من ادلة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ( 1-3 )

[حسن البار]

مع إطلالة نجم شهر ربيع الأول شهر ميلاد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم والأمة الاسلامية تعيش مرارة الآم ضعفها وتكالب الاعداء عليها ...
لا خلاص ولا مناص مما نحن فيه الا بالالتجاء الى المولى جلّ شانه والتوسل بحبيبه وشفيعه سيدنا محمد ومن أعظم وسائل القربة الى الله تعظيم هذا النبي والاستماتة في حبّه والتقرب الى الله بالصلاة عليه ودراسة سيرته والالتزام بنهجه .

مظاهر الاحتفال بمولد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من أعظم القربات ومما يغرس في القلب محبة المولى جل شأنه ومحبة المصطفى عليه الصلاة والسلام ويدخل على القلب الطمأنينة والراحة والسكون وهي من وسائل تنقية الروح من شوائب المعاصي وتصفيتها بماء الايمان ومحبة المصطفى سيد ولد عدنان ...

أحببت أن أضع أدلة الاحتفال بمولد الهادي في ( 3 حلقات ) مساهمة القاصر في ايصال بعض ادلة مشروعية هذا الاحتفال وليكون المحتفل على بصيرة من أمره في ظل نكران البعض لهذه الاحتفالات ... والله من وراء القصد ..."

وهذا بحث كتبته قديما سانقله كما هو لتعم الفائدة "

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الهادي الى سواء السبيل ، القائل في محكم التنزيل (( واذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين )) "آل عمران81" والقائل في الآية الاخرى (( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )) "الانبياء 107" وفي الآية الاخرى (( إنا فتحنا لك فتحا مبينا * ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيم )) "الفتح1.2" والصلاة والسلام على سيد الانام منقذ البشرية من الشرك والظلام وعلى آله المطهرين الاعلام ، وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ...



نسبه الشريف :
خطب عليه الصلاة والسلام في الناس فقال :
(( أنا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لوى ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن إلياس ابن مضر ابن نزار، وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله في الخير منهما، حتى خرجت من نكاح، ولم أخرج من سفاح ، من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي ، وانا خيركم نسبا، وخيركم أبا ))

بزغ نجم هذا الحبيب يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول من عام الفيل ( على أصح الروايات ) وقد ظهرت في هذا اليوم ارهاصات وخوارق كثيرة ، أوردها كثير من اصحاب السير والحفاظ تحت مسمى ( المولد النبوي ) ومنهم الحافظ ابن كثير ...

ومن ذلك ما روي عن ابن عباس انه قال :
من دلالات حمل محمد صلى الله عليه وسلم أن كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة: وقالت : "حمل برسول الله صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة" ، وهو أمان الدنيا وسراج أهلها، ولم يبق كاهن في قريش ولا قبيلة من قبائل العرب إلا حجبت عن صاحبتها، وانتزع علم الكهنة منها، ولم يبق سرير ملك من ملوك الدنيا إلا أصبح منكوسا ً، والملك مخرساً لا ينطق يومه لذلك ، وفرت وحوش المشرق إلى وحوش المغرب بالبشارات ، وكذلك أهل البحار بشر بعضهم بعضاً ، وفي كل شهر من شهوره نداء في الأرض ونداء في السموات : ( أبشروا فقد آن لأبي القاسم أن يخرج إلى الأرض ميموناً مباركا ) . قال : وبقي في بطن أمه تسعة أشهر ، ومات أبوه عبد الله وهو في بطن أمه ، فقالت الملائكة : ( إلٰهنا وسيدنا ، بقي نبيك هذا يتيماً ) فقال الله تعالى للملائكة : أنا له ولي وحافظ ونصير، فتبركوا بمولده ميموناً مباركاً.

وفتح الله لمولده أبواب السماء وجناته، وكانت آمنة تحدث عن نفسها وتقول : آتاني آت حين مر لي من حمله ستة أشهر فوكزني برجله في المنام وقال : يا آمنة إنك حملت بخير العالمين طراً ، فإذا ولدتيه فسميه محمداً واكتمي شأنك . قال : وكانت تحدث عن نفسها وتقول : لقد أخذني ما يأخذ النساء ولم يعلم بي أحد من القوم ، ذكر ولا أنثى ، وإني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه ، قالت : فسمعت وجبة شديدة ، وأمراً عظيماً ، فهالني ذلك ، وذلك يوم الاثنين ، ورأيت كأن جناح طير أبيض قد مسح على فؤادي فذهب كل رعب وكل فزع ووجل كنت أجد ، ثم التفت فإذا أنا بشربة بيضاء ظننتها لبنا ً، وكنت عطشانة ، فتناولتها فشربتها فأصابني نور عال ، ثم رأيت نسوة كالنخل الطوال ، كأنهن من بنات عبد المطلب يحدقن بي ، فبينا أنا أعجب وأقول : واغوثاه ، من أين علمن بي؟ واشتد بي الأمر وأنا أسمع الوجبة في كل ساعة أعظم وأهول ، وإذا أنا بديباج أبيض قد مد بين السماء والأرض ، وإذا قائل يقول : خذوه عن أعين الناس ، قالت : رأيت رجالاً وقفوا في الهواء بأيديهم أباريق فضة وأنا يرشح مني عرق كالجمان ، أطيب ريحاً من المسك الأذفر، وأنا أقول: يا ليت عبد المطلب قد دخل علي ، قالت : ورأيت قطعة من الطير قد أقبلت من حيث لا أشعر حتى غطت حجرتي ، مناقيرها من الزمرد ، وأجنحتها من اليواقيت ، فكشف الله لي عن بصيرتي ، فأبصرت من ساعتي مشارق الأرض ومغاربها ، ورائت ثلاث علامات مضروبات ، علم بالمشرق ، وعلم بالمغرب ، وعلم على ظهر الكعبة ، فأخذني المخاض واشتدَّ بي الطلق جدّاً ، فكنت كأني مستندة إلى أركان النساء ، وكثرن علي حتى كأني مع البيت وأنا لا أرى شيئاً، فولدت محمداً صلى الله عليه وسلم ، فلما خرج من بطني درت فنظرت إليه فإذا هو ساجد وقد رفع أصبعيه كالمتضرع المبتهل ، ثم رأيت سحابة بيضاء قد أقبلت من السماء تنزل حتى غشيته ، فغيب عن عيني ، فسمعت منادياً ينادي يقول : طوفوا بمحمد صلى الله عليه وسلم شرق الأرض وغربها ، وأدخلوه البحار كلها ، ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ، ويعلموا أنه سمي الماحي ، لا يبقى شيء من الشرك إلا محي به ، قالت : ثم تخلوا عنه في أسرع وقت فإذا أنا به مدرج في ثوب صوف أبيض ، أشدّ بياضاً من اللبن ، وتحته حريرة خضراء ، وقد قبض محمد ثلاثة مفاتيح من اللؤلؤ الرطب الأبيض ، وإذا قائل يقول : قبض محمد مفاتيح النصر، ومفاتيح الريح ، ومفاتيح النبوة )) ...

" البداية والنهاية"

وما أروع ما قاله الشيخ جمال الدين أبو زكريا في مدحه للرسول صلى الله عليه وسلم :

محمد المبعوث للناس رحمــــة = يشيد ما أوهى الضلال ويصلــح
لئن سبحت صم الجبال مجيبـــة = لداود أو لان الحديد المصفـــح
فإن الصخور الصم لانت بكفـــه = وإن الحصى في كفه ليسبـــح
وإن كان موسى أنبع الماء من العصا = فمن كفه قد أصبح الماء يطفــح
وإن كانت الريح الرخاء مطيعـــة = سليمان لا تألو تروح وتســرح
فإن الصبا كانت لنصر نبينــــا = برعب على شهر به الخصم يكلح
وإن أوتي الملك العظيم وسخـرت = له الجن تشفي ما رضيه وتكـدح
فإن مفاتيح الكنوز بأسرهـــــا = أتته فرد الزاهد المترجــــح
وإن كان إبراهيم أعطي خلــــة = وموسى بتكليم على الطور يمنح
فهذا حبيب بل خليل مكلـــــّم = وخصص بالرؤيا وبالحق أشرح
وخصص بالحوض العظيم وباللـوا = ويشفع للعاصين والنار تلفــح
وبالمقعد الأعلى المقرب نالـــه = عطاء بعينيه أقر وأفــــرح
وبالرتبة العليا الأسيلة دونهـــا = مراتب أرباب المواهب تلمـح
وفي جنة الفردوس أول داخــل = له بابها قبل الخلائق تفتــح

يقيم المسلمون في شتى بقاع الكون الاحتفالات بيوم ميلاده وتعم الفرحة كل ارجاء المعمورة بهذا اليوم العظيم ويشدو المداح في هذه الاحتفالات بمدائحهم للذات المحمدية وتقراء قصة المولد وجزء من سيرته وشمائله صلى الله عليه وآله وسلم ، أما العلماء في هذه الاحتفالات فعليهم توجية الناس وارشادهم ، وتستلهم من هذه المجالس ومن تلك المناسبات الدروس العظيمة والعبر المستفيضة وتبتهج القلوب فرحا بهذه الرحمة ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ) ... وفيما يلي بعض ما جاء في كتب أهل العلم من مشروعية الاحتفال بمولد المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وأدلتهم في ذلك ...

والى اللقاء في الحلقة القادمة

[الجون]

أنا له ولي وحافظ ونصير، فتبركوا بمولده ميموناً مباركاً.

يااخي الدليل جزاك الله خيرا إذا ثبت هذا وانه امر من الله فنريد ان نكون من المتبركين بمولده كيف يكون هذا ولانفعله والرجاء من الاخ هل هذا فرض او سنه وهل يعاقب من لايعمل هذا لاننا لانعمله ولكن هذا لاينفي محبة رسولنا من قلوبنا وهو احب الينا من انفسنا وابائنا وامهاتنا واولادنا وعشيرتنا صلاوات ربي عليه وسلامه وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته الغر الميامين الذين صدقوا رسالته وحملوا رايته وقاتلوا في سبيل الله وفارقوا الاهل والمال والولد رضوان الله عليهم اجمعين
شخصيا لم اجد في تراث بيت الرسول عليه واله السلام اي اثر بالاحتفال بهذا اليوم ومن عنده اي شيء سواء من صحابة الرسول او ال بيته رضوان ربي عليهم ارجو افادتي وله جزيل الشكر

[الجون]

[له ولي وحافظ ونصير، فتبركوا بمولده ميموناً مباركاً.

يااخي الدليل جزاك الله خيرا إذا ثبت هذا وانه امر من الله فنريد ان نكون من المتبركين بمولده كيف يكون هذا ولانفعله والرجاء من الاخ هل هذا فرض او سنه وهل يعاقب من لايعمل هذا لاننا لانعمله ولكن هذا لاينفي محبة رسول الله من قلوبنا وهو احب الينا من انفسنا وابائنا وامهاتنا واولادنا وعشيرتنا صلاوات ربي عليه وسلامه وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته الغر الميامين الذين صدقوا رسالته وحملوا رايته وقاتلوا في سبيل الله وفارقوا الاهل والمال والولد رضوان الله عليهم اجمعين
شخصيا لم اجد في تراث بيت الرسول عليه واله السلام اي اثر بالاحتفال بهذا اليوم ومن عنده اي شيء سواء من صحابة الرسول او ال بيته رضوان ربي عليهم ارجو افادتي وله جزيل الشكر

[الجون]

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

صدق الله العظيم

[جاكي شان التريمي]

السلام عليكم

انا حبيت اشارك في هذا الموضوع لانه كثر الكلام عن مثل هذه الاشياء.
اخي بارك الله فيك اول اقول لك انت لم تذكر اي دليل على جواز الاحتفال بهذة المناسبه
وحتى ان جازا الاحتفال بي اي طريقه يجب علينا الاحتفال يا اخي العزيز هل بي ايقامت المو الد في المساجد اشعال الا العاب الناريه او ايقامت الحفلات في الساحات العامه او ايش.
ما رائك ؟
اسمع اخي لو كان في الاحتفال شي يفيد لمرى به الصحابه وهم اكثر منا حبا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا اقاموا الاحتفالات الكبيره في المساجد وغيرها ولا امروا الناس بالحتفال واكدو عليه وحثوا عليه. نعم اخي بارك الله فيك علينا ان نقيس الاشياء بموازينها ولا تا خذنا المجاملات
في فعل مثل هذة الاشياء.
واذا كان عذر البعض في قيام وفعل هذه الاشياء حبهم لرسول الله فا اقول لهم ان حب الرسول هو في فعل ما امر الله به ورسوله ثم ما فعله الخلفاء الراشديين المهدين وليس اتباع شرمذه من الناس ادعوا حب الرسول بفعل هذه الاشياء. وهل هذة الاشياء تدل على حبنا لرسول الله؟ الله يعلم با لمقصود من منها.
شكرا اخي: حسن البار

تحياتي: التريمي

[قمر بن هاشم]

السلام عليكم ..

لأارى منكر في الموالد هذا على طريقه الديبعي اما الموالد اللتي تقام في الدول العربيه الاخرى ومافيها من

المنكرات كاستخدام الاغاني وغيرها من المحرمات هذا شي لانعترف فيه تماماً ..

ولكن أعارض فكره اقامه المولد ...لماذا ؟؟

المولد بدعة ولا نختلف على ذالك سواء كانت حسنة أو سيئة هي فكره دخيلة وأنا اراها بطريقة الديبعي محموده

ولا باس بها الا اني ارى انه لاداعي من المولد هي بدعه على اي حال ولكن من سيأتي بعدنا سيزيد فيها ومن

بعدهم وهكذا الى أن تصبح محرمة فلم نشغل نفسنا بالموالد لأنه من الافضل ننظر لما هو أولى من فرائض وسنن

وتهجد واعتكاف هذا قولي وبالله التوفيق ..

[الامير]

الجون

جاكي

قمر هاشم

يعطيكم الف عافيه كفيتوا ووفيتوا ام اخي البار فاقول له هداك الله الى الطريق المستقيم

ياخي لو كان الاحتفال بالمولد النبوي جائز لما تكاسلنا عنه ولكن لم يثبت عن احد من اصحاب

الرسول صلى الله عليه وسلم انه احتفل بمولده ولا من السلف الصالح وانما هو دخيل مثل ماقالت

اختي قمر هاشم ولا يجوز الابتداع في الدين فالدين قال الله وقال رسوله والرسول صلى الله عليه وسلم

يقول ( من احدث في امرنا ماليس منه فهو رد ) وفي روايه ( من عمل عمل ليس عليه امرنا فهو رد )

صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاه والتسليم

ويقول عليه الصلاه والسلام ( كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله ) فهنا قال كل محدثه بدعه لم يقل

بدعه حسنه او سيئه . وجزاكم الله خير


اللهم ارنا الحق حقا وارزقنه اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


اخوكم الامير الدوعني

[محب القوم]

اذا احتج المنكر على ان صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتابعين لم يثبت انهم فعلوا هذه الاحتفالات ... فهناك ردود كثير يرد بها على ذلك واكتفي بهذا :
في وقتنا الحاضر أستحدثت كثير من الأمور ولم ينكرها أحد من العلماء بل عملو بها وأمروا الناس باتباعهم فيها ومنها : تحديد يوم لغسل الكعبة المشرفة واجتماع الناس ووسائل الاعلام على ذلك ... اجتماع المصلين على أمام واحد في صلاة التهجد في العشر الآواخر من رمضان ... الشخص الذي يردد مع الامام التكبيرات ( المبلّغ ) وفي صلاة التراويح ( صلاة القيام أثابكم الله ) .... الاطالة في قنوت وتر رمضان والتغني به والبكاء بصوت مرتفع .... تحديد يوم لختم القرآن العظيم في تراويح شهر رمضان ....
صح لسانك اخي الحبيب البار
عمل المولد بدعة في نظرهم وهي فرحة وليس عباده
اما ماذكرة يااخي البار حفظك الله لديهم فرظ وسنه ولاحد يكلمهم فيها سوف تقوم الدنيا وتقعد ان تكلمة

[محب القوم]

اخوكم الامير الدوعني
بعلك عسل احسن لك

[( masterkey )]

اقتباس :

كتب الأمير التالي ويقول عليه الصلاه والسلام ( كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله ) فهنا قال كل محدثه بدعه لم يقل بدعه حسنه او سيئه . وجزاكم الله خير

الإمام الحافظ السيوطي في كتابه الحاوي للفتاوى عقد بابا أسماه ( حسن المقصد في عمل المولد) صفحة/189 قال فيه :
( وقع السؤال عن عمل المولد النبوى في شهر ربيع الأول.. ما حكمه من حيث الشرع؟؟ وهل هو محمود أم مذموم؟؟ وهل يثاب فاعله أم لا؟؟ والجواب عندي ( أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن.. والأخبار الواردة في بداية أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما وقع له من الآيات.. ثم يمد لهم سماط يأكلونه.. وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من ( البدع الحسنة ) التي يثاب عليها صاحبها لما فيها من تعظيم قدر النبي صلى الله علنه وآله وسلم وإظهار الفرح بمولده الشريف ) ..

وقال الحافظ السيوطي في نفس المرجع السابق ما نصه:

( وقد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل ابن حجر عن عمل المولد فأجاب _ اي إبن حجر العسقلاني _ بما نصه : أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن السلف الصالح من القرون الثلاثة.. ولكنها مع ذلك اشتملت على محاسن وضدها.. فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كانت بدعة حسنة.. وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت.. )

الأمير
هذه هي أقوال العلماء ( الحفّاظ ) .. هل تعلّم منهم الحفّاظ ؟؟ ولماذا يقال عنهم حفّاظ ؟؟ هل أنت أعلم من الحافظ السيوطي ؟؟ فقد قال بأن هناك بدعة حسنة .. هل أنت أعلم من إبن حجر العسقلاني .. فقد قال بأن هناك بدعة حسنة ؟؟

كفاك هراء ياهذا .. فلا تردد مايقال وتجعل من نفسك ببغاء ..
.