|
|
12-07-2007, 01:13 AM
|
#1 | |||||||
|
شخصيات هامه
 
|
<< شعراء المساجلات - الزوامل << من أين ينبع إبداعهم ؟
الأخوة الكرام ... يعلم الجميع بأن التميز والإنفراد البشري أو الخروج عن المألوف يعتبر نوع من التميز والنبوغ في صنف البشر .. مثل أن يقوم العقل البشري في لحظة محدودة بمقياس زمني دقيق أن يقوم بحل عدة عمليات حسابية معقدة فورية أو الإجابة على أسألة معقدة وتحتاج الى سرعة بديهة أمام ضغط مباشر أو أمام جماهير غفيرة ... عندما تظهر هذه النوعية من البشر تقوم الحكومات وجميع وسائل الأعلام بتلميعهم وإظهار مكامن النبوغ فيهم حتى تقتدي بهم جميع المتابعين .. وتوليهم الحكومات كل الرعاية والإهتمام لتستفيد منهم ومن كل إبداعاتهم .. رؤيتي هـــــــــــــــي :- شعر الزامل لاشك موهبة غير عادية ويختص بها مجموعة من المتميزين والأفذاذ وهو عمل إبداعي غير عادي .. فهو عملية حسابية معقدة وفيها إستحضار للعقل وأرشيف الذاكرة في برهة من الزمن ووجوب التكيف مع قوافيه الفورية وأزمانه المختلفه .. شعر المساجلة :- بين شاعرين أو ثلاثة ند لند كيف يمكن أن تصل بعض المساجلات إحيانآ في ليلة واحده الى مئة بيت أو مئتين بيت لكل شاعر !! مثل ماحدث قبل عدة سنين لاتزيد عن 12 سنة في حبان في محافظة شبوه بين الشاعر يسلم بن علي و الآخر( لاأتذكر أسمه حاليآ ) .. سؤالي هو :- هل هذا الإبداع ينسب لهذا الشاعر بذاته وفقآ لقدراته العقلية الخارقة ؟!! والذي يجب علينا جميعآ الإحتفاء به وبإبداعه الحقيقي .... أم هو إبداع ينسب ( لقرينه ) أو ( حليلته ) أو (شيطان أشعاره ) أو ( ملاك أشعاره ) ... وهل هذا الشيطان صالح أم هو شيطان عاصي ..؟؟ هذه الأسألة تشغل بالي وبال الكثير منذ زمن طويل .. ولي رأي فيها ولكني حقيقة أتمنى من الجميع أن يكشف لنا هذا اللغز ونرجو من الجميع إثراء هذا الموضوع للخروج بنتيجة تفيد الجميع .. ملحوظة : المساجلات في السقيفة قد تشملها تساؤلاتي هذه وإن بقدر مختلف حيث أن المساجلة الألكترونية فيها متسع من الوقت للشعار لأخذ أنفاسهم وترتيب أفكارهم ونرجو منهم مشاركتنا في هذا الموضوع للإفادة والإستفادة .. لاشك يعلم جميع شعار الزامل الأساتذة ( طالب – المخشني – جمال العطاس –عم سعيد باوزير – عمر الذيب –بن هاشم -الغازي – مجمل – البكري – الجعيدي - القناص – باكعيكوه – بن قطمان – والسموحه لو نسينا أحد , لاشك تربطنا بهم عرى وثيقة وهم أساتذة ولهم في الجوف الوفير من المحبة والود الصافي ., وحقآ نحسدهم على هذا التفرّد والتميّز .. وعليه نتمنى منهم ومن أساتذتنا الآخرين أن يكرمونا بآرائهم في هذا الطرح حتى تتكون لدى الجميع الفكرة الصحيحة الكاملة الشاملة من مجمل المداخلات . للجميع كل ودي وتقديري .. ....... |
|||||||
|
|
12-07-2007, 04:31 AM
|
#2 |
|
شخصيات هامه
|
ترقّب تعليقي مساء هذا اليوم
تحياتي . |
|
|
|
12-07-2007, 05:51 AM
|
#3 | ||||||
|
شخصيات هامه
|
أخي عبدالقادر قد تتوافق الرؤى أو تتباين في هذه المسألة . فما يراه البعض صحيحا قد يراه الآخرون عكس ذلك . من وجهة نظر شخصية أرى بأن قدرة الشاعر على السجال المباشر تخضع لعدة عوامل منها : قدرته على الإستيعاب الفوري على هيكلية وبنيوية البيت الأول ( البدع ) وفهمه فهما صحيحا من حيث الزمن والبناء . بمعنى أن الشاعر سرعان ما يستطيع أن يدرك المسافة الزمنية ( اللفظية ) لهذا البيت الشعري . ثم سرعان مايدرك كيفية بناء ( شاعر البدع ) وهل بنى هذا البيت على ( الجناس _ الطباق _ المشابهة ) هذا أولا . ثانيا قدرة الشاعر على إستيعاب المعاني ومرادات الشاعر من خلال ما أودعه من الفاظ واستعارة وتورية في بيت ( البدع ) عندها يتحدد الهدف والغاية التي قصدها شاعر البدع . وهذا لايستطيع كل شاعر إدراكه !! عندما تكتمل هذه العناصر لدى هذا الشاعر أو ذاك يكون بإستطاعته أن يرد على هذا البيت شكلا ومضمونا . هناك الكثير من الشعراء الذين يستطيعون تحديد هيكلية هذا البيت من حيث البناء فقط . لكنهم لايحسنون قراءة الهدف الحقيقي ولايستطيعون كشف ( التورية ) التي وضعها الشاعر في بيته حتى يكون هناك قدرا كبيرا في بيته ( للرمزية ) . وأن يكون بيت البدع بعيدا عن التصريح . فنجدهم يستطيعون ( الجواب ) لكنهم يخطئون في تحديد ماقصده شاعر ( البدع ) فيأتي الجواب بعيدا كل البعد عن بيت البدع . فيحس السامع أو القارئ الحاذق بأن مايدور هو عبارة عن ( حديث طرشان ) كما يقال . فالشاعر هذا في وادي والآخر في واد آخر . لاشك أن هناك محسنات بديعية للشعر . وهناك قدرات تتفاوت من شاعر لآخر فالشاعر الذي يملك الموهبة والقدرة على قراءة الوزن ومعرفة بناء البيت الشعري . ولكنه ضحل المعارف ومحدود الثقافة والاطلاع لاشك سيكون أقل إبداعا من شاعر . يملك الموهبة في معرفة الاوزان وبناء البيت الشعري وفي نفس الوقت نجده واسع الاطلاع يتمتع بثقافة عاليه تمكّنه من إستحضار صور شعرية يعجز عنها غيره . ويمكنه توظيف مفردات والفاظ قد يكون غيره لا يلم بها وذلك لقصور معارفه ومحدودية قراءاته . وكما اسلفنا في بعض المواضيع فقد قلنا بأن الشاعر أو الكاتب كلما إتسعت وزادت وتعددت مدخلاته الثقافية والمعرفية . كلما إنعكس ذلك على مخرجاته الشعرية أو النثرية . فمثلا نجد الشاعر الفقيه يستطيع أن يورد لك حكما ( فقهيا ) في مسألة ما في بيت شعر واحد . بينما تجد غيره يعجز عن ذلك . تحياتي |
||||||
|
|
|
12-07-2007, 07:33 AM
|
#4 |
|
شاعر السقيفه
|
اخي الغالي
استاذنا وشاعرناالقدير عبدالقادر فدعق انا اقول الشعر موهبه من الله وتحياتي وتقديري للجميع اخوكم وعمكم سعيدباوزير |
|
|
|
12-07-2007, 07:31 PM
|
#5 | |||||||||
|
شخصيات هامه
|
عمنا الغالي ..........الزين قوي عم سعيد وصل كلامك يالغالي .................. يطيك العافية ولاتحرمنا من متابعتك ... تقبل تقدير واحد من أشدّ معجبينك . ....... |
|||||||||
|
|
|
12-07-2007, 07:07 PM
|
#6 | |||||||||||||
|
شخصيات هامه
|
.
حبيبي الغالي جمال أنا سعيد جدآ بمداخلتك ....
ماورد أعلاه حبينا الغالي نستطيع بأن نطلق عليه بأنه إدراك معرفي مكتسب من خبرة السنين والخبرة الحياتية المتواتره ... وهي معرفة لاشك مفيدة لكل مبدع في مجاله ..
نعم ......... وهذا مانراه عند القليل من الشعراء وهو عدم إنسجام الموضوع وبعضه بين البدع والجواب ..
نعم ......... ماورد أعلاه في تحليله قد يشمل الشاعر المثقف المطّـلع .. ماذا عن الشاعر الأمـّــي ( الذي بالكاد أن يقرأ ويكتب ) من أين يكتسب هذا الإبداع .!؟ السؤال قائم ؟ الى هنا ياحبيب .............لا أجدك قد تطرقت الى موضوع الحليلة ( هل أفهم من ذلك عدم ميلك الى هذا الطرح ؟ وتستثنيه من فرضيات وجودها (الحليله ) ..؟ منتظر جوابك الشافي . تحياتي أستاذي الجميل ........... |
|||||||||||||
|
|
|
12-07-2007, 07:37 PM
|
#7 | ||||||||
|
شخصيات هامه
|
سيدي عبدالقادر
لاحظ ما إقتبسناه من آخر مشاركة لنا . فقد سقنا ولامسنا شئ من ذلك بشكل مقتضب جدا . إلا أنكم طرقتم هذا الباب وعندها لزم الاستطراد والايضاح في مسألة ( الحليلة ) . لدينا وجهة نظر شخصية تقوم على التدليل لا إعتمادا على القول ( رمي الكلام على عواهنه ) . فالحليلة ياسيدي إصطلاح تعارف عليها ( إجتماعيا ) لكنه لايقوم على دليل علمي صحيح . فلا شئ إسمه حليلة حسب المفهوم ( الشعبي الدارج ) . أي أن هناك إمرأة من الجن تأتي للشاعر فتلهمه القول . فهذا محض تهيؤات لاتقوم على حجة ولم يقلها أحد ممن تقدّم من أعلام شعراء الشعوب . ولو نظرنا للفظ ( حليلة ) لوجدنا له مدلول من ( الحلول ) . أي أن هناك شئ يحل في نفس الشاعر . فالذي يحل في نفس الشاعر ويقذف في روعه شئ من القول هو ( الإلهام ) وليست إمرأة من الجن كما يشاع كذبا وتخرّصا . والإلهام أمر معهود في الانسان ويدعمه الدليل العلمي . ولكن حتى هذا الإلهام يخضع للتحصيل المعرفي بمفهومه الواسع أي ( قراءات _ بحوث _ تجربة _ معاصرة _ أحداث _ أعراف إجتماعية ) . فهذه منظومة من المدخلات يحتاجها الشاعر . فالقول بأن هناك إمراة من الجن تحل في روع الشاعر أو تقذف فيه شئ من القول والنبواءات تدعى ( الحليلة ) فهذه مجرّد أساطير أطلقت في المجتمعات وتناقلتها ألسن العوام . واصبحت قول مرجوح ولكنه ( بلا مرجّح ) . والجن لايأتون بمعلومات ( مستقبلية ) لأحد اليوم . والدليل القرآني صريح في هذا . اما سابقا فقد كانت أبواب السماوات مفتوحة لإستراق السمع . ولكنها أغلقت وأعد لكل مسترق شهابا رصدا . فلا يستطيع الجن اليوم إستراق السمع كما كان في السابق . وبهذا الدليل سقط قول الذين يتأفّكون ويقولون بوجود جنيّة تدعى ( الحليلة ) تنبئ الشاعر بما سيحصل . الشعر كملكة هو مجرّد ( إلهام ) تنمو وتصقل من خلال أمور شتى . ولا حاجة للإطالة في شرح الأمور التي تنمّي هذه الملكة وتصقلها . ( فالإلهام ) هو جزء من ( الوحي ) الذي لايزال يتلقاه البشر وغيرهم إلى قيام الساعة . فالوحي لايزال مستمر ولم ينقطع عن البشر صالحهم وطالحهم . والذي إنقطع هو ( الوحي بالرسالات ) فقد خُتم بخاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم . أما الوحي المقصود به الإلهام فهو لايزال قائم . فلايزال الله تبارك وتعالى يوحي ويلهم لخلقه الى قيام الساعة بطرق لايعلمها الا الله . . فكل مانسمعه من أقوال بعض الشعراء التي تنبئ عن أحداث ستحصل في المستقبل القريب أو البعيد أما أنها تقوم على ( حسن قراءة المعطيات ) أو أنها تقوم على ( الإلهام ) . أما عن طريق الجن فهذا خرافات واساطير يدحضها الدليل . لا أود الإستطراد أكثر ولو لزم الأمر لوقفنا وقفة لاحقة !! تحياتي |
||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة جمال العطاس ; 12-07-2007 الساعة 07:50 PM |
|||||||||
|
|
|
12-13-2007, 09:28 PM
|
#8 | |||||||||||||||
|
شخصيات هامه
|
حبيبنا وأستاذنا العزيز جمال ... شكرآ دومآ على مداخلاتك الرائعة والغنية ..
حبيبنا إن كنت تبحث عن دليل ( ملموس ) فهذا قطعآ لن تجده .. فهناك الكثير من الخوارق سيدي لاتزال عديمة التفسير على الرغم من قتلها بحثآ وتمحيصآ .. ولكن بالإدراك الحسي العقلي قد نجد تفسيرات لبعض منها ..
الوحي ................. هل بأمكاننا أطلاق مسمى ( الهاجس أو الإلهام ) عليه ................؟ نتمنى منك رفدنا بكثير من التوضيح للإستفادة .. لك كل محبتي . . |
|||||||||||||||
|
|
|
12-07-2007, 07:50 AM
|
#9 |
|
شاعر السقيفه
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى وسلام على عباده الذينا اصطفى وبعد اعجبني ابتدائك بالموضوع بالايات المباركات من سورة الشعراء ويقول رسولنا عليه الصلاة والسلام انّ من البيان لسحراء الشعراء على ثلاثة اصناف الصنف الاول الشعراء الذين يتنبؤن بالغيب وهم الشعراء الذين يكونون اجتماعا بينهم وبين الجن الذين يسترقون السمع من السماء فيقولون على لسانهم كذبا وزورا وان صدقوا وهؤلاء هم الشعراء المذمومين الصنف الثاني الشعراء المحدثون وهم الشعراء الذين يصفون الوقائع بعد حدوثها وليس عندهم من واقع الحال علم بها بل بينهم وبين الجن الطوافون في الارض التباس فيقولون على لسانهم ماعلموه من الوقائع وهم انفسهم لاعلم لهم به وايظا هاؤلاء هم شعراء مذمومون الصنف الثالث الشعراء الواقعيون وهم شعراء الوقع الذين يعايشون الحدث ويصورنه بما اعطاهم الله من حسن قول وشعور في صورة بليغه ذات ايقاع ونغمة سهله يستطرب له السامع ويتذوق بوقعه على قلبه وعقله وهاؤلاء هم الشعراء الذين بعيد عن الذم امثال شاعرالرسول صلى الله عليه وسلم حسان ابن ثابت الذي كان يقول روائع شعره بين يدي الرسول عليه السلام فهذه هي الاصول والمقاييس لمعرفة احوال الشعراء وعليها يتم الحكم على الشاعر فالشاعر المتمكن من الشعريكون عنده ملكه شعريّه قويه مكتسبه من الممارسه وتكون عنده سرعة البديهه والادراك فيسهل عليه الابتداء بالشعر فيسعى ويترقى حتى يكون منقادا لشعر الاخرين ليبني عليه شعره ليظهر لنفسه القدره والسرعه في الررد ************************** قلت هذه المداخله في العام الماضي اجابه على سؤال لدمعة حزن على الرابط التاي ماحكم الدين في شعراء السقيفة - سقيفة الشبامي |
|
التعديل الأخير تم بواسطة البكري ; 12-07-2007 الساعة 07:52 AM |
|
|
|
|
12-09-2007, 02:42 AM
|
#10 | |||||||||||
|
شخصيات هامه
|
أخي البكري ............ أشكرك على مداخلتك الرائعة وماأستشفيته من خلالها بأن الأمو منوط ( بالملكه والموهبة الربانية ) أتمنى أن أكون قد أصبت بتحليلي لمداخلتك ..؟
أتمنى منك توضيح هذه النقطة أكثر إن تكرمت .... تقبل تقديري وشكرآ كثيرآ لمداخلتك .. .... |
|||||||||||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض المتطور
