التاجر سليمان

[الشاطر آل بوبكر]

يا تاجر سُليْمَان: ماذا عملتَ؟ ماذا عَمِلنا؟
نجيب الزامل ( من جريدة الإقتصاديه السعوديه )[
.. لما وقفتُ على جبلٍ عالٍ في جزيرةٍ استوائيةٍ نظرتُ إلى تحت، ورأيتُ مناراتِ المساجدِ الرشيقةِ تطل من وراءِ السحب، وتتسلل للسماءِ من بين نخيل جوزِ الهند والأشجارِ المغسولةِ الخضرة، كثيفة الالتصاق، تشق هذه الأجمَاتِ ممتدّةً كخطوطٍ باسقةٍ من نور. ثم ارتمَتْ عيناي على الأقيانوس الواسعِ بلا نهايةٍ، إلا ما يلفُّ الغموضَ بالضبابِ وغياهبِ المجهول، ورصدتُ عن بعدٍ أمواجاً ماموثيةً غضبى تحمل سطحَ البحرِ كسجادةٍ عملاقةٍ ثم تنفضها في خواصر الأفق.. وتتعجب.

تتعجبُ، كيف من مئاتِ السنين وصلوا إلى هنا؟!

كيف وصل تجارُ المسلمين بسفنهم الخشبيةِ إلى هذه البقاع البحريةِ؟ منطقة شاسعة من المحيط البعيد ذي الأنواءِ والزوابع والرعودِ وبأعماقٍ بلا قرار، منطقةٌ تتناثر بها عشراتُ الآلاف من الجزر، كجزُرِ الملايو، وسومطرة، وأرخبيل الفلبين بجزره التي تتعدى الثمانية آلاف جزيرة أكبرها لوزون في الشمال وميندناو في الجنوب. يومها كانت هذه المنطقةُ أبعد من الخيال، وأعمق من الأساطير، ويُرْوَى حولها عن الوحوش وغيلان البحار.. يومها، لم تكن تجوبُ تلك الزرقة المعتمة الغارقة باللانهاية إلا الأشرعةُ المثلثة من الكتان الحريري وخشب الصندل.. سفينُ أهل الصين... كانوا السادةَ في البحرِ والبرِّ والجزر.

كيف جرأ هؤلاء المسلمون البسيطون على خوض أكبر تجربةٍ إنسانيةٍ كبرى قبل عصور الاكتشاف الأوروبي؟ إنهم أعجوبةُ الزمان بالفعل، وسيبقون على رأس الأعاجيب ما بقي الزمان.

كان التجارُ من جنوب الجزيرة العربية، وخاصةٍ الحضارمة، أقدم من وطئ هذه المناطق، وكان قدومهم للتجارة، ثم إن بعضهم استوطنوا وبقوا، من تلك الأيام إلى يومنا هذا.. ففي سريلانكا، سألتني فتاةٌ تعمل في مكتب سفر في الفندق إن كنتُ حضرمياً، ودار الحديثُ فإذا هي تعرّفني على أسرتها، ثم والدها، فإذا هو رئيسُ البرلمان، ومنه، أول مرّةٍ، تعرفتُ على الرجل الذي لو سألتوني من هم الشخصيات التي تود أن تلقاهم لو كانت عندك آلة الزمن؟ لقلت منهم «التاجر سليمان»، واحدٌ من أعظم القدراتِ البشرية التجارية البحرية، وأكثرها خفاءً. ساهم «التاجرُ سليمان» في وضع البصمةِ النهائية الإسلامية على صفحات المحيط الهادي. لا تاريخ أكيد لبزوغ «التاجر سليمان» الذي وضع عوّاماتِ الإسلام حول أكبر حزامٍ من الجزر في الدنيا.

عدتُ أقرأ كيف وصلَ البحارةُ المسلمون للجزر القصيّة، سأقول لك أول شيئ إنها القوة الإيمانية بأن اللهَ وضع لهم رزقاً وراء البحار، فسعوا لذاك الزرق، وهذا كان حلم سليمان التاجر.. من طفولته كان يرى أنه يركبُ طوفاً بحرياً فيأكل كما لم يأكل قط، فهو في قريته الجافة فيما نعرفه الآن بمنطقة «شبام» الحضرمية لم يكن الأكلُ ولا الشربُ يسيرا.. وتعجبتُ أن يكون التجارُ الحضارمة عالمين بأنواءِ البحار، وفنون الإبحار، ويُقال إن العُمانيين أصحاب المهاراتِ البحرية تضافروا معهم في ملاحمهم الكبرى للوصول للمظانِّ البعيدة..

الحضارمة يعرفون كيف يحفظون الأسرارَ، بل إنها من صفاتِ جيناتهم، فقد اكتشفوا سرّ الرياح الموسمية ولم يبوحوا بها لأحد، إلا لمّا احتاجوا إلى السنـَد الهندي، فتعلم منهم الهنودُ سر استغلال الرياح الموسمية للإبحار مرتين في العام، على أن هذه المعرفة كانت مغرقةً في الزمان قبل الميلاد، هل تصدقون؟ - وبقيت سراً حتى تمكن ملاّحٌ إغريقيٌ في القرن الأول للميلاد من كشف اتجاه هذه الرياح- لقد عرف التجارُ الحضارمة الأيام التي تهب فيها الرياحُ وحدّدوا الأوقاتِ الملائمةَ لسير السفن في المحيطِ الهندي، انطلاقاً من سواحلِ حضرموت وعمان.

إن ذكر «التاجر سليمان» عثرتُ عليه فيما بعد في كتبٍ ومخطوطاتٍ في مكتبةِ البرلمان السريلانكي وبعض المكتبات الشخصية لحضارمةِ سيلان، وبمصنفاتٍ عربية من كتب الرحالة والجغرافيين، بل إن أهم المصادر العربية التي سجلت حالة المحيط الهندي هو الكتاب الذي وضعه «التاجرُ سليمان» ذاته في عام 851 ميلادي، العام الذي حققته الجمعية الجغرافية البريطانية. على أن ملاحظات «التاجر سليمان» وانطباعاته الإنسانية الحضارية والجغرافية البحرية امتدّتْ من «سيراف» إلى «كانتون» الصينية، تصوروا أين وصل هذا السليمان! والجميلُ أنه رصدَ حتى أنواع السلع وأسعارها وطرقُ المفاصلةِ بالأسعار في كل ساحلٍ وكل بلاد!

على أن سليمان لا يترك مكاناً إلا ويترك فيه محلاًّ له وحضرمياً من خاصّتِهِ، ويقيم مسجداً ومدرسة، ولكم أن تتصوروا أن كلّ حضرميٍّ تركه سليمان خلـّف شعباً كاملاً الآن.

سُقياً لترابٍ قبرِكَ يا تاجر سليمان، ونكتب هذا عنك في رمضان ليس فقط للعِبَر والاستذكار، ولكن لنسألَ أنفسَنا، كيف أننا نطيرُ مرتاحين لكل مكانٍ في العالم في ساعاتٍ، وأنت تشقـِّقُ الأملاحُ لحمَ جسدِكَ حتى العظم من ملوحة المحيط، وجلداتِ أمواجه شهوراً طوالا.. ونشرتَ الدينَ والحضارة.

نحن المرتاحون كسياحٍ وزوّارٍ وطلابٍ وتُجارٍ ودبلوماسيين ندورُ الكرةَ الأرضية، ماذا عَمِلنا؟!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاطر آل بوبكر [ مشاهدة المشاركة ]

يا تاجر سُليْمَان: ماذا عملتَ؟ ماذا عَمِلنا؟ نجيب الزامل ( من جريدة الإقتصاديه السعوديه )[ .. لما وقفتُ على جبلٍ عالٍ في جزيرةٍ استوائيةٍ نظرتُ إلى تحت، ورأيتُ مناراتِ المساجدِ الرشيقةِ تطل من وراءِ السحب، وتتسلل للسماءِ من بين نخيل جوزِ الهند والأشجارِ المغسولةِ الخضرة، كثيفة الالتصاق، تشق هذه الأجمَاتِ ممتدّةً كخطوطٍ باسقةٍ من نور. ثم ارتمَتْ عيناي على الأقيانوس الواسعِ بلا نهايةٍ، إلا ما يلفُّ الغموضَ بالضبابِ وغياهبِ المجهول، ورصدتُ عن بعدٍ أمواجاً ماموثيةً غضبى تحمل سطحَ البحرِ كسجادةٍ عملاقةٍ ثم تنفضها في خواصر الأفق.. وتتعجب. تتعجبُ، كيف من مئاتِ السنين وصلوا إلى هنا؟! كيف وصل تجارُ المسلمين بسفنهم الخشبيةِ إلى هذه البقاع البحريةِ؟ منطقة شاسعة من المحيط البعيد ذي الأنواءِ والزوابع والرعودِ وبأعماقٍ بلا قرار، منطقةٌ تتناثر بها عشراتُ الآلاف من الجزر، كجزُرِ الملايو، وسومطرة، وأرخبيل الفلبين بجزره التي تتعدى الثمانية آلاف جزيرة أكبرها لوزون في الشمال وميندناو في الجنوب. يومها كانت هذه المنطقةُ أبعد من الخيال، وأعمق من الأساطير، ويُرْوَى حولها عن الوحوش وغيلان البحار.. يومها، لم تكن تجوبُ تلك الزرقة المعتمة الغارقة باللانهاية إلا الأشرعةُ المثلثة من الكتان الحريري وخشب الصندل.. سفينُ أهل الصين... كانوا السادةَ في البحرِ والبرِّ والجزر. كيف جرأ هؤلاء المسلمون البسيطون على خوض أكبر تجربةٍ إنسانيةٍ كبرى قبل عصور الاكتشاف الأوروبي؟ إنهم أعجوبةُ الزمان بالفعل، وسيبقون على رأس الأعاجيب ما بقي الزمان. كان التجارُ من جنوب الجزيرة العربية، وخاصةٍ الحضارمة، أقدم من وطئ هذه المناطق، وكان قدومهم للتجارة، ثم إن بعضهم استوطنوا وبقوا، من تلك الأيام إلى يومنا هذا.. ففي سريلانكا، سألتني فتاةٌ تعمل في مكتب سفر في الفندق إن كنتُ حضرمياً، ودار الحديثُ فإذا هي تعرّفني على أسرتها، ثم والدها، فإذا هو رئيسُ البرلمان، ومنه، أول مرّةٍ، تعرفتُ على الرجل الذي لو سألتوني من هم الشخصيات التي تود أن تلقاهم لو كانت عندك آلة الزمن؟ لقلت منهم «التاجر سليمان»، واحدٌ من أعظم القدراتِ البشرية التجارية البحرية، وأكثرها خفاءً. ساهم «التاجرُ سليمان» في وضع البصمةِ النهائية الإسلامية على صفحات المحيط الهادي. لا تاريخ أكيد لبزوغ «التاجر سليمان» الذي وضع عوّاماتِ الإسلام حول أكبر حزامٍ من الجزر في الدنيا. عدتُ أقرأ كيف وصلَ البحارةُ المسلمون للجزر القصيّة، سأقول لك أول شيئ إنها القوة الإيمانية بأن اللهَ وضع لهم رزقاً وراء البحار، فسعوا لذاك الزرق، وهذا كان حلم سليمان التاجر.. من طفولته كان يرى أنه يركبُ طوفاً بحرياً فيأكل كما لم يأكل قط، فهو في قريته الجافة فيما نعرفه الآن بمنطقة «شبام» الحضرمية لم يكن الأكلُ ولا الشربُ يسيرا.. وتعجبتُ أن يكون التجارُ الحضارمة عالمين بأنواءِ البحار، وفنون الإبحار، ويُقال إن العُمانيين أصحاب المهاراتِ البحرية تضافروا معهم في ملاحمهم الكبرى للوصول للمظانِّ البعيدة.. الحضارمة يعرفون كيف يحفظون الأسرارَ، بل إنها من صفاتِ جيناتهم، فقد اكتشفوا سرّ الرياح الموسمية ولم يبوحوا بها لأحد، إلا لمّا احتاجوا إلى السنـَد الهندي، فتعلم منهم الهنودُ سر استغلال الرياح الموسمية للإبحار مرتين في العام، على أن هذه المعرفة كانت مغرقةً في الزمان قبل الميلاد، هل تصدقون؟ - وبقيت سراً حتى تمكن ملاّحٌ إغريقيٌ في القرن الأول للميلاد من كشف اتجاه هذه الرياح- لقد عرف التجارُ الحضارمة الأيام التي تهب فيها الرياحُ وحدّدوا الأوقاتِ الملائمةَ لسير السفن في المحيطِ الهندي، انطلاقاً من سواحلِ حضرموت وعمان. إن ذكر «التاجر سليمان» عثرتُ عليه فيما بعد في كتبٍ ومخطوطاتٍ في مكتبةِ البرلمان السريلانكي وبعض المكتبات الشخصية لحضارمةِ سيلان، وبمصنفاتٍ عربية من كتب الرحالة والجغرافيين، بل إن أهم المصادر العربية التي سجلت حالة المحيط الهندي هو الكتاب الذي وضعه «التاجرُ سليمان» ذاته في عام 851 ميلادي، العام الذي حققته الجمعية الجغرافية البريطانية. على أن ملاحظات «التاجر سليمان» وانطباعاته الإنسانية الحضارية والجغرافية البحرية امتدّتْ من «سيراف» إلى «كانتون» الصينية، تصوروا أين وصل هذا السليمان! والجميلُ أنه رصدَ حتى أنواع السلع وأسعارها وطرقُ المفاصلةِ بالأسعار في كل ساحلٍ وكل بلاد! على أن سليمان لا يترك مكاناً إلا ويترك فيه محلاًّ له وحضرمياً من خاصّتِهِ، ويقيم مسجداً ومدرسة، ولكم أن تتصوروا أن كلّ حضرميٍّ تركه سليمان خلـّف شعباً كاملاً الآن. سُقياً لترابٍ قبرِكَ يا تاجر سليمان، ونكتب هذا عنك في رمضان ليس فقط للعِبَر والاستذكار، ولكن لنسألَ أنفسَنا، كيف أننا نطيرُ مرتاحين لكل مكانٍ في العالم في ساعاتٍ، وأنت تشقـِّقُ الأملاحُ لحمَ جسدِكَ حتى العظم من ملوحة المحيط، وجلداتِ أمواجه شهوراً طوالا.. ونشرتَ الدينَ والحضارة. نحن المرتاحون كسياحٍ وزوّارٍ وطلابٍ وتُجارٍ ودبلوماسيين ندورُ الكرةَ الأرضية، ماذا عَمِلنا؟!

موضوع جميل نقدم للأستاذ نجيب الزامل كاتب المقالة عميق الشكر والذي اشار الى تاجر حضرمي اسمه (( سليمان )) شق عباب البحار يبحث عن رزق وينشر دين الاسلام في تلك الأفاق والاصقاع البعيدة والنائية خلف المحيطات ...
وما التاجر سليمان إلا نموذجا للحضرمي العصامي ..
فسقى الله قبرا لكل حضرمي حمل أمانة نشر دين الله في كل صقع بعيد ومات غريبا عن بلده وأهله ...!!
وشكرا لناقل الموضوع في سقيفة تهتم بتراث حضرموت ...!!!

.

[الخليفي الهلالي]

شكرا لكما الشاطر ال بوبكر على النقل والعمده ابوعوض على التثبيت

وشكرا للزامل: كاتب الخبر الفريد عن العصر المجيد للحضارم ؛جزاه الله خير


رمضان كريم ؛؛؛؛؛

[أبوعوض الشبامي]

.

نشرت جريدة (( انديان اكسبريس الهندية )) التي تطبع في عشرات المدن في وقت واحد مقالاً في العقد الأخير من القرن الماضي في صفحة واحدة مع ثلاث صور عن ثلاث أسر حضرمية كانت قد هاجرت من موطنها في حضرموت ة إلى ملبار بالهند قبل مائتين وخمسين عاماً.

لخص المقال العلاقات الوثيقة التي كانت تربط بين الخليج وحضرموت من جهة وملبار من جهة أخرى - وطبعاً حيدر عباد الهندية أيضاً - إذ أشار إلى الأسر الثلاث بأنها تنتمي إلى السادة (( آل الجفري وبارامي وبافقيه ))

وذكرت أنه (( و صل السيد شيخ بن محمد عام 1746 إلى كوشيكود اسمها الهندي الأصلي الذي عدله البريطانيون إلى كاليكوت وظل كذلك إلى عام 1947 إلى أن قررت الحكومة تهنيد الأسماء ومنها ممباي من بومبي، وشيناي من مدراس وكلكوتا من كلكتا.

وكغيره من المهاجرين الحضارمة كان الرجل في مقتبل العمر فاندمج بسرعة في المجتمع الملباري الذي سبقه إليه العديد من الحضارمة عبر القرون الماضية كما تقدم ونال قسطاً وافراً من العلوم الدينية وكان يشار إليه بلقب (( تنكل )) لأنه من السادة وحظي باحترام كبير حتى أن أمير الولاية أو زامورين منحه بيتاً كبيراً مع مزرعة واسعة في مقاطعة كوتشيرا حيث يقع منزل آل الجفري حتى هذا اليوم.

ويقال ن ملك الجنوب الأشهر البطل تيبو سلطان الذي قاوم البريطانيين حتى استشهد في النهاية زاره في بيته وأكرم مثواه تقديراً لعلمه وزعامته. ويقع ضريحه أو المقاوم بجوار بيته الذي نشرت الجريدة صورته ويحتفل الناس بالذكرى السنوية لوفاته حسب العادات المتبعة عندهم.

يقول شيخ آل الجفري حالياً فضل بوكويا تنكل، رئيس لجنة أوقاف كيرالا إن أفراد الأسرة قد تفرقوا في أنحاء ملبار ولم يعد الزواج داخل الأسرة إجبارياً كما كان في الماضي إلا أنه لا يزال يقيم في منزله القديم ويقوم بأعمال متفرقة.

وصل محمد بافقيه إلى كويلاندي عام 1770 وتزوج من أسرة أحمد مونافارا أحد أبرز المسلمين في الميناء القديم. واشتغلت الأسرة في تجارة الكوبرا وتصديره. والكلمة مليالية الأصل وتعني محتويات فاكهة النارجيل التي يستخرج منها الزيت عند عصرها.

ويضيف كبير الأسرة حالياً عمر بافقيه تنكل أنه انضم إلى الرابطة الإسلامية وأن والده هاشم كان طالباً في جامعة اليجر الإسلامية قبل الالتحاق بحركة الخلافة لإعادة سلاطين آل عثمان إلى الحكم في أسطنبول بعد سقوط الإمبراطورية وتولي كمال أتاتورك السلطة. لكن الحركة زالت بعد بضع سنين رغم الدفعة القوية التي نالتها بانضمام المهاتما غاندي إليها خلال حركة تحرير الهند.

وكان عبدالرحمن بافقيه تنكل أبرز أعضاء الأسرة في القرن العشرين سياسياً وتجارياً إذ اتسعت أعماله لتصل إلى رانغون عاصمة مينمار - بورما سابقاً أيام الاستعمار البريطاني. وظل عضواً بارزاً في الرابطة الإسلامية حتى توفاه الله أثناء زيارته لمكة المكرمة لأداء فريضة الحج عام 1973.
اختارت أسرة البارامي الإقامة في المنطقة الواقعة بين بيبور وشاليام حيث اشتغلت في بناء السفن المصنوعة من الأخشاب بعد وصول الشيخ علي إلى كاليكوت عام 1797 حيث نمت تجارته وتنوعت نشاطاته لأكثر من قرنين كما يقول عبدالله رئيس الشركة المعروفة باسم حاجي محمد بارامي وأولاده ومنهم من ترك ملبار ليؤسس أعمالاً خاصة به في مناطق أخري في الخارج.
كان ما تقدم إشارات إلى بعض أشهر الأسر الحضرمية التي استوطنت ملبار بل يمكن القول بأن الحضارم شكلوا الغالبية العظمى من عرب الخليج واليمن الذين تاجروا مع ملبار وحملوا منها توابلها وأقمشتها وحرائرها إلى موانئ اليمن وحضرموت وعدن الواقعة على البحر العربي في أقصى جنوب شبه الجزيرة العربية، عند باب المندب.

ولا غرابة إذاً في أن التاريخ الحضرمي يحفل بالكثير من الكتب عن هجرتهم عبر التاريخ كما جاء في مؤتمر حركات الهجرة الحضرمية في المحيط الهندي ما بين الأعوام 1750 و1967 والذي عقد في بريطانيا تحت رعاية مركز دراسات الشرق الأوسط معهد الدراسات الشرقية والأفريقية جامعة لندن بالاشتراك مع منظمات بريطانية ودولية )) .


.

[المستقل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. نشرت جريدة (( انديان اكسبريس الهندية )) التي تطبع في عشرات المدن في وقت واحد مقالاً في العقد الأخير من القرن الماضي في صفحة واحدة مع ثلاث صور عن ثلاث أسر حضرمية كانت قد هاجرت من موطنها في حضرموت ة إلى ملبار بالهند قبل مائتين وخمسين عاماً. لخص المقال العلاقات الوثيقة التي كانت تربط بين الخليج وحضرموت من جهة وملبار من جهة أخرى - وطبعاً حيدر عباد الهندية أيضاً - إذ أشار إلى الأسر الثلاث بأنها تنتمي إلى السادة (( آل الجفري وبارامي وبافقيه )) وذكرت أنه (( و صل السيد شيخ بن محمد عام 1746 إلى كوشيكود اسمها الهندي الأصلي الذي عدله البريطانيون إلى كاليكوت وظل كذلك إلى عام 1947 إلى أن قررت الحكومة تهنيد الأسماء ومنها ممباي من بومبي، وشيناي من مدراس وكلكوتا من كلكتا. وكغيره من المهاجرين الحضارمة كان الرجل في مقتبل العمر فاندمج بسرعة في المجتمع الملباري الذي سبقه إليه العديد من الحضارمة عبر القرون الماضية كما تقدم ونال قسطاً وافراً من العلوم الدينية وكان يشار إليه بلقب (( تنكل )) لأنه من السادة وحظي باحترام كبير حتى أن أمير الولاية أو زامورين منحه بيتاً كبيراً مع مزرعة واسعة في مقاطعة كوتشيرا حيث يقع منزل آل الجفري حتى هذا اليوم. ويقال ن ملك الجنوب الأشهر البطل تيبو سلطان الذي قاوم البريطانيين حتى استشهد في النهاية زاره في بيته وأكرم مثواه تقديراً لعلمه وزعامته. ويقع ضريحه أو المقاوم بجوار بيته الذي نشرت الجريدة صورته ويحتفل الناس بالذكرى السنوية لوفاته حسب العادات المتبعة عندهم. يقول شيخ آل الجفري حالياً فضل بوكويا تنكل، رئيس لجنة أوقاف كيرالا إن أفراد الأسرة قد تفرقوا في أنحاء ملبار ولم يعد الزواج داخل الأسرة إجبارياً كما كان في الماضي إلا أنه لا يزال يقيم في منزله القديم ويقوم بأعمال متفرقة. وصل محمد بافقيه إلى كويلاندي عام 1770 وتزوج من أسرة أحمد مونافارا أحد أبرز المسلمين في الميناء القديم. واشتغلت الأسرة في تجارة الكوبرا وتصديره. والكلمة مليالية الأصل وتعني محتويات فاكهة النارجيل التي يستخرج منها الزيت عند عصرها. ويضيف كبير الأسرة حالياً عمر بافقيه تنكل أنه انضم إلى الرابطة الإسلامية وأن والده هاشم كان طالباً في جامعة اليجر الإسلامية قبل الالتحاق بحركة الخلافة لإعادة سلاطين آل عثمان إلى الحكم في أسطنبول بعد سقوط الإمبراطورية وتولي كمال أتاتورك السلطة. لكن الحركة زالت بعد بضع سنين رغم الدفعة القوية التي نالتها بانضمام المهاتما غاندي إليها خلال حركة تحرير الهند. وكان عبدالرحمن بافقيه تنكل أبرز أعضاء الأسرة في القرن العشرين سياسياً وتجارياً إذ اتسعت أعماله لتصل إلى رانغون عاصمة مينمار - بورما سابقاً أيام الاستعمار البريطاني. وظل عضواً بارزاً في الرابطة الإسلامية حتى توفاه الله أثناء زيارته لمكة المكرمة لأداء فريضة الحج عام 1973. اختارت أسرة البارامي الإقامة في المنطقة الواقعة بين بيبور وشاليام حيث اشتغلت في بناء السفن المصنوعة من الأخشاب بعد وصول الشيخ علي إلى كاليكوت عام 1797 حيث نمت تجارته وتنوعت نشاطاته لأكثر من قرنين كما يقول عبدالله رئيس الشركة المعروفة باسم حاجي محمد بارامي وأولاده ومنهم من ترك ملبار ليؤسس أعمالاً خاصة به في مناطق أخري في الخارج. كان ما تقدم إشارات إلى بعض أشهر الأسر الحضرمية التي استوطنت ملبار بل يمكن القول بأن الحضارم شكلوا الغالبية العظمى من عرب الخليج واليمن الذين تاجروا مع ملبار وحملوا منها توابلها وأقمشتها وحرائرها إلى موانئ اليمن وحضرموت وعدن الواقعة على البحر العربي في أقصى جنوب شبه الجزيرة العربية، عند باب المندب. ولا غرابة إذاً في أن التاريخ الحضرمي يحفل بالكثير من الكتب عن هجرتهم عبر التاريخ كما جاء في مؤتمر حركات الهجرة الحضرمية في المحيط الهندي ما بين الأعوام 1750 و1967 والذي عقد في بريطانيا تحت رعاية مركز دراسات الشرق الأوسط معهد الدراسات الشرقية والأفريقية جامعة لندن بالاشتراك مع منظمات بريطانية ودولية )) . .

يابوعوض كن كبر الخط شوية مواضيعك مهمة ونادرة والكل يتابعهااااااااا

[المستقل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاطر آل بوبكر [ مشاهدة المشاركة ]

يا تاجر سُليْمَان: ماذا عملتَ؟ ماذا عَمِلنا؟ نجيب الزامل ( من جريدة الإقتصاديه السعوديه )[ ..الملائمةَ لسير السفن في المحيطِ الهندي، انطلاقاً من سواحلِ حضرموت وعمان. إن ذكر «التاجر سليمان» عثرتُ عليه فيما بعد في كتبٍ ومخطوطاتٍ في مكتبةِ البرلمان السريلانكي وبعض المكتبات الشخصية لحضارمةِ سيلان، وبمصنفاتٍ عربية من كتب الرحالة والجغرافيين، بل إن أهم المصادر العربية التي سجلت حالة المحيط الهندي هو الكتاب الذي وضعه «التاجرُ سليمان» ذاته في عام 851 ميلادي، العام الذي حققته الجمعية الجغرافية البريطانية. على أن ملاحظات «التاجر سليمان» وانطباعاته الإنسانية الحضارية والجغرافية البحرية امتدّتْ من «سيراف» إلى «كانتون» الصينية، تصوروا أين وصل هذا السليمان! والجميلُ أنه رصدَ حتى أنواع السلع وأسعارها وطرقُ المفاصلةِ بالأسعار في كل ساحلٍ وكل بلاد! على أن سليمان لا يترك مكاناً إلا ويترك فيه محلاًّ له وحضرمياً من خاصّتِهِ، ويقيم مسجداً ومدرسة، ولكم أن تتصوروا أن كلّ حضرميٍّ تركه سليمان خلـّف شعباً كاملاً الآن. سُقياً لترابٍ قبرِكَ يا تاجر سليمان، ونكتب هذا عنك في رمضان ليس فقط للعِبَر والاستذكار، ولكن لنسألَ أنفسَنا، كيف أننا نطيرُ مرتاحين لكل مكانٍ في العالم في ساعاتٍ، وأنت تشقـِّقُ الأملاحُ لحمَ جسدِكَ حتى العظم من ملوحة المحيط، وجلداتِ أمواجه شهوراً طوالا.. ونشرتَ الدينَ والحضارة. نحن المرتاحون كسياحٍ وزوّارٍ وطلابٍ وتُجارٍ ودبلوماسيين ندورُ الكرةَ الأرضية، ماذا عَمِلنا؟!

شكرااااااااا للاخ الشاطر ال بوبكر علىعلى هذة المساهمة المتميزة

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل [ مشاهدة المشاركة ]

يابوعوض كن كبر الخط شوية مواضيعك مهمة ونادرة والكل يتابعهااااااااا

شكرا على الملاحظة ويمكنك التحكم من جهازك في حجم الخط ....!! يقول الأستاذ (( ستيفن ديل )) في في اطروحته حول (( الهجرات الحضرمية إلى ساحل ملبار ))


(( إن الهجرات المذكورة بدأت قبل بزوغ الإسلام واشتدت بعد ذلك في القرن التاسع الميلادي كما تقدم وأقيمت مستوطنات زاهرة للحضارمة في المدن الساحلية مثل كيلون وكاليكوت حيث كان يصل الحضارم لشراء التوابل والأقمشة ومنها الكاليكو نسبة إلى مدينة كاليكوت قبل تعديل اسمها بعد استقلال الهند عن الاستعمار البريطاني. وهو الذي أسهب في الكتابة عنه الرحالة والمؤرخ العربي ابن بطوطه إذ قال إنه كان أكبر ميناء في المنطقة ومن أكبر الموانئ في العالم على الأقل العالم الذي كان يعرفه أو يقرأ عنه. وفعلاً كانت كاليكوت كذلك منذ الألف الأولى قبل الميلاد ولا تزال مركزاً تجارياً هاماً ومدينة زاهرة في ولاية كيرالا الثانية تجارياً بعد مدينة كوشين وتضم ستمائة الف نسمة حوالي نصفهم من المسلمين والبقية من الهندوك والمسيحيين. وكما يقول الكاتب ستيفن كانت الصين أهم سوق لمنتجات ملبار عبر كاليكوت. وبين القرنين الثاني عشر والخامس عشر هيمن العرب عليها حينما أصبحت المدينة أهم ميناء في الهند حيث التقت السفن القادمة من الشرق والغرب.

وعندما زارها ابن بطوطه عام 1342 كان يحكمها السلطان ساموري وقاضيها فخر الدين عثمان وأبرز تجارها الناخوده مسقال الذي كان يمتلك عدة سفن تجارية من النوع الذي تخصص الحضارم في بنائها بعد ذلك بأربعمائة عام تحت قيادة أسرة البرامي الشهيرة وبرعاية السلطان كان للعرب المغتربين حي معروف باسم نيرور تيكون بقيادة الشهنبور كويا أحد وزراء الزاموري وهي الأسرة المالكة الأبرز في تاريخ ملبار في تلك الأحقاب. وفي أحياء أخرى استقر التجار القادمون من الصين والبرتغال وغيرهم.

وفي كتاب المؤرخ نامبوديري تحت عنوان مدينة كاليكوت في العصور الوسطى، وصف شامل لأشهر مدينة في كيرالا حينذاك كما أن الأستاذ وليام لوجان يكرس مساحة واسعة لها ولبقية ملبار في كتابه الشامل المشار إليه من قبل.

واستمرت الهجرات الحضرمية في التدفق على ملبار من القرن الثامن عشر إلى الواحد والعشرين معاصرة لهجراتهم إلى إندونيسيا حتى انحسر الاستعمار الغربي وقامت دولة مستقلة في المهاجر اهتمت بأهاليها الأصليين وبعضها صادر تجارات الأجانب ومن بينهم الحضارمة بالطبع كما حدث في إندونيسيا وانعكست الآية كما أشرت من قبل عندما تهدت منطقة الخليج - دول مجلس التعاون العربية حالياً - طفرة هائلة في مواردها النفطية احتاجت فيها إلى ملايين الأيدي العاملة الرخيصة عموماً ))...!!!




.

[الشاطر آل بوبكر]

أشكر للجميع تفاعلهم مع الموضوع
مايهمني أحبتي هنا في هذه السقيفه هو أن هذا التاجر أو الشخصيه الوارده في هذه
المقاله هو من أبناء شبام وبالتالي أصبح من الواجب علينا البحث عن هذه الشخصيه
وأعدكم بأنني سأبذل كل جهدي للبحث عن طريق الملحقات الثقافيه في سيرلنكا والهند
وسأحاول الإتصال بأخينا ( نجيب الزامل ) لأخذ تفاصيل أكثر عن هذا الموضوع وسأوافيكم
بما يستجد ..... لكم جميعاً شكري وتقديري

[مهيم]

يا اخي التجار اليمنيين بلاش انفصاليه التاريخ يقول هجرة اليمنيين ما قال هجرة الصنعانيين او التهاميين او اللحجيين او الحضرميين او المهره

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهيم [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي التجار اليمنيين بلاش انفصاليه التاريخ يقول هجرة اليمنيين ما قال هجرة الصنعانيين او التهاميين او اللحجيين او الحضرميين او المهره

الاخ مهيم هذه سقيفة مخصصة للمواضيع الجادة إذا كانت هناك اضافة تثري الموضوع اهلا وسهلا بها وإذا كانت هناك مزايدات سياسية عليك بسقيفة السياسة ...!!

.