رساله الى محبى الغناء

[بن تريم الغناء]

اللهم أهدنا فيمن
وعافنا فيمن عافيت
وتولنا فيمن توليت
وبارك لنا فيما أعطيت
فأنك تقضي ولايقضى عليك
ولايعز من عاديت ولايذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
فلك الحمد على ماقضيت واستغفرك ربي وأتوب اليك
وصلى الله وسلم على سينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

جزاكم الله خير أخواني على جهودكم الطيبة

[بن تريم الغناء]

اللهم أهدنا فيمن هديت


((( جزاكم الله خير أخواني على جهودكم الطيبة ))))

[طارق باصديق]

لا أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل على من لا يملك في نفسه إلا التتبع خلف هواه ومبتغاه ، وقد قال الله تعالى : (( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا))

حتى أنه يتمنى كل التمني أن يلقى فتوى تجيز له أمره الذي يريد وإن كانت شبهة أو شهوة.....

ورحم الله تعالى الامام الشافعي أو الامام أحمد لا أذكر أيهما أنه قال:

ومن تتبع الرخص فقد تزندق.

وقال آخر : من أراد أن يتعطّل ويتبطّل فليلزم الرخص .
وقال بعضهم : أصل الفلاح ملازمةُ الكتاب والسنة وترك الأهواء والبدع ورؤية أعذار الخلق والمداومة على الأوراد وترك الرخص .

وقال أيضا : ومن تتبع رخص المذاهب وزلات المجتهدين فقد رَقّ دينه .


وقال الإمام الأوزاعي : من أخذ بقول المكيين في المتعة ، والكوفيين في النبيذ ، والمدنيين في الغناء والشاميين في عصمة الخلفاء ، فقد جمع الشر . وكذا من أخذ في البيوع الربوية بمن يتحيل عليها ، وفي الطلاق ونكاح التحليل بمن توسع فيه ، وشبه ذلك فقد تعرض للانحلال . فنسأل الله العافية والتوفيق .


الله يرحمنا ويجعلنا من أهل الجنة.....





والقائل: بأنه لا يوجد غناء في الجنة،،
كالقائل: بأنه لا يوجد في الجنة خمر، والدليل في سورة محمد ((..... وأنهار من خمر لذة للشاربين....))
ومن أنكر شيئا من السنة أو من القرءان الكريم فقد كفر بأصل من أصول الدين أو يصح أنيقال في حقه بأنه قد كفر بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

وهذا طبعا ناقض من نواقض الاسلام العشرة المعروفة عند علماء أهل السنة والجماعة

وليعلم أن خمر الجنة وغنائها ليس كالذي نراه ونسمعه في الدنيا وما سميت الدنيا إلا لدنائتها ... ودنائة من يتبع بهرجها وشهواتها وشبهاتها...


الله يرحمنا وإياكم ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه... آمييييييين


مع السلامة

[طارق باصديق]

أشكر كل من قام بالرد على الموضوع سواء كان الرأي مخالف أوغير مخالف


ولا شك ان في الأمور الفقهية اختلافات إلا ما نص الشارع قطعا بحرمته أو بتحليله .. وإذا اجتمع الائمة الاربعة على نص واحد أو أمر واحد فإنه عندئذ نقول قد ثبت لدينا جواز أو حرمة الامر جمعا وقطعا

[المحرومه من الحنان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق

أختي الكريمة ............... هو محتوم لصالح أي جهة ..! ؟ ليس هناك من شيئ محتوم وإجباري بارك الله فيك ...

اخي العزيز الذي اقصده بالمحتوم بانه لا كلام فيه فالرسول حرمه بنص صحيح .

[YemenihoneY]

يعطيك العافيه