بلــــــــــد عمّــــــــــوري

[الهواوي]

حيوك يالقشعة حيوك يا بن عمر حيوك يالحمومي حيوك يامولى العرض لي مايمد القادية ... أحسنت وأحسن الله اليك . صح لسانك

[سالم علي الجرو]

ارتبطت قصيدتك يا أبا صالح بمخزون الذاكرة من قصائد قرأتها في جريدة الترجمان التي كانت تصدر من إندونيسيا بخط يدوي من حيث المعنى مما يدل على أن:
• الحضارمة في المهاجر همّ واحد
• فكر متقارب
• طبيعة واحدة
• حلم ، أمل ، تحدّي وكأنما هناك تشاور
مع اختلاف المكان والزمان ، وهذا يعطي مثالا لوحدة الأفئدة رغم ما يظهر على السطح من تباينات ولكل قاعدة شواذ كميل البعض إلى التحيّز المناطقي .

[سالم علي الجرو]

تلزمنا وقفة إعجاب وإكبار لحضرموت التاريخ وهي بمنأى عن المؤثرات المباشرة عن مواطن التأثير في قادم السنين نظرا لبعدها الجغرافي لدرجة أن بعض المؤرّخين قال بعزلتها عن العالم .
كيف أسس الحضارمة للعلم إذن؟ .
اشتهرت بأنها منبع الهجرات وشاعرنا يقول بأنها أساس العلم ، فهل للهجرات تأثير على البنية الثقافية لحضرموت الساحرة؟
شعر الحاضر يتكئ على الماضي وهنا تبرز الخصوصية ، ذلك أن كثير من شعر يأتي موسمي حيث لا صلة له بماضٍ ، ولعل خلود القصيدة الحضرمية وترديدها دون ملل هو: الجمع بين الماضي والحاضر ، ومن منا لا يتصور حضرميا نشطا في المجال العلمي في دياره وخارج دياره عندما يسمع أو يقرأ:

اقتباس :

برغم إنّش أساس العِلم والثروة

الأَسَاسُ: أَصل كلِّ شيء ومبدؤه

وكذلك قول الشاعر باكثير:

ولو ثقّفت يوماً حضرميّا = لجاءك آية في النابغينا

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

بهم أعراض (( ما سيبي )) حَجَتْهم دوب من دونش

يمكننا القول بأنه نقد للذات ، والعجيب أن يأتي شطر البيت بعد تفاخر بالملك والعلم . كيف استطاع الشعر أن يتجرّد من الحماسة والعاطفة ويقول بعفوية:

( بهم أعراض (( ما سيبي )) )

جرت العادة أن يبالغ الشاعر في الوصف والفخر ، لكن الشاعر الحضرمي تميّز بالتوازن وتكاد أن تكون القصيدة شهادة لا تقبل الطعن

[بن احمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

يمكننا القول بأنه نقد للذات ، والعجيب أن يأتي شطر البيت بعد تفاخر بالملك والعلم . كيف استطاع الشعر أن يتجرّد من الحماسة والعاطفة ويقول بعفوية: ( بهم أعراض (( ما سيبي )) ) جرت العادة أن يبالغ الشاعر في الوصف والفخر ، لكن الشاعر الحضرمي تميّز بالتوازن وتكاد أن تكون القصيدة شهادة لا تقبل الطعن

كما ذكرت يا بو لطفي فالشاعر ( اي شاعر ) يعتمد على الهاجس ( الهجس ) أو الحليله وعندما يتدفق الشعر من وجدانه يكون ذلك بعفويه دون تحليل من جانب الشاعر لاقواله ومعانيها ... الخ بل يكون ذلك بعفويه كما تفضلت.
المخشني يفتخر بحضرموت ثم يعود ويقول ان اهلها بهم اعراض ما سيبي؟ بامكاننا ان نعتبر ذلك نقد للذات لكن تظل اعراض ما سيبي عاجزه عن منع الحضارم من ان ينقلوا الى شعوب الارض الاسلام وحسن الخلق والقدوه الحسنه والتفاني في العمل ونظافة التعامل.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا. عدنا حسب الوعد ولكن ما ندري ما نقول بعد تعليقات الحلان. قصيده رائعه لا ندري نأخذ منها أي بيت أو أبيات ونترك أي بيت أو أبيات وهي تذكرني برائعتك القديمة يا قاع بحر العرب.

عاد ابن احمد والنّعم
أين ابن احمد الشاعر؟

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحبة العين [ مشاهدة المشاركة ]

قصيده رايعه يا جد محمد كنت دايم انتقدك لكن هذه المره اقول الصدق قصيده زينه وتستاهل

ألف ألف شكر للمرور الكريم الذي عطّر قصيدتي هذه.
وألف ألف شكر على قولك أنك ستقولين الصدق وهذا هو المرجو والمتوقع.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون وادي عمر [ مشاهدة المشاركة ]

واه دا ياجدوا تعجبني يوم تشعر شعرك يعجبني ني في نظري نعتبرك احسن شاعر شعرك يفتح النفس وني شفني معجبه بك

حيّاك الله عيون وادي عمد على مرورك الكريم وأما بشأن أحسن شاعر فلا أدّعي هذا الشرف الذي يستحقّه غيري.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا. عدنا حسب الوعد ولكن ما ندري ما نقول بعد تعليقات الحلان. قصيده رائعه لا ندري نأخذ منها أي بيت أو أبيات ونترك أي بيت أو أبيات وهي تذكرني برائعتك القديمة يا قاع بحر العرب.

شكرا للمرور مرّة أخرى يا أبا محمّد.
بإنتظار جديدك.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهواوي [ مشاهدة المشاركة ]

حيوك يالقشعة حيوك يا بن عمر حيوك يالحمومي حيوك يامولى العرض لي مايمد القادية ... أحسنت وأحسن الله اليك . صح لسانك

ألف شكر أخي الهواوي على مرورك الكريم وتشجيعك وهذا من طيب معدنك حفظك الله وأبقاك.