من ويلات ذاك النظام فأني ربما أشاركك في كل ما تشعر به حياله إلا في جانب الأغنية إن كنت متابعا فعلا لمسيرة الأغنية الحضرمية و ما سوى ذلك فقل ما شئت . و لي في هذا موضوع مستقل أعده حاليا و أرحب بك و بكل الإخوة المهتمين بالتراث الغنائي بطرح آرائهم المفيدة أيا كانت .
و أما بشأن بدوي زبير فكما يقول الشاعر :
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد × و ينكر الفم طعم الماء من سقم
و لا أقصد بهذا البيت أنه ينطبق على الأخ / مسرور أوغيره فأنا أحترم الرأي الآخر . بدوي زبير أو أحمد يسلم زبير فنان قدير يستحق كل التقدير و الإحترام الإخوة الذين ذكرتهم تعرفوا عليه لفنه و من يختلف في ذلك؟ و من حق محبيه أن يسموه ما شاؤا : جوهرة ، ماسة ، لؤلؤة ، أو أي مسمى يرونه مناسبا لمقامه و مقدار معزته في قلوبهم و نظرتهم الى إبداعاته و إن رأوا تسميته بجوهرة الطرب فلهم ذلك و لا نختلف في ذلك إلا عندما نفرض رأينا على الآخرين و الفن ذوق فما يروقك ربما لا يروقني و ما يروقني ربما لا يروقك فالمسألة مزاج و لا أعني هنا أني غير معجب بالفنان بدوي زبير و العكس صحيح و خصوصا عندما يتغني بالأغاني القديمة ( العوادي ، الخيالي ، البهيروي ، و الدان الحضرمي بأنواعه فإنه يحلق بك في أجواء لا أعرف كيف أصفها كما و في أدائه في الزربادي ) و ربما يشاركني في ذلك خلق كثير فلعلي شخصيا أحب أن أسميه نجمة الطرب و لا اقصد هنا التسطيح ، و لا يمكن بأي حال من الأحوال يا أخي / البعبع أن تفهم على أن كل من يخالفك في الرأي عدو لدود أو مثير للفتن بارك الله فيك . و لماذا إذن نتحاور ؟ و لماذا شرع الحوار ؟ و كيف نرقى بمفاهيمنا بدون الحوار ؟ و إذا كنا متفقين في الرأي فلماذا نتناقش ؟ و لماذا يطرح موضوع ما للنقاش ؟ النقاش يثري و النقاش يضيف و النقاش إظهار للجوانب غير الظاهرة للعيان .
معذرة على الإطالة فقد كان الكلام موجه لي يقتضي مني أن أشرح وجهة نظري
و تفضلوا بقبول شكري و تقديري

[محمد التميمي]

مبدعين قالوا عن الفنان بدوي بعد وفاته

الفنان الكبير محمد سعد عبدالله يقول :


(( بكل تأكيد فأن ساحة الفن بدأ فيها الفراغ من بعد رحيل الشاعر الفنان الكبير حسين المحضار ومن بعده الفنان بدوي زبير وكل يوم يرحل مبدع ونشعر وكان بعدنا من لم يعد يحمل راية الفن وأصبح الواحد يخاف على نفسه يموت وهو الأمر الذي يتوجب على الكل أن يحافظ على الفن والبحث عن المواهب .. أنني أعزي نفسي ومحبي الفنان بدوي الذي أتقن رحمه الله أغانيي وكان يسمعنا ذلك ويأخذ برأيي وكنت أشجعه على ذلك .. رحمة الله على بدوي .. )) .


شكيب عوض

(كاتب ومعد برامج إذاعية وتلفزيونية)) يقول (عرفت الفقيد بدوي زبير والتقيت به عندما جاء إلى عدن قبل عامين في استضافة القناة الثانية لتسجيل سهرة وتعرفت على الأغاني الشعبية الرائعة بصوته وملكاته الفنية وشدني صوته القوي الرائع ومع أن له تسجيلات بالإذاعة إلا أنها تذاع على فترات متباعدة ومن حينه بدأت الاتصالات بيني وبينه وقدمت له تغطيات في برنامجي الأسبوعي مجلة الفنون المقدم بإذاعة عدن كل يوم سبت ولمختلف أنشطته وبدرجة أساسية أولاً أغنية (اختطاف) التي كتبها له قبل رحيله الشاعر الفذ حسين المحضار واستمعت إلى النص الغنائي من بدوي قبل أن يقدمه لأن المحضار سلمه النص خام فعمل له الإضافات في الجمل الموسيقية وقدم لي بدوي الكوبيليه الأول للأغنية وتواصلت معه قبل أن يذهب إلى نيويورك بدعوة من أحد المعاهد وأعطانا صورة عن المشاركة ثم استضفته وقدم لي نماذج من الألوان الغنائية الحضرمي ، اليافعي ، الصنعاني ، اللحجي ، كما علمت بأنه نجح في الأداء بأمريكا واستضافته وسائل إعلام هناك وكنت متأكد أنه سينجح لما له من إمكانية كبيرة ، وبعد عودته كنت مرتب لقاء إذاعي معه ورتبت لأجراء لقاء معه على أن أتصل به مساء الثلاثاء ولكنني صدمت وفوجئت عندما أتصل بي الأخ / زين عبدن رئيس جمعية فناني حضرموت وأبلغني بوفاة الصديق الفنان . وأعزي نفسي وأسرة الفقيد بهذا المصاب .. )) .

ويتحدث الأخ / علي باقي مدير الإعلام بمحافظة حضرموت بالقول :

((الفنان بدوي زبير عشقه الكثيرون من أبناء الوطن اليمني وعرفته من خلال مهرجان الأغنية الحضرمية الذي نظم بالمكلا ولي الشرف بحضور البروفات التي كانت تنظمها فرقة الفنون بالمحافظة وكان الفقيد يمثل عمود أساسي لهذا الفن وكان مجيد بمعظم الفنون التي اشتهرت بها المحافظة كالزربادي والرقصات الإيقاعية إلى جانب فنه الممتع وبذل عصارة جهده بهدف تطوير الفن اليمني عموماً .. شاهده وأستمع إليه الكثير وكان مطرب الجماهير وبرحيله ترك تراثاً فنياً هاماً يجب الحفاظ عليه ومنها أغانيه التي تركها لنا.. )) .

ويتحدث الأخ الموسيقي / طارق باحشوان بقوله :

(( الحديث عن الأخ والفنان بدوي قد لا يفي حقه الشخصي بالنسبة أليّ كشخص لم أصل في مرحلة علمي ومجالي أستطيع أن أقيم فيها الفنان وأثناء رحلتي معه إلى أمريكا عرفت الكثير عنه .. بدوي أعتبره أحد الجسور المهمة للأغنية التقليدية الحضرمية أن لم يكن الجسر الوحيد لأنه استطاع أن يوصل للجيل الجديد أصالة وقوة الأغنية القديمة والأصيلة دون أضافه أو استخدام أي من الأساليب الحديثة في الترغيب الغريزي المتبعة ، واستطاع بدون أن يثبت أنه فنان ومن خلال قدرته على أن يشد المستمع ويخاطب الوجدان وخصوصاً الشباب وهذه أحد قدراته ، وبدوي أصبح شخصية بذاتها صحيح أنه استفاد من مدارس قديمة إلا أنه مدرسة في قدرته بالحفاظ على الأصالة وتوصيل الأغنية القديمة .. فالحديث عنه باعتقادي يشمل اتجاهين : الأول : بدوي الإنسان وهو الأهم فهو معروف للكل بعلاقاته كإنسان طيب وعاطفي وكريم ولا تشكل له المادة قيمة أو غاية فهو زاهد كما أنه فنان بكل المقاييس . رحم الله بدوي واسكنه فسيح جناته .. )) .
__________________

[محمد التميمي]

الكاتب البارز رياض باشراحيل

نابغة حضرموت الغنائية وشمسها التي لن تغيب

أفذاذ المبدعين والعبقريات الفنية في تواريخ الشعوب هي تلك المواهب الحقيقية التي تفسح الطريق لنفسها وتشق الصخر وتحلق في الآفاق وتسبق عصرها.. وهي التي تبعث الماضي وتصنع الحاضر وتستشرف المستقبل .. وبدوي زبير احد النوابغ الحضرمية والرموز الفنية الأصيلة التي ابدعت برقي وسمو, وايقظت تراثها واحيته ليس في حضرموت فحسب ولكن في وطنه اليمني كله.. فهو من طليعة فناني اليمن ومواهبه الفذة الذين تجاوز عطاؤهم الفني حدود وطنهم إلى دول منطقة الخليج والجوار .
مجمع العبقريات والمواهب
وفناننا احمد يسلم الزبير الملقب ب (بدوي زبير) مجمع العبقريات والمواهب , إذ جمع بساطة النّجار والبنـّاء الحضرمي وعبقرية الفنان المحترف , جمع من الوان الفنون مايصعب على شخص جمعه فقد كان شاعرا وملحنا ومطربا وعازفا للعديد من الإيقاعات التراثية و من الآلات الموسيقية .. وفناننا يتمتع بحنجرة جميلة وصوت عذب صادق أعطى للعديد من إبداعاتنا الغنائية أصالة وبهاء وإشراقاً, فأعطته محبة الناس ومكنت سطوع نجمه الفني في سماء الفن الخالد.
إن شخصية الفنان( بدوي الزبير) لا تقتصر على مكانة صوته الجميل وأنغامه العذبة التي تسري في النفوس كالنسيم العليل , كما لا تقتصر طاقته الإبداعه على الغناء فحسب مثلما يحسب البعض ولكن مواهبه المتعددة تفجرت في أكثر من ميدان .. فهو صوت مطرب أمده الله بذاكرة قوية يستقر بها كل ما يقع عليها منذ الوهلة الأولى ولايبرحها ابداً مهما طال الزمن , فنراه يشدو بالغناء دون النظر إلى أجندة أو دفتر بل يغني الحفلة بكاملها من مخزون ذاكرته ومن( شعاب رأسه) كما يقولون , فمكنت له تلك الذاكرة الطيبة أن يؤدي أغنياته أداءً حياً صافياً غير مشتت , ويترنم بها وهو حاضر البديهة شديد التركيز لايشغله شاغل عن الاحساس بالأغنية والأنفعال بمبنى الكلمات ومعناها عند الغناء وهذه سمة قلما تتوفر لدى الكثير من مطربي اليوم..
وهو عازف بارع على العود يحسن اللعب بأوتاره حتى في الغناء الصعب كالغناء العوادي أو الصوفي اوالدان الحضرمي أو الغناء الصنعاني .. كما أنه شاعر يجيد التعبير عن مشاعره وكتابة الكلمة المعبرة وهو ملحن ماهر تميزت جل ألحانه بالوحدة العضوية مع الكلمة التي يصوغ لها اللحن وكأنما سخّرت له قيثارة الكلمة والعزف واللحن والغناء ليستخرج منها أرصن الأنغام حيناً وأعذبها حيناً آخر ..

عاشق التراث
ويعد الفنان بدوي زبير من أولئك المطربين الذين يغوصون في بحر التراث العميق , ومن القلة الذين يبجلونه ويحترمون أيادي الأجداد التي صاغته ويعطونه حقه من الأهتمام , فهو يحسن التعامل بمسؤولية مع مادته الثرية وتلك ثمرة من ثمار عشقه والتصاقه الشديد بتراثه الحضرمي واليمني مما جعل اغنياته التراثية التي يقدمها دسمة على الدوام وأصيلة يغذي بها العقول والقلوب والأفئدة قبل ان تطرب لها الآذان.. وفناننا الراحل يجيد العزف على الإيقاعات التراثية المتنوعة كالهاجر والمرواس والطاروغيرها , ويؤدي كما هو معروف بتميز الكثير من الرقصات والطقوس الغنائية الموروثة كالاستماع والزربادي وغيرهما.
لم تكن رؤية بدوي للغناء والفن رؤية محدودة ضيقة المدى ولكنه كان ينظر اليه بعمق وسعة افق فاضحى " فنانا شاملاً " يقطف من أغصان أغنيته اليمنية بفروعها المختلفة مايطيب له , ويؤديه اداءً بارعاً نال به محبة جمهوره في الوطن كله .
وفناننا الزبير خلطة فنية صعبه يمتزج فيها رائد الدان عاشور الشن ومحمد جمعة خان وسعيد عبدالمعين , بمحمد سعد عبدالله والمرشدي والمسلمي , وبالحارثي والآنسي وطارش ولايعني ذلك ان بدوي كان يقلد هؤلاء الرواد مثلما لايعني ان المحضار كان يقلد المصريين في لهجتهم عندما قال في الاغنية التي شدى بها بدوي( علمني الحب الطريق ازاي ) اويقلد الخليجيين في لهجتهم عندما قال ( ايشلون حال الربع ) ولكن المحضار كان يختزن تلك اللهجات في باطنه لمعايشته لها في الواقع بالمهجر او في وسائل الاعلام فتنطلق في ابداعه بصدق وعفوية على السجية والفطرة ودون تكلف.. وكان الزبير كذلك لم يقلد أحداً ولكنه يتفاعل مع محيطه الفني ويتمثل الجيد والحي من فنونه ويختزنه في وجدانه ثم يخرجه لنا غناءً " بدويّا "ً صادقا ببصمة الزبيرنفسه وانغام قيثارته يتدفق حياة وحيوية حاملا انفاسه الغنائية
العاطرة.

[محمد التميمي]

نابغة حضرموت الغنائية وشمسها التي لن تغيب

بدوي زبير .. إنساناً وفنانا

محطة (الشحروالمحضار)

لقد ارتبط فناننا الزبير بمدينة الشحر ارتباطا وثيقاً وتوثقت عرى المحبة بها وبأهلها .. والشحر هي مدينة الفن والشعر وكانت محطة مهمة من محطات انطلاقة شهرته وتحليقها في الآفاق , وقد أحب فناننا اهل المدينة حبًا جماً وتشكلت في الشحر جماعات و فرق كثيرة من محبي فنه وجمهوره العريض التصقت به تناقشه في فنه وتناصره وتحضر حفلاته وتتنقل معه من مدينة الى اخرى ومن ريف الى قريه ومن واد الى سفح تتلقف اغنياته بمحبة وشوق وشغف .. فالفنان الناجح عادة له جمهوره الخاص الا ان بدوي زبير جمهوره كل الناس حتى الذين اتخذوا منه موقف لسبب من الاسباب فأنهم سرعان مايستسلمون لهذا الصوت العظيم وتكفي محبة الناس لهذا الفنان ان لقبته ب ( جوهرة الطرب ) هذا اللقب بما يختزنه من اطلاق يحمل في مضمونه الكثير من الدلالات والمعاني السامية والتكريم النبيل .
وقد اتاح له وجوده الدائم في الشحر معانقة الشاعر الكبير حسين ابوبكر المحضار والارتباط به فنياً وقد وجد شاعرنا الكبير في هذه النابغة الغنائية وصوته العبقري ضالته فجمعتهم بعض المجالس واضحى فناننا اول من يستقي بكارة اعمال المحضار الغنائية في سنواته الاخيرة ومنها آخر اغنية للمحضار قبيل رحيله وهي ( الأختطاف ) :
خطفت قلبي لأنك ماتخاف
وولفت في عشقتك عالأختطاف
عشقتك مثل البروق الخاطفه
لاتنقلب كل ساعة عاصفة
ويشهد الوسط الفني في حضرموت بأن النابغة الزبير يسمو ويتألق في كل اغنياته وفي أداء الأغنية المحضارية بصفة خاصة ولعل سر ذلك يعود لطبيعة أغنيات المحضار المضيئة في كلماتها ومعانيها والنقية في موسيقاها والحانها والتي تصادف هوىً في اوتارمشاعر فنان عاطفي رقيق فيستظهرها ويمنحها حقها عند الأداء ,هذا من جانب ويعود كما أرى من جانب آخر للأرتباط النفسي والعاطفي والوجداني الوثيق بين الفنان الزبير والشاعر الكبير المحضار.. ومحبة بدوي وارتباطه بصديقه هو انعكاس لمحبة وأرتباط صديقه المحضار به, وقد تجلى فنيا ذلك العشق المتبادل عندما وصل بدوي الى جده وكان مقيما بها المحضار في عام 1991م..علم شاعرنا بقدوم صديقه وهو في غربته يفتش عن نسمة تأتيه من ناحية وطنه تحمل له عبق الاهل والأرض ليستشعر طعما لأحوالهم وللحياة هناك , فأوقد شمعة تضيء ليل الغربة واضاء بقصيدته عتمة وجدان الغريب , حين نادى شاعرنا الكبيرالمحضار صديقه بدوي زبير قائلاً :
ايش اخبار لي من عندهم جيت يابدوي
عاد اخبارهم في الحيد موجب زمن تدوي
لي ليالي ولي ايام انا ماسمعت الصوت
كل شي يحتمل الا فراقك يابلادي حضرموت
وحين يتساهل بعض المطربين في غنائهم عموما وحتى في اداء الاغنيات الجديدة فيبرز خروجهم المسيء عن اللحن اوالتخبط الموسيقي او الاخطاء اللفظية الكثيرة او عدم وضوح مخارج اللفظ عند الغناء فإن فناننا الزبير بحسه الموسيقي المرهف وفطرته النقية الصافية يفطن الى الخفي من الملامح الجمالية في الموسيقى او اللحن او الكلمة ويتعامل مع النص الجديد بكل طاقته الفكرية والوجدانية وقد رأيته في ذلك رأي العين .. رأيته كيف يتلقى أغنية جديدة من اغاني المحضار بفكره واحساسه ومشاعره وكيانه كله وهاكم حكايتها :
عند وصولي مدينة جدة عام 1989م كنت قد حملت في يدي من الشحر آخر اغنية عاطفية ابدعها المحضار آنذاك مسجلاً في شريط كاسيت لحنها وكلماتها بصوت المحضار ( يرحمه الله ) لتقديمها في مناسبة فرح لأحد اقربائي بجده وتلك هي اغنية ( حذاري تتبع الاوهام ) .. وكان فناننا الزبير هو مطرب الحفل فأعطيته الأغنية , ورأيته برفقة الموسيقي المعروف احمد مفتاح كيف ينصت الى اللحن والى الكلمة في الاغنية وشاهدته في البروفة كيف كان صارماً و جاداً الى ابعد حدود الصرامة والجدية.. لايمزح ابداً ويكررسماع اللحن بإنصات تام ليكتشف في كل مرة اشعاع جميل او نغمة آسره ..يتعامل بدقة متناهية مع النص الجديد وكان يمتزج باللحن ويذوب عند الغناء في البروفة ثم في الحفل ..ولعل السر في كل ذلك انه كان يعيش الأغنية في وجدانه ويهضم تأملاتها وسبحاتها في الكلمة وفي اللحن وأنه كان حريصاّ دائما على فنه وحريص على ان لايطيش له سهم في أي زاوية من زوايا الأغنية الجديدة , لأنه(يرحمه الله) كان يرى ان المتعة الحقيقية للمستمع لاتتحقق الا بالفهم الواضح للكلمات وبالحفاظ على جماليات الابداع اللحني والموسيقي للمبدع الكبير المحضار .
وللموضوع بقية ......
الحلقة الثالثة : - سعة الأفق ورحابة المعرفة
- اخلاقه وشمائله
- رحيل عبقري

[محمد التميمي]

نابغة حضرموت الغنائية وشمسها التي لن تغيب

بدوي زبير ) إنساناً وفنانا

سعة الأفق ورحابة المعرفة

للكاتب رياض باشراحيل

لقد انفق مطربنا الزبير - يرحمه الله- أوقاتاً طويلة من حياته الثمينة في التنقل بين ساحل ووادي حضرموت احتراماً لفنه وسعياً لأداء رسالته الغنائية.. وان آماله الواسعة وهمته العالية كانتا كالوقود الذي أشعل جذوة عطاؤه الفني وجعله يتغلب على ظروف بيئته الصعبة في مدينة (شبام) لينطلق إلى آفاق رحبة في مناطق حضرموت ووطنه اليمني الكبير, ان تلك الرحلات والاسفار الكثيرة لم تفد فناننا من الناحية المادية في حياته بدليل معيشته البسيطة ورحيله دون ان يترك شيئاً يذكر, ولكنها ستفيده دون شك في ميازين آخرته بإذن الله تعالى .. بيد انه احرز من وراء تلك الرحلات في حياته سعة الأفق ورحابة المعرفة وادراكاً لمناحي الحياة المتعدده والتي انعكست في ثروته الفنية وتناوله الحضاري لأغنياته ولتراثه المعطاء .. واستطاع بذلك أن يظهر قدراته ويبرز مواهبه الفنية حتى أضحى بصمة غنائية متميزة وعلماً بارزاً من الأعلام الفنية في وطنه.

اخلاقه وشمائله
وعند الاقتراب من شخصية الفقيد بدوي زبير الإنسان (يرحمه الله) نجده قد انجب من اسرة بسيطة يحف بها الشظف والضنك من كل جانب , وعاش فترات من حياته في مدينته التاريخية " شبام " يتجرع مرارة العسروالبؤس فألتأم في نفسه بؤسه ببؤس الضعفاء من امته في شبام فنبذ البؤس والعسر والشدة وآثر ان يعمل جهد طاقته كي لايرى الضيق والقتامة التي تنجم عن ثالوث البؤس في غيره من اقربائه وجيرانه وحتى من لايعرفهم , لذلك نجد صفاء النفس وروح التسامح والأيثار هي من أبرز شمائله وصفاته وان الابتسامة التي لا تفارق شفتيه والبساطة والتواضع هي من قيمه واخلاقه البارزة في شخصيته , وان تلك القيم والأخلاق انما تنم عن نفس فطرت على الصدق وحب الناس وطرح الدواء على آلامهم , وعلى اسقاط الحواجز النفسية التي قد يتصورها البعض عند التعامل مع مطرب كبير في منزلته و مكانته .. فقد عرف عنه مشاركته أفراح ذوي الحاجة وضيق ذات اليد ولو من غيرحقوق أو أجر , وهو لا يتكلف هذه السجية ولكنه يتصرف بما يمليه عليه طبعه وفطرته التي جبل عليها وبطرافته ودعابته وبساطته يضفي على الموقف شيء من البر الحقيقي والاحسان الصادق ذلك مما يؤكد أنه كان (يرحمه الله) يتمتع ببصر كاشف وبصيرة حية , وينظر إلى الحياة نظرة بسيطة متفائلة ولكنها عميقة , فبادلته حباً بحب وسمواً بسمو وعطاء بخلود.
لقد رسم (بدوي الزبير) بصماته حية في آفاق الأغنية الحضرمية واليمنية وضرب بسهم وافر في تطوير وانتشار فنه الغنائي وساهم في أفراح وطنه وابتهاجاته بمناسباته الوطنية ومهرجاناته الثقافية وكان آخرها مهرجان الأغنية الحضرمية . ولمطربنا الزبير أدوار لا تنسى تجلت في تمثيل فنه الغنائي اليمني في المحافل العربية والدولية كتمثيله اليمن في ليبيا واثيوبا عام 1982م ورحلته الى المانيا التي سجل فيها للتلفزيون الألماني ثلاث اغنيات , وكانت آخرها رحلاته ضمن وفود وطنه الفنية إلى بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية.
رحيل عبقري
لقد أحب فناننا مدينته ومسقط رأسه شبام حبا جما, كما أحب الشحر حباً متميزاً لذا فلاعجب في ان يغادر مطربنا القدير دنياه ويلقى ربه في الفضاء بين الشحر وشبام اللاتي احبهما واستودعهما قلبه ووجدانه وذلك في حادث اليم اودى بحياته يوم 18/12/2000م , فصعدت روحه الى بارئها في مسافة لاتزيد عن عشرة شهور وثلاثة عشر يوماً لرحيل صديقه الشاعر المحضار , لذلك فإن رحيل هذا الفنان المتميز لايخلو من دلالات عبقرية وهو دون شك يعد خسارة كبيرة على الأغنية اليمنية.
رحم الله فقيدنا وتغمده بواسع غفرانه .. فقد رحل عن دنيانا رجل طيب القلب, صاحب اياد بيضاء , رددت صدى أنغامه العذبة وديان حضرموت وسواحلها وجبال اليمن وسهولها , ولهجت بذكره الألسن وتغنت بأنغامه القلوب , وسيقف التاريخ طويلاعند هذه النابغة الفنية.. لقد ختم مطربنا الزبير حياته بعد ان ترك بصماته في كل قلب من قلوب الذين احبوا فنه وصوته وترك خلفه قصة كفاح شريفة حقق فيها انجازات فنية وانسانية عظيمة ..
واليوم وقد رحل عنا (جوهرة الطرب) فإن روحه التي تجوهرت في إبداعه لم ترحل بل اصبحت ديواناً من الفن الخالد واصلت تأثيرها داخل و خارج الأسوار .. وخلود فن هذا النابغة ليس بسبب صوته الجميل او فنه الآسر فحسب , ولكن كتب له الخلود إضافة الى ذلك لأنه فتح في غنائه دروباً للتاريخ بما يندرج فيه من تراث وطني عريق شامل من كل بقعة من بقاع وطنه اليمني لم يفقهه قبله مطرب في بلاده من ابناء جيله في هذا العصر.
ومنذ رحيله والى اليوم وحتى قبل ذلك لم أجد ابداً من ينطق بكلمة سوء ولن نجد من ينطق بها مستقبلاً في رجل عاش لفنه ولتراثه ولوطنه وأمته ومات وهو مظلوم من حق التكريم الوطني اللائق بمكانته وغادرنا وهو يردد لجماهيره و لكل الذين احبوه واحبوا فنه (وداعاً ياسموات الأحبة وداعاً ..وداعاً بعد نكران الأحبة وداعاً ) لقد ودعنا بعد ان نكرناه بينما هو لم ينكر أحد ..عليه رحمة الله .. عليه رحمة الله وستظل ذكراه العاطرة خالدة في نفوسنا وستظل السنتنا تلهج بذكره صباح مساء .. فقد سجل اسمه (جوهرة الطرب بدوي زبير) بأحرف من نور في ذكراة وتراث وتاريخ أغنيته ووطنه اليمني كله.

[محمد التميمي]

قصيده موجهه من الراحل العملاق حسين المحضار لبدوي الزبير

قصيده من المحضار يحذر بدوي بعدم ترك ارضه

حذاري تخدعك الاوهام أنا وأنت إلـى قدام

طريق الخلف والله ما عرفناها * أين تكون أين تكون ………. يالمضنون

حذاري من ملاوي الهام شف نابه وريقه سام

وهذي الأرض ياماناس مثناها * يتـلوّون يتـلوؤون ……….. يالمضنــون

حذاري تخدعك الأيام تصوّرلك قسم بشبام

شبام العالية كلين يهواهــا * في ذا الكون في ذالكون…… يالمضنـــون


مسررروووووورررررفهل خاطب المحضار احد من الفنانين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[شيخ القبايل.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

تعليقي الأخير سيكون فصل الخطاب ولكن ............. ليس قبل أن يستوفي عشاق جوهرة الطرب الكلام في معشوقهم . سأترككم مع أغنية حالي عسل نوب لفيصل علوي ....... من كلمات القمندان ( حسب ظني ) www.yradio.gov.ye/songs/fai1.rm سلام.

يذكرني موضوعك هذا بمبدأ تصدير الثورة

لقد نجحت في تهييج البحر الذي كان هادئا هانئا .. في سقيفة النغم

المسألة ليست مسألة عشق لبدوي من عدمها .. المسألة فرق في البيئة .. فأنت عشت ايامك كلها بين ( الملغين والملغلغين ) .. ولعلك كنت تطرب للجلوس في مسارح السكارى .. ولم تتذوق الفن الحضرمي في بيئته الراقية .. وفي مجالسه الخاصة ..

الاخوة هنا يعشقون بدوي ( الفنان المميز الذي غمطته وطنيته وتعلقه ببيئته وحبه لأهله ) وكما قلت لك .. لم يسع باندفاع الى ( استوديوهات المحتكرين ) .. الذين يعتمدون في نشر الفن على ( اليكون واقفال الميزانيات ) .. والذين يقولون للفنان ( حرك أثمك بس ) وهم يدبلجون ..

ويعشقون بدوي الفنان المميز الذي لم يترفع على جمهورة ويتحدث اليهم من خلال مدراء الأعمال ووكلاء التوزيع ..

ويعشقون بدوي صاحب الاداء التراثي المتنوع والصوت العذب الذي لم يعتمد في عذوبته على (التكرير والترشيح ) ..

يا مسرور .. انقلابك فاشل

[ينضال]

ابو ايمن تعب نفسه وجاءبأعذار مرفوظه=لا ياصاحبي شف ماحد هبل ويقبلها
مسرور الرجاجيل في الميدان حلقوله=وانته اسرع على غفرتك وانقعها
الموس بيد المقدم حاده ومعكوفه=وبوصالح بايقبض الرقبه ويعطفها
ميزر بيد التميمي شغل بلجيك بوهطفه=يصيب قلب الطريده بسم من دون يرحمها
ينضال مع الحلاّن وبقية الاخوه=يدعون للجوهره الا يارب ترحمها

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

اللهم ارحم بدوي الزبير وارحم جميع الاموات

شكرا اخي جنضال

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

فلان فرّز وشاف الديك

فرز = فرقز

شوف

ايش معاكم انتم في شبوة .. غير المقاتلة .. كل يوم تتقاتلون مع بعض

وايش يامسرور وصلت من مواصيل .. من علم من تراث من فن في شبوة .. ماغير الحضارة الدويلة .. لنا ولكم

وقل ايش الفنان اللي تشتهر به شبوة .. ولا واحد .. متعلقين بس ببوبكر .. وبوبكر حضرمي

وأما فيصل علوي والله ونعم به فنان .. لكن شوف اللي يحبون فيصل هم اللي تربوا في عدن واللحوج .. والاخدام