07-05-2007, 02:51 PM
|
#41 |
|
حال قيادي
 
|
هذا هو وصف ابو صالح جوهرة الطرب الحضرمي المرحوم بدوي زبير :
بوزيد عند الناس يعرف لو لبس شمله*** في حضرته قامو والزين يبقى زين ماحد من البشر ملّه*** في عشقته هامو واختار ايضا من هذه القصيده هذه الابيات منها نصيحه لاخواني اهل الادب والفن والاصول الزينه ومنها وصف لك يامسرور دعهم ودع من مثلهم من شأن تسلم ضرهم*** دع عنك الواشين هم وابليس وعياله والله صدق من قال الناس ياصاحبي ماخلو لحد حاله واني ارى انك من جماعة ابليس وعياله لان مواضيعك تثير الفتنه من دون داعي |
|
التعديل الأخير تم بواسطة بن الطيب الشبامي ; 07-05-2007 الساعة 03:00 PM |
|
|
|
07-05-2007, 07:33 PM
|
#42 | ||
|
حال قيادي
|
اخوي هدت كريته شكرا لك .. على المداخلة .. بس اسمح لي حذفت الالفاظ غير المحمودة .. لاننا في السقيفة نقبل اي نوع من النقاش المهم في الختام نستفيد .. وأنا اعتقد أن الاخ مسرور هو اول الذين حصلوا معلومات أوفى عن بدوي .. من خلال الموضوع .. وهذا هو الهدف في سقيفتنا الكبيرة شكرا لك |
||
|
|
|
07-06-2007, 01:51 AM
|
#43 |
|
حال نشيط
|
الغرور والتعالي والتكبر في الاسلام مذموم بأجماع المسلمين ولكن الاعراف عند البعض جعلت للغرور مشروعيه اذا كان ظمن هذه الصفات التاليه :
ثلاث من الصفات فيهن الغرور يشرع= وبعض الحكماء جعل من هن اربع جما ل ساحر كأنه نور في ليل يسطع=نسب شريف له كل القبائل تخضع جاه ومال تخفض به النفوس ثم ترفع=جهل مقيت في العقل والقلب يقبع هذه الصفات تجعل للمغرور عذره عند البعض احيانا.ولك ان تختار يامسرور من الصفات ماتناسبك وانني اعلم يقينا ماتناسبك منها ولكن ادعها لك وللاخوان هم خير من يقيّمون.. واليوم ظهرت لنا يامسرور بلهجه اخرى فيها تهديد ووعيد للشيخ محمد باذيب وأنك تتحداه ان يحدد لك موعد في الوطن او خارجه.. اذا حدد لك الموعد والزمان والمكان ما انت فاعل به؟هههههه بعض الضفادع عند الخطر تنفخ جسمها اضعاف حجمها الطبيعي حت تصبح مثل البالونه تظن ان هذا النفخ يخيف المهاجم. ثم تجد ان النفخ لايجدي نفعا فتستسلم للأمر الواقع وتؤكل من قبل المهاجم الشرس هذه المقدمه سببها هو : عدم اهتمامك بردود ومقالات وشهادات اساتذه وعمالقة الطرب والفن اليمني وموسيقيين لهم مكانتهم الكبيره في مجال الفن وكذلك الادباء والشعراء والؤرخون وكوكبة من المجتمع الحضرمي واليمني و من كافة شرائحه.وانت لاتعطي لهم اهتمام. وهذا يدل على تبجحك و.....اذا لم تستحي فأصنع ماشئت.. ثم تظهر فجأه وتقول: .....ولنا لقاء فاصل في صلب الموضوع اين انت من صلب الموضوع . وما الذي لديك يامسرور والله انك فاضي وخاوي من كل مفيد انصحك ان تستمع وتنظف اذنك بدرر الجوهره التي لاتوجد في محيطك اليومي ونحن على انتظار الموعد المحدد من قبلك . وان زدتم زدنا وان عدتم عدنا |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ينضال ; 07-06-2007 الساعة 03:36 AM |
|
|
|
|
07-06-2007, 03:44 AM
|
#44 |
|
حال نشيط
|
[quote=شيخ الوادي]مسورو الوقت ذا الفن يبي شهره
اما بخصوص بدوي فنان يستاهل ولقب جوهرة الطرب اول من صمم له صور في ارعينيته انا وبها لقبه ( جوهرة الطرب) هذا اللقب الي اختير من قبل كبار واعيان ادباء حضرموت اذا انت ما تدري وديوانه الي مكتوب عليع جوهة الطرب وطبع تحت اشراف وزارة الثقافه مش عن طريق امير جاملو فيه فنان لقب بجوهة الطرب فقط بين اشاق الفنا والي يفهمو الفن الاصيل بين كل الاوساط في اليمن وخارج اما الي ما يستمعو ولا يتابعو الاوساط الفنية اكيد بايقولون مايستاهل هذا اللقب زيك فنان عازف لاغلب الالات الموسيقية وصانع البعض والان سوف تعرف معرض في مصر وعلى سبيل المثال عوده المصنوع فنان يغني كل الوان الغناء اليمني وحتى الخليجي وغنى لا ام كثوم وكبار الفنانين والشعار ويييييييييييييين الي يقدرو الفن ويحتكو بكل الفناني او على الاقل يسمعو لمجموعة من الفنانبن ويحكمو اما انه يحكمو كذا قال ذا يستحق وهذا مايستحق هذا غلط [شيخ الوادي]معزوفة غنائية صورة تضم مجموعة صور للفنان الراحل بدوي زبير في صورة واحده تعتبر صورة من البوم كمال با اعمال بدوي ابو صالح جوهة الطرب على عين كل الحساد في وسط المجموعة من الشعر والمطربين الفنانين والاصدقاء من شبام وانشاء الله بانعمل له مجموعة بين اصدقاء وشعار من خارج شبام على شان خاطرك يامسرور نحن فين وانت فين ياودعان مسرور يتبجح على المرحوم بدوي وانت عامللي انا اول ماسويت انا اول ماعملت لبدوي تراك غثيت بنا خوي وراك رد على مسرور وخل الناس تتكلم على مجهودك ماحد يقيم نفسه وانما الآخرين هم من يقيموه |
|
|
|
07-06-2007, 07:39 AM
|
#45 | ||
|
شخصيات هامه
 
|
أبو باذنجانتين
أبو باذنجانتين تحية طيبة وبعد ، عن نفسي ( أنا لست مغرورا ) لقد طرحت ما أرتأيت أنه يستحق البحث والنقاش المستفيض ، وها أنتم قد توافدتم ( ولازلتم تتوافدون ) فرادى وجماعات لتقولوا في بدوي زبير بعد إرتحاله إلى عالم الخلود مالم تقولوه عنه وهو حي يرزق ... لا تستعجل وترقب القول الفصل . بإمكانك التوجه بالسؤآل إلى محمد باذيب حول ما إذا كنت قد قصدت تهديده تهديدا فعليا ، أم أن هدفي كان التعرف عليه عن قرب وهو خير من سينبئك بغاياتي ؟ بمناسبة ما أسميته تهديدا لباذيب ورغم خروجك عن طور الأدب واللباقة وإقتداء مني بنهج الرسول الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ليس أمامي من رد عليك خلاف أذهب فأنت من الطلقاء ... ;kai لله في خلقه شؤون . سلام. |
||
|
|
|
07-08-2007, 02:47 AM
|
#46 |
|
مشرف عذب النغم والفن
 
|
نظرا لان الموضوع قد استوفى حظه
من البحث وبدا ياخذ منحنى يخرج عن فائدة المعلومات والتي قمنا بسببه بتثبيته فقد جرى قفل المناقشه والاكتفاء حاليا بما تم ايضاحه عن الفنان الراحل بدوي زبير (( جوهرة الطرب )) للجميع التحيه والتقدير ] |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ابومحروس ; 07-08-2007 الساعة 02:54 AM |
|
|
|
|
07-08-2007, 08:25 PM
|
#47 |
|
مشرف عذب النغم والفن
|
QUOTE=مسرور][font=Simplified Arabic][color=#0000FF]اخوتي الكرام
في هذا الموضوع قال الاخ مسرور *************************** الاحظ أن أغاني الفنان الشبامي الراحل أحمد يسلم خميس زبير المشهور بلقب بدوي زبير تغلب على ما يتداوله الاخوة في سقيفة عذب النغم والفن ويرون في أغانيه ما يوحي بالإرتباط بالوطن ويتفقون على تسميته بجوهرة الطرب من التسميات العفوية وربما يعود ورودها على ألسن كتّاب السقيفة المهتمون بالفن الغنائي في شبام إلى تبني أحدهم لها خلال حياة بدوي زبير أو بعد مماته كعرفان بما قدمته هذه القامة الفنية الشبامية يفرض استحقاقا على متذوقي فنه بإطلاق مسمى فني متميز عليه ، فهل كان بدوي زبير جوهرة للطرب فعلا وقال ايضا ********* لم يبرز فنانو اليمن ( بمن فيهم الحضارم ) وعزوف شركات الإنتاج الفني عن تبني رواد الغناء اليمنيين وناشئته في الإنتشار الفني لا يوجد بها اليوم فنان يذكر يشار إليه بالبنان وكذلك الأمر في حضرموت واقتصر النشاط الفني على فنانو ( المخادر ) الذين يكررون أغاني سابقيهم وليس لهم أغان يختصون بها وأذكر أنني تابعت برنامجا فنيا في تلفزيون عدن قبل سنوات طويلة كان بدوي الزبير في بداياته الأولى أحد المشاركين فيه ولم يأت بجديد وغنى أغاني سبقه إليها الرواد الأول في حقل الفن اليمني عامة واستطرد قائلا ************. في رأيي أن الحضور الفني لبدوي الزبير ( رحمه الله ) ضمن ذلك الإطار المحدود لأغاني فنانين آخرين وسافر إلى أكثر من بلد من بلدان إغتراب الحضارم ( وبلدان أوربية وأمريكا بدعوات فنية ) وأحيا بها حفلات فنية خاصة ولا توجد له أغاني خاصة به أو تسجيلات موثقة لأغانية الحضرمية كمحمد جمعه خان وكرامه مرسال ( وإن وجدت ) فلا تتجاوز أصابع اليد الواحدة : [U][ ولذلك استحق في نظرهم لقب جوهرة الطرب كنوع من الوفاء لفنان ارتبط اسمه بإسم شبام . اول الردود الموضوعيه ******************** قال الاخ محمد التميمي ******************* الاخ العزيز مسرور السلام عليكم تمعنت جيداً في ماخط قلمك عن الفنان بدوي زبير وفنه وماقدمه للاغنيه اليمنيه والحضرميه على وجه الخصوص . قد يكون من ورى طرحك هذا حاجة في نفس يعقوب وهذا مالانتمناه من شخص مثقف مثلك وصاحب قلم جميل ومصداقيه في الطرح بين الناس . وقال الاخ التميمي *************** اخي العزيز مسرور الراحل الفنان بدوي زبير احد الرموز والنوابغ الفنيه الفذه ويحتل مرتبه عاليه في مراتب فناني حضرموت واليمن عامه شهادة الفنان محمد سعد عبدالله فهو خير من اجاد لون محمد سعد بشهادة الفنان محمد سعد نفسه . شهادة العملاق حسين المحضار حين خصه وقال له ايش اخبار لي من عندهم جيت يابدوي شهادة الشاعر عبدالقادر الكاف قال ان من استطاع نشر قصائدي واوصلها الى كل شبر في حضرموت واليمن عموماً بدوي زبير بأسلوبه الساحر في توصيل الكلمه الى الجمهور . وادرف الاخ التميمي قائلا *********************** ان بدوي زبير استطاع غناء جميع الالوان اليمنيه بكل جداره ومنها الالوان الصعبه مثل الصنعاني وواغاني الدان الذي اجادها بشهادة اهل الدان انفسهم . وقال الاخ التميمي ************** الفنان بدوي زبير كان شاعراً وملحن ويجيد العزف على الكثير من الالات الموسيقه والايقاعات استطاع بصوته العذب ان يملك محبة الجميع واستطاع ان يصنع له جمهور عريض على مستوى الساحه اليمنيه واستطاع ان يخرج من نطاق المحليه ووصل فنه الى الخليج كان ولازال يتمتع بشعبيه واسعه في الكويت وعمان والامارات وغيرها من الدول . واضاف التميمي ************** اخي العزيز مسرور الفنان بدوي زبير يتمتع بشعبيه واسعه وكبيره في مدينة تريم وضواحيها الشعبيه التي يملكها بدوي زبير في مناطق الساحل الشحر وغيل باوزير والديس الشرقيه وكل مناطق الساحل . الفنان بدوي له العديد من الاعمال من كلماته والحانه ؟؟ جسد الفنان بدوي ارتباط والتحام كبير بينه وبين اهله واهل شبام اهل فن واهل ذوق عالي ابداع شهد له الجميع على طول الساحه اليمنيه من اقصاها الى اقصاها . الفنان بدوي زبير احد الفنانين القلائل الذين احيو التراث بدوي خلطه فنيه رائعه وظاهره لن تتكرر في العهد القريب وقال الاخ ابو عقيل ***************** **************** الفنان بدوي زبير ظلمه الاعلام اليمني قبل الوحده وبعد الوحده المباركه اختار الفن وابدع وامتع عشاقه ومحبيه من حضرموت وخارج حضرموت وقال الاخ المقدم *************** ************** الفنان الكبير المرحوم بدوي زبير( جوهرة الطرب الحضرمي ) هامة من هامات الفن الحضرمي الاصيل من شبام غربا القطن-حريظه- الهجرين-وادي العين-دوعن ليسر وليمن-الصيطان( مرتفعات الباديه)ومن شبام شرقا سيؤن- تاربه-تريم- ساه-غيل بن يمين- ثم الى الشحر وشحير والغيل والحامي وسيحوت والمكلا في هذه البقاع وغيرها لانستطيع حصر حفلات الجوهره بل وصل الى شبوه والغيظه والحديده وعدن .لم تعرف حضرموت فنان مثله في البأس والبد يهه . جوهرة الطرب بدوي.. وقال الاخ ابو صالح ****************** ****************** بدوي هو الوطن بعينه يوجد من الرواد من هم من شبام ومنهم من مدن حضرموت الاخرى اما من ناحية ان اغاني الجوهره توحي بالارتباط فعلا هذا الفنان عندما اسمعه احس انني عايش في وطني شبام التاريخ والفن والشحربلاد المحضارومدرسة الفنانين المكلاء سيؤون تريم الغيل الحامي عدن لحج الخضيره يافع الجمال صنعاء عاصمة الثقافه ومأوى الفن والجمال تعز الحياه الضالع بلادالابطال ولكنه نهر الفن الشامل النهر الذي لاينبض نهر الفن الاصيل الذي استقى منه هذا الجوهره وروى كل عشاقه نحن نتحدث على تراث فني ونحاول ان نبرز فن شامل هذا الفنان لم يترك اغنيه حضرميه الا وتغنى بها اجاد فن الدان وتغنى بالشعر الصوفي وتغنى بجميع الالوان الحضرميه بل توجه وتغنى بالفن اللحجي والفن الصنعاني والفن اليافعي والفن العدني جوهرة الطرب الحضرمي بدوي زبير نعم انه جوهرة الطرب هذا مااطلقه عليه محبينه وعشاقه بل قليل في حقه هذا اللقب واضاف الاخ ابو صالح ********************* المرحوم جوهرة الطرب الحضرمي بدوي زبير بداء مشواره الفني في بداية السبعينات بعد ماهدم الشيوعيين كل شي في البلاد ولم يستثنى الوسط الفني من ذلك وبالتالي لن نرى ولم نرى للمرحوم ولا لغيره شي كان كل شي مؤمم حتى التاريخ طمس والفن شوه وفي غفلتنا هذه ووجود فننا تحت رحمة الشيوعيين تطور الفن الخليجي وبقي الفن الحضرمي واللحجي ماده وأداة تطور لفنون أخرى وكذلك اضاف الاخ ابو صالح *************************** لقد تغنى هذا الفنان بجميع اغاني الاستاذ المرحوم ومجدد الاغنيه الحضرميه محمد جمعه خان واجادها اجاده كامله بل اخذ بعض الاغاني وأداها بألحان مختلفه نالت اعجاب محبيه ولا اخفيك اذا قلت لك بأن هذا الفنان هو الفنان الاكثر شعبيه لدى المستمعين ومحبين الفن الحضرمي في حضرموت قاطبه والجزيره عامه انه الفنان الذي تغنى بأغاني الدان وكان الابرز والافضل في أجادة هذا الفن الشعر الصوفي طوعه لعوده وتغنى به وأبهر عشاقه وأغنيات ياخوعمر وبانقرع الباب وقف بالخضوع وعلى العقيق اجتمعنا الا اكبر دليل لقد رحل الجوهره منذ 7سنوات نعم سبع سنوات ولايزال هذا الجوهره متربع على عرش الفن الحضرمي يحضى بحب كبير في حياته وعشق جارف له ولفنه بعد مماته نعم اقولها بكل صراحه والحسره والعبره تخنقني لم نعطي هذا العملاق حقه في حياته لقد كنا مقصرين تجاهه وهو صاحب العطاء الكبير لم نعرف قيمة مايقوم به هذا الهامه الا بعد ان انقطع هذا العطاء وتوقف عنا ورحل هذا العملاق الى غير رجعه رحل الى جوار ربه وتركنا نهيم نتذكر ماضي لن يعود واليوم بعد مماته نحاول ان نظهر ماقدمه هذا العملاق لمحبي الفن الاصيل حضرموت كلها تحب هذا الجوهره انه عشق ومحبه واحاسيس وذوق وتذوق وجمال وأخاء اعطى الفن كل وقته وأبدع في كل شي تغنى به عشقناه لانه يستاهل العشق عشقناه لانه جوهرة الطرب الحضرمي وكتب الاخ الشبامي المشرف العام فاستزنا علما ونورا بالمعلومات القيمه التاليه ****************************************** ****************************************** منذ اكثر من 15 سنه في بداية التسعينات وبعد الوحده مباشره ذهبت الى بيت بدوي رحمه الله الى سحيل شبام بسيارتي وكنا نود الذهاب الى سيؤن لمقابلة احد المسؤولين فأخبرني ان اترك سيارتي وان نذهب بسيارته هو وقد كانت معروفه في حضرموت عموما ((كريسيدا ازرق رقم اللوحه 8)) ، بعد خروجنا من سحيل شبام متوجهين الى سيون عبر الحوطه ، لم نكد نتوسط مدينة الحوطه حتى اننا بالكاد نمشي لكثرة من يحيّون بدوي ويسلمون عليه حب جارف لهذا الرجل وتواضع جم منه ، بعد فتره زمنيه ((المفروض تكفينا لقطع المسافه من شبام الى سيؤن )) خرجنا من مدينة الحوطه ويتكرر نفس المشهد كلما مررنا بأي تجمع بشري فالكل يريد ان يحيي بدوي وهو بدوره يأبى الا ان يرد السلام ويسأل كل شخص عن حاله ، ولسان حالي يقول تورطنا اليوم مع بوصالح ويبدو اننا مابانصل سيؤن الا ثاني يوم ، وصلنا سيؤن بعد زمن ليس بالقصير وبمجرد دخولنا اذا بالصيحات تتوالى يمنه ويسره ((يابوصالح يابوصالح)) ، الكل يريد ان يسلم عليه ، الكل يريد ان يحييه فأخبرته صراحه بأننا بالطريقه هذه لن نستطيع الوصول الى هدفنا فأجابني وابتسامه عريضه ترتسم على محياه (( باتتسهل يابوصالح باتتسهل)) ، بعد سؤالنا عن الشخص المطلوب في بيته اتضح توجهه للقطن فرجعنا الى شبام ، وهناك اقسمت عليه ان يترك سيارته وان نتوجه الى القطن بسيارتي (( حتى لايتكرر نفس السيناريو )) ، بعد هذه المشاهد بسنوات ولكن هذه المره في مدينة الشحر حيث توجهت الى هناك مع اخي ابوصالح وصادف وجود بدوي هناك رحمه الله فرأيت التفاف حول هذا الرجل وحب وشعبيه عارمه (( لاحظ يامسرور في الشحر وليس في شبام)) ، كذلك نفس المشاهد السابقه في سيؤن وليس في شبام!! نفس الكلام ينطبق على مدينة المكلا عاصمة حضرموت وبشهادة اغلب ابناؤها !! طبعا لم اتحدث عن اجادة جوهرة الطرب الحضرمي واضيف بل واليمني والعربي (( لو قدّر لهذا الصوت الأنتشار في الفضاء العربي )) لن اتحدث عن اجادته لكل الوان الغناء الصنعاني واللحجي والكويتي والعدني والحضرمي بطبيعة الحال ، لن اتحدث عن ذلك فهناك من هم اولى بذلك في السقيفه ، لقد ركزت فقط على جانب واحد الا وهو شعبية هذا العملاق في عموم حضرموت والوطن اليمني بشكل عام!! كلمه اخيره في حديث هاتفي بيني وبين احد الأخوان حدثني ان مسرور قد وضع موضوعا يسئ الى بدوي فقلت له على رسلك يااخي فهذا اسلوب (( بوعوضي )) لايقصد الأساءه لبدوي بقدر ماهو استفزاز للمحاور لأستخراج المزيد من المعلومات عن بدوي زبير وبالتالي توثيقها عبر الشبكه العنكبوتيه ، وهذا ممايوجب الشكر للحبيب مسرور ،، للجميع التحيه!! __________________ وكتب الاخ شيخ الوادي فقال ************************** ************************** بدوي زبير ابو صالح يكفي اني اقول اني عملت عمل لهذا الفنان وجتنا ردود كل معجبينه با انه فنان عظيم جوهرة الطرب اليمني عمل يغني فيه بكل الوان الغناء اليمني غناء الحضرمي بكل الوانه وابدع فيه وغنى الصنعاني وضن الصنعانيين انه منهم وغنى اللحجي فا اعجبو به وغنى العدني فااتقنه افضل منهم وغنى وغنى رحمة الله عليه سيديات واغاني لا تحصى بلغت اكثر من 700 اغنيه لهذا الفنان المتواضع واتصالات وزيارات من انحاء العالم اجتنا اتصالات وشخصيات تسئل عن اغاني هذا الاسطوره من امريكاء والمانيا وفرنسا والامارات وعمان والسعوديه ومصر من يصدق [quote=شيخ الوادي]معزوفة غنائية http://www.m5zn.com/Download-7.php?name=d52b9efef3.mp3 صورة تضم مجموعة صور للفنان الراحل بدوي زبير في صورة واحده تعتبر صورة من البوم كمال با اعمال بدوي وكتب الاخ ابو ايمان فقال *********************** ********************** أبو صالح أوافقك على النقاط التي وردت في مشاركتك : (المرحوم جوهرة الطرب الحضرمي بدوي زبير فيكفي ما ذكره الإخوة الأعضاء . و لكم الشكر وكتب الاخ محمد باذيب ابو ضبعان فقال ************************************* ************************************* -------------------------------------------------------------------------------- هذا الرابط .. http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=1339 عن التسمية فان الوادي كله ( أصبح ) يطلق هذه التسمية المحببة على بدوي ( جوهرة الطرب) .. رحمه الله لم يكن بدوي رحمه الله يسعى يوما ليحول موهبته الى ( ثنائي التمثيل والتجارة ) .. ولم ( يتل ) فوق موائد الخليجيين .. ويمكث في أرض الاغراب .. ليجمع في خزائنه الجنيهات .. أو ليقف في صفوف المنتظرين على شبابيك صرف الشيكات كان يعود بعد كل سهرة الى مدينته ثم يباشر حرفته الاصلية .. سئل المحضار رحمه الله ( ممن تحب سماع أغانيك ) فقال من بدوي ! وشهادة المحضار تدعم التسمية ( جوهرة الطرب ) وتلاحظ هنا عشاق جوهرة الطرب ليسوا جميعا من شبام .. إنهم شريحة للاستفتاء .. تقول لبدوي رحمه الله نعم ولي عوده لاستكمال الاستخلاص |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ابومحروس ; 07-08-2007 الساعة 09:14 PM |
|
|
|
|
07-08-2007, 09:16 PM
|
#48 |
|
مشرف عذب النغم والفن
|
استكمال ماقبله
وكتب الاخ محمد التميمي مداخله جيده وقال ****************************************** ****************************************** في الحقيقة لا أستغرب ولا أظن غيري يستغرب هذا الحب الكبير الذي تكنه الشحر وأهلها بل ومديرية الشحر بأسرها لهذا الفنان البدوي الراحل والفنان الكبير أحمد يسلم زبير ، ولعلي سألت نفسي بعد أن نقل لي الصديق سالم عوض بامهدي وهو من أصدقاء الراحل الأعزاء النبأ الفاجع ، وكنت وآخرون نتابع أخباره بمستشفى ابن سيناء التعليمي رحمه الله . إن يدي التي أمدت إذ الشاعر الراحل حسين أبوبكر المحضار لنزعاه وتشجعه على المضي قدمً ، منذ بواكيره ، هي التي احتضنت الفنان بدوي واستمعت إليه بحس مرهف وتذوقت عطاءه بسمو عال وتعالت مع أدائه بشفافية ورقة ، فجاءت النتائج كأروع ما نكون . إنه التاريخ واللامبالاة والعمق والحضارة بين أعرق الدول الحضرمية وتالدها شبام والشحر . فمنذ فجر التاريخ تحذر فيها الفن وتطور حتى تمثل في ركنين هامين ودعامتين رئيسيتين للأغنية الحضرمية . ففي الذكرى الخمسين لوفاة رائد الأغنية الحضرمية الأصيلة الفنان الشاعر عبدالله محمد باحسن ، الذي أقيم بمسقط رأسه الشحر عام 1977م ، ألقى الشاعر الراحل حسين المحضار قصيدة بهذه المناسبة وفي وصفه للفن بمدينة الشحر قال :- الشحر أرض الشعر المتقنين الشحر بندر ذي فنها ظاهر وعاد الفن بدوي ما تحضر . كان بيت الشعر هذا فتحاً لي ، حللت به عند السؤال الذي طرحته على نفسي ، فما كانت المدينة لتنكر فناً بادياً وعطاء رائعاً ونتاجاً زاخراً ، ومقدرة فذة في هذا البدوي الشبامي ، فكان هذا الحب الكبير لهذا الفنان الكبير . صحيح أن الغناء فطرة بشرية لا تخلو أمة من الأخذ بشيء منه . فالبدوي كان يحدو الإبل ويتغنى بالرجز في بساطة كحياته . لكن العرب الذين يقطنون الحضر كاليمنيين في الجنوب والغساسنة في الشام والمناذرة في العراق اصطنعوا شيئاً من الموسيقى والغناء أرقى مما عند البدو . وكان الفنان زبير امتداداً لهذه الحضارات . والفنان امتداداً لفنان . إني هنا لم أكلف نفسي عنا البحث عن سبب إطلاق لقب ( بدوي ) لهذا الفنان . مع أن العرب كثيراً ما يسألون ويعللون هذه الأسباب ، لان الفنان لم بدوياً إلاّ في بساطته وكرمه ومروءته وصدقه وجلده ، أما في فنه فهو اختزال حضارات وعصير مدنيات موغلة في القدم ماجدة في التقدم . كان ظهور هذا الفنان في سماء الأغنية الحضرمية في موعد انتظرته طويلاً ، وغادرنا رحمه الله سريعاً والأغنية في أمس الحاجة إليه ، بعد أن انهدر ركنها الأكبر برحيل الشاعر حسين المحضار . ولا ندري كم من الوقت الذي سيمضي دون أن يظهر عبقري آخر يكرس موهبته وطاقات نشاطه لخدمة الأغنية الحضرمية ، التي رغم المعوقات صامدة ، بل شكلت ظاهرة تحتذي في كثير من مناطق وبلدان الجزيرة والخليج العربي . صحيح أن العبقرية لا تورث ولكنها سرً من أسرار البشرية ، وكان الفنان بدوي زبير أحد هؤلاء ((العباقرة الذين يفرضون أنفسهم على زمانهم ويملونه دوياً هادراً من الإبداع والتجديد والحركة والنشاط الخلاق)) . لقد تعددت أنشطة هذا البدوي في الغناء والعزف على آلة العود والكمان والنفخ على المدراف ( الناي المحلي ) والنقر والضرب على الآلات الإيقاعية المختلفة . وتعدى ذلك إلى الإزميل والخشب ليبدع وحدات زخرفية نباتية وهندسية وغيرها كشبابيك المنازل والأبواب والدواليب الجدارية ، ليس هذا فحسب بل تجاوز ذلك إلى مهارات أدق وآرق كصناعة آلات الطرب . فيكفيه فخراً أن يصنع القنبوس ( العود القديم ) ويعزف عليه . ولعل هذا العمل الجبار يذكرنا بجده في الفن ، الفنان سعيد عوض كاوره ، المعروف بالفنان سعيد عوض الشحري ، وهو في الأصل من شبام الذي أصطحب المستشرق السويدي لندبرج إلى السويد ثم إلى القاهرة حيث تعرف عليه في عدن في يناير 1895م . وقد نشر صورته وعلق عليها بقوله (( صورة المطرب الحضرمي اليمني سعيد عوض وقنبوسه المصنوع في شبام بوادي حضرموت )) هذا المطرب قال عن نفسه إنه تعلم الضرب على العود في مدينة شبام . إنه التاريخ يعود نفسه . وما أشبه الليلة بالبارحة ، في هذه المدينة العريقة تاريخاً وفناً نشأ الفنان بدوي وترعرع . وفيها تعلم الضرب على العود وصنع قنبوساً في بلد كانت تصنع هذه الآلة . وأبدع في الصناعتين . و أطربنا فترة تقرب من الربع قرن ، بفن راق وعطاء رائع ، فقد حباه الله صوتاً أخاذاً وعزفاً متفرداً وأداء مدهشاً وحافظة نادرة . ونظم الشعر ووضعه في قوالب شجيه ممتعة . وعاد بناء إلى أصول الأغنية الحضرمية بألوانها المختلفة الطربية ، الشرحية وألوان الصوت وألوان ألوان ألوان السماع الشعبي والصوفي . وأجاد رحمه الله كل ألوان الغناء اليمني . فإذا كان لا يبارى في أداء الأغنية الحضرمية ، فقد أجاد الأغنية الصنعانية واليافعية واللحجية والعدنية وتعداها أحياناً إلى الأغنية في مصر وبعض البلاد العربية . وإذا كان كثير ممن سبقه من الفنانين الحضارمة قد أجادوا صناعتهم ولا نستطيع في مقامنا هذا أن نبخسهم ما استحقوه منا ، فإننا نستطيع القول إننا شاهدنا وسمعنا وتذوقنا الفن من مغنيه . وتأكدنا من فرادته ومميزاته ومواهبه . فكان في مقدورنا القول إنه نسيج وحده . خذ مثلاً ، لقد سمعنا كثيراً من الأغنيات التي نقلت أصلاً من مجالس الصوفية ومن شعرائها كالأغاني :- يا من فتنت به يا أحسن الناس لأبي منصور الحلاج . تملكتموا عقلي وطرفي ومسمعي لأبي النوث التلمساني . مرضي من مريضة الأجفــاني لابن عربي . غيري على السلوان قــــادر لعمر بن الغارفن . عينـي لغيـر جمالكم لا تنــظر لعبد الغني النابلسي وغيرها . فإننا متأكدون من إنها تؤدي لدى أرباب الطرق الصوفية بغيرها يؤديها أهل المغنى والطرب . لكننا وجدنا الفنان بدوي زبير يأخذ من معين الشعر الصوفي ألوان ويقدمها بنفس اللحن والأدى عند أرباب الطرق الصوفية هنا في حضرموت تم يفرضها على الطرب ومنه إلى ذلك حسه الفني وجراءته ، فجاء علمه بأبدع مما كان متوقعاً ومنها ما يحضرني الآن :- v قال الفتى الحبشي شجاني صوت الطرب . v ياخو عمر حس وقت الأنس سبـر يطيب . v بانقرع الباب والمولى عليه العطيـــة . v أخشى على مهجتي في العشق لا تتـلف . v قد قسم الله مقاصيدنا . وغير هذا . وإذا كان هناك من غنى مثل هذه القصائد الغنائية الصوفية وسجلها على أشرطة كاسيت فإنه قد اتبع الفنان الراحل بدوي ، والفضل للمتقدم . لقد لاحظ الشاعر الملحن حسين أبوبكر المحضار ما يتمتع به الفنان بدوي من إمكانيات وقدرات قد لا توجد مجتمعة في غيره ، فأرتبط به ارتباطاً فنياً ، وشكلا ثنائياً رائعاً على الصعيد المحلي خاصة في الفترة الأخيرة من عمريهما . ولو أعطى الإعلام في بلادنا فرصة كاملة للفنان بدوي وهو يصدح بأغاني المحضار وغير المحضار ، لما تطاول أحد بعده على سرقة أغانينا ولادعاء بنسبتها لنفسه ولبلده . ففي زيارة للفنان بدوي لجده بالمملكة العربية السعودية ، وكان المحضار حينها هناك ، قدم الشاعر للفنان بعض من أغنيات ، لكننا نذكر هذه على وجه الخصوص ، قال المحضار :- ايش أخبار لي من عندهم يبت يا ( بدوي )عاد أصواتهم في الحيد موجب زمن تدويلي ليالي ولي أيام وناما سمعت الصوتكل شي يقتبل إلاّ فراقش يا بلادي حضرموتعاد حد قال : (( طاب الأنس في دار أبو علوي )) عاد شي عندهم من لي يسلي ولي يدوي من لحون الأغاني تسلّي على المكبوت كل شي يقتبل إلاّ فراقش يا بلادي حضرموت … الخ ورغم أن لهذه الأغنية أبعاد أخرى ، فإننا في مقامنا هذا نرى أن المحضار ، سأل عن أخبار الفن عند الخبير به ، وأقتصر على ذكر فن الصوت وفن الدان ، وعم كل أنواع الغناء عند قوله : (( لا ترى السيف وإلا في محل مرتفع علوي )) . رحم الله الفنان بدوي الذي لن ننساه أبداً ، فقد كان كل منا يشعر عندما يستمع إليه وهو يؤدي اللون الحضرمي وكأنه في مكانه يغنيه وحده فقط دون غيره ، بتلك النكهة الفريدة التي تعيق بالتاريخ والأصالة والتراث والتي تعرف عند الفنانين بالهنك الخاص والمميز للأغنية الحضرمية . وشكراً ،،، __________________ هو أحد أساطين الغناء الحضرمي الأستاذ / محمد سقاف الهدار ما أن بدأنا نلتقط الأنفاس ونداوي الجراح منذ فجعنا في بحر ذاته عام 2000م برحيل مبدع ومجدد الأغنية الحضرمية حامل لوائها وفارسها الملهم المغفور له بإذن الله تعالى الشاعر الموهوب والملحن المتميز السيد حسين أبوبكر المحضار ، حتى منينا بفاجعة أخرى وخسارة كبرى حين ترجّل نجمٌ وأفل فرقد الغناء الحضرمي من سماء الساحة اليمنية والعربية المطرب الفنان متمكن الأداء والعزف والإيقاع على أكثر من آلة موسيقية ، باقتدار جم وتمكن عجيب المرحوم بإذن الله الكروان الفريد الأستاذ / أحمد يسلم زبير المكني بـ (( بدوي )) أو كما يحلو لمحبيه وعشاق فنه تسميته (بأبي صالح) نسبه إلى أبنه البار إن شاء الله (صالح) والذي نتمنى له ولكافة أفراد أسرته تمام العافية وكمال الصلاح وأن لا يريهم الله مكروهاً بعده . إنها مشيئة الله ولا راد لمشيئة الرحمن فكل نفس ذائقة الموت :- لكن موت أهل السلا منكورلي في بلادي عامرين الدور كل ما صدأ قلبي هم وكدور جلى سلاهم قلبي الصادي******************************************** **تتابعوا ولو مضوا طابور يا باحباره خبت أرضك بور عود السُّمر ما هو كما الخنور والعثربه ما هي كما الكادي *********************************************فينهم يا هوني إذا مقهور وأنت مثيلي تغتلي وتفور لأنته ولانا بعدهم معذور مكاننا نحلم ونرتادي **********************************************القا فلة فيها رجال صدور قد حطو الحافور عا الحافور قد تم بها عايض مع مستور والعيدروس ثم حدادي *********************************************وسعيد بن زحفان هب مخبور شاعر وبومهدي مضى مشكور والشيخ لي فتح عيون العود ابن الوزير في منصب الوادي ********************************************وغابت أنغام الفتى عاشور ومقمّر اللي سابني مقمور وسعيد بن مرزوق كم له دور راحوا وراح الركب والحادي هذه الأبيات نستشهد بها للشاعر الراحل حسين أبوبكر المحضار قالها وهو يودع الشاعر الشعبي المشهور عوض سالمين باصالح من ساكني حافة الرملة أحد أحياء مدينة الشحر القديمة . (( كلّ من عليها فأن ويبقى وجه ربك ذوى الجلال والإكرام .. )) في هذه الخاطرة ، العجالة أود أن أكد حقيقة مفادها أن فارس الطرب الحضرمي هذا (( البدوي )) لم يرحل عنا ، وأن ترجّل جسداً فان روحه لم تمت وستظل حاضرة بيننا نعيشها ونعايشها من خلال ما خلفه من ثروة فنية غنائية ستبقى عامرة خالدة تقرع أسماعنا وتدق أبوابنا كل صباح ومساء تدغدغ مشاعرنا وأحاسيسنا .. توزع الأمل والابتسامة علينا .. وتطل من شرفاتنا مصطحبه معها النسيم العليل .. فنخلد إليها كلما أضنانا المسير ولفحتنا حرارة شمس يوم قائض فتمدنا بالدفء والحنان المعجون بالنغم الحضرمي الشجي ، النابض والمليء بالعشق اليماني الأزلي الأبي … (( ابن يسلم )) منذ نعومة أظفاره وبواكير مشواره أختط لنفسه نهجاً وأسلوباً ممّيزه على سائر أقرانه من الفنانين المعاصرين له وبذلك نال رضى وإعجاب واحترام جمهوره الوفي فبالإضافة إلى تمكنه من أداء الغناء الحضرمي بإتقان فقد استطاع وبنجاح تام أن يجيد غناء كافة الألوان اليمنية من صنعاني ولحجي وعدني ويافعي … ولم يكن مغنياً فحسب فهو عازف متمكن على آلة العود والكمان وقد أنتزع إعجاب الكثيرين من العازفين الدارسين ممن استمعوا واستمتعوا بعزفه ومن بين هؤلاء الفنان اللبناني الكبير الأستاذ / عبود عبد العال – كما تقول بعض الإفادات – قائد الفرقة الموسيقية اللبنانية حين استمع إلى ((البدوي)) وهو يعزف على آلة الكمان بعض مقاطع موسيقية من غناء كوكب الشرق الفنانة المصرية (( أم كلثوم )) وذلك أثناء تواجده في ليبيا لمشاركته وفد اليمن في الثمانينات احتفالات الشعب الليبي بأعياد ثورة الفاتح من سبتمبر ، كما أنه إيقاعي من طراز فريد ونافخ مدراف بارع مجيد . وقد طرق باب التأليف والتلحين فزودته ملكة الشعر ببعض أفانينها ومكنته موهبة التلحين منها فأجاد وأشاد به الكثيرون الفنان الإنسان / أحمد يسلم زبير ( 1950 – 2000م ) عاش محبوباً ودوداً متواضعاً جماً .. سمحاً رحب الصدر حنوناً يعطف على المحتاجين ويود البسطاء والمساكين .. حسن المعشر وفياً مرحاً ... أكتسب علاقات اجتماعية واسعة وكثيرة إذ جعل من الفن جسراً للتواصل وطريقاً للتواد والتكامل .. طاف بكل أرجاء الوطن وزار عدداً من عواصم الدول مشاركاً في العديد من المهرجانات والفعاليات الفنية . نسيج علاقات طيبة وطيدة مع الشاعر الراحل حسين أبي بكر المحضار ، وكان على تواصل واتصال دائم معه ومن نصيبه كانت آخر أغنيات إنتاجيات المحضار : (خطفت قلبي لأنك ما تخاف ..). وقبل هذا وبعده سيبقى (( أبو صالح )) ذلكم الفنان الشامل الأصيل ، والنجم الفرقد الساطع في سماء الأغنية الحضرمية وأحد أساطينها .. وأنا أختتم إطلالتي العابرة هذه مشاركة مني في ذكرى أربعينية فقيد الطرب و الغناء اليمني ((بدوي زبير)) وفي الختام نسأل الله أن يمن على فقيدنا بواسع رحمته ومغفرته وأن يشملنا بعفوه ورضوانه ويلهمنا وأهله وذويه الصبر والسلوان .. وآنا لله وآنا إليه راجعون … وقفات لابد منها سالم محمد بلفقيه باعمر تتمتع مدينه شبام عروس الوادي وجوهرة الصحراء بمكانه عالية في قلوبنا خاصة لأننا من أبنائها وعامة لكل من يهوى التراث ومتابعة ما هو أصيل وقديم , فكل من ينظر إلى مبانيها تفتح أمامه الرؤية إلى القرون الماضية ويشم منها عبق التاريخ ولا نريد أن أتحدث عن مزايا المعمار ونمط التخطيط وتناسق البيوت وترابطها فالدليل واضح وأخشى من التقصير إن تحدثت عن هذا الموضوع . ومن ميزات هذه المدينة المعطاء التي جادت بها أن قدمت لنا ظاهره فنية بل معجزة لن تتكرر في مجال الغناء والطرب الأصيل كفناننا الراحل (أحمد يسلم زبير)ماذا عسى أن نقول هل نتحدث عن فنه أم صوته أم شاعريته أم نفسيته أم مجالات عديدة كان يمارسها لاشك أننا سنأخذ من كل بستان زهره ونضعها في مزهرية الذكريات لأنني أحس عدم قدرتي أن أعطي هذا الرجل حقه في التعبير فليعذرني محبوه ومن لهم صلة به يرحمه الله 0 أحمد يسلم خميس زبير والشهرة ( بدوي ) وهو من مواليد 1950م مدينة شبام نشأ في أسره محافظه ولها دورها الفني شعبياً في بعض الفنون التراثية ، كالزربادي في الزواجات وإنشاد الموشحات وغيرها ، ومن جهة التعليم فقد اكمل فناننا الراحل تعليمه الابتدائي ثم المتوسطة ( قديم ) وألتحق بمدارس أهلية درس فيها بعضاًً من علوم الدين كالتجويد والفقه والنحو وأكمل تلاوة القرآن عدة مرات بترتيل متقن كل هذا كان راسخاً في ذاكرته حتى في آخر أيام حياته كنّا نستعرض بعض هذه الأمور كالتجويد والنحو فنجده سبّاقاً للإجابة مستذكراً ما درسه في شبابه مرتكزاً على الفهم والذكاء الذي حباه الله إياه . في مجال العزف يعد المدروف الآلة الأولى التي تمرّس عليه فناننا ( بدوي ) ثم أتت بقية الآلات تباعاً فتعلم الكمان والعود والإيقاعات بأنواعها فلم يكن معه مرشدا أو من يعلمه بل كان جهداً ذاتيا ومَلَكَة من هبات المولى صاحبتها عزيمة كالجبال وحداقة في الأشياء تجعله يفهم ما هو أمامه مهما كان صعبا , كل هذه المؤثرات والخصائص نمّت الإبداع لدى الفنان بدوي وصقلت فيه الموهبة ولاقت عنده الصوت الساحر البديع فتجمعت كل هذه الأشياء لتقدم للجمهور بأجمعه شخصية فنية مبدعه احتوت كل ما تشتهيه أنفس المتذوقين من ألوان الطرب الأصيل الذي يلامس القلوب قبل الأسماع . وبدأت الشهرة تشق طريقها إلى فناننا بدوي زبير وليس العكس في معظم المواهب الذين يشقون طريقهم إلى الشهرة وبدأ يقيم بعض الجلسات والسمرات الخاصة منذ بداية السبعينات وكانت حضرموت آنذاك تعيش ركوداً فنياً وفراغاً كبيراً بعد وفاة الفنان الكبير محمد جمعه خان عام 1963م فعلى مدى عشرة أعوام لم يسد أحدا هذا الفراغ في دقة الأداء وصدق التعبير ومداعبة الوجدان بطرب أصيل كما كان مشهوراً به الفنان محمد جمعه والتي تناقلت الأجيال أشرطته إلى يومنا هذا فكان الفنان بدوي من الجيل الأول الذي تأثر بهذا العملاق وبدأ بدوي زبير يغني معظم الحان وأغاني محمد جمعه فهذا ما صرح به الفنان بدوي في أكثر من لقاء وقال أعتبر محمد جمعه مدرسة فنية خالدة , ومشى بدوي زبير على هذا النهج وأخذ يبحث عن ماذا يريد الناس ؟ فأخذ يغني أغاني الدان المتنوعة وأخذ ينوّع بين الحان الساحل والوادي بل إلى ألوان أخرى كالأغنية الصنعانية والعدنية واللحجية فقد كان شاملا فأحس الناس أن الفراغ الذي تركه محمد جمعه قد ملي بخليفته الذي أعطى المستمعين ما كانوا يتذوقونه قديماً من محمد جمعه بل وزادهم ألواناً أخرى من الغناء وهذا بشهادة العارفين ومن لهم باع في مجال الفن . ومن ضمن الاهتمامات والمواهب التي عاشها فناننا بدوي زبير حرفة النجارة فقد كان نجاراً ماهراً فالنجارة أيضاً فن ترتكز على تصاميم وزخارف ونقوش فقد أنجز أعمالاً لازالت إلى اليوم شاهدة له بالتمكن في هذه الصنعة . وللشعر حظ وافر لدى فناننا بدوي زبير وهذا الديوان دليل على ذلك فهو من كلماته وألحانه فقد كان مرهف الإحساس جيّاش العاطفة يعبّر عمّا حوله من أفراح وأحزان وكل نص من هذا الديوان له مع شاعرنا قصه أو موقف مؤثر جعلته يترجم ذلك إلى أبيات معبره يعرف ذلك أقرب الناس إليه فيأتي بالأغنية ويغنيها مرة أو مرتين فقط ليوصل مغزاها إلى من يريد ثم يهملها وذلك مما لم يساعد على انتشار أغانيه بل ومعظم الناس لا يعرفون انه يقول الشعر لأن شخصيته يغلب عليها التواضع الشديد برغم أن ما يقوله من نصوص غنائية لها قوتها البلاغية ومغزاها المبطن ورونقها الفني . وتربطه بمعظم الشعراء روابط وثيقة لا يتسع المقام إلى ذكرها غير أننا سنعرج قليلاً إلى إحدى هذه العلاقات وهي علاقته بالشاعر الكبير الراحل حسين ابوبكر المحضار فهو من الذين أشادوا ببدوي زبير ومن المعجبين بصوته وأدائه المتميز وما كانت بينهم من جلسات خاصة واتصالات مستمرة لهي دليل على عمق العلاقة بل ونماذج غنائية لشاعرنا المحضار يوجهها مباشرة لبدوي يخصه فيها ومن ضمن ذلك ما قاله في مدينة جده عندما التقى به وقد قدم بدوي من حضرموت فأخذ المحضار يسأله عن أحوال أهل حضرموت قائـلاً : ايش أخبار لي من عندهم جيت ((يا بدوي))** عاد أصواتهم في الحيد موجب زمن تدوي لي ليـالي ولي أيام وأنا ما سمعت الصوت كل شي يقتبل الافراقش يا بلادي حضرموت عاد حد قال طاب الأنس في دار أبو علوي** عاد شي عندهم اللي يسـلّي ولـي يـغوي من لحون الأغاني لي تسلّي على المكبـوت مـا يعدي علـيّه الـيوم إلا وأنـا أصري** معسر البعد نـاره نار فـي مـهجتي تكوي ايش جمر الغطاء عنده وتوليعة الباروت لا تذكرت لي نا كنـت نسرح معه واضوي **لا قدي السيـف وألا في محل مرتفع علوي لاتهنى بشربي لا ذكـرته ولا بالـقوت حالتي بعد أحبابي ذميـمة ولا تســـوي **ذاكلامي ويروي عن كلامــي الذي يروي با بلادي وباقضي بها العمر لمّا موت وقال أيضاً مخاطباً لبدوي يحذره من تركه مسقط رأسه شبام والجلوس في الغربة بعيدا عن الأهل والخلان قائلاً له : حذاري تخدعك الاوهام أنا وأنت إلـى قدام طريق الخلف والله ما عرفناها * أين تكون أين تكون ………. يالمضنون حذاري من ملاوي الهام شف نابه وريقه سام وهذي الأرض ياماناس مثناها * يتـلوّون يتـلوؤون ……….. يالمضنون حذاري تخدعك الأيام تصوّرلك قسم بشبام شبام العالية كلين يهواهــا * في ذا الكون في ذالكون…… يالمضنون ونعرج قليلاً للتحدث عن إنسانية الفنان بدوي زبير فهو إنسان بكل ما تحمله الإنسانية من معاني حميدة قبل كونه فنّان , واترك اليراع ليكتب ما شاء من الخطوط العريضة باختصار لكيلا أتهم بالمبالغة ممن لا يعرفون بدوي زبير إلا فناناً فحسب فقد جمع معظم الشمائل رأينا ذلك في كرمه وشجاعته وطلاقة وجهه وحبه للخير ورأفته بالضعيف والمحتاج وهو رجل مواقف عديدة لوتتبعناها لاحتاجت كتيب خاص بها . وها أنت (يا أبو صالح) قد فارقتنا جسماً ولم تفارقنا روحاً فذكراك باقية بيننا كلما سمعنا ترنيمة وتر وكلما لاح خيالك في قلوبنا وكلما تذكرنا ابتساماتك الرقيقة وحركاتك العذبة إلي تطري على السمرات والمجالس الجمال والإبداع فإن بقي كلام فنتركه للعيون لتسكب ما بقي من الدموع وللقلوب لتنزف ما بقي من الجراح فما بعد فراقك من لقاء يفرحنا وما بعد رحيلك من صوت يطربنا , فنتوجه إلى المولى أن يرعاك بعفوه ويسكنك فسيح جناته ويجمعنا بك في مستقر رحمته . وللاستخلاص بقيه |
|
|
|
07-09-2007, 06:34 PM
|
#49 |
|
مشرف عذب النغم والفن
|
تكملة ماسبق
-------------------------------------------------------------------------------- وكتب مره اخرى الاخ ابو ايمان هذا الاسم الذي يتمتع باطلاع جيد وملامس الاحداث عن قرب حسب اطلاعي على ردوده الجيده وطبعا هنا اقتباس فقط لما قاله عن بدوي زبير تحديدا لقد قال ************************************ ************************************* . بدوي زبير أو أحمد يسلم زبير فنان قدير يستحق كل التقدير و الإحترام : تسميته بجوهرة الطرب لا نختلف في ذلك و الفن ذوق أعني هنا أني معجب بالفنان بدوي زبير و خصوصا عندما يتغني بالأغاني القديمة ( العوادي ، الخيالي ، البهيروي ، و الدان الحضرمي بأنواعه فإنه يحلق بك في أجواء لا أعرف كيف أصفها كما في أدائه في الزربادي ) و ربما يشاركني في ذلك خلق كثير فلعلي شخصيا أحب أن أسميه نجمة الطرب و تفضلوا بقبول شكري و تقديري -------------------------------------------------------------------------------- |
|
|
|
07-09-2007, 08:15 PM
|
#50 |
|
مشرف عذب النغم والفن
|
وقال مره اخرى الاخ محمد التميمي
والذي اتى لنا بمعلومات كنا نجهلها معلومات قيمه جدا عن جوهرة الطرب بدوي زبير حيث قال ********************************* ******************************** مبدعين قالوا عن الفنان بدوي بعد وفاته الفنان الكبير محمد سعد عبدالله يقول : (( بكل تأكيد فأن ساحة الفن بدأ فيها الفراغ من بعد رحيل الشاعر الفنان الكبير حسين المحضار ومن بعده الفنان بدوي زبير وكل يوم يرحل مبدع ونشعر وكان بعدنا من لم يعد يحمل راية الفن وأصبح الواحد يخاف على نفسه يموت وهو الأمر الذي يتوجب على الكل أن يحافظ على الفن والبحث عن المواهب .. أنني أعزي نفسي ومحبي الفنان بدوي الذي أتقن رحمه الله أغانيي وكان يسمعنا ذلك ويأخذ برأيي وكنت أشجعه على ذلك .. رحمة الله على بدوي .. )) . شكيب عوض (كاتب ومعد برامج إذاعية وتلفزيونية)) يقول (عرفت الفقيد بدوي زبير والتقيت به عندما جاء إلى عدن قبل عامين في استضافة القناة الثانية لتسجيل سهرة وتعرفت على الأغاني الشعبية الرائعة بصوته وملكاته الفنية وشدني صوته القوي الرائع ومع أن له تسجيلات بالإذاعة إلا أنها تذاع على فترات متباعدة ومن حينه بدأت الاتصالات بيني وبينه وقدمت له تغطيات في برنامجي الأسبوعي مجلة الفنون المقدم بإذاعة عدن كل يوم سبت ولمختلف أنشطته وبدرجة أساسية أولاً أغنية (اختطاف) التي كتبها له قبل رحيله الشاعر الفذ حسين المحضار واستمعت إلى النص الغنائي من بدوي قبل أن يقدمه لأن المحضار سلمه النص خام فعمل له الإضافات في الجمل الموسيقية وقدم لي بدوي الكوبيليه الأول للأغنية وتواصلت معه قبل أن يذهب إلى نيويورك بدعوة من أحد المعاهد وأعطانا صورة عن المشاركة ثم استضفته وقدم لي نماذج من الألوان الغنائية الحضرمي ، اليافعي ، الصنعاني ، اللحجي ، كما علمت بأنه نجح في الأداء بأمريكا واستضافته وسائل إعلام هناك وكنت متأكد أنه سينجح لما له من إمكانية كبيرة ، وبعد عودته كنت مرتب لقاء إذاعي معه ورتبت لأجراء لقاء معه على أن أتصل به مساء الثلاثاء ولكنني صدمت وفوجئت عندما أتصل بي الأخ / زين عبدن رئيس جمعية فناني حضرموت وأبلغني بوفاة الصديق الفنان . وأعزي نفسي وأسرة الفقيد بهذا المصاب .. )) . ويتحدث الأخ / علي باقي مدير الإعلام بمحافظة حضرموت بالقول : ((الفنان بدوي زبير عشقه الكثيرون من أبناء الوطن اليمني وعرفته من خلال مهرجان الأغنية الحضرمية الذي نظم بالمكلا ولي الشرف بحضور البروفات التي كانت تنظمها فرقة الفنون بالمحافظة وكان الفقيد يمثل عمود أساسي لهذا الفن وكان مجيد بمعظم الفنون التي اشتهرت بها المحافظة كالزربادي والرقصات الإيقاعية إلى جانب فنه الممتع وبذل عصارة جهده بهدف تطوير الفن اليمني عموماً .. شاهده وأستمع إليه الكثير وكان مطرب الجماهير وبرحيله ترك تراثاً فنياً هاماً يجب الحفاظ عليه ومنها أغانيه التي تركها لنا.. )) . ويتحدث الأخ الموسيقي / طارق باحشوان بقوله : (( الحديث عن الأخ والفنان بدوي قد لا يفي حقه الشخصي بالنسبة أليّ كشخص لم أصل في مرحلة علمي ومجالي أستطيع أن أقيم فيها الفنان وأثناء رحلتي معه إلى أمريكا عرفت الكثير عنه .. بدوي أعتبره أحد الجسور المهمة للأغنية التقليدية الحضرمية أن لم يكن الجسر الوحيد لأنه استطاع أن يوصل للجيل الجديد أصالة وقوة الأغنية القديمة والأصيلة دون أضافه أو استخدام أي من الأساليب الحديثة في الترغيب الغريزي المتبعة ، واستطاع بدون أن يثبت أنه فنان ومن خلال قدرته على أن يشد المستمع ويخاطب الوجدان وخصوصاً الشباب وهذه أحد قدراته ، وبدوي أصبح شخصية بذاتها صحيح أنه استفاد من مدارس قديمة إلا أنه مدرسة في قدرته بالحفاظ على الأصالة وتوصيل الأغنية القديمة .. فالحديث عنه باعتقادي يشمل اتجاهين : الأول : بدوي الإنسان وهو الأهم فهو معروف للكل بعلاقاته كإنسان طيب وعاطفي وكريم ولا تشكل له المادة قيمة أو غاية فهو زاهد كما أنه فنان بكل المقاييس . رحم الله بدوي واسكنه فسيح جناته .. )) . -------------------------------------------------------------------------------- الكاتب البارز رياض باشراحيل نابغة حضرموت الغنائية وشمسها التي لن تغيب أفذاذ المبدعين والعبقريات الفنية في تواريخ الشعوب هي تلك المواهب الحقيقية التي تفسح الطريق لنفسها وتشق الصخر وتحلق في الآفاق وتسبق عصرها.. وهي التي تبعث الماضي وتصنع الحاضر وتستشرف المستقبل .. وبدوي زبير احد النوابغ الحضرمية والرموز الفنية الأصيلة التي ابدعت برقي وسمو, وايقظت تراثها واحيته ليس في حضرموت فحسب ولكن في وطنه اليمني كله.. فهو من طليعة فناني اليمن ومواهبه الفذة الذين تجاوز عطاؤهم الفني حدود وطنهم إلى دول منطقة الخليج والجوار . مجمع العبقريات والمواهب وفناننا احمد يسلم الزبير الملقب ب (بدوي زبير) مجمع العبقريات والمواهب , إذ جمع بساطة النّجار والبنـّاء الحضرمي وعبقرية الفنان المحترف , جمع من الوان الفنون مايصعب على شخص جمعه فقد كان شاعرا وملحنا ومطربا وعازفا للعديد من الإيقاعات التراثية و من الآلات الموسيقية .. وفناننا يتمتع بحنجرة جميلة وصوت عذب صادق أعطى للعديد من إبداعاتنا الغنائية أصالة وبهاء وإشراقاً, فأعطته محبة الناس ومكنت سطوع نجمه الفني في سماء الفن الخالد. إن شخصية الفنان( بدوي الزبير) لا تقتصر على مكانة صوته الجميل وأنغامه العذبة التي تسري في النفوس كالنسيم العليل , كما لا تقتصر طاقته الإبداعه على الغناء فحسب مثلما يحسب البعض ولكن مواهبه المتعددة تفجرت في أكثر من ميدان .. فهو صوت مطرب أمده الله بذاكرة قوية يستقر بها كل ما يقع عليها منذ الوهلة الأولى ولايبرحها ابداً مهما طال الزمن , فنراه يشدو بالغناء دون النظر إلى أجندة أو دفتر بل يغني الحفلة بكاملها من مخزون ذاكرته ومن( شعاب رأسه) كما يقولون , فمكنت له تلك الذاكرة الطيبة أن يؤدي أغنياته أداءً حياً صافياً غير مشتت , ويترنم بها وهو حاضر البديهة شديد التركيز لايشغله شاغل عن الاحساس بالأغنية والأنفعال بمبنى الكلمات ومعناها عند الغناء وهذه سمة قلما تتوفر لدى الكثير من مطربي اليوم.. وهو عازف بارع على العود يحسن اللعب بأوتاره حتى في الغناء الصعب كالغناء العوادي أو الصوفي اوالدان الحضرمي أو الغناء الصنعاني .. كما أنه شاعر يجيد التعبير عن مشاعره وكتابة الكلمة المعبرة وهو ملحن ماهر تميزت جل ألحانه بالوحدة العضوية مع الكلمة التي يصوغ لها اللحن وكأنما سخّرت له قيثارة الكلمة والعزف واللحن والغناء ليستخرج منها أرصن الأنغام حيناً وأعذبها حيناً آخر .. عاشق التراث ويعد الفنان بدوي زبير من أولئك المطربين الذين يغوصون في بحر التراث العميق , ومن القلة الذين يبجلونه ويحترمون أيادي الأجداد التي صاغته ويعطونه حقه من الأهتمام , فهو يحسن التعامل بمسؤولية مع مادته الثرية وتلك ثمرة من ثمار عشقه والتصاقه الشديد بتراثه الحضرمي واليمني مما جعل اغنياته التراثية التي يقدمها دسمة على الدوام وأصيلة يغذي بها العقول والقلوب والأفئدة قبل ان تطرب لها الآذان.. وفناننا الراحل يجيد العزف على الإيقاعات التراثية المتنوعة كالهاجر والمرواس والطاروغيرها , ويؤدي كما هو معروف بتميز الكثير من الرقصات والطقوس الغنائية الموروثة كالاستماع والزربادي وغيرهما. لم تكن رؤية بدوي للغناء والفن رؤية محدودة ضيقة المدى ولكنه كان ينظر اليه بعمق وسعة افق فاضحى " فنانا شاملاً " يقطف من أغصان أغنيته اليمنية بفروعها المختلفة مايطيب له , ويؤديه اداءً بارعاً نال به محبة جمهوره في الوطن كله . وفناننا الزبير خلطة فنية صعبه يمتزج فيها رائد الدان عاشور الشن ومحمد جمعة خان وسعيد عبدالمعين , بمحمد سعد عبدالله والمرشدي والمسلمي , وبالحارثي والآنسي وطارش ولايعني ذلك ان بدوي كان يقلد هؤلاء الرواد مثلما لايعني ان المحضار كان يقلد المصريين في لهجتهم عندما قال في الاغنية التي شدى بها بدوي( علمني الحب الطريق ازاي ) اويقلد الخليجيين في لهجتهم عندما قال ( ايشلون حال الربع ) ولكن المحضار كان يختزن تلك اللهجات في باطنه لمعايشته لها في الواقع بالمهجر او في وسائل الاعلام فتنطلق في ابداعه بصدق وعفوية على السجية والفطرة ودون تكلف.. وكان الزبير كذلك لم يقلد أحداً ولكنه يتفاعل مع محيطه الفني ويتمثل الجيد والحي من فنونه ويختزنه في وجدانه ثم يخرجه لنا غناءً " بدويّا "ً صادقا ببصمة الزبيرنفسه وانغام قيثارته يتدفق حياة وحيوية حاملا انفاسه الغنائية العاطرة. __________________ واضاف الاخ محمد التميمي ************************* نابغة حضرموت الغنائية وشمسها التي لن تغيب بدوي زبير .. إنساناً وفنانا محطة (الشحروالمحضار) لقد ارتبط فناننا الزبير بمدينة الشحر ارتباطا وثيقاً وتوثقت عرى المحبة بها وبأهلها .. والشحر هي مدينة الفن والشعر وكانت محطة مهمة من محطات انطلاقة شهرته وتحليقها في الآفاق , وقد أحب فناننا اهل المدينة حبًا جماً وتشكلت في الشحر جماعات و فرق كثيرة من محبي فنه وجمهوره العريض التصقت به تناقشه في فنه وتناصره وتحضر حفلاته وتتنقل معه من مدينة الى اخرى ومن ريف الى قريه ومن واد الى سفح تتلقف اغنياته بمحبة وشوق وشغف .. فالفنان الناجح عادة له جمهوره الخاص الا ان بدوي زبير جمهوره كل الناس حتى الذين اتخذوا منه موقف لسبب من الاسباب فأنهم سرعان مايستسلمون لهذا الصوت العظيم وتكفي محبة الناس لهذا الفنان ان لقبته ب ( جوهرة الطرب ) هذا اللقب بما يختزنه من اطلاق يحمل في مضمونه الكثير من الدلالات والمعاني السامية والتكريم النبيل . وقد اتاح له وجوده الدائم في الشحر معانقة الشاعر الكبير حسين ابوبكر المحضار والارتباط به فنياً وقد وجد شاعرنا الكبير في هذه النابغة الغنائية وصوته العبقري ضالته فجمعتهم بعض المجالس واضحى فناننا اول من يستقي بكارة اعمال المحضار الغنائية في سنواته الاخيرة ومنها آخر اغنية للمحضار قبيل رحيله وهي ( الأختطاف ) : خطفت قلبي لأنك ماتخاف وولفت في عشقتك عالأختطاف عشقتك مثل البروق الخاطفه لاتنقلب كل ساعة عاصفة ويشهد الوسط الفني في حضرموت بأن النابغة الزبير يسمو ويتألق في كل اغنياته وفي أداء الأغنية المحضارية بصفة خاصة ولعل سر ذلك يعود لطبيعة أغنيات المحضار المضيئة في كلماتها ومعانيها والنقية في موسيقاها والحانها والتي تصادف هوىً في اوتارمشاعر فنان عاطفي رقيق فيستظهرها ويمنحها حقها عند الأداء ,هذا من جانب ويعود كما أرى من جانب آخر للأرتباط النفسي والعاطفي والوجداني الوثيق بين الفنان الزبير والشاعر الكبير المحضار.. ومحبة بدوي وارتباطه بصديقه هو انعكاس لمحبة وأرتباط صديقه المحضار به, وقد تجلى فنيا ذلك العشق المتبادل عندما وصل بدوي الى جده وكان مقيما بها المحضار في عام 1991م..علم شاعرنا بقدوم صديقه وهو في غربته يفتش عن نسمة تأتيه من ناحية وطنه تحمل له عبق الاهل والأرض ليستشعر طعما لأحوالهم وللحياة هناك , فأوقد شمعة تضيء ليل الغربة واضاء بقصيدته عتمة وجدان الغريب , حين نادى شاعرنا الكبيرالمحضار صديقه بدوي زبير قائلاً : ايش اخبار لي من عندهم جيت يابدوي عاد اخبارهم في الحيد موجب زمن تدوي لي ليالي ولي ايام انا ماسمعت الصوت كل شي يحتمل الا فراقك يابلادي حضرموت وحين يتساهل بعض المطربين في غنائهم عموما وحتى في اداء الاغنيات الجديدة فيبرز خروجهم المسيء عن اللحن اوالتخبط الموسيقي او الاخطاء اللفظية الكثيرة او عدم وضوح مخارج اللفظ عند الغناء فإن فناننا الزبير بحسه الموسيقي المرهف وفطرته النقية الصافية يفطن الى الخفي من الملامح الجمالية في الموسيقى او اللحن او الكلمة ويتعامل مع النص الجديد بكل طاقته الفكرية والوجدانية وقد رأيته في ذلك رأي العين .. رأيته كيف يتلقى أغنية جديدة من اغاني المحضار بفكره واحساسه ومشاعره وكيانه كله وهاكم حكايتها : عند وصولي مدينة جدة عام 1989م كنت قد حملت في يدي من الشحر آخر اغنية عاطفية ابدعها المحضار آنذاك مسجلاً في شريط كاسيت لحنها وكلماتها بصوت المحضار ( يرحمه الله ) لتقديمها في مناسبة فرح لأحد اقربائي بجده وتلك هي اغنية ( حذاري تتبع الاوهام ) .. وكان فناننا الزبير هو مطرب الحفل فأعطيته الأغنية , ورأيته برفقة الموسيقي المعروف احمد مفتاح كيف ينصت الى اللحن والى الكلمة في الاغنية وشاهدته في البروفة كيف كان صارماً و جاداً الى ابعد حدود الصرامة والجدية.. لايمزح ابداً ويكررسماع اللحن بإنصات تام ليكتشف في كل مرة اشعاع جميل او نغمة آسره ..يتعامل بدقة متناهية مع النص الجديد وكان يمتزج باللحن ويذوب عند الغناء في البروفة ثم في الحفل ..ولعل السر في كل ذلك انه كان يعيش الأغنية في وجدانه ويهضم تأملاتها وسبحاتها في الكلمة وفي اللحن وأنه كان حريصاّ دائما على فنه وحريص على ان لايطيش له سهم في أي زاوية من زوايا الأغنية الجديدة , لأنه(يرحمه الله) كان يرى ان المتعة الحقيقية للمستمع لاتتحقق الا بالفهم الواضح للكلمات وبالحفاظ على جماليات الابداع اللحني والموسيقي للمبدع الكبير المحضار . وللموضوع بقية ...... الحلقة الثالثة : - سعة الأفق ورحابة المعرفة - اخلاقه وشمائله - رحيل عبقري __________________ -------------------------------------------------------------------------------- نابغة حضرموت الغنائية وشمسها التي لن تغيب بدوي زبير ) إنساناً وفنانا سعة الأفق ورحابة المعرفة للكاتب رياض باشراحيل لقد انفق مطربنا الزبير - يرحمه الله- أوقاتاً طويلة من حياته الثمينة في التنقل بين ساحل ووادي حضرموت احتراماً لفنه وسعياً لأداء رسالته الغنائية.. وان آماله الواسعة وهمته العالية كانتا كالوقود الذي أشعل جذوة عطاؤه الفني وجعله يتغلب على ظروف بيئته الصعبة في مدينة (شبام) لينطلق إلى آفاق رحبة في مناطق حضرموت ووطنه اليمني الكبير, ان تلك الرحلات والاسفار الكثيرة لم تفد فناننا من الناحية المادية في حياته بدليل معيشته البسيطة ورحيله دون ان يترك شيئاً يذكر, ولكنها ستفيده دون شك في ميازين آخرته بإذن الله تعالى .. بيد انه احرز من وراء تلك الرحلات في حياته سعة الأفق ورحابة المعرفة وادراكاً لمناحي الحياة المتعدده والتي انعكست في ثروته الفنية وتناوله الحضاري لأغنياته ولتراثه المعطاء .. واستطاع بذلك أن يظهر قدراته ويبرز مواهبه الفنية حتى أضحى بصمة غنائية متميزة وعلماً بارزاً من الأعلام الفنية في وطنه. اخلاقه وشمائله وعند الاقتراب من شخصية الفقيد بدوي زبير الإنسان (يرحمه الله) نجده قد انجب من اسرة بسيطة يحف بها الشظف والضنك من كل جانب , وعاش فترات من حياته في مدينته التاريخية " شبام " يتجرع مرارة العسروالبؤس فألتأم في نفسه بؤسه ببؤس الضعفاء من امته في شبام فنبذ البؤس والعسر والشدة وآثر ان يعمل جهد طاقته كي لايرى الضيق والقتامة التي تنجم عن ثالوث البؤس في غيره من اقربائه وجيرانه وحتى من لايعرفهم , لذلك نجد صفاء النفس وروح التسامح والأيثار هي من أبرز شمائله وصفاته وان الابتسامة التي لا تفارق شفتيه والبساطة والتواضع هي من قيمه واخلاقه البارزة في شخصيته , وان تلك القيم والأخلاق انما تنم عن نفس فطرت على الصدق وحب الناس وطرح الدواء على آلامهم , وعلى اسقاط الحواجز النفسية التي قد يتصورها البعض عند التعامل مع مطرب كبير في منزلته و مكانته .. فقد عرف عنه مشاركته أفراح ذوي الحاجة وضيق ذات اليد ولو من غيرحقوق أو أجر , وهو لا يتكلف هذه السجية ولكنه يتصرف بما يمليه عليه طبعه وفطرته التي جبل عليها وبطرافته ودعابته وبساطته يضفي على الموقف شيء من البر الحقيقي والاحسان الصادق ذلك مما يؤكد أنه كان (يرحمه الله) يتمتع ببصر كاشف وبصيرة حية , وينظر إلى الحياة نظرة بسيطة متفائلة ولكنها عميقة , فبادلته حباً بحب وسمواً بسمو وعطاء بخلود. لقد رسم (بدوي الزبير) بصماته حية في آفاق الأغنية الحضرمية واليمنية وضرب بسهم وافر في تطوير وانتشار فنه الغنائي وساهم في أفراح وطنه وابتهاجاته بمناسباته الوطنية ومهرجاناته الثقافية وكان آخرها مهرجان الأغنية الحضرمية . ولمطربنا الزبير أدوار لا تنسى تجلت في تمثيل فنه الغنائي اليمني في المحافل العربية والدولية كتمثيله اليمن في ليبيا واثيوبا عام 1982م ورحلته الى المانيا التي سجل فيها للتلفزيون الألماني ثلاث اغنيات , وكانت آخرها رحلاته ضمن وفود وطنه الفنية إلى بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية. رحيل عبقري لقد أحب فناننا مدينته ومسقط رأسه شبام حبا جما, كما أحب الشحر حباً متميزاً لذا فلاعجب في ان يغادر مطربنا القدير دنياه ويلقى ربه في الفضاء بين الشحر وشبام اللاتي احبهما واستودعهما قلبه ووجدانه وذلك في حادث اليم اودى بحياته يوم 18/12/2000م , فصعدت روحه الى بارئها في مسافة لاتزيد عن عشرة شهور وثلاثة عشر يوماً لرحيل صديقه الشاعر المحضار , لذلك فإن رحيل هذا الفنان المتميز لايخلو من دلالات عبقرية وهو دون شك يعد خسارة كبيرة على الأغنية اليمنية. رحم الله فقيدنا وتغمده بواسع غفرانه .. فقد رحل عن دنيانا رجل طيب القلب, صاحب اياد بيضاء , رددت صدى أنغامه العذبة وديان حضرموت وسواحلها وجبال اليمن وسهولها , ولهجت بذكره الألسن وتغنت بأنغامه القلوب , وسيقف التاريخ طويلاعند هذه النابغة الفنية.. لقد ختم مطربنا الزبير حياته بعد ان ترك بصماته في كل قلب من قلوب الذين احبوا فنه وصوته وترك خلفه قصة كفاح شريفة حقق فيها انجازات فنية وانسانية عظيمة .. واليوم وقد رحل عنا (جوهرة الطرب) فإن روحه التي تجوهرت في إبداعه لم ترحل بل اصبحت ديواناً من الفن الخالد واصلت تأثيرها داخل و خارج الأسوار .. وخلود فن هذا النابغة ليس بسبب صوته الجميل او فنه الآسر فحسب , ولكن كتب له الخلود إضافة الى ذلك لأنه فتح في غنائه دروباً للتاريخ بما يندرج فيه من تراث وطني عريق شامل من كل بقعة من بقاع وطنه اليمني لم يفقهه قبله مطرب في بلاده من ابناء جيله في هذا العصر. ومنذ رحيله والى اليوم وحتى قبل ذلك لم أجد ابداً من ينطق بكلمة سوء ولن نجد من ينطق بها مستقبلاً في رجل عاش لفنه ولتراثه ولوطنه وأمته ومات وهو مظلوم من حق التكريم الوطني اللائق بمكانته وغادرنا وهو يردد لجماهيره و لكل الذين احبوه واحبوا فنه (وداعاً ياسموات الأحبة وداعاً ..وداعاً بعد نكران الأحبة وداعاً ) لقد ودعنا بعد ان نكرناه بينما هو لم ينكر أحد ..عليه رحمة الله .. عليه رحمة الله وستظل ذكراه العاطرة خالدة في نفوسنا وستظل السنتنا تلهج بذكره صباح مساء .. فقد سجل اسمه (جوهرة الطرب بدوي زبير) بأحرف من نور في ذكراة وتراث وتاريخ أغنيته ووطنه اليمني كله. -------------------------------------------------------------------------------- واستطرد التميمي قائلا *********************** قصيده موجهه من الراحل العملاق حسين المحضار لبدوي الزبير قصيده من المحضار يحذر بدوي بعدم ترك ارضه حذاري تخدعك الاوهام أنا وأنت إلـى قدام طريق الخلف والله ما عرفناها * أين تكون أين تكون ………. يالمضنون حذاري من ملاوي الهام شف نابه وريقه سام وهذي الأرض ياماناس مثناها * يتـلوّون يتـلوؤون ……….. يالمضنــون حذاري تخدعك الأيام تصوّرلك قسم بشبام شبام العالية كلين يهواهــا * في ذا الكون في ذالكون…… يالمضنـــون ----------------------------- الاخ محمد باذيب ابو ضبعان قال في تعقيب آخر ****************** ****************** بدوي ( الفنان المميز الذي غمطته وطنيته وتعلقه ببيئته وحبه لأهله ) ويعشقون بدوي الفنان المميز الذي لم يترفع على جمهورة .. ويعشقون بدوي صاحب الاداء التراثي المتنوع والصوت العذب الذي لم يعتمد في عذوبته على (التكرير والترشيح ) .. |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| جميع حلقات رحلة القبائل الناقلة إلى حضرموت في موضوع واحد | الحضرمي التريمي | تاريخ وتراث | 12 | 09-07-2017 11:03 AM |
| شبام الحب(ديوان شعر) | ابوسعدالنشوندلي | سقيفة عذب القوافي | 11 | 05-08-2011 10:31 PM |
| شبام الحب(ديوان شعر) | ابوسعدالنشوندلي | سقيفة عذب القوافي | 5 | 05-08-2011 10:28 PM |
| جميع حلقات رحلة القبائل الناقلة إلى حضرموت في موضوع واحد | الحضرمي التريمي | سقيفـــــــــة التمـــــيّز | 1 | 04-20-2011 01:52 AM |
| (نار العصبية في حضرموت)بحث | ابوسعدالنشوندلي | سقيفة إسلاميات | 0 | 02-09-2011 01:34 PM |
|
|
العرض العادي
