المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الأدب والفن > سقيفة عذب القوافي
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


أين العافية بين الذّات والقافية؟؟؟

سقيفة عذب القوافي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-12-2013, 12:47 PM   #91
محمد سعيد بن مخاشن
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
سألني صديق عن أخبار السقيفة . قلت له: ( ساكنة واهدة ما تحرك الخوص ) قال: كيف؟ وفلان آدمي قال لي: إن بغيت القصيد الزين رح إلى سقيفة الشبامي وأقسم يمين انه يقرأ الشعر الشعبي العراقي لأنه يموت ـ كما قال في الشعر العامّي . ولما سألته: وايش معنى الشعر العراقي؟ . أجاب: لأن الشعراء يعيشون الواقع ، والشعر الحضرمي يقفز أحيانا على الواقع ويدخل في مناجاة وما شابه و ( العرب وين وطنبورة وين؟ ) . سألته: عندكم إنترنت هنا في المكتب: أجاب: كيف ما عندنا إنترنت . طلبت منه الدخول على السقيفة وبأثر رجعي تصفّح وقرأ قصائد إلى اللحظة يقول انه ماشبع منها . ضحكت فسألني عن سبب الضحك وقلت:
من يشبع من القصائد الزينة؟
اللقاء الثاني في مكتبه قرأ قصيدة لأحمد مطر وطلبت منه طباعتها ومني إليكم في هذا المتصفّح:


ورثة أبليس


وجوهكم أقنعة بالغة المرونة
طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة
صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه
".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه
ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،
فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ،
لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه
وغاية الخشونة ،
أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،
كم مرة في العام توقظونه ،
كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،
دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،
لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

حيّاك الله أبا لطفي وأسعد الله صباحك. عزمتُ على التواصل معك ولكنّك ما شاء الله تبارك الله تغرف من بحر وتنتقل من موضوع قديم إلى موضوع جديد قبل أن نلحق ونتواصل معك على الموضوع القديم!
حسب وعدي عدتُ لأستكمل التعليق على الموضوع السابق ثم سأرجع واعلّق على مداخلتك المقتبسة أعلاه ونريد فقط إثراء السقيفة بأكبر قدر ممكن من الدّسامة يا عميد المثقفين.
وأقول لكل الحلاّن: هلّموا هلّموا وشاركوا شعرا ونثرا وتغانموا أبا لطفي أمد الله في عمره.

  رد مع اقتباس
قديم 01-12-2013, 02:25 PM   #92
محمد سعيد بن مخاشن
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]






أعتقد أن اللهجة العامية هي المهددة بالانقراض لأن الحضارمة بدأوا اليومين دول عم بيتكلّموا بلهجات تانية ، عرفت وشلون يا أبا صالح . فهمت ولا ما كو فهم ، عهدي بك تلقفها وهي طائرة .





بلى فهمت! تقصد أن اللهجة العاميّة الحضرميّة مهدّدة بالإنقراض لحساب لهجات عاميّة لشعوب أخرى ولكن من قرأ مداخلتك سيظن ( حسب النّص ) أن اللّهجة العاميّة الحضرمية مهدّدة بالإنقراض لحساب اللغة العربيّة الفصحى. وياليت هذا يحصل فعلا.

بدون شك نريد ما يلي: أن تحل كلمة ( أخرى ) محل كلمة ( ثانية )؛ وكلمة ( أفهمت ) محل كلمة ( فَطِنْتْ )؛ وكلمة ( ماذا ) محل كلمة ( أيه )
لكن لا نريد ما يلــــــي: أن تحل كلمة ( تانيه ) محل كلمة ( ثانية )؛ وكلمة ( عرفت ) محل كلمة ( فَطِنْتْ )؛ وكلمة ( شلون ) محل كلمة ( أيه )


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]








نعود إلى قافية الشعر باللغة الإنجليزية: هل تستحسنها أنت كشاعر؟ .
قبلنا: شيش – بيش جهار .... الخ قبلنا: كراول _ ديمن _ هتّين ... الخ
قبلنا: تاير _ سبير ..... الخ لكن قبول القافية بالإنجليزي صعب ،

لا أستسيغ أن تكون كلمة القافية كلمة إنجليزية إلاّ إذا كانت تلك الكلمة الإنجليزية نالت حكم أنها معرّبة مثل كلمة قَرْج بوي Garage Boy أي مساعد السائق أو صبي الورشة ( عامل الورشة ). والورشة نفسها هي أصلا Workshop والسائق ( الدّريول ) هي The Driver:

لا جيت با اطلع في القدّي = خاف الدّريوِل يقبِّصنا
غابت وخلّي مساهِنّا
يا طير يا أللي على الشّجره = خايِلْك وإنته تخايلنا
غابت وخلّي مساهِنّا
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

( منقــــــــــــــــــــــــول )

والرّيوِس هي The Reverse والتموين هو The Ration أي الرّاشن. هذه الكلمات وأشباهها أصبحت أخف على اللسان من الكلمات العربية الفصحى والدارجيّة. وإذا كان يجوز أن نستخدم كلمة ( راديو ) ككلمة قافية فلماذا لانستخدم هذه الكلمات ككلمات قافية؟

أذكر من الأشعار التي سمعتها وأنا في متوسّطة غيل أبي وزير:


يا بو الملاح لك عسكري = إيدخِّلَك ( نو إنتَاري )
نا من عرفتك سرسري

( منقــــــول )



كانت عبارة No Entry أي ممنوع الدّخول مكتوبة على بوّابة منتجع السلطان القعيطي بالغيل المسمّى بــ ( الباغ ) ومكتوبة أيضا على مبنى المستشاريّة بالمكلاّ
وعلى فكرة فكلمة ( سرسري ) لا يشك أحد أنها عربية. طيّب إرجع للقاموس وانظر كلمة Sorcerer !!!!!!!!!!!!!!



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]





وينك حتى الضحك بغوه بالإنجليزي بس ذولاك يضحكون في الحدائق والمنتزهات ونحن نضحك بجانب القبور .



كنت في لندن في السبعينات ( وياليتني مكثتُ هناك .... ولكن هذا موضوع آخر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ). وفي يوم من الآيام قلت خلّيني أشوف حديقة هايد بارك الشهيرة فذهبت إليها و( صُعِقت ). وفي يوم آخر رحت مع زملاء إلى حديقة أخرى على نهر التيمس بالضّبط ولم أعد أذكر إسمها فـــ ( ذُهِلت وصُعِقت ). وقبل زيارة الحديقتين كنت قد زرت ( متحف الشّمع ) و ( وبرج بق بن ) و( الأكويريام ) وغيرها من المعالم وتأسفت أنني لم أقضِ كل أوقاتي وسط الحدائق اللندنية وبس؛ متفرّجا على الجنان الخضراء ومستمتعا بالأجواء الملائكية ومستمتعا بالفرجة على الأنجليز وهم مخلدين إلى الإسترخاء داخل حدائقهم. وإن كنت قد إستفدت من زيارتي لمتحف الشمع بأخذ صور لي وأنا أصافح هتلر وستالين وجورج واشنطن أول رئيس للولايات المتحدة. والله أخوك يبلعهم هاذولي كلّهم بس قليل البخت يلاقي في الكرشة عظمة وأنا لقيت في الكرشة فقرة وليست عظمة وبس والدّليل مغادرتي لندن وقد وصلتها والوقت وقت ولا أقول إلاّ كما قال المتنبي:

أبوكم آدمٌ سنَّ المعاصي = وعلّمَكُمْ مفارقَةَ الجِنانِ






نحن نضحك بجانب القبور
صدقت. حياتنا زايده في كل مناحيها ( إبحث عن معنى زايده باللهجة الدّارجيّة الحضرمية )
  رد مع اقتباس
قديم 01-12-2013, 10:54 PM   #93
الشبامي
المشرف العام
 
الصورة الرمزية الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
سألني صديق عن أخبار السقيفة . قلت له: ( ساكنة واهدة ما تحرك الخوص ) قال: كيف؟ وفلان آدمي قال لي: إن بغيت القصيد الزين رح إلى سقيفة الشبامي وأقسم يمين انه يقرأ الشعر الشعبي العراقي لأنه يموت ـ كما قال في الشعر العامّي . ولما سألته: وايش معنى الشعر العراقي؟ . أجاب: لأن الشعراء يعيشون الواقع ، والشعر الحضرمي يقفز أحيانا على الواقع ويدخل في مناجاة وما شابه و ( العرب وين وطنبورة وين؟ ) . سألته: عندكم إنترنت هنا في المكتب: أجاب: كيف ما عندنا إنترنت . طلبت منه الدخول على السقيفة وبأثر رجعي تصفّح وقرأ قصائد إلى اللحظة يقول انه ماشبع منها . ضحكت فسألني عن سبب الضحك وقلت:
من يشبع من القصائد الزينة؟
اللقاء الثاني في مكتبه قرأ قصيدة لأحمد مطر وطلبت منه طباعتها ومني إليكم في هذا المتصفّح:


ورثة أبليس


وجوهكم أقنعة بالغة المرونة
طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة
صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه
".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه
ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،
فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ،
لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه
وغاية الخشونة ،
أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،
كم مرة في العام توقظونه ،
كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،
دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،
لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

ويستمر هرجنا بالعاميه يابولطفي !!
تبغى الصدق شف موضوعك يذكرنا بمحابي البلاد الزينه !!
كلمه من هنا وطرفه من هنا وقصيده من هنا والمحصله فائده كبيره !!
شدّني الحوار الدائر بينك وبين ابوصالح ، وأتمنى من البقيه المشاركه في الحوار فهو بحق ممتع ومثري !!
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 01-12-2013, 11:16 PM   #94
بن ضبان
حال جديد

افتراضي

[CENTER][QUOTE=محمد سعيد بن مخاشن;756046]
بلى فهمت! تقصد أن اللهجة العاميّة الحضرميّة مهدّدة بالإنقراض لحساب لهجات عاميّة لشعوب أخرى ولكن من قرأ مداخلتك سيظن ( حسب النّص ) أن اللّهجة العاميّة الحضرمية مهدّدة بالإنقراض لحساب اللغة العربيّة الفصحى. وياليت هذا يحصل فعلا.

بدون شك نريد ما يلي: أن تحل كلمة ( أخرى ) محل كلمة ( ثانية )؛ وكلمة ( أفهمت ) محل كلمة ( فَطِنْتْ )؛ وكلمة ( ماذا ) محل كلمة ( أيه )
لكن لا نريد ما يلــــــي: أن تحل كلمة ( تانيه ) محل كلمة ( ثانية )؛ وكلمة ( عرفت ) محل كلمة ( فَطِنْتْ )؛ وكلمة ( شلون ) محل كلمة ( أيه )





لا أستسيغ أن تكون كلمة القافية كلمة إنجليزية إلاّ إذا كانت تلك الكلمة الإنجليزية نالت حكم أنها معرّبة مثل كلمة قَرْج بوي Garage Boy أي مساعد السائق أو صبي الورشة ( عامل الورشة ). والورشة نفسها هي أصلا Workshop والسائق ( الدّريول ) هي The Driver:

لا جيت با اطلع في القدّي = خاف الدّريوِل يقبِّصنا
غابت وخلّي مساهِنّا
يا طير يا أللي على الشّجره = خايِلْك وإنته تخايلنا
غابت وخلّي مساهِنّا
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

( منقــــــــــــــــــــــــول )

والرّيوِس هي The Reverse والتموين هو The Ration أي الرّاشن. هذه الكلمات وأشباهها أصبحت أخف على اللسان من الكلمات العربية الفصحى والدارجيّة. وإذا كان يجوز أن نستخدم كلمة ( راديو ) ككلمة قافية فلماذا لانستخدم هذه الكلمات ككلمات قافية؟

أذكر من الأشعار التي سمعتها وأنا في متوسّطة غيل أبي وزير:


يا بو الملاح لك عسكري = إيدخِّلَك ( نو إنتَاري )
نا من عرفتك سرسري

( منقــــــول )



كانت عبارة No Entry أي ممنوع الدّخول مكتوبة على بوّابة منتجع السلطان القعيطي بالغيل المسمّى بــ ( الباغ ) ومكتوبة أيضا على مبنى المستشاريّة بالمكلاّ
وعلى فكرة فكلمة ( سرسري ) لا يشك أحد أنها عربية. طيّب إرجع للقاموس وانظر كلمة Sorcerer !!!!!!!!!!!!!!




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ويش رايكم في ذي القافية
قصيدة بالعربي والقافية انجليزية


الشعر الحر على قافية اكشن

أيـــــا ذا القـلب لا تحـــــزن
فــــــذاك الحـب Infection

فـلـن تجــــــدي عقــــــاقير
ولن تشفــــــيك Injection

فـــكم من عـاقـــــل فطـــن
مضى بالحــب Direction
سـتـنـــــكره وتـنـســــــــاه
ولن يبـــــقى له Mention

فـلا تنــــــــظم له شعــــراً
ولا تكـتــــــب له Section

ولا يحــــــــزنك من باعك
فقد أخطــــأت Selection

ولا تبـــــدي له أســـــــفـاً
ولا تبــــــــــدي له action

فـــــــــــــإن الحب منـزلةٌ
لبعض الناس exception

فبعض الناس إن هجـروا
فلا حـــــزنٌ ولا tension
وبعض الناس إن هجروا
يظل ويبقى connection

فوصــــــل الروح إقبـــالٌ
وما أحـــــلاه من reaction

بدعـوات ومنقــلــــــب
لها أثــــــــــر و affection

فـــإن لم يبـــــقى لي شيء
فلا حــــــــب ولا Passion

فــلا أسـف عـلى دنـيــــــا
لـك وعليــك conversion


منقووووووووووووووووووول
موضوع رائع ومفيد
اشكر الجميع على مداخلاتهم الاكثر من رائعه
تقبلو تحياتي وتقديري
  رد مع اقتباس
قديم 01-12-2013, 11:32 PM   #95
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أتمنى أن أكون عند ظنك أيّها الشاعر البدوي
شكرا لك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]




من ما جبرني في حياتي

في القبر وش سوي بجبره





هذه القصيده ل حسن محمد سالم باقديم حررت بتاريخ 12/1/2013م



( بعنوان )

ياالمزهره قوتش وماش العذب عا كبدي عسل = واّيات رب الكون وكنوزه على ظهرش كثير
عين الجبل تقطر وعبرات السماء تهطل سبل = وعليش ظله من سماء دنياه من شمس الهجير
صوت اليتيمه فيش والمضيوم من جور العلل = مانقز الغافل ولا ثور من المرقد صغير
( ياايرما ) لامر بش سايح تعجب وابتهل=فيش السكينه جنة البائس ونبراس الفقير
( من ايرما ) ياريح نسنس عاالسقيفه والعول=شل الوحن والريح بشرى ردة الاعمى بصير



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ياالمزهره قوتش وماش العذب عا كبدي عسل = واّيات رب الكون وكنوزه على ظهرش كثير
عين الجبل تقطر وعبرات السماء تهطل سبل = وعليش ظله من سماء دنياه من شمس الهجير
صوت اليتيمه فيش والمضيوم من جور العلل = مانقز الغافل ولا ثور من المرقد صغير
( ياايرما ) لامر بش سايح تعجب وابتهل=فيش السكينه جنة البائس ونبراس الفقير
( من ايرما ) ياريح نسنس عاالسقيفه والعول=شل الوحن والريح بشرى ردة الاعمى بصير
ذي ساقها من كل شاطي نيل والجمع اشتمل=ساق النداء للصاع لااهل العير والموكب يسير
من قال لاتثريب حاز الفضل والدنيا عمل=وسباق عاالخيرات كل طاير بجنحانه يطير
ياطير هذه شجرة الابرار من قبل الأجل=حط فوقها وقطف ثمرها تغنم الخير الوفير
والجبر فوق القبر لصحاب المقابر مايصل=في المقبره وقعه على الاحياء كما زبره وكير
دنيا ندم ياسرحت ياروحت بك للطفل = حد ينصب اخيامه وحد ينقف لمثواه الاخير
ياداخل المسجد نظر للنعش هو والمغتسل=تربط خشوعك نظرتك فيهم معا الجمع الغفير
لي حسن ظن فيكم وفاسي من قرضكم مانصل=فوقه هراوه مشط من راس الشوابي والحجير
لبليس والشيطان فره ذي يورث لك زعل=ماهو طلق وانه طلق بايعكر الدنيا عكير
ينبوع يتفجر من الرحمات ياضامي نهل=وان قلت لي عندي القدح مشعوق لك دعوه وخير
وسباق يااهل الهجن والرحمن عينه ماتزل=ويروف طم مني ومنك باالصغير والكبير
  رد مع اقتباس
قديم 01-13-2013, 09:37 AM   #96
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

الدنيا عادها بخير يا أبوا الصالحين الأخوين: ( محمد وعقيل ) في ذي وفي لخرا:
من حيث تأثير الفصحى على العامية معاد حد في حضرموت يقول: ( كمشة ) ولاّ كاشه بس بعضهم يضحك من كلمة ( ملعقة ) ويصححها لك: ( معلقة ) مثل ضفدعة وضفعدة . كذلك لا تسمع: مفردة: دغش ، دغشينة استبدلت بمفردة: ( واجد ) أو ( متوفر ) .
سألت في البلاد عن الجرجير فمن قال: واجد ومن قال: متوفر ما حد قال: ( دُغُشْ ) ، قال الشاعر:
ما دام السمن متوفر وصندوق الطماطم واللخم=بَرْشن على قدري وعند القدر با ظلّي وبات
كمش : الكمش : الرجل السريع الماضي .
الجرجير ماعليه اقبال يقولون طعمه مثل الكثه .
تمنيت يغيرون اسم ( القاري ) إلى عربة ، مفردة قاري جات من السواحل [ شرق افريقيا ] ، وعاد الجمع حقها ممجوج: ( القورِّيّة ) .
مفردة ( سرسري ) ، تركية ، مفردة: (Sorcerer ) معناها: ساحر بعيدة من المعنى: عاطل عن العمل.

شرشف : كردية
طربال : فارسية
غرشة : فارسية
والكلام يطول وسنتوقف حتى لا نخرج عن صلب الموضوع وهو:

( التهويم الرومانسي ) في الشعر والنثر
البساطة العميقة في الشعر الحضرمي إذا ما انتحى في اتجاه الموضوع ، والتكلّف وحالة الإنفعال إذا ما ذهب في اتجاه آخر .

القصيدة اللي أوردها بن ضبان ـ مشكورا ـ بها طرافة أكثر منه توجه .

يا بوصالح: ابغاك تدخل معي ومن له رغبة من القراء في البحث عن مصدر مفردة: ( عَنْكَرْ ) ، ( عنكر لي ) ، ( عنكرلك ) ، عنكر لش ) ، ( عنكر لهم ) ، ( عنكر لنا ) . منين جات؟ ، باين عليها الغرابة . لو رحنا قدا الإنجليز وأخذنا كلمة: (Anchor ) نجدها بعيدة عن المعنى .
منين جات؟ ، واستقرت عندنا وماكنة تستخدم يوميا .
التوقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 01-13-2013 الساعة 10:04 AM
  رد مع اقتباس
قديم 01-13-2013, 10:18 PM   #97
محمد سعيد بن مخاشن
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
يا بوصالح: ابغاك تدخل معي ومن له رغبة من القراء في البحث عن مصدر مفردة: ( عَنْكَرْ ) ، ( عنكر لي ) ، ( عنكرلك ) ، عنكر لش ) ، ( عنكر لهم ) ، ( عنكر لنا ) . منين جات؟ ، باين عليها الغرابة . لو رحنا قدا الإنجليز وأخذنا كلمة: (Anchor ) نجدها بعيدة عن المعنى .
منين جات؟ ، واستقرت عندنا وماكنة تستخدم يوميا .[/RIGHT][/SIZE][/COLOR]


والله يا أبا لطفي ( عنكر ) أصبحت منّنا وفينا كما يقولون؛ وليس شرطًـا أن نعرف أصلها من أين.

لكن كلمة Anchor معناها ( في صيغة الفعل المتعدِّي ) هو:

أرْسَى السّفِينَةَ أو المَرْكَبَ

السفينة كانت تمخر عباب البحر ( كانت ماشية أو مبحرة ) ثم أن القبطن أوقفها. والشخص الذي كان يمشي أو يهرول ( كاان ماشي مثله مثل السّفينة ) فإذا عنكر له أحد وأسقطه فّإنّه بهذه العنكرة يكون قد أوقفه مثل القبطن الذي أوقف السّفينة The captain anchored the ship . وبطبيعة الحال فإنك لا تستطيع أن تعنكر لشخص متوقف أصلا عن الحركة!!!

أهم شيئ أن إثراء السّقيفة لا يتوقّف ولا يعنكِر له أحد
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

توقّع يا جرذ لا تعنكِـــــر لك سقايه = سقاية ميخ وألاّ عَدَب وألاّ مراوِح
( منقول )




سلامي قل لسالـــم وهو في النّقد آيه = ومُد يدّك لنــا يا أبو لطفي وصافِح
وقل يا رب سترك من إمصيبات جايه = لأن الكيل شوفه خَطَا حدِّه وطافِح
( من عندياتي )
  رد مع اقتباس
قديم 01-13-2013, 10:31 PM   #98
بن احمد
شاعر السقيفة
 
الصورة الرمزية بن احمد

افتراضي

اشاعر ابن بئته ياجماعة الخير
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 01-13-2013, 11:00 PM   #99
محمد سعيد بن مخاشن
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]
هذه القصيده ل حسن محمد سالم باقديم حررت بتاريخ 12/1/2013م



( بعنوان )

ياالمزهره قوتش وماش العذب عا كبدي عسل = واّيات رب الكون وكنوزه على ظهرش كثير
عين الجبل تقطر وعبرات السماء تهطل سبل = وعليش ظله من سماء دنياه من شمس الهجير
صوت اليتيمه فيش والمضيوم من جور العلل = مانقز الغافل ولا ثور من المرقد صغير
( ياايرما ) لامر بش سايح تعجب وابتهل=فيش السكينه جنة البائس ونبراس الفقير
( من ايرما ) ياريح نسنس عاالسقيفه والعول=شل الوحن والريح بشرى ردة الاعمى بصير



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ياالمزهره قوتش وماش العذب عا كبدي عسل = واّيات رب الكون وكنوزه على ظهرش كثير
عين الجبل تقطر وعبرات السماء تهطل سبل = وعليش ظله من سماء دنياه من شمس الهجير
صوت اليتيمه فيش والمضيوم من جور العلل = مانقز الغافل ولا ثور من المرقد صغير
( ياايرما ) لامر بش سايح تعجب وابتهل=فيش السكينه جنة البائس ونبراس الفقير
( من ايرما ) ياريح نسنس عاالسقيفه والعول=شل الوحن والريح بشرى ردة الاعمى بصير
ذي ساقها من كل شاطي نيل والجمع اشتمل=ساق النداء للصاع لااهل العير والموكب يسير
من قال لاتثريب حاز الفضل والدنيا عمل=وسباق عاالخيرات كل طاير بجنحانه يطير
ياطير هذه شجرة الابرار من قبل الأجل=حط فوقها وقطف ثمرها تغنم الخير الوفير
والجبر فوق القبر لصحاب المقابر مايصل=في المقبره وقعه على الاحياء كما زبره وكير
دنيا ندم ياسرحت ياروحت بك للطفل = حد ينصب اخيامه وحد ينقف لمثواه الاخير
ياداخل المسجد نظر للنعش هو والمغتسل=تربط خشوعك نظرتك فيهم معا الجمع الغفير
لي حسن ظن فيكم وفاسي من قرضكم مانصل=فوقه هراوه مشط من راس الشوابي والحجير
لبليس والشيطان فره ذي يورث لك زعل=ماهو طلق وانه طلق بايعكر الدنيا عكير
ينبوع يتفجر من الرحمات ياضامي نهل=وان قلت لي عندي القدح مشعوق لك دعوه وخير
وسباق يااهل الهجن والرحمن عينه ماتزل=ويروف طم مني ومنك باالصغير والكبير

يا المُقْدُمي شفها مخافة ربّنا عزَّا وجل = ما غيرها هي با تنجّي الآدمي من حر سعير
الله جزاك الخير عا اقوالك ومنها ما نَمَل = لكن ترّيض ... ليه بعض أحيان تُكْرُفْها بــ ( تير )؟
كمّين من صايد دخل في الماء العكر وسْط الوحل = ما قصده ألاّ في فتن ترشن وفي شر مستطير
الله يكافي كل ملثّم ذيه في الظلماء دغَل = قصده في الزّانه وفي العجْلِه تقع في عين بير

تنسيق القصيدة لا يعمل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  رد مع اقتباس
قديم 01-14-2013, 06:14 AM   #100
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]


يا المُقْدُمي شفها مخافة ربّنا عزَّا وجل = ما غيرها هي با تنجّي الآدمي من حر سعير
الله جزاك الخير عا اقوالك ومنها ما نَمَل = لكن ترّيض ... ليه بعض أحيان تُكْرُفْها بــ ( تير )؟
كمّين من صايد دخل في الماء العكر وسْط الوحل = ما قصده ألاّ في فتن ترشن وفي شر مستطير
الله يكافي كل ملثّم ذيه في الظلماء دغَل = قصده في الزّانه وفي العجْلِه تقع في عين بير

تنسيق القصيدة لا يعمل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للشكر والتنسيق فقط
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas