حاجات ومحتاجات متفرقة .

[حنطبه]

رقم 53 .
(ياويلكم من شمس بكرة )..أكثر من اعتراض ونقد .

يصعب على المغترب أن يدرك الكثير بعدما مضى الكثير في اغترابه ,وصدمته الكبرى عندما لااغتراب (وهذه خالية والثانية مافيها شيء ),والعيال سلوكهم وطريقة حياتهم غير التي يعرفها من قضى مجمل حياته على أديم وطنه الأم , (الولايتي ولايتي ).

كل شيء على الله والبنادم يعتبر = من ذي جرى مرات في اسلافه
لايسيبها ع الهوملية تنحدر = يفتح (ثمه ) لاقد انكسر مجدافه
اقرأ الخلاصة والمفيد المختصر = سيب الذي عالي ولابتلافه
عود إلى أرضك وفيها تستقر = ياما جرى لجدك وياما شافه

[حنطبه]

استراحة رقم 6.

فك لوغاريتمات موجات هجرتنا , يكشف أسرار من أراد لنا ان نكون مثالا لغيرنا حتى لايطالب بمستوى أكبر من مستواه وتبقى الهجرة سرمدية لنا .

[حنطبه]

رقم 54 .
(ماتسويه أم سويد في ديمها )..بس من هو المستفيد ؟.
شبح الاقتتال الأهلي يخيم على أرض عشقناها وحبينا أهلها ,وبرهم سلف علينا .
الغاضبون كثر والموالون أكثر ,والاحتشاد ينتج منه اشتباكات ثم ضحايا ,وتبقى القضية تدور في حلقات مفرغة ,وفي المقابل تتوقف كل خطط الإنتاج والتطور وتعطل مرافق الخدمات العامة ,وكلها تعود على رأس البسيط المسكين من الشعب ,ومع هذا فيهم من يقول ( ماسوته أم سويد في ديمها )..عمار يا أرض عيوننا تراقبكِ بألم وحسرة وخوف .

للعقل والحكمة مكانة عندكم ؟ = أو لاطبل معطي عطية زمر !
الماء انقطع والنهر يجري سدكم = والكهرباء حراسها تتأمر
وعمكم في النفع يشبه جدكم = وخالكم خبزه احترق في المجمر
من هو معاكم باتحول ضدكم = والشعب من افعالكم يتدمر .

[حنطبه]

رقم 55 .

بوحيد وبلحمر .

قال الاستاذ سالم علي الجرو : (التمزق الاجتماعي يكسر الظهر نظرا لما يترتب عليه من ثقافة البغضاء والكراهية التي تنعكس على الفكر فيحدث الشتات الذهني).بحدوث تقارب في الرأي بكثير من التواصل عبر المساجلات مثلا والحوار الجاد يسهل الحصول على الهدف المشترك بين الجميع .مايلي مساجلة بيني وبين (بو حيد ).. بين سطور المساجلة يكمن هدفها ومحتواها .

قال بوحيد =
سلام مالراعد في المنشي دكم=واعداد نسمات العلاوي والحرور
عاني قدى شاعر بصوته ﻻنهم=بيرد كسر الساق ذا الليلة جبور
باسير سعفه والقدم جنب القدم=بعبر معه من حيث ممنوع العبور
والقصد هذا والطلب لو بايتم =قولو لمولى صير يترك ارض صور
ردي =
مارثيت لك ياالهجس والطيب زحم = بكلام له معنى وأهدافه تدور
حول الذي في البعد من غمه وهم = يبحث عن البسمة ويترجئ السرور
قم رد على صاحبك ذي منه النسم = بيصلك من زخة حروفه والسطور
هت له الكلام الزين لاتنسى الأهم = قل له اللقاء له جسر من اقوى الجسور .
قال بوحيد =
في البال ياسالم عمر حنات جم = والصيف ﻻعدا الحميمه باتثور
وان قد رضي ربك وبالرحمات عم = المال بايزجا وبايلقي مطور
مابا لهم دحقتك يالحيد اﻻصم = باداس مدهل للثقل لو بايجور
واللي خلط لي بالعسل علقم وسم = ذا غش قله والزمن بك بايدور
ردي =
ذي هو على بالك على بالي كتم = لكنني راضي ومن طبعي صبور
والمال لو مولاه سابه ماهتم = يدمر وبعد اسنين من تركه يبور
مامعك خبر ؟ هدوه ماحيد النشم =ولقوه بالقوه مداره للزقور
واللي معه المعول ينادونه بعم = لا الغائب اتكلم ولاثاروا الحضور
قال بوحيد =
هذا سبب ماصار ياذيب الرهم = عالحق حد ساكت وحد يشهد بزور
ولعاد حد قرصه ضوا له في الدسم = كلن وقع له قبص من احناش عور
والوضع يصحاب المبادي والقيم = يبغا تكاتف حل دحنات اﻻمور
والكي ﻻزم ينطرح حيث العلم = لنتو تبون اللول من قاع البحور
ردي =
علي وع بوحيد سجل ياقلم = اثنينا واحد لنا نفس الشعور
نبغى تكاتف والمفرق لا لتم = يبني المصانع والعمائر والقصور
ع أرض فيها الجود خيم وارتسم = لوحات له بين الحمائم والصقور
لاتقاربت اركان مع عيدان صم = باتطرد الغربان منها والطيور
قال بوحيد =
هاجس معي ﻻزال به في الراس دم = سلبته من بلجيك محكوم الجرور
وان حد حرامي مختفي برض الحرم = مابالقع في الشرع له غافر غفور
ماعذر ياصاحبي من بعد الظلم = بيبان من نجم السماء اشعاع نور
وابشر وبشر به عرب ساط القثم = واهل الريد واللي سكن وادي الحجور
ردي =
تضحك لك الدنيا إذا وفيت القسم = وعشت متواضع ولافيك الغرور
وأن كنت قاسي في حياتك بتندم = أيش حصلوا أهل التجافي والنفور؟
ضاعت عليهم بور مع وادي حمم = من بعد ماقد كان ع الأحقاف سور
مثلك من الواقع تاثر واصطدم = من ظلم جاهل زاح متأدب وقور .

[حنطبه]

استراحة رقم 7.


الحرية .
العدالة الاجتماعية.
الكرامة .
العزة .
العودة .
تقرير المصير .
لما سبق حددنا الأطر الأساسية ,ومن يعبث بها ,ويجعل نفسة حجر عثرة لتأخيرنا للوصول لهن ,ولم يتب من قبح صنيعه ,سيعاقبه الجبار بجنس صنيعه قبل محاسبتنا له .

[حنطبه]

رقم 56.

اليوم عندي وغدا عندك .
لاتضطربوا ياعرب , هكذا نحن , لاتنحرفوا ,فأننا ليس لنا نهج ,ولالخصومتنا حدود ,كل شيء سيضيع منا ,وسيكبر علينا مادامت مواقفنا ليست ثابتة ,ولكنكم استعدوا فدوركم آتي لامحالة ,هي سنة الله في الذين ظلموا .. لم يكذب من قال : فتحت علينا أبوابا من الفتن .
في الحقيقة نحن أمة يجب إن لاتسقط ولاتخضع ولاتذل ولاتكذب وتوفي بعهدها إذا عاهدت .. من كانت رسالته من كبارنا ضبط الحياة للشعب بتوفير الأمن والاستقرار والرفاهية فنحن معه قلبا وقالب .

يابنادم تقلاب الليالي حقيقة = سنة الله في خلقة ولاحد يكابر
قاتل الله من يلعب بأمة عريقة = لجل تبقى عتومه ماءها دوب سابر.

[حنطبه]

رقم 57

رثاء خالي أحمد .

الحمد لله الذي منً علينا بالاسلام ,اللهم لك الحمد كله ,وإليك يرجع الأمر كله ,علانيته وسره ,اللهم لك الحمد في السراء والضراء وفي الشدة والرخاء .
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد .
يامن يجود ويسمح ويعفو ويصفح يارب ارحم واغفر لمن هذه الأبيات له خاصة ( خالي أحمد بن عبدالله بن عمر بن سالم البدوي بانقيطة بلحمر الحلكي السيباني .
في خضم الأحداث الساخنة ,انتقل إلى جوار ربه الخال أحمد , في لحظات كان يذكر فيهن الماضي بكل مافيه ,يبدأ بمعشوقتي الجميلة حوفة ويثني ويمجد أهلها, ويحكي قصصه هناك ولايزعجه ترديد القصة أكثر من مرة , ومنها ينتقل إلى المهدومة ثم شرج حيح وماحواليه وينتهي بالبطح أو الغيل ,عشق هذه الأماكن عشق جميل وحب أهلها حب صادق (والحياة لاتخلو من شد وجذب ونفور ) ,لكن الحب هو المسيطر ورب الكعبة .
حقا لا أجيد شعر الرثاء , ولكنني حاولت وسلكت القصيد البدوي لأن المرحوم جل شبابه كان بين البدو وكان أسمه يُردد بحب واعتزاز .

الحمد لله ولغيره أبد ماشتكيت =
وبديت به دوب من طبعي بربي بديت =
الحمد والشكر له اعداد ماقد حصيت =
وكتبت في اللوح ياالأنسان ولا قريت =
ياحمد باعداه مالك غير ماقد جنيت =
وعملت ولقيت وبيدك لوجه عطيت =
مثواك يارب في الجنة محله وبيت =
حسيت بالأرض تهتز يوم سدك صبيت =
وعرفت أنك من الدنيا التعيبه قفيت =
ومسكت نفسي أمام الطيبة مابكيت =
يومك تحب البداوه ع البداوه بنيت =
قافي قصيدتي وبكل القوافي رميت =
اشهد بأن لصب والصحصح لهم قد سريت =
ولأهلها الأوفياء ابكل كلمة وفيت =
لارحت ورجعت في الشرج المظلل ضويت =
في دكه وأم الجدافر كم وكم قد غفيت =
في الغيل والبطح ع صبار المدارج مشيت =
ولأهل حوفه وحوفه كم قصص قد حكيت =
كل القصص من لسانك في صحابك ثنيت =
ايحق لك يوم أنك في العزيزة ربيت =
مانسيت ماضي ولابظني دقيقة نسيت =
وبريت من كل شي ومن الدعاء مابريت =
كل المحبين يدعولك وانا قد دعيت =
من قلب مخلص بكلماتي القليلة رثيت =
مابعت في المخولية لجلها اشتريت =
ع الجود والجبر باقي بينهم ماحييت =
خلفت جاويد من خيراتهم قد جنيت =
وشربت بالحفن من معيانهم وارتويت =
سامي وايمن وعبدالله بهم لاعتزيت =
تلحق مقاصدك وتحصل على مابغيت =
ودعتنا ياحمد ماتفيدنا قول ليت =

[حنطبه]

رقم 58.
رمضان هذه السنة .

رأى العرب أمرا عجبا هذه السنة ,إلا تجسيم عدالة الإسلام وماتقتضيه , فلم يتفقد أحد أحوالهم ,ولم يشعروا بالمودة والحنان ,فهم يصرخون ويبكون وضاعت ديارهم الواحدة بعد الواحدة .

كل عام وأنتم بخير يا أحبة , راحتنا لاتكون لنا في الانفراد والسكون ,بل في الاجتماع والتقارب لهذا عليكم بالتقارب وبالتهاني , فأنتم أمة واحدة مهما كان الحدث ومهما ثقل علينا الهم .
مبروك علينا الشهر وأيامنا سعادة وخير ورضاء الباري جل شانه !.

هذه السنة والعام قد شفنا العجب = كل يوم في حالة ولاذقنا السكون
وحنا عرب نفهم ونعرف ماوجب = ضاعت علينا بعد ماراحوا الركون
كم من مسالم في مكانه احتجب = وتكون زينه أو عساها لاتكون
تعبان ذي ندد وللعائب شجب = وكأننا في كون والعالم بكون .

[حنطبه]

استراحة رقم 8.
حرية الفكر واستقلال الرأي وكسر القيود كله نحتاج له ومن ضروريات حياتنا ,ويصبح بدون قيمة إذا كان جمل ومقالة وقصة على الورق فقط .

[حنطبه]

رقم 59

(من يحبك ولايعطيك شيء كمن يكرهك ولايسوي فيك شيء ).

مثل حضرمي معروف .. الكلام في الحدث أصبح عندنا كفنون حرب وسلام .
رأينا المليارات تتدفق على من يستحق ولكنها تدفقت بمجرد تغير حالة ,فوضعنا علامات للتعجب على تدفقها !.

وصلت فلوسك يوم راح الذيب = وتفرقت في طين ساعة
يا القادري ضربك طفف مايصيب = ماشي من الماكر نفاعة .