02-09-2010, 09:23 AM
|
#21 | ||
|
حال جديد
|
لاتنسا انها كانت تصدر من مينا المخا ء والى اليوم وعمك علي اكبر تاجر في تصدير الخمور والحين يحيى محمد اكبر مستورد للخمور عبر مينا عدن سلامي للكثيري |
||
|
|
02-09-2010, 09:34 AM
|
#22 | ||
|
حال جديد
|
لقد ضربكم هذا الشيخ في مقتلكم فبارك الله فية فوالله اني ارا الحقد والقل وقد اكل قلبوكم فسر ياشيخ طارق ونحنا جنودك ناتمر بامرك ضد الطقاة والمطبلين الحاقدين على الجنوب العربي لانهم كلهم مطبلين ولايجيدون قير مالهى الى علي وهم اخر من يتكلم على السيادة والوطنية والدين ولاحد يستطعين ان يحجب عين الشمس فتحية لك ياشيخ بحجم الوطن برة وبحرة |
||
|
|
|
02-09-2010, 10:25 AM
|
#23 |
|
حال جديد
|
يلعن ابو القات وابو اهله
|
|
|
|
02-09-2010, 10:41 AM
|
#24 | ||
|
حال جديد
|
تعظيم سلام باوزير |
||
|
|
|
02-09-2010, 10:50 AM
|
#25 |
|
حال متالّق
 
|
لا أحد ينكر و لا أحد ينكر أن الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان أمرنا الله باجتنابه. و لعل ما يحز في النفس أن المشكلة هنا إلصاق الخمر و تعميمه بالجنوب كشعب بأكمله فيه الصالح و فيه الطالح، و كأن الشمال كشعب منزه خال منها، في أسلوب لا يخلو من بث الكراهية بيننا، و شعور بأننا شعبين رغم الوحدة. مع أن الاختلاف في أن بيع الخمر في الجنوب كان معلنا أمام الجميع في غير رياء و نفاق، على بغضنا الشديد و استنكارنا لهذا السلوك من النظام السابق، و كان شاربوها معروفون و منبوذون بين الناس و لا يختلطون بغير الشاربين و لا يعكسون الصورة المشرقة لابن الجنوب ذو الإيمان الراسخ بدينه و عاداته وتقاليده و مسلكهم القويم، و لعل صدقنا و تمسكنا بإيماننا بالله أننا في ظل نظام دستوره حرية التدين و بطشه شديد على علماء الدين فإن مساجدنا تعج بالمصلين بل استمرت عمارة المساجد و علماءنا يصدعون بقول الحق فمنهم من أعدم و منهم من سحل و لم يثنهم الترهيب، بل مضوا في دعوتهم. و لعل ما يؤكد ذلك ليس لأن الوحدة جاءت فمنعت الخمر و استبدلت رمضاء الخمر بنار القات و باستطاعتهم صناعتها في بيوتهم لو أرادوا بل تبين أن الذي اختفى هو السكر علنا كما يمارس في الشمال هوايتهم سرا و من وراء حجاب ليس خوفا من الله، إنما من الناس رياء و نفاقا. و معروف أن من يعاني من عقدة النقص و هو مرض عضال وهو صراع لاشعوري دفين اعتمل داخل الفرد وعايشه وبرز واضحاً في التعامل مع الآخر و يحاول تعويض هذا النقص يعَرف التعويض هذا سيكيولوجيا بـ Compensation و هو دافع فردي يجبره على تأكيد ذاته و هذه العقدة تتعاظم عند البعض لأنها تكون ظاهرة أمام الآخرين وهولا يستطيع أن يخفيها و يحتاج إلى تدخل من طبيب نفساني خبير يستأصل منه هذه العقدة و هذه حالة معروفة عند علماء النفس فلا يتشدقن أحد ببراءتهم ...
لا أود أن أكتب و أجاري كلاما من هذا القبيل لا يصدر إلا ربما عن ما يشبه المزاح الثقيل و لكن غيرتي على قيمنا المشرقة أقحمتني في كلام لا أريد البوح به خشية أن يؤول بما لم أقصده فلنبرز لإيجابياتنا أفضل من أن ننبش في العيوب و السلبيات و أرجو المعذرة إذا قسوت في التعبير أو جرحت مشاعر البعض فالله من وراء القصد و لنغلق هذا الباب الذي لا يجلب لنا إلا الكراهية لبعضنا البعض في وقت نحن أحوج فيه إلى التآلف أكرر اعتذاري |
|
|
|
02-09-2010, 10:53 AM
|
#26 | ||
|
حال قيادي
|
ياااااه انت كم سنة عندك .. اكيد في اجازة نصف العام . الله يهديك وابغاك تركز على دروسك خير لك من هذا اللي جالس يعبيك ترهات وكلام فاضي كان الله في عونك ؟! اتمنى لك التوفيق في دراستك وحياتك المستقبلية . |
||
|
|
|
02-09-2010, 10:57 AM
|
#27 |
|
حال متالّق
|
لا أحد ينكر و لا أحد ينكر أن الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان أمرنا الله باجتنابه. و لعل ما يحز في النفس أن المشكلة هنا إلصاق الخمر و تعميمه بالجنوب كشعب بأكمله فيه الصالح و فيه الطالح، و كأن الشمال كشعب منزه خال منها، في أسلوب لا يخلو من بث الكراهية بيننا، و شعور بأننا شعبين رغم الوحدة. مع أن الاختلاف في أن بيع الخمر في الجنوب كان معلنا أمام الجميع في غير رياء و نفاق، و ليس السكر سلوكا ينتهجه شعب بأكمله على بغضنا الشديد و استنكارنا لهذا السلوك الرديء من النظام السابق، و كان شاربوها معروفون و منبوذون بين الناس و لا يختلطون بغير الشاربين و لا يعكسون الصورة المشرقة لابن الجنوب ذو الإيمان الراسخ بدينه و عاداته وتقاليده و مسلكه القويم، و لعل صدقنا و تمسكنا بإيماننا بالله أننا في ظل نظام دستوره حرية التدين و بطشه شديد على علماء الدين فإن مساجدنا تعج بالمصلين بل استمرت عمارة المساجد و علماءنا يصدعون بقول الحق فمنهم من أعدم و منهم من سحل و لم يثنهم الترهيب، بل مضوا في دعوتهم. و لعل ما يؤكد ذلك ليس لأن الوحدة جاءت فمنعت الخمر و استبدلت رمضاء الخمر بنار القات و باستطاعتهم صناعتها في بيوتهم لو أرادوا بل تبين أن الذي اختفى هو السكر علنا من قبل تلك الفئة القليلة، كما يمارس في الشمال هوايتهم سرا و من وراء حجاب ليس خوفا من الله، إنما من الناس رياء و نفاقا. و معروف أن من يعاني من عقدة النقص و هو مرض عضال وهو صراع لاشعوري دفين اعتمل داخل الفرد وعايشه وبرز واضحاً في التعامل مع الآخر و يحاول تعويض هذا النقص يعَرف التعويض هذا سيكيولوجيا بـ Compensation و هو دافع فردي يجبره على تأكيد ذاته و هذه العقدة تتعاظم عند البعض لأنها تكون ظاهرة أمام الآخرين وهولا يستطيع أن يخفيها و يحتاج إلى تدخل من طبيب نفساني خبير يستأصل منه هذه العقدة و هذه حالة معروفة عند علماء النفس فلا يتشدقن أحد ببراءتهم ...
لا أود أن أكتب و أجاري كلاما من هذا القبيل لا يصدر إلا ربما عن ما يشبه المزاح الثقيل و لكن غيرتي على قيمنا المشرقة أقحمتني في كلام لا أريد البوح به خشية أن يؤول بما لم أقصده و لعلها حماقة مني فلنبرز إيجابياتنا فما أكثرهاأفضل من أن ننبش في العيوب و السلبيات فلكل سلبياته. و أرجو المعذرة إذا قسوت في التعبير أو جرحت مشاعر البعض فالله من وراء القصد و لنغلق هذا الباب الذي لا يجلب لنا إلا الكراهية لبعضنا البعض في وقت نحن أحوج فيه إلى التآلف أكرر اعتذاري |
|
|
|
02-09-2010, 11:04 AM
|
#28 | ||
|
حال جديد
|
صحيح اني لاجيد الكتابة لكني احاول ارسال الرسالة الملقات على عاتقي كمواطن جنوبي مطحون من وحدة الفيد والمفسدين ولكن انشاء الله ان بقي في العمر بقية بعد التحرير سنحاول ان نتعلم شكرا لنصيحتك |
||
|
|
|
02-09-2010, 11:19 AM
|
#29 | ||
|
حال قيادي
|
العمر كله إن شاء الله والله يهديك وايانا الى مايحب ويرضى موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . |
||
|
|
|
02-09-2010, 11:22 AM
|
#30 | ||
|
حال جديد
|
ولك مثلها واتمنا لك التوفيق والصحة والعافية وطولة العمر |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
