كأن بنـــات النـاس لعبـة وأختـك ربـة الصـون والعفـاف ..!!

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=2

عبدالقادر صالح فدعق[/size];301579] ليس هناك من غموض في ماورد .. كل منا يعلم بحاله ومن أراد منّا النصح لايجب أن يدعي الى النصح بطريقة تؤذيه ( هو ) قبل أن تفيد غيره ...

والآن من المتأذّي بعد أن ثبت أم ما يرد في النصوص شيء ، وما يلاحظ في السلوك شيء آخر؟
أو لست أنت الكاتب:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=2

عبدالقادر صالح فدعق[/size];301529 ]شف ياعمنا أنت تنفخ في قربة مخرومة .. لو تجيب الزمـّور حق أبو النور ... أو حتى الونان حق المطافي .. صدقني ماحد ح يسمعك .. لا حياة في من يكاكي .. كاكاكاكاكا . أقطع الأمل ...... رغم أن الأمل في الله كبير ..

المداخلة رقم: [ 6 ] ـ موضوع: ( يحتاج تنبيه ) ، كاتبه أستاذ المنتدى الكبير.
لا أحبّذ هكذا نبش ولكنهم يطالبون الضّحية دائما بالدليل
يا ترى من المؤذي:
وهل نحن في منتدى أو في مزرعة دواجن؟.هنا روّاد يجب أن تحترمهم.
يا إلهي ... أسألك اللطف

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

هل فهمت أم نسقيك لبان بدوي؟ كم مرة قلت وأكرر: من لم يفهم كتاباتي فلا يدخلني في إحراج معه ، ولست والله متعطش للشكر عبر أيّ قارىء ، وحتى لا تذهب إلى بعيد أو تعيد اسطوانة مشروخة: أود التأكيد على أن كتاباتي لا ترقى إلى مستوى الكتاب الكبار ولكنه تحرش من ابن ريف يمتلك الجرأة. تحياتي.

أقتلوني ومالكا .... واقتلوا مالكا معي

يبدو أن بعضا من الذين يدعون أن كتاباتهم لا يعرفها أحدا ( إلا هم وحدهم ) ، تبين لي أن مثل هؤلاء لا يفقهون بل يجهلون ابجديات الكتابة واساليبها ، ولو كانوا يفقهون شيئا كانوا استطاعوا أن يميزوا بين (( التحقيق )) و (( المقدمة أو التقديم )) ولكن آفة الاستعجال والسطحية بلاء ابتلي به البعض من ابناءنا المغرورين ، لهذا لا غرابة إن جاءت كتيبات مطبوعاتهم تحتوي على الغث والسطحية والارتجال ، وإلا كان حقا عليهم أن يتريثوا كثيرا ، قبل كل عمل مطبوع يقدم للقاريء ، ايضا هناك من يدعي أنه حقق ديوان شعر ....!!
أي مخطوطة هذه التي انفرد بتحقيقها ونفض عنها غبار القرون ؟؟ هل كانت منسية في أرفف مكتبة الأحقاف ؟؟ أو مكتبة جامع صنعاء؟؟
لأن تحقيق أي مخطوطة : هو تحقيق عنوان الكتاب، وتحقيق اسم المؤلف، وتحقيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه، وتحقيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه، وتحقيق متن الكتاب حتى يظهر بقدر الإمكان مقارباً لنص مؤلفه. أما تحقيق متن الكتاب، فمعناه أن يُؤدى الكتاب أداءً صادقاً كما وضعه مؤلِّفه كماً وكيفاً بقدر الإمكان، وليس معنى تحقيق الكتاب أن نتلمس للأسلوب النازل أسلوباً هو أعلى منه، أو نُحل كلمة صحيحة محل أخرى صحيحة بدعوى أن أولاهما أولى بمكانها أو أجمل أو أوفق.وتحقيق اسماء الأماكن والأعلام والتحقيق في الوقائع والحو\ادث .


فكاتب( السقفة الكبيرجدا )) قدم ديوان شعر لشاعرة مغمورة تعيش بيننا، بمقدمة بسيطة انشائية ، تفتقر الى الدراسة الأدبية العميقة ، جاءت ارتجالية ، فقيرة لتحليلات النص ، أوالوقوف على مذاهب النقد الحديث أو المدارس الحديثة كالبنوية وغيرها .
وما لاحظته أنه خلط بين المفهوم العلمي (( للتحقيق )) وبين المفهوم المعروف لدور (( التقديم )) للكتاب أو الكاتب ، وهذا لا يجعلني وحدي فقط (( لا افهم ما يكتبه )) ولا اعضاء السقيفة من حولي يفهمون ما يكتبه بل ايضا قراء العربية كلها من مراكش إلى البحرين لا يستطيعون فهم ما يكتبه (( كاتب السقيفة الكبير)) طالما أنهم يكتشفون خلطه بين (( التحقيق )) و(( التقديم )) وما هو معنى (( مقدمة كتاب )) و (( وتحقيق مخطوطة )) ؟؟.
وزاد على ذلك أنه ختم المقدمة في مدح الشاعرة بقوله (( إذن فالشبل من ذاك الأســـد ... )) ؟؟؟
ومتى كانت الأنثى في لغة العرب توصف ( شبلا من ذلك الأسد )؟؟؟ إلا إذا كن بنات اليمن مستأسدات ؟؟ لعل الصواب (( تلك اللبوة من ذاك الأسد )) ؟؟


.

[سالم علي الجرو]

نقلة فجائية من مستنقعٍ إلى واحة ، من تهريج إلى نقد . لا يسعني إلا أن أرحب بالناقد وأصغي إليه في الواحة

اقتباس :

أقتلوني ومالكا .... واقتلوا مالكا معي

قول مكرر وقد تكرر قبله:
وناطح صخرة يوما ليوهنها............................

اقتباس :

يبدو أن بعضا من الذين يدعون أن كتاباتهم لا يعرفها ( إلا هم وحدهم ) ، تبين لي أن مثل هؤلاء لا يفقهون بل يجهلون ابجديات الكتابة واساليبها ، ولو كانوا يفقهون شيئا كانوا استطاعوا أن يميزوا بين (( التحقيق )) و (( المقدمة أو التقديم ))

ملاحظة جيدة جدا ونقد بنّاء ، قالوه غيرك وقد أشرت بذلك إلى المصونة ربة العفاف: عفاف ، أن هناك فرق بين التحقيق والتقديم واعتبرته منّي تواضعا . من حقك علي الشكر ومن حقي أن لا أعترف لك بالسّبق.

اقتباس :

ولكن آفة الاستعجال والسطحية بلاء ابتلي به البعض من ابناءنا المغرورين ، لهذا لا غرابة إن جاءت مطبوعاتهم تحتوي الغث والسطحية والارتجال ، وإلا كان حقا عليهم أن تريثوا كثيرا ، قبل كل عمل مطبوع يقدم للقاريء ، ايضا هناك من يدعي أنه حقق ديوان شعر ....!!

( بلاء ابتلي به البعض ) هذه ليست لغة ناقد ولكنني سأظل عند شكري لأنني أفرق بين قول مصحوب بحمق وقول مصحوب بعقل ، وهذا في نظري نقد أتمنّى أن تقبله من ريفيّ متحرش بالكتابة يمتلك الجرأة.

اقتباس :

أي مخطوطة هذه التي انفرد بتحقيقها ونفض عنها غبار القرون ؟؟ هل كانت منسية في أرفف مكتبة الأحقاف ؟؟ أو مكتبة جامع صنعاء؟؟

نعم .. نعم التحقيق لا يطال إلى المخطوطات وما ندر من الكتب القديمة

اقتباس :

لأن تحقيق أي مخطوطة : هو تحقيق عنوان الكتاب، وتحقيق اسم المؤلف، وتحقيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه، وتحقيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه، وتحقيق متن الكتاب حتى يظهر بقدر الإمكان مقارباً لنص مؤلفه. أما تحقيق متن الكتاب، فمعناه أن يُؤدى الكتاب أداءً صادقاً كما وضعه مؤلِّفه كماً وكيفاً بقدر الإمكان، وليس معنى تحقيق الكتاب أن نتلمس للأسلوب النازل أسلوباً هو أعلى منه، أو نُحل كلمة صحيحة محل أخرى صحيحة بدعوى أن أولاهما أولى بمكانها أو أجمل أو أوفق.وتحقيق اسماء الأماكن والأعلام والتحقيق في الوقائع والحو\ادث .

درس هام تشكر عليه

اقتباس :

فكاتب( السقفة الكبيرجدا )) قدم ديوان شعر لشاعرة مغمورة تعيش بيننا،

الشاعرة لا تعيش بيننا ، وهي من عبس ثواب وكلّ اليمن وشعره وفنّه وشعبه مغمور.

اقتباس :

بمقدمة بسيطة انشائية ، تفتقر الى الدراسة الأدبية العميقة ، جاءت ارتجالية ، فقيرة لتحليلات النص ، أوالوقوف على مذاهب النقد الحديث أو المدارس الحديثة كالبنوية وغيرها .

هكذا البعض يقحم نفسه محاولا تصدّر الصفوف الأولى في الساحات المعرفية دون الإستناد إلى عمق تاريخ في الفهم والذخيرة اللغوية والإلمام بعناصر الأدب والمصطلحات ذات الدّلالات البعيدة والعميقة الواقفة على بنية معرفية هي أيضا ذات عمق وفلسفة وأبعاد واستيعاب للتفريعات عبر مراحل النقلات في المسار الأدبي القادمة من حقول شتّي وميادين شتّى ، تعرضت لتأثيرات الجوار أو المخالطة مع ثقافت أخرى فتكونت عبر تراكمات وتفاعلات وحراك أدبي ، رزمة من منظومة ثقافية غنية يجب على............... ( نحن جاهزين إذا عندك وقت ولا يهمّك الجعبة مليانة )

اقتباس :

وما لاحظته أنه خلط بين (( التحقيق والمقدمة )) وهذا لايجعلني وحدي فقط (( لا افهم ما يكتبه )) ولا اعضاء السقيفة من حولي يفهمون ما يكتبه بل ايضا قراء العربية كلها من مراكش إلى البحرين لا يستطيعون فهم ما يكتبه (( كاتب السقيفة الكبير)) طالما أنهم يكتشفون خلطه بين (( التحقيق )) و(( التقديم )) وما هو معنى (( مقدمة كتاب )) و (( وتحقيق مخطوطة )) ؟؟. صحيح أن كلّ من يتكلّم لغة الضّاد سيقول شيئا عن الكتاب ، وهنا أتساءل:

هؤلاء القاطنين في مساحة من مراكش إلى البحرين ، ماذا سيفهمون لو قرؤوا ...... والله أخجل.

اقتباس :

وزاد على ذلك أنه ختم المقدمة في مدح الشاعرة بقوله (( إذن فالشبل من ذاك الأســـد ... )) ؟؟؟

اقتباس :

ومتى كانت الأنثى في لغة العرب توصف ( شبلا من ذلك الأسد )؟؟؟ إلا إذا كن بنات اليمن مستأسدات ؟؟ لعل الصواب (( تلك اللبوة من ذاك الأسد )) ؟؟

أصبت ... أصبت ... أصبت ، فشكرا لك

[مسرور]

اقتباس :

وزاد على ذلك أنه ختم المقدمة في مدح الشاعرة بقوله (( إذن فالشبل من ذاك الأســـد ... )) ؟؟؟ ومتى كانت الأنثى في لغة العرب توصف ( شبلا من ذلك الأسد )؟؟؟ إلا إذا كن بنات اليمن مستأسدات ؟؟ لعل الصواب (( تلك اللبوة من ذاك الأسد )) ؟؟

....

من المنجد في اللغة الاعلام :

(1) شبل : شبل شبولا الغلام نشأ وشبّ في نعمة فهو شابل وشبل في بني فلان : نشأ عندهم ... أشبل عليه : عطف عليه وأعانه وأشبلت المرأة على أولادها : قامت عليهم بعد وفاة زوجها ولم تتزوج .

(2) شبل : شبل شبولا بالخياطة في إصطلاح العامة خاط خياطة متباعدة ( سريانية ) .

(3) الشبل : جمعه أشبال ..... وشبال وأشبل وشبول ولد الأسد إذا أدرك الصيد ، أبو الأشبال : الأسد ولبؤة مشبل معها أشبالها ومكان مشبول : كثير الأشبال



أخي أبوعوض


بما أن الأشبال هم صغار الأسد ، ولا يعتد بتمييزهم من حيث الذكورة والأنوثة ( أسد / لبؤة ) قبل أن تتشكل ملامحهم الدالة عليهم ، فوصف هذا الشبل من ذاك الأسد ( كما أرى ولكم حق الجرح والتعديل ) قد ينطبق على الذكران والإناث من بني البشر ( وصفا ) في سنين عمرهم الأولى للإشارة إلى النبوغ الموروث في حقل معين .


لا يوجد في لغة العرب تأنيثا للشبل وكان من الأجدى ( لو وجد ) أن نقول ) تمييزا بين الذكر والأنثى ) هذه الشبلة من ذاك الأسد ... وبذلك فإن مقولة هذه / تلك اللبؤة من ذاك الأسد لا ينطبق أيضا على الأنثى من بني البشر للدلالة على وراثتها للنبوغ والقدرة الفائقة في مجال إبداعي معين ويحرف المقولة عن سياقها الصحيح بإعتبارها لم ترد ضمن الموروث الثقافي العربي في هذا القالب ...


في توضيح لمسمى الأسد وصغيره جاء في المنجد :

الأسد : جمع أسد وأسود وأسد والأنثى لبؤة وصغيره الشبل


يبدو أن الحاجة قد أصبحت ملحّة لباحث في اللغة والأعلام !!!!!


سلام .

[ولد شــنـتــف]

................


لقد تعديت حدودك ياولد شنتف وهذا تحذير في المره القادمه سيتم ايقاف معرفك !!

[عيوني حزينه]

يبدو ان الموضوع اخذ منحنى آخر لي تعليق بسيط جداً بالنسبة لبنت الناس واخت الولد الغلط راكبهم من ساسهم لراسهم في مثل حجازي عندنا مع احترامي للجميع يقول امسكو غنمتكم تيسنا مايجيكم ............. اعزكم الله يعني لو كل بنت احترمت نفسها ماكان تلاقي شاب يغازل ولا يعمل علاقة مع احترامي للجميع هنا مع احترامي الشديد لبنات جنسي بس هذه الحقيقة دققو في هذه الأية الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ لاحظوا في الاولى بدء بالانثى والثانية بدء بالذكر لان الانثى هي اللي تبدء في الثانية في مشقة على الانثى لذلك بدء بالذكر لذلك كل وحدة هي اللي تغري الرجل اللهم احفظنا ويهدينا ويهدي جميع المسلمين

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرعون العرب [ مشاهدة المشاركة ]

[font=DecoType Naskh Variants] دائما ما يعجبني كلامك يا بوهاشم يعجبني فيك أنك لاتدس أنفك بخصوصيات الغير وتقف بحد لاتتجاوزه مثلك عملة نادره عز وجودها وليت كل أنسان يقتدي بك تقبل تقديري واحترامي [/font]

جمّل الله حالك ياسيدي وبارك الله فيك ..


لك ذات الإحترام والتقدير ..


تقبل تقديري .

.

[روحي بلادي]

موضوع رائع ويجب ان يسال هذه الاسئله لنفسه كل شاب او شابه
يخرج عن حدود الدين بالمغازلات وا المكالمات الغير مشروعه او الجري وراء
المنكر (اذا كان شابا ان يقول لو اختي هي التي)(اوان كانت فتاه تقول لنفسها لو كان اخي)
ارجوا من الشباب من يخاف على عاره ان يضع هذه الاشئله نصب عينيه
دمت اخي الكريم

[عفاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. كما يقال سمعة البنت كالزجاجة اذا انكسرت يصعب جبرها ...!! وحياتها وكرامتها ليست ملكها , خصوصا في مجتمعنا العربي .. ايضا لا ننكر أن للفتاة حقوقا وكرامة ، وقد كرمها الدين واعطاها حقوقها و كرمتها الاعراف والتقاليد واعترفت بحقوقها . الا انها في بعض الاحيان قد تنخدع وتنساق وراء معسول الكلمات من ذئب بشري شرس كل همه ان يفتك ويفترس أو يعرض هذه وتلك من البنات. أو يفضل أن يلوك في فمه أخبار هذه ويعرض بسيرة تلك ، ويتظاهر بمظهر رجولي وبطولي بأنه نصير المظلومات والمقهورات ، وحامي شرف ربة الصون والعفاف ، في جميع المجمعات ( والمنتديات )...!! ناسيا ان له أخوات وام وخالات وعمات والكثير من بنات الأقارب .. !! ولكن دعوني أسأل ما هو مفهوم شرف الفتاة عند هؤلاء ؟؟ ثم ما رأي الشاب الذي يغازل وفي لحظة يري اخته في نفس الوقت مع شاب اخر فتثور ثائرته .. ؟؟ واذا كنت تمنع اختك من تكوين صداقة مع شاب فلماذا تقبل ذلك على نفسك وتراسل هذه أو تتصل بتلك؟؟ هل بنات الناس لعبة تتسلى بها واختك فقط هي الانسانه العفيفة المحتشمة.. ؟؟؟ ربما هذه التساءلات لا تعجب البعض ... ولكنها حقيقة واقعية ندركها وأسئلة يجب الإيجابة عليها بكل مصداقية وشفافية ...!! ...

من السهولة النقاش في مثل هذه التساؤلات والأطروحات , كذلك من السهولة ان نثبت حدوثها
ولكن من الصعب أن نثبت ونؤكد حدوث علاقة غير شرعية حتى لو اتضح بأن فلان أو علان لديه ايميل او هاتف فلانه ,, وهذه الأشياء تقتنيها الطالبة في مراحل دراستها المتوسطة فما بالنا بالمرأة المتزوجة أو التي تشارك في خدمة مجتمعها ان كانت طبيبة او معلّمة او خصائية
اجتماعية وغيرها من المهن الشريفة .

ما نلمسه اليوم هو خيانة شرف المهنة ... نعم خيانة شرف المهنة :
مسئول في منتدى يبتـزّ المرأة .
بعض الاطباء يتحرشون بالمريضات .
مسئول صالةالاستقبال يتحرش بالنساء المراجعات .( قديتصل الى البيت بحجج واهية) او يعطيها أرقام الهواتف اصدقاؤه .

وهكذا فالامثلة كثيرة ومتعددة . ايضا قد تتعرض المرأة لمشاكل في ظل تواجد الكيمراء على جهاز الهاتف النقال !!! امرأة تصور امرأة والامثلة في هذا الامر كثيرة بالتالي الصورة ايضا اذا وجدت على القاضي ان يتحرى طريقة الحصول عليها .

مجتمعنا يعاني من عقول مريضة ومتحجرة ووحوش كاسرة في ظل غياب انصاف المظلوم, كثير منا قرأ حادثة التحرش بالاستاذة المصرية التي تعرضت للتحرش الجنسي في احد شوارع مصر وهي بحجابها الشرعي 100% ....
لم يصدقها أهلها ولا قسم الشرطة ولامجتمعها ولكن القضاء أنصفها لانها الوحيدة التي تجرأت وفتحت محضر في الشرطة بعد ان حاولوا ان يثنوها عن الشكوى كونها لاولإمرأة تشكي وتفتح
محضر (التعرض لتحرش جنسي) في شارع عام .

قد تدخل المرأة عبر الماسن (اضطرارًا ) , ولكن ماذا عليها ان تفعل اذا هي وثقت في الطرف الآخر وتبين بعد ذلك انه ذئب بشري !!! وماذا لو عرفنا بأنه مسئول ومحل ثقة في منتدى محترم !
في نفسي كلمات جائلات ونخاف أن نفصح بها كتابة وبعدها ستتبعنا علامات الاستفهام ...
ساعات مرّت من الحيرة والتردد ...... ولكن عليكم ان تعلمون ايها (الاسياد) بأن مجتمعنا
يتكون من رجال ونساء , ومن نعمة الله علينا هي خدمة (الانترنت) الشبكة العنكبوتية التي بدونها لم نجد مثل هذا التواصل الجميل مع العالم وبالذات مع ابناء وبنات بلادنا بل ومدينتنا !!!
لذلك الشاعر أو السياسي أو الاديب او المفكر هنا هو لم يكتب يوما للرجال بل يخاطب الرجال والنساء بلا تفريق ويود ان تكون كتاباته للجميع وعلينا ان نستفيد ,

[عبدالقادر صالح فدعق]

مسئول في منتدى يبتـزّ المرأة .
بعض الاطباء يتحرشون بالمريضات .
مسئول صالةالاستقبال يتحرش بالنساء المراجعات .( قديتصل الى البيت بحجج واهية) او يعطيها أرقام الهواتف اصدقاؤه .


الفاضلة عفاف ..

هؤلاء أعلاه إذا أثبتت بحقهم مثل هذه الإتهامات بالدليل القاطع ., قليل في حقهم أن يعدمو في شارع عام أمام جميع البشر ويقذفو بالنعال حتى يكونو عبرة لمن لايعتبر ..!!!!!!!


.