إن البقـر تشابه علينا .. (( النحت في الشعر الشعبي )) ...!!

[أبوعوض الشبامي]

.

بسم الله الرحمن الرحيم : (( قالوا ادع ربك يبين لنا ماهي إن البقر تشابه علينا ...)) صدق الله العظيم..

قال الشاعر :

علي نحت القوافي من مقاطعها = و ما علي إذا لم تفهم البقر

وفي هذه السقيفة تشابهة البقر على الحلان والشعراء ، كتشابه بقرة بني إسرائيل ... ولكن علينا تمييز ما تشابه عليكم في الشعر الشعبي الحضرمي وفنونه واغراضه وصناعته .ونبدأ في سلسلة (( تشابه البقر علينا )) بموضوع جديد على سقيفة تهتم بالشعر الشعبي الحضرمي ، وهو ما يعرف عند العرب ب (( النحت )) والنحت في الشعر الشعبي الحضرمي ظاهرة ملموسة نجدها في بعض القصائد ، ويعتقد بعض من(( إياهم )) من المدعين بمعرفة التراث وذائقة الشعر الشعبي أن (( النحت )) هي ضربا من ضروب الطلاسم والرموز ، فلاغرابة في ذلك على الذي عاش في بيئة أفريقية تهتم بالطلاسم والرموز حيث يتراء له كل شيء غريب ولايجد له تفسير أنه ضربا من ضروب الطلاسم والرموز ،،، سموها ماشأتم ولكن البعض يصر على أنها الذائقة والثقافة التي يروج لها بين من يجهل معرفة (( النحت )) في الشعر العربي أو الشعر الشعبي .

فما هو النحت ؟؟

النحت في لغة العرب هو النشر والبري والقطع ، ويقال نحت النجار الخشب ، أي براه وهذب سطحه، ومثله ايضا في الحجر .
ولكن في الاصطلاح المتعارف عليه هو أن تعمد إلى كلمتين أو جملة فتنزع من مجموع حروف كلماتها كلمة تدل عليه الجملة نفسها ، ولهذا سمي نحت الكلمة وهو أشبه بنحت الخشب أو الحجر .

وأول من أكتشف ظاهرة النحت في الشعر العربي هو الخليل الفراهيدي ، وقال الخليل الفراهيدي في تعريفه للنحت (( هو أخذ كلمة من كلمتين متعاقبتين واشتقاق فعل منها ))

.مثال : (( حي على )) كقول الشاعر:

أقول لها ودمع العين جار= ألم يحزنك حيعلة المنادي

فكلمة (( حيعلة )) جمعت بين (( حي على )).

وهناك كثير من الأمثلة في الشعر العربي فيها من النحت كقولهم (( عبشمية )) نسبة إلى (( عبد شمس )) كقول الشاعر اليماني :

وتضحك مني عجوز عبشمية = كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا

وربما من يقول بسمل أي (( بسم الله الرحمن الرحيم )) ولكن أكبر كلمة منحوتة جاءت في الشعر العربي هي قولهم (( حوقل )) أي لاحول ولاقوة إلا بالله .

هذا التعريف الموجز والمختصر حول النحت لغة واصطلاحا ، وتلك الأمثلة لبعض الكلمات المنحوتة والتي جاءت في الشعر العربي ، كانت هي مدخلنا لمعرفة النحت في الشعر الشعبي الحضرمي .

و تعالوا نعرف أين جاء النحت م في الشعر الشعبي الحضرمي وضرب أمثلة لبعض الشعراء المعروفين :

قال الشاعر مستور حمادي :

باء سين بسم الله في الغدره شرق يانجم زاهر=

وقول الشاعر صالح ربيع بلسود:

باء سين بسم الله خالق عصرها وصفورها = كل يوم تنقص نمرتين لما قدها في الصفور

وقول الشاعر حسين المحضار:

باء سين بسم الله واسم الفن أبديت المسطر=

وقول الشاعر النهدي القانص

باء سين ميما ألف لاما لام هاء= يامن اليه توسلي ودعائي

أي بسم الله الرحمن الرحيم

وقول الشاعر عبدالله باحسن:

إن الهوى والعشق في قلب المولع سين ميم=

(( اي سم ))

وقول الشاعر حداد بن حسن:

والدمع يجري من عيوني دال ميم=

أي دم

وقول الشاعر القانص النهدي:

سـلّم علي ميـم المقــام العالــي =علي الزحل هو والجدي والجوزاءِ

ويقصد بالسلام على (( ميم )) على شيخ نهد وحكمها (( مبارك بن محمد بن عجاج )) والذي يبدأ اسمه بحرف الميم .


وهذه النماذج التي سقتها في سياق هذا الموضوع لنماذج النحت في الشعر العربي والشعر الشعبي (( العامي )) الحضرمي ربما فيها الفائدة والقت الضوء واجلت التشابه على البعض وحتى (( لايتشابه البقر علينا ))

الى لقاء آخر.

.

[محمد التميمي]

موضوع جميل وهادف

وهذا نحت أخر ممن يجيدون النحت بالكلمة على الحجر حسين أبوبكر المحضار رحمة الله علية

الحب لاتحسبه باء نون كـــــاف
الحب أحساس ومعاني لطــــاف
لاماتلطف حبيبك لاطفــــــــه

ولي عودة مرة أخرى إن شاء الله

[مضارب بني نعمان]

حدثني أحد الاصدقاء انكم اهل شبام متحدين مع بعض على كل منهم من الداخل وانهم في نظركم بقر تتشابه او جروان او او او واليوم وضح الامر عليكم السلام ياجهابذة .خلي التميمي يرد عليك ورد على التميمي ولو حد عتب عندكم مثلكم

[المستقل]

موضوع شيق ومفيد للاستاذ القدير ابو عوض الشبامي المتميز في مواضيعه..... مثال (لو من جاء وقر معاد في الوادي حجر) بمناسبة كلمة نحت سمعت المثل اعلاه فاي هماء الاقرب الى الهجة الحضرمية النحت ام الوقر..

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التميمي [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع جميل وهادف وهذا نحت أخر ممن يجيدون النحت بالكلمة على الحجر حسين أبوبكر المحضار رحمة الله علية الحب لاتحسبه باء نون كـــــاف الحب أحساس ومعاني لطــــاف لاماتلطف حبيبك لاطفــــــــه ولي عودة مرة أخرى إن شاء الله

شكرا للتميمي والذي يتمتع بذائقة وقدرة معلوماتية يستذكر فيها اشعار هامة الشعر الغنائي الحضرمي الراحل حسين المحضار والذي حوت اشعاره على صور متعددة ومتنوعة من فنون الشعر الشعبي الحضرمي.

وهناك أمثلة كثيرة منها مثلا لشاعر بني تميم (( المعلم عبدالحق الدموني والذي قال

وأهل القنيص الآن مبعد لينوا= كلين غادي ( واو ) في مرباته

(( والواو )) هنا جاءت نحتا لكلمة الواثق ، والوثق هو الكمين والمرباة الساتر الذي يحجب الكمين .




.

[مضارب بني نعمان]

ابوعوض لماذا تحذف مداخلتي ؟ عيب عليك والله عيب الذي تكتبه ولافيه ثقافة ولاعلم ولافائدة وانما حقد وتشبيه منحط وعنصرية وبذاءة وانحطاط واطالب بحذف موضوعك .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مضارب بني نعمان [ مشاهدة المشاركة ]

حدثني أحد الاصدقاء انكم اهل شبام متحدين مع بعض على كل منهم من الداخل وانهم في نظركم بقر تتشابه او جروان او او او واليوم وضح الامر عليكم السلام ياجهابذة .خلي التميمي يرد عليك ورد على التميمي ولو حد عتب عندكم مثلكم

الموضوع عن النحت في الشعر الشعبي الحضرمي من لديه اضافة تفيد فليتفضل يوضعها مشكورا هنا الخروج عن سياق الموضوع يعد افلاسا ومهاترات وجدلا لايغني ولايفيد.



.

[أحمد العمودي أبوفيصل]

عنوان ممتاز ياريت المخشني يقراه

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع شيق ومفيد للاستاذ القدير ابو عوض الشبامي المتميز في مواضيعه..... مثال (لو من جاء وقر معاد في الوادي حجر) بمناسبة كلمة نحت سمعت المثل اعلاه فاي هماء الاقرب الى الهجة الحضرمية النحت ام الوقر..

شكرا على المرور حتى لايتشابه علينا البقر ... يقال في المثل (( لو من جاء نجر ما كان في الوادي شجر ))
ولكن الوقر هو ضربا من ضروب النحت والكتابة على الصخور ...!!

.

[بن احمد]

يابوعوض اسمح لي بالسوال التالي اش دخل البقر في الموضوع حتى تعمله عنوان لموضوعك
ياخي حتى اللي مايفهم كيف تنعته بالبقره ارجو الرد على قد السوال الله يحفظك اليس للناس ذايقه ومشاعر