جاك شاعر من مدوده : البداية

[المدودي]

شاعر ولد في قرية مدوده في :10 / شوال / 1355 هـ
ذاق ألم الغربة والهجرة عن الوطن في سن مبكرة وهو لم يتجاوز الثالثة عشر من عمره
هاجر إلى السعودية .. ولم يستسغ العيش فها بعيداً عن أحبته وما أحبته نفسه
عاد ليعانق تراب الوطن .. ويعمل في مجال حراثة الأرض التي كثيراً ما تغنى بها في أشعاره وأقواله
الظروف القاسية التي كانت تعاني منها الأوضاع السياسية في الوطن اضطرته للهجرة إلى الكويت في عام 1963 م
فضّل الاستقرار بين أهله و طين بلاده بعد عام 1971م
عاش متواضعاً .. يحب الخير وعمل الخير .. ولم يلتفت إلى الدنيا التي فتحت له أبوابها وقالت هيت لك ..
بعيدا عن الشهرة .. وعن حب الظهور .. كانت هذه المقدمة :
[poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
من عند بو جعفر ايحضّر على المسمار = في السِفره الهامله ما يدق مسماره
ويحب مدوده ويحب امر بين القار = وعلى الغلط والخطاء ما يحط إقراره
ويحب شعب اليمن والنخل والأبار = وحب كل من يبكر يعمر آباره
حب المدارس وحب منارة المحضار = حب المدرس وطلابه وحضاره
ويحب لي في الوطن واللي في الأسفار = ما يخب قفا المال في الدنيا من أسفاره
ما حب ليهوا على اخوانه لقا تعنتار = وانه على لجنبي ينقص تعنتاره

[/poet]

الشاعر / ربيع عوض بن عبيدالله .. المكنّى بأبي جعفر و أبي صالح في معظم اشعاره

أهتم بشعر السناوه و الأشعار التراثية كا أشعار القناصة و الشبواني والدان الحضرمي .. وكذلك اشعار المناسبات والأحداث العامة ..

الكثير لم يسمع عنه بالرغم ان الكثير من شعراء المنطقة تتلمذوا على يديه

هنا في السقيفة .. ولأول مرة .. سنقوم إنشاء الله بنشر بعضاً من أشعاره

ولتكن البداية .. من هذه القيصدة اللتي نظمها في الكويت 1384هـ





[poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
يا لله يا رباه يا خالق بنادم من عدم = يا مرزق الإنسان والأسماك في البحر الظلم
أسألك تغفر لي وسامحني وفرج كل هم = قال الفتى قد لي زمن ضايع في التفكير جم
شايف مصير الحضرمي مجهول من بد الأمم = الناس في عصر الفضاء وإحنا على رعي الغنم
كنا نقاتل بعضنا يا ناس والأعداء سلم = واليوم حصل الصدق وين أهل العمايم واللمم
وين الذي يتنشق الباروت قي الجو لا قتم = ويساعد اللي في جبل ردفان يفديها بدم
يفدي بروحه للشرف والعز ولرفع القيم = نبدل الأوضاع نتوحد على جمع الكلم
لا حله الله لي فرق نحنا ولي فينا قسم = حد قد وقع سيد وحد قسمه وقع خس القسم
ما اليوم فتحنا ولا له عذر ما نسيقه سم = من لا يراعي صحته ما عذر يشعر بالألم
ومن يكافح ينتصر لن ما بدا شعب انهزم = نحن عرب والأصل من قحطان من أعلى الشهم
طريقنا الإسلام ما واحد خلف ولا قدم = وانك مكذب اسأل التاريخ يا فاهم فهم
بالصدق نتوحد .. لا بالقول ولا بالشتم = من قبل نتندم وذاك الوقت ما ينفع ندم
عبره لنا حيفا ويافا يوم دخلوها الظلم = ونحض على التعليم لانه سلاح يربد كل فم
سائد علينا الجهل في الخارج ترى أكثرهم خدم = لكن من المسؤل في كل ما جرى ولا انبرم
كلين مستامن على الثاني وضيعنا العلم = كل من ولي سلطه سكت ساكت تقول الا صنم
باعوا ضمايرهم بأموال اليتامى والحرم = لا قد ظهرت الفلس أنت الحق وأنت المحترم
وكل حر صابر على تغزيز من شوك السلم = شبابنا قد هجروا الأوطان وأمسوا في الخيم
لا حل حساب الشعب يا كمن فصيح أصبح بكم = يا انجلترا ما البيت لي تبنينه اليوم أنهدم
لو ما كفى البار وت شي عاد المخالع والقلم = شعب الجنوب اليوم ثاير والقدم فوق القدم
با يسحق الأذناب والعملاء وحمران الشيم = لابد من التحرير حتى الغرب بالشرق اصطدم
ياللي سرقت ثروتي شعبي على سحقك عزم = في عصر بو خالد وعارف لي بنوا كمن هرم
لمّا متى يا رب نشوف الحضرمي يلحق نسم = ويترك الغربه وحل في أرضه وسوس وارتسم
تاريخها بالألف وثلاث الميه هجري ختم = أربعه وثمانين في شعبان قد حرر وتم
والختم صلى الله على احمد عد ما ناظم نظم = وعد ما فارس ركب خيله على الأعداء نهم


[/poet]



والبقيّه واصله ....

[أبوعوض الشبامي]

.
شكرا للمدودي على ( الزف ) المدودي برأس الوعل وقصائد هذا الشاعر هو زفنا في السقيفة حيث انه ينتمي الى العوائل التي يمتد جذورها الضاربة في القدم عبر التاريخ في حضرموت الى - مدوده - وهي عائلة آل بن عبيد الله والتي تحتل محلا هاما في رحلات قنيص الوعل من حيث انهم من أهل الأشباك الرئيسية التي تنصب في رحلة صيد الوعل مع عوائل ( آل بخضر وآل دوبل وآل بامطرف وآل باحارثه ) وغيرهم..

لقد شوقتنا عبر قصيدة الشاعر الى سماع قصائد بني مغراه الرائعة وتشوقنا الى ( الزف ) ومشاهدة تمثيليات القنيص ومهرجان احتفالات القنيص الجميلة في مدوده ولعل لهذا الشاعر كما بشرتنا له قصائد في القنيص وحتى تحفظ لنا هذا الموروث الشعبي الذي تميزت به مدوده نطلب بإلحاح ان تخصص كل القصائد التي تتناول القنيص واغاني بني مغراه والزف والمرزحه نطلب تسجيلها هنا ونطلب من اخونا الشبامي ان يثبتها في موقع الشبامي مع ذكر عادات ورحلات القنيص وبرنامجه بالتفصيل ونشر صور عن هذا الاحتفال الرائع حتى تساهم ويساهم الجميع في توثيقها عبر الشبكة وللفائدة ..



.

[شيخ القبايل.]

شكرا لك اخانا المدودي على هذا الموضوع الممتاز .. ولا شك اننا بانتظار ماسياتي بعد ( البداية )
كما نخص بالشكر اخانا ابا عوض على تغقيبة المشحون بالاشواق .. ونضم صوتنا الى صوته .. ونؤيد اقتراحه .. فهل يستجيب الشبامي كما تعودناه منه ؟

[الشبامي]

اقتباس :

لقد شوقتنا عبر قصيدة الشاعر الى سماع قصائد بني مغراه الرائعة وتشوقنا الى ( الزف ) ومشاهدة تمثيليات القنيص ومهرجان احتفالات القنيص الجميلة في مدوده ولعل لهذا الشاعر كما بشرتنا له قصائد في القنيص وحتى تحفظ لنا هذا الموروث الشعبي الذي تميزت به مدوده نطلب بإلحاح ان تخصص كل القصائد التي تتناول القنيص واغاني بني مغراه والزف والمرزحه نطلب تسجيلها هنا ونطلب من اخونا الشبامي ان يثبتها في موقع الشبامي مع ذكر عادات ورحلات القنيص وبرنامجه بالتفصيل ونشر صور عن هذا الاحتفال الرائع حتى تساهم ويساهم الجميع في توثيقها عبر الشبكة وللفائدة ..

في انتظار قصائد القنيص وبني مغراه والزف والمرزحه لنضعها في موقع الشبامي بتصميم يليق بها ويناسبها وان امكن مع الصوت اذا اسعفتنا اخي المدودي بتسجيل لتلك الأحتفالات او على الأقل بمقاطع لها
اخي محمد باذيب
الموقع كما تعرف اسس لحفظ تراثنا وتاريخنا للأجيال القادمه ولتعريف المغتربين عن ارض الوطن بتراث اجدادهم ولغرس حب الوطن في القلوب
فهل بعد هذا لايستجيب الشبامي؟؟؟

اشكر من الأعماق اخي المدودي على هذا الطرح واشكر اخواني ابوعوض الشبامي ومحمد باذيب على التعقيب والأشاره لأهمية هذا الموضوع
ونحن في الأنتظار وسيكون هذا الموضوع بعد اكتماله بأذن الله في طريقه الى موقع الشبامي

[المدودي]

حياكم الله أخواني الأعزاء ..
الغالي أبو عوض الشبامي تعقيب ما شاء الله ما يحتاج .. وهذا يدل على درايتك الواسعة بالتراث وطلبك عا العين والراس .. وان شاء الله نوفق في طرح الموضوع على أبهى صوره بمساعدتكم يا أغلى الحلان .. كما لا أنسى أبو ضبعان العزيز با ذيب والذي لم يبخل في ضم صوته إلينا وهكذا كم تعودنا منه ..


و أنا على استعداد في جمع أصوات القناصه وبني مغراه .. وكذلك أصوات السناوه والبقراه والسباطه و التي تحوي على ألحان فائقة الجمال و تكاد تطمس من تاريخ الأجيال الأتية ..

ولكن أرجو من مشرفنا الغالي أبو صالح أن يشرح كيفية إدراجها لأنها موجوده على أشرطة كاسيت وأشرطة فيديو .. و لا توجد لدي الدراية الوافية في كيفية إدراجها وتحويلها إلى ملفات صوتيه ( مبتدي )

مساهن إضاحك يا مشرفنا

وتسلمون يا حبايب


تحياتي المدوديه

[أبوعوض الشبامي]

.
شكرا على التجاوب لهذا الموضوع المهم جدا وخاصة ان عادات طقوس واحتفالات القنيص في حضرموت ضاربه في القدم وسجلت في نقوش الصخور رحلات القنيص للوعول والحضارمه الى اليوم يتفاخرون بالقنيص والجائزة التي يتحصل عليها من يقوم بقنيص الوعل هو ( القشعه ) رأس الوعل حيث يتباهى ويتفاخر أن يعلقها في اركان داره .
وهناك عادات وتفاصيل دقيقه عند اهل مدوده في صنع الأشباك وانواعها ثم الاستعداد للقنيص ووظيفة مقدم القنيص ثم اعلان القنيص والاحتفال قبل القنيص من زامل ومرزحه ومغاني وقصيد ثم الصعود الى شعاب جعيمه لمدة اسبوع وهناك طرق وقوانين خاصه للقنيص ووسائل معروفه وثابته متوارثه منذ القديم ثم العودة من القنيص وما يصاحبها من احتفالات ( الزف ) برأس الوعل والدخول به في مرزحة وزامل وطقوس احتفالية رائعة تميزت بها حضرموت دون سواها وهذا التراث الرائع لابد ان يحفظ توثيقا بالكلمه والصوت والصوره قبل ان يضيع ويندثر وقد كتب المسشار انجرامس عن القنيص في حضرموت وايضا ألف المستشرق الانجليزي ( سرجنت ) كتابا عن ( القتنيص في حضرموت ) وشرح ذلك ومع السف لم يترجم
وكتب ايضا المستشرق الروسي ( رديونف ) مقالات عن طقوس الزف في حضرموت .
وكتب الدكتور السوداني ( علي التيجاني الماحي ) الاستاذ بجامعة السلطان قابوس موضو عا رائعا في ( مجلة نزوى ) يتعلق بقنيص الوعول في حضرموت اعتمد على ما كتبوه المستشرقين الأجانب وممكن الرجوع اليه في الرابط التالي للفائدة :

http://www.nizwa.com/volume27/p11_20.html


لهذا نطلب من اخينا المدودي ان يكتب لنا عن القنيص بالتفصيل الدقيق من بداية الاستعداد حتى العودة واحتفالات الزف وممكن نساعده في هذا حسب معلوماتي المتواضعة وهذا ضروري ومهم جدا لتوثيق هذه الرياضه الحضرمية النبيلية وهذا التراث الفريد الخالد.



.

[الشعف]

بصراحة يالمدودي ماقصرت .. وماشاء الله الجماعة بوعوض ومحمد باذيب والشبامي .. اشادوا وافادوا .. وفيك وفيهم الخير .

ومنتظرين منكم الكثير ... وياريتنا الا اعرف شي باشارك به .. لكن بانتعلم منكم .. وجزاكم الله خير .. لان التراث موروث غالي ويعتبر كنز اذا لم يصان ويخلد .. انقرض وتقلد .. بارك الله في خطاكم جميعا ووفقكم للصلاح ,,,,

[الشبامي]

اخي العزيز المدودي
يتوجب اولا تسجيل الصوت من جهاز التسجيل العادي (المسجل ) الى الكمبيوتر وذلك بواسطة برامج مخصصه لهذا الغرض ومنها على سبيل المثال برنامج ساوند فورغ او برنامج كول اديت وهو سهل الأستخدام او برنامج ريكوردر ، على كل حال ايا من هذه البرامج بأمكانك بواسطته التسجيل من مسجلك الى جهازك ويجب ان يكون امتداد الملف الصوتي الذي سجلته على احد الأمتدادات الخفيفه مثل الريل بلير او wma وافضل الأخير لأن الأول له من المشاكل الكثير
وبأمكانك تحميل برنامج الريكوردر من هنا

http://209.197.243.230/folder/recorder.zip

الساوند فورغ الأصدار السادس وهو نسخه كامله والكمال لله

http://12.148.206.131/demos/soundforge60b_bld185.exe

وهوبمميزات متطورة في الريفيرب والتكبير وكافة المهام يصدر لصيغة رام وامبي ثري وايفيآي واوديو وغيره والتسجيل على السيدي سجله بالشارخ وإذا طلب تسلسلاً لقمه التالي
s/n: 3B-PL7PRQ-145JWG-RJ88V8

وهذا برنامج القولد ويف وهو سهل الأستخدام وحجمه صغير843 كيلو بايت

http://www.goldwave.com/gwave425.exe

ولتسجيله اليك السيريال

First name: DHAFER
Last name: AL-HOLAISI
s/n: IIOGSWB

( المعذره لتحويلي مسار الموضوع من التراث وفنونه الى الحاسوب وجنونه)
واذا استصعب عليك امر ما عند التسجيل فلاتتردد في السؤال ولكن هناك امر ما حيث انه بأمكانك تحميل ملفاتك الى موقع مجاني ولكن قبل تحميلها اضغطها ببرنامج وين زيب حيث ان الملفات الصوتيه غير مسموح بتحميلها في مواقع مجانيه
ولاتقول لي مااعرف وين زيب
واذا رأيت ان الأمور ستكون عسيره بأمكانك ايصال نسخه من الأشرطه الي وانا اقوم بالواجب واسجلها وانشرها على الويب ضمن موضوعنا هذا بعد اكتماله بأذن الله ، وبأمكانك مراسلتي عبر الرسائل الخاصه في السقيفه