من جذور التراث : سعيد مرزوق شاعر وملحن الدان الحضرمي ..!!!

[أبوعوض الشبامي]

.

الحي رأسه بالسماء ماحد يموت إلا بيومه= ياللي تبانا موت

كان ذلك الشعر وتلك الكلمات من لحن صاغه سعيد مرزوق حين عيره أحدهم بمخاطر الموت الذي يتعرضه كين رآه متدليا من (( الخرة )) السقالة من علو حصن السلطان الكثيري عندما كلفه السلطان بصبغ قصره بالنورة البيضاء ، وبعد عمر طويل مات سعيد مرزوق في اليوم الأول من شهر مارس عام 1981م ، وعن عمر يناهز السبعين عاما ، رحل الفنان والملحن والشاعر سعيد مبارك مرزوق عن هذه الدنيا وتوفاه الله في مدينته ومسقط رأسه سيئون الطويلة .
سيئون تلك المدينة التي احبها وكانت مصدر الهام الحان الجميلة الخالدة ، والتي تغنى بها كل من الفنانين (( محمد جمعه خان ، ابوبكر سالم بلفقيه ، محمد سعد عبدالله ، رجاء باسويدان.... وغيرهم كثر )).



.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

من هنا استأثرت شاعرية شعراء الدان الحضرمي موهبة الملحن سعيد مرزوق فأن لهم أن يرمون إليه بالخطاب المباشر ، ذلك لمكانته التي تتصدر شعر مساجلات الدان ، والحانه الرائعة والتي منها اللحن الخالد والذي تعنى به الفنان ابوبكر سالم بلفقيه جارى في كلماته الكلمات الخالدة للشاعر عايض بلوعل والتي يقول فيها: ذا خرج فصل والثاني إذا جات زله=من ضنينك رمى قلبك بها وإنت غافل لا تعامله بالزلات خله= غض واصفح وقله ياضنيني كفانا حسبك الله

الشيخ ابوعوض الشبامي


تاليا مقتبس لما كتبه الأخ صالح العمودي بمنتدى طلال مداح

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SALEH [ مشاهدة المشاركة ]

خرج ذا فصل والثاني إذا جات زلة من ضنينك رمى قلبك بها وانت غافل لا تعامله بالزلات خله غض واصفح .. وقله يا ضنيني كفانا .. حسبك الله بهذه الابيات استهل الشاعر عايض بلوعل في مطلع الثلاثينات من القرن المنصرم بداية سمرة الدان على صوت الناي و طعم شاهي السموار ذو الخصوصية المحلية والتقطها منه الفنان النشيط المشهور انذاك محمد جمعة خان حيث اعجب بالكلام و لحن سعيد مرزوق لهذا الصوت وقام بتركيبه على قالب موسيقي ووقفات وايقاعات عدة وهذه خطة تطويرية وتجديدية للدان جاء من بعده الفنان ابوبكر سالم ليعدل في الابيات بعض الشي خرج ذا فصل دائما تستخدم في بداية كل قصيدة دان حضرمي وتعني بدء الكلام ولكن ربما لا تفهم خارج حضرموت واليمن ويحسبها البعض عنوان للاغنية وهذا خطأ هكذا أصبحت بعد التعديل قال من يفهم الحكمة اذا جات زلة من حبيبك رمى قلبك بها وانت غافل لا تعامله بالزلات خله غض واصفح .. وقله يا حبيبي كفانا .. حسبك الله وقدمها لأول مرة في هذه المناسبة الخاصة بجدة في بداية الثمانينات وجدير بالذكر بأنه سجلها وانزلها في شريط رسمي في شريط الطيف المسافر "سرقت النوم" عام 2000 باذكرك في تلاحيني وفي كل حفلة بيننا عمر مهما تنكره كان حافل بالصفا والنقا أصله وفصله والمقدر مقدر ... والذي بيننا .. ما عذر ننساه عذرا على الإطالة ولكني أحببت فقط أن أعرف عن هذه الأغنية التاريخية كما يجب __________________________ قال من يعرف الحكمة

الحديث ذو شجون ( كما تعلمون ) يارفيقي


عن الشعراء الذين قالوا الشعر على ألحان سعيد مرزوق قال عبد القادر محمد الصبّان في كتابه : ملحّن ألحان الدان الحضرمي سعيد مبارك مرزوق


حدثني سعيد مرزوق فقال :


سمرت مع كثير من الشعراء أذكر منهم أحمد عبد الله شاعر مجيد من قرن سيؤون ، عايض عبود بلوعل شاعر فحل وله أبيات خالدة منها قوله على لحني :

ذا خرج فصل والثاني إذا جات زلّه = من ضنينك رمى قلبك بها وأنت غافل
لا تعامله بالزلات خلّه = غض وأصفح وقل له ياضنيني كفانا حسبك الله

سؤآلي لك ولكل المهتمين هو :


من الذي أدخل الإضافات الأخرى على أبيات بلوعل بحيث غدت قصيدة غنائية متكاملة ؟ وهل تعود كلها لعايض بن عبود بلوعل ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. الحي رأسه بالسماء ماحد يموت إلا بيومه= ياللي تبانا موت كان ذلك الشعر وتلك الكلمات من لحن صاغه سعيد مرزوق حين عيره أحدهم بمخاطر الموت الذي يتعرضه كين رآه متدليا من (( الخرة )) السقالة من علو حصن السلطان الكثيري عندما كلفه السلطان بصبغ قصره بالنورة البيضاء ، وبعد عمر طويل مات سعيد مرزوق في اليوم الأول من شهر مارس عام 1981م ، وعن عمر يناهز السبعين عاما ، رحل الفنان والملحن والشاعر سعيد مبارك مرزوق عن هذه الدنيا وتوفاه الله في مدينته ومسقط رأسه سيئون الطويلة . سيئون تلك المدينة التي احبها وكانت مصدر الهام الحان الجميلة الخالدة ، والتي تغنى بها كل من الفنانين (( محمد جمعه خان ، ابوبكر سالم بلفقيه ، محمد سعد عبدالله ، رجاء باسويدان.... وغيرهم كثر )). .

الصحيح أن نقول : خوّفه من مخاطر الموت وليس عيّره

في نفس المرجع المذكور أعلاه ( الذي كان مرجعك ) وتحت عنوان المهرة ماتقتل جاء التالي :


عمل ابن مرزوق وهو على الخره دائما وهو شال السفر كما قال كندي : دائم وهو شال السفر ، يحرص الناس عليه ويود الجميع أن لا يخاطر بنفسه على الخرات يقول سالم السقاف :

ويعين بن مرزوق عالخرّه وبن بكران =

الكل يطلبون له العون ويرون أن الخرات مواقع الخطر وانهم يعطفون على بن مرزوق .... يقول الصبّان حدثني بن مرزوق بنفسه فقال :


طلب مني السلطان علي بن منصور الكثيري أن أقوم بالعمل في الحصن فقمت بالعمل الفني فيه من النوره وتخصير النوافذ والخصور البرانية ( أي الخارجية ) والأعمال الهندسية في القصر وكنت بنفسي أقوم على الخرّه في الواجهة الخارجيّة والعمل في الصيف والشمس شديدة فأشفق على كثير من الناس من القيام على الخره طول النهار وخوّفوني بالسقوط والموت من على الخره لكني أحب أن أتقن العمل وأن لا أتكّل على غيري فبقيت أقوم بالعمل بنفسي وأنا على الخرّه .


عن مرضه قال الصبان :



قبل ثمان سنوات أصيب سعيد مرزوق بمرض ضغط الدم فأفقده المرض الحركة وبقى في بيته طريح الفراش ، لم ينتبه إليه أحد وهو الذي ملأ الديار والمراويح روعة وفنّا ...... سعيد بن مرزوق في كل دار ..... كل ما طلع مرواح جات أفكار ....... لكن أهل القصور الذين لا يقدّرون العامل المتقن تناسوا سعيد مرزوق ... ويقول الصبان : زرته في بيته وأشفقت على حياته ولمح مني اشفاقي عليه فقال :

الحي راسه بالسماء ما حد يموت إلاّ بيومه =

......


التالي من لحن سعيد بكري عبد الخير الذي كان يعتبره سعيد مرزوق أستاذا له :

مات بدري لي كنت نا وياّه في بحر نصري =
مسكين عمره قصر =
ضاع فكري =
يانقص عيسى ويانقص بكري =
يانقصكم يا أهل سيوون =

على ذلك الصوت قال حامد السري وعايض بلوعل أشعار كثيرة ومن شعر حامد السري قوله :

بالغواني قلبي مولّع هايم وفاني =
دايم يدير الفكر =
كم يعاني من عشق خرعوب أسس مباني =
في القلب له دور وحصون =
في قوامه يشابه الغصن مثل الحمامه =
إذا مشى أو خطر =
من كلامه يتساقط الدر ما أحلى ابتسامه =
من ثغر به در مكنون =

أما عايض بلوعل فقال :

رق وأرحم لمن في العشق بالعشق مغرم =
حاله شبيه الوتر =
يا المختّم صاحبك واقع وسط ليل أهيم =
متى متى باترقّون =
بابكي الدم من بعد خلّي والقدر تنسّم =
والقوت لي ما عبر =
باتنسّم من جور ما بي ولا قدر تكلّم =
والوصل ذا الوقت مسهون =

ختاما .............. ما مع المحب إلا دموعــــــــــــــــه هكذا كانوا يقولون أهلنا ولايزالون ..........


بالغواني قلبي مولّع .............. أداء ابوبكر سالم بلفقيه ........... أصبحت المسألة مسألة نسبة وتناسب يا عمدة السقيفة



http://www.m3azif.com/songs/Jalsat/A...m-balghwany.rm



سلام .

[مسرور]

===========================

[الخليفي الهلالي]

معك حق يابوعوض أقلب الصفحة ولا جاني خبر ووضعت المشاركه هذه وطلع لي العفريت من الأبريق السحري
وأستمتعت بجميل طرحك وبدرّة مسرور التي وضعها هنا

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

معك حق يابوعوض أقلب الصفحة ولا جاني خبر ووضعت المشاركه هذه وطلع لي العفريت من الأبريق السحري وأستمتعت بجميل طرحك وبدرّة مسرور التي وضعها هنا

صح


مشاركتك تحمل الرقم 15 وبالرجوع إلى الصفحة الرئيسية لسقيفة التراث والتاريخ تجد أن مجموع المشاركات 10 فقط .



منذ ما قبل فجر اليوم بساعات لم تكن المشاركات الأخيرة ( من 11 فما فوق ) تظهر للقارىء مالم يسجل دخوله إلى السقيفة ما السر ياترى ؟



الخبر اليقين عند جهينه أعني أبو صالح الذي يستطيع محاسبة المتلاعبين ( إن وجدوا ) وبخلافه معالجة الخلل الفني والتقني



نعود إلى أصل الموضوع



ماهو الدان ؟

يعرّفه عبد القادر محمد الصبّان في كتابه الدان في حضرموت بأنه فن من فنون الغناء مرتبط بمقاطع شعرية أو لحن ونغم ارتبطت به عواطف شعرية أو شعر مسمط سموه في الأندلس بالموشحات وسماه اليمنيون الدان ، وكل ذلك قد يكون ويصدق عليه ... وببحث الصبّان عن لفظة الدندنة في النطق العربي والمعاجم العربية وجد أن الدندنة هي : همهمة الكلام ، ودندن صوت ونغم لايفهم منه كلام ، وما يدل عليه الدان يمكن أن يكون إلى الهمهمة والتنغيم أقرب وليس إلى الشعر ، فأصل النغم الدندنة ( الدان ) وليس الشعر أصل الدان ، أما اللحن من الأصوات المصوغة الموضوعة وجمعه ألحان ولحون ، ولحن في قراءته طرّب وقد جاء في الصحاح عن الدندنة أن تسمع من الرجل نغمة ولا تفهم ما يقول وجاء في شعر عمر بن أبي ربيعة :

من رسوم باليات ودمن = عاد لي همّي وعادت دندن

الدان فن غنائي أساسه الهمهمة ، والنغم والموسيقى فن رياضي يبحث عن أحوال النغم من حيث الإتقان والتنافر وأحوال الأزمنة المتخللة بين الفقرات من حيث الوزن وعدمه ليحصل معرفة كيفية تأليف اللحن ، والموسيقى كالشعر الذي يعبّر عن جمال الطبيعة بالألفاظ والمعاني وهي تعبّر عنه بالأنغام والألحان ، فلفظة دان تدل في حروفها الثلاثة على نمط معيّن من الألحان تسبقه الهمهمة والتي هي نغم لا يفهم منه شيء من الكلام وإنما يحدد النغم فيما بعد تقاطيع بأحرف أولية ( دان ) وهذه الأحرف الثلاثة تعد قوة استطلاعية تكشف الهمهمة وتسجلها ليأخذ دورا آخر ثم يستكمل النغم دوره ليكمل ويبرز لحنا له موسيقاه ثم تنطق الكلمة الشعرية مربوطة بألحان الدان ... ويقال لذلك اللحن لدى اليمني بحضرموت ( دان ) ولحن الدان ويقال لذلك الفن فن الدان ....



النغم والتلحين يسبقان الشعر وهما الدليل والمسيّر للشعر والشعر تابع له ومربوط به ، ولذا فإن الدان غير مربوط برباط أوزان الشعر الستة عشر أو السبعة عشر التي جمعها العروضيون بالإستقراء .



نكتفي بهذا


سلام .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

الشيخ ابوعوض الشبامي تاليا مقتبس لما كتبه الأخ صالح العمودي بمنتدى طلال مداح الحديث ذو شجون ( كما تعلمون ) يارفيقي عن الشعراء الذين قالوا الشعر على ألحان سعيد مرزوق قال عبد القادر محمد الصبّان في كتابه : ملحّن ألحان الدان الحضرمي سعيد مبارك مرزوق حدثني سعيد مرزوق فقال : سمرت مع كثير من الشعراء أذكر منهم أحمد عبد الله شاعر مجيد من قرن سيؤون ، عايض عبود بلوعل شاعر فحل وله أبيات خالدة منها قوله على لحني : ذا خرج فصل والثاني إذا جات زلّه = من ضنينك رمى قلبك بها وأنت غافل لا تعامله بالزلات خلّه = غض وأصفح وقل له ياضنيني كفانا حسبك الله سؤآلي لك ولكل المهتمين هو : من الذي أدخل الإضافات الأخرى على أبيات بلوعل بحيث غدت قصيدة غنائية متكاملة ؟ وهل تعود كلها لعايض بن عبود بلوعل ؟ الصحيح أن نقول : خوّفه من مخاطر الموت وليس عيّره في نفس المرجع المذكور أعلاه ( الذي كان مرجعك ) وتحت عنوان المهرة ماتقتل جاء التالي : عمل ابن مرزوق وهو على الخره دائما وهو شال السفر كما قال كندي : دائم وهو شال السفر ، يحرص الناس عليه ويود الجميع أن لا يخاطر بنفسه على الخرات يقول سالم السقاف : ويعين بن مرزوق عالخرّه وبن بكران = الكل يطلبون له العون ويرون أن الخرات مواقع الخطر وانهم يعطفون على بن مرزوق .... يقول الصبّان حدثني بن مرزوق بنفسه فقال : طلب مني السلطان علي بن منصور الكثيري أن أقوم بالعمل في الحصن فقمت بالعمل الفني فيه من النوره وتخصير النوافذ والخصور البرانية ( أي الخارجية ) والأعمال الهندسية في القصر وكنت بنفسي أقوم على الخرّه في الواجهة الخارجيّة والعمل في الصيف والشمس شديدة فأشفق على كثير من الناس من القيام على الخره طول النهار وخوّفوني بالسقوط والموت من على الخره لكني أحب أن أتقن العمل وأن لا أتكّل على غيري فبقيت أقوم بالعمل بنفسي وأنا على الخرّه . عن مرضه قال الصبان : قبل ثمان سنوات أصيب سعيد مرزوق بمرض ضغط الدم فأفقده المرض الحركة وبقى في بيته طريح الفراش ، لم ينتبه إليه أحد وهو الذي ملأ الديار والمراويح روعة وفنّا ...... سعيد بن مرزوق في كل دار ..... كل ما طلع مرواح جات أفكار ....... لكن أهل القصور الذين لا يقدّرون العامل المتقن تناسوا سعيد مرزوق ... ويقول الصبان : زرته في بيته وأشفقت على حياته ولمح مني اشفاقي عليه فقال : الحي راسه بالسماء ما حد يموت إلاّ بيومه = ...... التالي من لحن سعيد بكري عبد الخير الذي كان يعتبره سعيد مرزوق أستاذا له : مات بدري لي كنت نا وياّه في بحر نصري = مسكين عمره قصر = ضاع فكري = يانقص عيسى ويانقص بكري = يانقصكم يا أهل سيوون = على ذلك الصوت قال حامد السري وعايض بلوعل أشعار كثيرة ومن شعر حامد السري قوله : بالغواني قلبي مولّع هايم وفاني = دايم يدير الفكر = كم يعاني من عشق خرعوب أسس مباني = في القلب له دور وحصون = في قوامه يشابه الغصن مثل الحمامه = إذا مشى أو خطر = من كلامه يتساقط الدر ما أحلى ابتسامه = من ثغر به در مكنون = أما عايض بلوعل فقال : رق وأرحم لمن في العشق بالعشق مغرم = حاله شبيه الوتر = يا المختّم صاحبك واقع وسط ليل أهيم = متى متى باترقّون = بابكي الدم من بعد خلّي والقدر تنسّم = والقوت لي ما عبر = باتنسّم من جور ما بي ولا قدر تكلّم = والوصل ذا الوقت مسهون = ختاما .............. ما مع المحب إلا دموعــــــــــــــــه هكذا كانوا يقولون أهلنا ولايزالون .......... بالغواني قلبي مولّع .............. أداء ابوبكر سالم بلفقيه ........... أصبحت المسألة مسألة نسبة وتناسب يا عمدة السقيفة http://www.m3azif.com/songs/Jalsat/A...m-balghwany.rm سلام .

أولا : نشكرك إذ انك عرفت طريقا للنقاش والجدية في الطرح بدلا من الالتواء واختصار طرق ( الشكوة ) في سقيفة الشكاوي .

ثانيا : نصحتك مرات كثيرة من عدم النقل دون تمحيص وتدقيق مثلا نقلت من منتدى (( طلال مداح )) ما كتبه حبيبنا صالح العمودي قوله : (( بهذه الابيات استهل الشاعر عايض بلوعل في مطلع الثلاثينات من القرن المنصرم بداية سمرة الدان على صوت الناي و طعم شاهي السموار ذو الخصوصية المحلي ))

هنا خطأ واضح من الكاتب ومن الناقل ، ربما تتساءل أين الخطأ ؟؟

أجيب باختصار بأن الحضارم كانوا ولا زالوا يقسمون جغرافية وادي حضرموت الى عدة اقسام على النحو التالي :

حدراء أو ( حضرموت ) : يطلق على الجهة الواقعة (( شرق قرية العقاد )) حدراء ، وحدراء نسبة لإنحدار سيول جميع الأودية والشعاب نحوها . ويطلق على سكان هذه المنطقة (( الحضارم )) ويطلق على لون الدان الذي يغنيه اهل هذه المنطقة (( دان حضرمي )) .

- المسحرة : هي الفلاة الواسعة الواقعة بين العقاد والقطن تسمى (( المسحرة )) .

- الباطنة : هي الجهة التي تقع بين القطن ومادون هينن (( الباطنة )) .

الكسر : أوكما ما جاء في النقوش القديمة (( كسر قشاقش )) ويطلق على الجهة التي تقع بين هينن والمشهد .

علوى (( علواء )) : هي الجهة العلوية من الوادي تمتد من جنوب فلاة تسمى بحران وتشمل وادي عمد ووادي ، ودوعن ، ووادي العين . ويطلق على الحان الدان التي تغنى في هذه المنطقة (( دان معلوي )) أو دان علوي.

لكل منطقة اغانيها من الحان الدان بمافيها الدان الساحلي والغياضي ، والحيقي ، وربما دخلت آلة المزمار - المدروف أو (( الناي )) ضمن أداء الحان الدان ، إلا أن (( الدان الحضرمي )) نسبة للمنطقة الواقعة شرق العقاد فإن أداءه لايصاحبه الناي أو المزمار (( مطلقا )) كما زعم (( العمودي )) في منتدى طلال مداح . وربما أنك أنت والعمودي تجهلان المعرفة باصوات الدان سماعا . وتجهلان الاختلافات بين اداء الدان والحانه من منطقة الى اخرى .

اشير أن مرجعي في الموضوع من واقع تسجيلات صوتية جرت مع الشاعر والملحن سعيد مرزوق دامت أكثر من 2ساعة جد مقطعا منه تحت هذا الرابط (( سعيد مرزوق اول لحن.mp3 - 2.9 Mb ))




.

[أبوعوض الشبامي]

>

أحمل لكم من مكتبتي السمعية الخاصة تسجيل مقدمة من مقابلة مع سعيد مبارك مرزوق للإستماع اليه وهو يتحدث عن أول الحانه وذكرياته

http://www.alshibami.net/up4/marzoog...-_Awal_Lahn.ra

أو الضغط على رابط التحميل

(( سعيد مرزوق اول لحن.mp3 - 2.9 Mb ))



.

[من السادة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

> أحمل لكم من مكتبتي السمعية الخاصة تسجيل مقدمة من مقابلة مع سعيد مبارك مرزوق للإستماع اليه وهو يتحدث عن أول الحانه وذكرياته الضغط على رابط التحميل (( سعيد مرزوق اول لحن.mp3 - 2.9 Mb )) .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا ياطيب تم التحميل والاستماع ولكن هناك ضعف في الصوت
رحم الله جميع موتى المسلمين

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من السادة [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا ياطيب تم التحميل والاستماع ولكن هناك ضعف في الصوت رحم الله جميع موتى المسلمين

شكرا ... الصوت واضح وليس به من ضعف ربما المشكلة في جهازك ...!!


.

[أبوعوض الشبامي]

يقول سعيد مرزوق

يالدان شيبته يعين الله من بعد الصبا شايب=ويعين كل شايب من أهل الوقت يشنونه
بادعي الى الله ينظر يصلح الخارب= الدان حرفتنا إلا قد مات قولوا مات رسم اسعيد مرزوق

جواب من الشاعر جعفر عبيد الكثيري :

الدان عاده شاب ملقي له دفاتر داخل المكتب= ذلا قلوب الناس يامرزوق مشطونه
اغراب يمشون يدعون العدو صاحب= ما بسمع المغنا إذا قلبي وعيني كالحة في القفل صندوق

لمحبين الاستماع للدان الحضرمي بصوت اساتذته الكبار

اضغط على الرابط والاستماع الى تلك الكلمات باللحن و بصوت الشاعر والملحن سعيد مرزوق

http://www.alshibami.net/up4/marzoog...-_Galo_Rasm.ra


سعيد مرزوق لحن قولوا مات رسم سعيد مرزوق.wma - 3.7 Mb

http://arabsh.com/tb7m0wb65t3v.html


.