الجنوب شعب عظيم اعلنها مدوية لاوحدة لافدرالية برع يا أستعمار

[حد من الوادي]

عاجل الى دول الخليج

التاريخ: الخميس 2 فبراير 2012 \ خاص (عنا) ابوحضرموت الكثيري

المحامي أحمد هبيص - الخميس الموافق 2 فبراير2012

ان المبادره الخليجيه لاتعني شعب الجنوب على الاطلاق الذي عقد العزم على المضي بتصميم ويقين راسخ في ثورتهالتحررية الظافرة حتى خروج الاحتلال اليمني الغاشم من ارض الجنوب لأن قضيته واضحةالمعالم ولا يمكن اختزالها في مبادرة هشة راعت مصالح دول الخليج بالدرجه الاولىتخوفا من قوم ياجوج وماجوج الذين يسرحون ويمرحون ويعيثون في ارض الجنوب الفساد بكلصوره واشكاله ولم ولن يعرفوا للمدنية سبيلا لأن طبيعتهم وتركيبتهم الاجتماعيةوالنفسية هكذا منذ خلق البشر حتى يوم البعث والنشور قتل ةتنكيل وسلب ونهب وغطرسةوكيد وغدر وامتهان للكرامة وفرض بالقوة لهويتهم الهوجاء تدميرا للانسان والارضوالثروة والحديث عن هذا سيستغرق ألف سنة لكن على دول الخليج أن تجرب الدخول معهم فيوحدة لمدة عام واحد وستعرف مدى معاناتنا من همجيتهم وغطرستهم وثقافتهم النتنةوصنائعهم القذرة.

ان قضيتنا قضيه استعاده وطن مسلوب وهويه تمارس ضدها حربشعواء بمغالطات حقيرة دنيئة ,نحن ايها الأخوة في الخليج بلد محتل ويجب عليكم اليومان تفهموا ذلك ومن حقنا طرد الاحتلال والعيش بحريه وكرامة في رحاب دولتنا التي غدربها باسم وحدة في منتهى القذارة والخسة.

ان استعادة دولتنا مطلب ابناءالجنوب وهذا المطلب لا رجعة عنه اطلاقا .. فاذا كنتم تتحركون وفقا لمصالحكم فانمصلحه شعب الجنوب تكمن في استعاده دولته, فالصراع بيينا وبين الشماليين هو صراعهويه و ثفافة والا لماذا فشل مشروع الوحده ويبذل الشماليون في سبيله مزيدا منالدماء ويتوعدون بالمزيد؟ انهم ورب الكعبة لايؤمنون بان الارزاق بيد الله فضلا عنايمانهم بحقنا في التحرر واستعادة دولتنا والادهى ان الدين يستخدم هنا لمصلحةثقافتهم القذرة فبالأمس اسمونا شيوعيين واليوم يسموننا شيعيين.

على حكام دولالخليج ان يتوقوا الله في ضمائرهم ويقولون كلمه حق ثم عليهم ان يفهموا اننا لننتراجع ابدا وان على الدحابشة ان يحاربوا الأجيال القادمة فكل مولود منا يولد صارخاتبا وسحقا للوحدة تبا وسحقا للاحتلال , لقد قررنا مصيرنا بأنفسنا وكل يوم نزداديقينا بأنه لاحل الا باستعادة دولتنا مرددين صباح مساء بصوت يعانق الشهب (ثورتناثوره شعبيه فجرها الشعب الجبار لا وحده لا فيدراليه برع برع يااستعمار)

أخيرا ثمة سؤال للخليجين وللأحرار في المعموره: ان كان نظامالاحتلال اليمني بنفسه قد اعترف باحتلاله وطننا الجنوب (جمهوريه اليمن الديمقراطيهالشعبيه) عام 1994م بحرب ظالمة فهل من حق الجنوبيين ان يحصلوا على استقلالهموالخلاص من دنس هذا الاحتلال أم ان الاحتلال يتم تجديدة بمبادرتكم التي نؤكد أنهاستتحطم على صخرة ارادة و صمود الشعب الجنوبي الأبي ؟ غدا بعون الله تعالى سنصنعالتاريخ وستنظرون فأن كان فيكم من ينصر المظلوم فالبدار البدار لا المبادةالمبادرة..

المحامي أحمد هبيص - خاص - وكالة أنباء عدن

جميع الحقوق محفوظة لــ وكالة أنباء عدن© ( عنا ) 2010 -2011

[حد من الوادي]

الرئيس منصور ومجموعة السُذَّج

الأحد 12 فبراير 2012 12:50 صباحاً


عبد السلام بن عاطف جابر


أصبح واضحاً بلا شك أنَّ الدول النافذة في إدارة اليمن , قد اختارت القائد عبدربه منصور ليصبح الجزء الأساسي في حل القضية اليمنية , وهذا بحد ذاته يعتبر إنجازاً شخصياً يؤكد على إمكاناته القيادية التي يمتلكها وعليها نحييه.وبغض النظر عن إيمانه بالوحدة اليمنية من عدمه , وأنه كما يشاع عنه لم يكن باريها , ولم يسعى لها , ولكنها فرضت عليه وعلى الجنوبيين بقرار مجموعة السذَّج .



وبغض النظر عن مدى تمسكه بالقضية الجنوبية والعمل على حلها بما يرضي الشعب الجنوبي , إلاَّ أنَّه مطالب دينياً وأخلاقياً بمطلب عادل عنوانه (الأقربون أولى بالمعروف)منذ بداية الحراك كنت أقول (لو راهنت على رئيس أو قائد جنوبي من الرعيل الأول في حسم القضية , فلن أراهن إلاَّ على القائد عبدربه منصور) هذه قناعتي الشخصية برغم أنَّ البعض يرفضها , بمافيهم الكثير ممن هم في السلطة الحالية وهم أصحاب الخبرة والتأهيل العالي في العمل الأمني والإستخباري .



وأذكر أن الأستاذ سالم صالح محمد سألني قبل عامين عن رجل الأقدار الذي تعود خيوط اللعبة إلى يديه , فقلت له عبدربه منصور , ونصحته حينها بتعزيز العلاقة معه , وقلت له ليكن التسامح والتصالح الجنوبي الفعلي على يديكما , وقدمت له تحليل طويل يؤكد وجهة نظري. المهم أنَّ القائد منصور أصبح الجوكر في اللعبة .



ولكن هل يمكن للعاب محترف أن يحرق الجوكر ؟ الجواب : نعم ,, والأخوة في صنعاء بينهم من اللاعبين المحترفين الكثير والكثير ,, أولئك الذين ينطبق عليهم المثل العدني (يلعب بالحنش ويسميه دودة) فمنهم الثعابين ومن يرقص على رؤوسها لسنوات ولم تقدر على قتله ,, ومنهم من صدق فيهم الخالدي عندما قال (له ميت مذهب وله سبعين دين)ولكن كما قال الشاعر(ولو تقولوا جن قلنا ميت جن) ونقول للعالم (عبدربه منَّا آل الجنوب) ولن نكون في الصف المعادي أو المتآمر عليه , بل معه على من عاداه ,, وسنخاطبه بالرئيس منصور حتى لو لم تتم الانتخابات ,, وسنقدم له خدماتنا حتى لو لم يطلبها .



وعلى هذا أذكر فخامة الرئيس القائد منصور بحادثتين علَّهما تُظهران له ماقد يكون خفي عنه.الحادثة الأولى : عقد اجتماع جنوبي – جنوبي في دار الوالد حسين عشال يرحمه الله بعد توقيع 30 نوفمبر 1989 بأيام وأقر الاجتماع : إرسال مبعوث إلى قيادة الجنوب حين ذاك ,, ينصحهم ,, بالوحدة الجنوبية - الجنوبية أولاً ,, وبعد اتفاق جنوبي يسعى الجميع نحو الوحدة اليمنية إذا كانت الخيار الأمثل , الذي يحقق مصالح الجنوبيين ,, وفعلاً ذهب الرسول (مازال على قيد الحياة) وعقد جلستين حوار الأولى : مع الرجل الثاني في السلطة وهو الأمين العام المساعد الأستاذ سالم صالح .



والثانية : مع رئيس الاستخبارات آن ذاك أظن أنَّه كان السيد علي قاسم ,, وبدورهما عرضا الأمر على الرجل الأول في السلطة الأمين العام وكعادته أستشار رفاقه من مجموعة السُذَّج ,, وكان قرارهم رفض الوحدة الجنوبية , بل وشددوا على عزل الجنوبيين في الصحراء وطرد بعضهم من اليمن كشرط أساسي لتحقيق الوحدة ,, وكانت العاقبة كما رأينا.الحادثة الثانية : كانت قبل توقيع وثيقة العهد والاتفاق , عندما بعث جنوبيو شتات ماقبل الوحدة اليمنية وفداً مكون من عدد من القادة أتذكر منهم , الوالد القائد محمد عبدالله بن عديو يرحمه الله , والقائد الخضر العاقل يرحمه الله , والقائد فيصل رجب ,, فذهب الوفد إلى عدن وعقدوا لقاءً في وزارة الدفاع وقالوا لهم (إنَّ الحرب قادمة لامحالة , ونحن جنوبيون , ويجب أن نكون حماةً لهذا الوطن , فندعوكم لوحدة جنوبية - جنوبية نحقق بها آمال هذا الشعب العظيم) وعرضوا خطة كاملة كصاحبنا الموفد السابق قبل الوحدة ,, وحدث ماحدث من جدال خلال اللقاء .



ومايهمنا هو قرار الرجل الأول في دولة الجنوب حينها الرئيس البيض ,, طبعاً كعادته استشار مجموعة السُذَّج , والقرار تعرفه وهو : لا مكان لكم بيننا وأيش بانقول للمناضلة أم لحسون صالح مصلح (المريسي) .الشاهد من الحادثتين أنَّ سلفك الرئيس الجنوبي قد اختار الوحدة اليمنية على الوحدة الجنوبية يوماً من الأيام , فلاتكن مثله. وأنت رجل قد منحك الله العلم ورجاحة العقل ,, وحسن التدبير ,, وصبر الجمل ,, وحزت الكفاءة والفعالية القيادية .



وأذكرك بمنهم خير منك ومنهم , رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعد بن عبادة رضي الله عنه عندما رد على رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أنا إلاَّ أمرؤٌ من قومي) ,, وأنت منَّا قبل أن تكون منهم .في الختام نستطيع القول بلا مواربة ولا تزلف : لوكان الرئيس منصور مرشحاً جنوبياً للرئاسة الجنوبية في مقابل كل رؤساء الجنوب ووزرائه السابقين لانتخبناه ,, لكنه في هذه الانتخابات جزء من المعادلة اليمنية ,, وليس جزء من الحل الجنوبي ,, ولأنه كذلك ,, وحسب القاعدة (مالا يتم الواجب إلاَّ به فهو واجب) فنحن مضطرون إلى مقاطعة الانتخابات في الجنوب بل سنعمل على منعها , مع كل الاحترام والتقدير للرئيس القائد منصور , وكل الترحيب به قائداً جنوبياً بالتزكية إذا حمل آمال أهله بين ضلوعه .

adenalghad.net/articles/1781.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[حد من الوادي]

اليمن: مساع دولية لإقناع قوى الحراك الجنوبي للانخراط في الحوار الوطني

الثلاثاء 2012/02/14 الساعة 06:28:53

التغيير – صنعاء: عادل الصلوي

كشفت مؤسسة “فريدريش إيبرت” الألمانية عن مساع تقوم بها المؤسسة لإقناع ما قوى الحراك الجنوبي، المطالبة بفك الارتباط بين شمال اليمن وجنوبه، للمشاركة الفاعلة في مؤتمر الحوار الوطني الموسع المقرر انعقاده في شهر مارس/ آذار المقبل، وذلك بعد الانتخابات الرئاسية المبكرة هذا الشهر .

وأكد مسؤول البرامج في مؤسسة “فريدريش إيبرت” العالمية محمود قياح في تصريح ل”الخليج” أن المؤسسة الدولية غير الحكومية التي تعد الوحيدة الناشطة في المجال السياسي في اليمن، دشنت مساعي لإيجاد حوار بين القوي الجنوبية المختلفة يعزز من وجهات النظر بين الجنوبيين للانخراط في أي عملية سياسية مستقبلية .

وأشار قياح إلى أن مؤسسة “فريدريش إيبرت” ولاعتبارات تتعلق بتقيدها بضوابط عدم التدخل المباشر في القضايا اليمنية ذات الطابع الحساس، بادرت إلى تقديم الدعم لمنظمات أهلية يمنية للاضطلاع بمهام الحوار المباشر مع قوى الحراك الجنوبي للغرض ذاته .

كما كشف عن توجهات لدى المؤسسة لتعزيز فرص نجاح مؤتمر الحوار الوطني وتقديم الدعم لأطراف الحوار الوطني للقيام بإدخال التعديلات الضرورية في الدستور اليمني .

المصدر : صحيفة " الخليج " الإماراتية

تمت الطباعة في 2012/02/14 : الساعة 20:16

[حد من الوادي]

آية الله البيض ... من الشو إلى الشي- عيه

الخميس 16 فبراير 2012 03:52 مساءً

عبدالله بن آل عبدالله

لا تهم التواريخ فتواريخه للأسف جميعها مؤلمة ،كنت في أحدى العواصم الخليجية في رحلة عمل وكان لدي اجتماع هام بعد المغرب مباشرة ,ورحلة العودة في الساعة الواحدة بعد منتصف الليل ، قمت بتأجيل الاجتماع وتأجيل الرحلة ، بعد أن تلقيت اتصالا بأن فخامته قد غادر مسقط العاصمة ومسقط اللجوء ،وأنه سيكون على شاشة البي بي سي بعد المغرب مباشرة.



لا أخفيكم .كنت سعيداً رغم الآلام والأوجاع الشديدة التي أُصِبنا بها منه بالذات ومن كل من حذا حذوه في عام 67 وعام 90 من أبناء ديرتنا الحضرمية الغالية ،تواصلت مع العزيز شريكي في همومي الحضرمية ورتب لنا جلسة في إحدى المنتزهات الرائعة والهادئة بداخل خيمة صغيرة . أقلني من الفندق حتى وصلنا ،وكلنا شوق لمهدينا المنتظر الذي طالت غيبته ويا ليتها طالت ، وضعنا التلفاز على قناة البي بي سي أغلقنا الهواتف قعدنا مقعد الطوارئ، أحضروا لنا الشاي وكل متطلبات الجلسة . انتظرنا كما يُنتظر الغائب من غيبوبته حتى طل علينا سماحته ، لم يتغير فيه شيء، رغم توقعاتنا انه سيبدو مهموما نحيفاً مشيب الشعر ،فالمفترض انه يحمل هموم أمة ووطن! ولكنه بدأ كما هو ( عبود هو ذاك هو ،ماشي تغير في عبود) ولا يحسد البيض إلا على شعر رأسه كما قال لي أحد الصُلع ، تحدث حديثه المعروف للجميع .خرجنا من خيمتنا يحذونا أمل في أن الرجل تعلم من مراحل الفشل دروسا لا يمكن أن تعيده إلى مربعات الخيبة، واعتبرناها فاتحة خير ودعونا له بالتوفيق.


الغزو اليمني لحضرموت "والجنوب"


في ليلة من ليالي القصف على منطقة الضالع في الحرب القذرة التي شنها الأشقاء اليمنيين عام 94 ،كنت في سيارتي أستمع إلى إذاعة الـ إم بي سي وكانت الوحيدة التي تبث وقائع الحرب من على الأرض مباشره عبر قناتها التلفزيونية الوحيدة في ذاك الوقت بمراسليها حسن زيتوني وتوفيق جوزليت الذي كان على ما أعتقد في ضفة الغزاة ثم انتقل إلى ضفة المغزو عليهم إن صح التعبير ،لأن الغزاة حسب تصريحه لم يرق لهم ما يقوم بنقله وكانوا يريدون منه نقل ما يُملى عليه من قبلهم ،،،
عناوين الأخبار ( القوات الشمالية تقصف منطقة الضالع ونجاة طفلة من بين ركام منزلها) في التفاصيل مباشرة بصوت المراسل توفيق جوزليت قال أن القوات الشمالية قصفت احد منازل الضالع وقُتل كل من فيه وتم العثور على طفلة على قيد الحياة نقلت إلى المستشفى . كانت الإشارة حمراء عند سماعي لهذا الخبر أخذت كرتون المناديل وانتزعت قلمي وكتبت عليه هذه العبارة ( لعنة الله على الشاويش قاتل بسمتي ) فتحتْ الإشارة انطلقت حتى وصلت منزلي ، أخذت دفتر ملاحظاتي ودونت عليه هذه الأبيات وأنا بين حزن على هذه الطفلة وأمل في الخلاص من هذا الكابوس اليمني المرعب الذي إن تخلصنا منه ستتحقق أمنيتنا الثانية وهي الخلاص من حكم عدن المرعب أيضاً ،فكليهما بالنسبة لحضرموت مصيبة حلت علينا نعوذ بالله منها ليل نهار.


أطلقت على هذه الخاطرة طفلة الضالع :
لعنة الله على الشاويش قاتل بسمتي
وعلى الشيخ الذي أفتى بقتلي وأسرتي
وعلى من جعل الصاروخ يدخل غرفتي
كنت في أحضان أمي بجواري لعبتي
وأبي كان يصلي وكذلك جدتي
أي دين أي ملة.. يا دعاة الوحدةِ
تقتلوا أهلي جميعاً.. تتركوا لي حسرتي
أيها التاريخ سجل بالدقيقة لحظتي
ثأري ستأخذه يدأي ..ثأري سيمحو دمعتي

كانت الأبيات أطول من ذلك ولكن هذا ما بقي في الذاكرة خصوصا أن مذكراتي الورقية عن ذلك الغزؤ الهمجي على حضرموت والجنوب فُقدت بعد ظهور الكومبيوتر واعتمادنا عليه ، كانت اللحظة حزينة وقاسية جداً, فمن ناحية كنا نريد أن تنتهي الحرب ليقف الدمار ،فتلك الحرب لا هدف لها إلا السيطرة على حضرموت "والجنوب" حتى ولو بإبادة كل ما فيها من بشر وشجر وحجر، وكذب من قال غير ذلك ،ومن ناحية أخرى كنا نريد الانتصار للخلاص من تلك المصيبة ( الوحدة) التي أوقعنا فيها البيض ومن معه.




رحل البيض إلى حضرموت و حسب ما يقال أنه لم يزرها منذ أن غادرها في الستينيات إلا مرة أو اثنتان ( علي عبدالله صالح زرا حضرموت والتقى بأهلها وزار مدنها وأريافها أكثر منه ولو لخبث!!) استنجد البيض بحضرموت وقبائلها . ولكن بعد ماذا !! عَقد اجتماع مع مجاميع كبيره وفي مقدمتهم مقادمة قبائل حضرموت بالذات ، وبدأ الحديث معهم ، فقام أحد الشيبان من المقادمة وقال له (أنته إللي خرمتها ذلحين عليك ترقعها )، ووضع شاله على كتفه ونفض ما علق بمقعده من تراب الأرض ورحل ،وأنفض الاجتماع .


نَجْدَةْ قبائل حضرموت وتلبيتها للصوت معروف، لكن من هو المُصوِّتْ ؟ البيض تاريخه للأسف في حضرموت تاريخ غير محمود،لذا لم يجد أحداً يقف معه خصوصا أن طلبه جاء متأخراً بعد هزيمة جيشه الجنوبي ، فحضرموت كانت بلا جيش وطني،وكان الحضرمي محظورا عليه دخول جيش تلك الدولة إلا بمواصفات محددة ورتب محددة لا يمكن أن يتعداها إلا القليل وكما أشرنا حسب مواصفات محددة ، ولا أدري بما ذا وبأي قوة يريد البيض مجابهة الغزؤ اليمني الهمجي على حضرموت ! ببنادق العيلمان او البلجيك القديمة أو بالهطاف أو بالشفار، لا أدري !


حينها لملم البيض ومن بقي معه سواء في عدن أو حضرموت حسرتهم وأخذوا ما قل وزنة وغلاء ثمنه ، أفرغوا البنوك والمؤسسات من محتوياتها المالية وتقاسموا ، وانتشروا في بقاع الأرض بين أوربا ودول الخليج ليستثمروا في نلك المسروقات ،فمنهم من استثمر في مصانع الأدوية ومنهم استثمر في العقار ومنهم في غير ذلك بل منهم من استثمر في حضرموت وفي عدن تحت مسميات تجارية أخرى ،والبيض يعلم ذلك ،حتى بعض صغار الضباط الجنوبيين أصبحوا بين يوم وليلة من المستثمرين في الشقق المفروشة في الخليج. وتركوا شعبنا في حضرموت وفي الجنوب يواجه مصيره مع الغزاة الذين لا رحمة في قلوبهم ولا شفقه يعيثون في الأرض فسادا( وأشدهم حكام اليوم)، تركوا الأيتام والأرامل ،تركوا الأسرى والجرحى ، تركوا طفلة الضالع بكل جراحها على سرير قذر وتحت حراسة الغجر .


ظهور البيض رغم تاريخه الغير محمود ،كان بعد مظاهرات العسكر في عدن الذين كانوا يطالبون بالعودة إلى الوظيفة، وبعد أن اشتدت تلك المظاهرات ليركب موجتها كغيره من الضالين ، وكان عليه الظهور في عام 97 على الأقل حين انطلاق الحراك الحقيقي في حضرموت والذي يتجاهله هو ومن معه، ولكنه لم يظهر ،،، لماذا ؟ لأنه لا يريد لحضرموت الظهور والقيادة ولا لأهلها ، والعقدة المزمنة من حضرموت لا تزال ملازمة له .


فعلي سالم البيض بداية أزمته مع حضرموت كانت منذ الطفولة ، فعندما أرسله والده رحمة الله عليه من البدؤ إلى الحضر للدراسة ،كان الأطفال ينفرون منه ،وكان يقول لهم بغيت خِلاطكم ( أي أريد أن أتخالط معكم أي أكون معكم) وكانوا بدورهم يرفضون ولا ندري ما هو السبب ، وأعتقد أن هذه الواقعة تسببت له أفي أزمة مزمنة لمعاداة حضرموت وهو ابنها . ( ويبدو أيضا أن ( الخِلاط ) أصبح بالنسبة له هواية لذا قام بخلطنا مع الجنوبيين في 67 ثم خلطنا مع اليمنيين عام 90 والله يستر من خلطة ثالثة.


أعتقد أن أي باحث في علاقة البيض بوطنه حضرموت! لن يجد سبباً لكل هذا النفور من حضرموت وسيحتار في ذلك، فالمعروف أن كل (زعماء) العالم يؤسسون علاقات طيبة مع مساقط رؤوسهم ولو قرى نائية حتى تكون تلك المساقط عزوة لهم خصوصا وقت الحاجة ،فرفاقه من ضواحي عدن، كان كل منهم يفاخر بقريته وبقبيلته ،علي ناصر حين استلم السلطة رمى بثقله كله في أبين وبنى فيها ما بنى من خيرات حضرموت وغيره عنتر ومصلح وشائع والعديد ،إلا البيض الذي لديه مالا يملكون، فلديه القرية والمدينة والقبائل والعلماء والمفكرين وأمة حضرمية شامخة ووطن حضرمي وتاريخ الخ، ولكنه كان عكس ذلك تماماً ، حتى أنه بلا خجل وبلا مراعاة لشعور الحضارمة في إحدى مقابلاته الكثيفة هذه الأيام للقنوات الفضائية والصحف صرح بأنه يتمنى أن يُدفن في عدن ، ولا ندري في أي مقبرة يريد دفن جثمانه ، فعدن بها العديد من المقابر ،ولم يذكر بجوار أي من رفاقه ،وقد نجد الإجابة في وصيته . ولو تابعتم تصريحاتهم ومقابلاته ستجدون انه لا يذكر حضرموت في سياق حديثه إلا نادراً بينما عدن وردفان وسعدان دائما على لسانه !.


لا ننكر أن ظهوره أضاء لدينا جميعا شمعة ، ليس لشخصه ولكن كوننا كنا بحاجه في تلك الفترة لأي قشة سياسية معروفة ،علها تستطيع عمل شي ما إقليميا ودوليا بالتزامن مع اتساع رقعة الحراك الحضرمي والجنوبي ، ولكنه من حر عمان إلى برودة أوربا . (البيض هو ذاك هو ) وبعد سبات عميق في أحضان أوربا يظهر مرة ً أخرى في هذه الأيام ، وهذا يؤكد القول بأن البيض تُحركه الموجات وليس من أصحاب المواقف والمبادئ ،فتحركه دائما يبدأ حين يرى الممكن أمامه ليستغل ركوبه، وقد أثبت أنه ليس من صناع السياسة بل من الراكبين عليها .


سماحة البيض في ضيافة سماحة حسن نصر الله


لم أستغرب قراره باللجوء إلى لبنان ليتخذ منها قاعدة للترويج لشخصه ،وأقول لشخصهِ كوني على يقين أنه لن يضيف للحراك شيء من جنوب لبنان إلا الخيبة ، فلو كان كما يدعي انه المحرك للحراك فبإمكانه مواصلة ذلك من أوربا وبحرية أكبر . لذا فهو يبحث عن مراهقة سياسية جديدة ومغامرة غير محسوبة، لا تقل عن سابقتها خبالاً والتي أوصلنا بها إلى ما نحن عليه الآن.


انتقل الجمل بما حمل إلى جنوب لبنان معقل حزب الله الإيراني ،انتقلت معه قناة عدن لتظهر منذ أيام بحلتها الجديدة( ميزانيتها الجديدة) كما يصفون ،وأنا لا أراها إلا مثل القناة اليمنية وسهيل يدعون حقا فيما ليس لهم حق فيه و،وجميعها قنوات منافقة لا تحترم أدنى المبادئ المهنية وتظهر حضرموت بمظهر المهين المستكين،ومن المضحكات المبكيات أن يظهر لنا السقاف وغيره ، فيقولون إن اليمنيين طمسوا هويتنا ونهبوا خيراتنا !!! ولا أدري عن أية هوية يتحدثون ، فالهوية الجنوبية التي لا سلطان لها يعتبرونها طُمست حسب قولهم بينما لم تكن هناك هوية جنوبية ، وإن كان المقصود الهوية الصناعية التي صنعتها بريطانيا لهم وليس لحضرموت ( فهم طمسوها حين سموها اليمن الجنوبي ولكن يظهر أنهم جهله ولا يعون ما يقولون )!!! بينما هم يطمسون الهوية الحضرمية التي هي أصل الهويات ومركزها ،ولا يعتبرون ما يقومون به طمساً .



وأما الخيرات فلا أدري عن أية خيرات يتحدثون وبلا شك فهم يتحدثون عن خيرات حضرموت التي يعتبرونها ملكا وإرثاً لهم ،إنهم يستهينون بالحضارمة ويستحقرونهم ويعتبرونهم أتباعاً لهم ( هذه رسالة لأخواني وأبنائي الأعزاء في الحراك الحضرمي وفي دكاكين الأحزاب اليمنية ) ،ولا ندري أي حلة ستلبس هذه القناة في الأيام القادمة ! يصول ويجول في لقاءات مع صنف معين من المسئولين اللبنانيين وهو الصنف الإيراني ، وقد سأله مذيع قناة الـ OTV هذا السؤال ،فقال بما معناه أنه طلب مقابلة الآخرين ومنتظر ردهم ،سؤال أخر قدمه المذيع ،،ما هو سر علاقتك بإيران ،أجاب ليس هناك سر قائم ثم تلعثم وقال ,,, إيش تقول ؟كيف يجيب على السؤال بوضوح ثم يقول ايش تقول ! أعاد عليه السؤال فا جاب ليس هناك شيء خاص ، وقد كان المذيع ذكيا في ذلك الحوار فقد كان يحاول جره إلى مربع علاقاته مع الإيرانيين ، الذي يحاول البيض من طرفه الهروب منها على استحياء .



وذكرني هذا الموقف بقصص أجاثا كريستي البوليسية والاستخباراتيه وكيف تعمل الاستخبارات في جر عملائها حتى يقعون في فخ لا يستطيعون الخروج منه ، هكذا كان المذيع يداعب سماحة الرئيس ،وقد أوقعه في فخ الوضع السوري فأصبح البيض بين فكي كماشة ،كماشة الشعب الذي يدعي بأنه يمثله وبأي وجه سيقابلهم وهو في صف الأسد ،وكماشة الإيرانيين الذين يستضيفونه، فأختار مجاملة الإيرانيين على حساب شعبه بل على حساب دينه الذي يملي عليه الوقوف مع الحق ،بعد محاولة للتهرب من السؤال المتكرر للمذيع ولكنه في الأخير وقع في الفخ ووصفها بالمؤامرة .وهذا ما كنا نخشاه، وسيقع قريبا في الشرك الأكبر بشكل أوسع حتى لن يستطيع أن يخرج منه، وسينفذ في النهاية كل ما يريده الإيرانيين. وقد كان خلال ذلك الحوار يتحدث بلسان حسن نصر الله خصوصا في موضوع المؤامرة من أمريكا وإسرائيل. ويا بخت الأستاذ منير الماوري وربعه سيمارسون هوايتهم عليك وعلينا .


لم يساعدنا أحد من الجيران


( لم يساعدنا أحد )هذه العبارة أصبح يرددها كثيرا حين يواجَه بسؤال عن سر لجوئه إلى لبنان وبالمفتشي على قولة المصريين إلى الإيرانيين، وكما أوضحنا في ما سبق أن البيض ( هداه الله) أُجزِم انه لا يفقه في السياسة ، فأي مساعدة تريدها سماحتك ، الدول تسير بناءً على مصالح ، وتتعامل مع مثل هذه الأمور بحذر ، فالمصلحة أحيانا تكون قيمة مضافة وأحيانا تكون رد ضرر .

فاليمن ( الجمهورية العربية اليمنية ) بلد متناقضات ومستنقع كبير للمشكلات ،وتحكمه عصابات باسم القبيلة وسيضل ذلك إلى أبد الآبدين ،لذا التعامل مع هذا البلد خصوصا من قبل دول الجوار لابد وأن يكون بحذر ،ولا تتوقع أن أحداً سيعطيك على هواك ليتضرر هو من عطاءه لك ، الحسابات في المنطقة تُحسب بدقة متناهية،وحتى ولو افترضنا أنه لا أحد يريد مساعدتك ، فأنت بفعلتك هذه لا تساعد نفسك ولا بلدك ولا شعبك ، بل تضرهم ضرراً جسيما ،وتدخلهم في مستنقع لن يتم الخروج منه أبداً ، هل تعلم ماذا يعني اللجوء إلى الإيرانيين ، هل استشرت شعبك في هذه الكارثة قبل أن تقدم عليها وأنت صاحب المغامرات الفاشلة؟ على الأقل كان عليك أن تعلن لهم بكل شفافية وتطلب منهم النزول للشارع للرفض أو التأييد ،وتتواصل مع النخب وتنفذ بعد ذلك ما في "كورك" ( الست تدعي الديمقراطية ) أم أنك تعودت على اتخاذ القرارات الخائبة ،لا أن تهرول بِنا كما فعلت في 67 ثم في 90 وكانت النتائج كوارث تلو كوارث، هل تعلم أن وجود إيران في المنطقة يعني كارثة علينا في حضرموت وفي الجنوب قبل غيرنا ، هل تعلم الحقد الفارسي على العرب ، هل تعلم أن من يكره آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم والصحابة الكرام البررة .



من المؤكد أنه يكره كل من يحبهم وكل من يسير على هداهم، فالفرس يا عزيزي يكرهون آل البيت ويكرهون صحابة آل البيت وكل من يحب آل البيت ويكرهون كل سني على هذه الأرض ويعتبرونهم خلقاً لابد من إبادته ،الشيعة لا يحبون سيدنا علي ولا سيدنا الحسن ولا سيدنا الحسين ولا سيدتنا فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليهم ، هم فقط يستخدمون هذه الأسماء الطاهرة الشريفة لتبرير مخططاتهم في تحريف ديننا الحنيف كما فعل اليهود بالمسيحية، لذا فهؤلاء لن يأتوك لجمال شعرك ، ولن يأتوك لمصلحة مادية اقتصادية كما يفعل الآخرون ، حينها سنقول (اوكي) ، إن هؤلاء سيأتوننا بحقدهم الدفين ، سيأتوننا ليجعلوا من أرضنا انطلاقة لمخططاتهم الخبيثة ، إن مساعدتهم لك هي بداية الدمار علينا وعلى وطننا الحضرمي وعلى إخواننا الجنوبيين أولاً ثم على كل المنطقة ، إن من غفر لك كل سيئاتك الماضية ،سينسى ذلك الغفران، وسيعود رافضاً لك متمنيا لك الهلاك، أنت تريد من يساعد على إنهاء الاحتلال اليمني، وهذا كلنا نريده ونتمناه ونعمل لأجله ، ولكن ليس بهؤلاء الفرس الذين تُعد منفعتهم ضرر وضررهم خطر، إننا لن نقبل ولن يقبل شعبينا الحضرمي والجنوبي أن تأتي لنا ولأهلنا في الخليج بهؤلاء الخبثاء مهما تطلب الأمر.



أما الاحتلال اليمني لأرضنا فسيخرج من أرضنا آجلا أو عاجلاً راضياً أو مُجبراً.فا لوقائع تقول ذلك، ولو كنت مكان أحد شيوخ وعسكر الحكم في اليمن ( الله لا يقدر) لقمت بفك الارتباط الفور وسلمت الحضارم وطنهم والجنوبين وطنهم أيضاً.( لاختصار الموضوع بدلا من دخول الحضارمة والجنوبيين في متاهات أخرى) .


ثم يأتينا سماحته "ومعه الببغاوات بتوعه" ويقولون المبادرة الخليجية لم تذكر القضية الجنوبية ، وهذه أيضا كارثة في الفهم وغباء في الفكر، فالمبادرة الخليجية جاءت لحل مشكلة بين طرفين يمنيين ، فإن لم يُسلِّم علي عبدالله صالح السلطة عبر هذه المبادرة فلن يسلمها إلا عبر بحار من الدماء ، أي قتلى بمئات الألوف ،وحتى باختلافنا معهم لا نرضى للشعب اليمني الشقيق ذلك ، أيضا ستكون بلادنا بالذات مرتعا خصبا لكل أصناف الإرهاب ، وستقوى شوكة الحوثي الذراع الأول لإيران التي ستدخل حينها على الخط مباشرة ، و إن قبلنا بذلك بحجة ( فليقتلوا أنفسهم كما قتلونا ) فجيراننا لن يقبلوا على بلدانهم ، لذا جاءت مبادرة الخليج لتمنع حدوث ذلك ، ومن الطبيعي جدا أن لا يتم ذكر قضية الجنوب وحضرموت في اضباراتها ، لأن الطرفان اليمنيان لن يقبلا بالتوقيع نهائياً ،وهذا يعني أن الكارثة التي ذكرنا ستحِل ، وفي نفس الوقت لا يعتبر عدم ذكر قضيتنا عدم الاعتراف بها ، ولكن قد تكون في مرحلة لاحقة ، وهذا ما سيكون بإذن الله ،فقضيتنا قضية جوهرية ويعلم الجميع انه مهما حاول الأشقاء اليمنيين تجاهلها كما يفعلون لن يكون هناك استقرار في المنطقة إلا بحلها.



وكما نريد لاكما يريد اليمنيين ، كذلك انتخاب عبد ربه منصور هو مجرد انتخاب صوري كي لا يكون لعلي عبدالله صالح خط رجعة وهو يريد ذلك ويتمنى ( وقد أضحكتني وحزنت عليك حين قلت باستهزاء كيف تكون انتخابات على مرشح واحد) أيها الذكي عمنا علي وهل تعتقد أنها ستكون أكثر من ذلك ! ،طبيعي أن يكون شخص واحد ،لأن الجميع يعلم أنها انتخابات يريدون بها إضفاء شرعية حتى يسحبون من الآخر بساط الحكم، بالنسبة لنا إن انتخبنا أو لم ننتخب فيكفيهم أصوات شعبهم اليمني ، لذا ما كان علينا حرق بطاقات الانتخابات ، بل كان يجب علينا كتابة عبارة ( الشعب الحضرمي والجنوبي يريد الاستقلال ) وجمع تلك البطاقات وتسليمها للمبعوث الدولي بموجب جرده مفصلة ، وبهذا كسبنا فرصة للاستفتاء .



هكذا أنت يا سماحتك لم تتعلم من سنين تواجدك في أروقة السياسة ولم تتعلم شيأ غير كلمة ( دحابيش وحوش دحباشي ) خجلت وأنا حضرمي أن أسمعك تقول هذا وأنت من المفترض أن تمثل دولة ، أقولها أنا ككاتب قاصدا بها رسالة ما او تعليق ما أووصف لعمل ما، يقولها رجل الشارع قد تكون شيأ طبيعياً ،ولكن تقولها أنت باستهزاء من موقع يجب أن تكون فيه مترفعا عن هذه الألفاظ ، فهذا والله عيب ولا نقبله لأنك تقولها عن شعب شقيق نحترمه مهما فعل بنا حكامه حتى وإن ساندهم علينا وهو يفعل ، فلا يجوز أن نصفهم بشيء مهين خصوصا على الفضائيات وأمام العالم ،،،عيب.


قادة وشباب حراكنا الحضرمي


قد لا يعجب البعض ما ذكرته عن الأخ علي البيض ، وهذا طبيعي ،فعقليات البعض منا لا تزال في تمجيد الشخصية بنظرية الولاء المطلق ، وهي نظرية خائبة ، ما ذكرته عن البيض ليس كرها لشخصه فليس في قاموسي هذه الآفة، ولكن لمغامراته السياسة التي يشهد تاريخها بأنها لا تأتي إلا بنكبات ،
اليوم أيها الشباب الحضرمي الوفي أنتم الحكام على الأرض وأنتم ملاكها، فالقرار قراركم وما علينا إلا النصح والمعونة حسب ما نستطيع.


تصحيح مسير الحراك الذي بدأ يتجه اتجاها فوضويا لا يليق بنضالاتكم أبداً ولا بدماء الشهداء الأبطال،ولا بشكل حضرموت وتاريخها الحضاري
انتخاب قادة جدد (إن لم ينعدل الموجودين ويتحدوا ويرفعون شعار حضرموت أولا) ممن يستطيعون الحفاظ على المكاسب المحققة ويديرون المرحلة القادمة ، فالمرحلة القادمة ستكون مرحلة صعبة ،وستكون مرحلة مفاوضات ،ولكي تكون مفاوضاتنا من مصدر قوة فلابد أن يكون للحراك فصيل سياسي ملائم للفصيل الميداني وعلى قدر كبير من الذكاء والحنكة.

وأي مندوب دولي يأتي إلى عدن، عليكم بفرض قدومه إلى المكلا، ولا تجعلوا الآخرين يتحدثون عنكم فأنتم أصحاب الحق الأول. فالقادة الحاليين للأسف أصبحوا متشبعين بالتبعية العمياء ، وفي النهاية سيذهبون إلى مناصبهم التي ستنتظرهم في عدن ويتركونكم كما تركوا السابقين من قبلكم .


أن يتم تغيير مسمى الحراك في حضرموت إلى الحراك الحضرمي.وإن لم تفعلوا هذا من الآن ستجدون أنفسكم مستقبلاً كما وجد آبائكم وأجدادكم أنفسهم بعد عام 67 صفر على الشمال ورقم على الخريطة .
التواصل مع أهلنا في شبوة وفي المهرة وفي سقطرى لتوحيد الحراك الحضرمي ،وتشكيل مجلس أعلى للحراك الحضرمي مقره المكلا ولجان متخصصة رئيسية ومتفرعة.


التواصل مع الحراك الجنوبي عبر عقلائه وهم كثر، وتحديد اجتماع في المكلا للتفاهم على مستقبل الدولة الجديدة
وكما اشرنا هناك أسس وثوابت لابد من فرضها، وهي دولة حضرموت والجنوب على غرار البوسنة والهرسك والتشيك والسلوفاك قبل انفصالهم ، وان تكون الدولة بإقليمين ، وأن تكون العاصمة المكلا ، فإن قبل الإخوة الجنوبيين بذلك فمرحبا بهم وإن لم يقبلوا فهذا يدل على أن لديهم مخططهم السابق في جعل حضرموت تابعة لهم ، ولا أعتقد أن أياً منكم يقبل ذلك ،ولا تصدقوا ما يدعيه بعض القادة بأن هذا سيتم بعد فك الارتباط فهذه مغامرة بوطن وهوية وأمه، وأؤكد لكم أنه لن يتم ذلك ، وإن حاولتم بعد فك الارتباط المطالبة بذلك ، ستكونون ضحايا مجازر لن يتوانى الجنوبيين في ارتكابها بحضرموت ، خصوصا أن جيل جيشهم السابق لا يزال لديه المقدرة متى توفر لديهم السلاح وعقليتهم لا تزال نفس العقلية في 86،وكما تعلمون أن حضرموت لا تملك جيشاً مدرباً، لذا فالحلول يجب أن تكون من الآن حلولاً متفق عليها وموثقه في كل الهيئات الدولية.


أخواني وأبنائي شباب الحراك الحضرمي ،الأمانة هي حضرموت ،والأمناء عليها أنتم.أرجوكم وأناشدكم وأقبل أياديكم أن تكتبوا لحضرموت تاريخا جديداً مشرقا مشرفاً يليق بجلالتها ،عجز عنه أسلافكم .


أما رسالتي لأهلنا في دول الخليج عامة أنتم أهلنا وعزوتنا فلن نقبل أبدا بأي دخيل علينا وعليكم مهما كانت الظروف، كما نرجو منكم التدخل في إيجاد حلول جذرية لهذه الصراعات في منطقة الأزمة وأنتم تعلمون أن بهذه المنطقة ثلاثة شعوب مختلفاً ألوانها , لذا لا حل إلا بالثلاث .


[email protected]


adenalghad.net/articles/1807.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012
----------------------------------------
تعليق حد من الوادي
تحميل البيض نكبة الشيوعية غيرمنطقية ولاعقلانية حضرموت والجنوب العربي تورطت بالشيوعية نتيجة صفقة بين بريطانيا والاتحاد السوفييتي وعبد الناصر؟
ولكم في الرابط التالي تفاصيل؟

عبد الناصربعد غزوة واحتلالة اليمن خطاب النكبات لليمن والجنوب العربي وحضرموت (شاهد الفديو)


وعن الشيعية وإيران لكم في الرابط موقف الحراك الجنوبي؟
الى الرابط

الجنوب العربي مصدر في الحراك الجنوبي ينفي ويرفض اية علاقة بإيران

[حد من الوادي]

الانتخابات .... استغفال الجنوب

الخميس 16 فبراير 2012 09:48 مساءً

صالح علي الدويل باراس


إن الانتخابات التي تأسست على المبادرة الخليجية لا تعنينا في ثورة الجنوب فلم يكن الجنوب وعدالة قضيته موجود فيها، ولا في حواراتها وغير ملزم بمخرجاتها والطبيعي ان الثورات حين تنطلق لا تلتحق بالأحزاب ومشاريعها بل العكس - ناهيك لو بلدا يدار بالاستعمار- وقد رأينا ذلك في الثورات العربية ولما انطلقت ثورة الجنوب عام 2007 منعت الانتخابات النيابية وانتخابات المبادرة أكثر ضررا منها ومن حرب 94م التي لها ملفها وقراراتها الدولية اما المبادرة وتدويلها والانتخابات المتفرعة عنها فأنها تؤسس لعقد سياسي يجعل إدارة الشمال للجنوب بالاستعمار وحدة حتى ان المرشح الحالي نبه الجنوبيين بان المبادرة تلغي القرارات الدولية الخاصة بالجنوب وطالما وثورة الجنوب لم تنتصر فان تبادل مصطلحات بين الجنوبيين من قبيل الإلغاء والتهميش وعدم استيعاب الآخر مصطلحات تضليلية ليست من المفردات التي تحاكم بها الثورات فالثورة لا تدير انتخابات وليست ساحة للمفاضلة بين المشاريع الحزبية حتى تحاكم بتلك الألفاظ أو انها ضد حريات من قبيل حريات التظاهر وحريات الرأي وحريات المشروع الحزبي وغيرها ومقارنتها برفض الثورة للانتخابات وهي لم تكمل هدفها ليست إلا أقوال كيدية فالتظاهر لا يترتب عليه شيئا بينما الانتخابات عملية سياسية وقيامها والثورة الجنوبية لم تحقق هدفها يترتب عليها بنيانا سياسيا لن يكون إلا عدوا لثورة الجنوب التي لا ثأر لها مع شخص الرئيس فقط بل مع منظومة حكم تشاركت في ما حاق بالجنوب.


لقد أعطت المشاركات الجنوبية الصبغة الوطنية للوضع في مراحل ما قبل اندلاع الحراك وسوقت إدارة الجنوب بالاستعمار بأنه مشروع وطني ولم يكن بريئا الآن اختيار المرشح الجنوبي لتطبيق المبادرة وانتخاباتها إذ يريدون الإستقواء به وبجنوبيته وما تحدثه عاطفيا في الشارع الجنوبي لكي يؤسسوا به عقدا سياسيا (المبادرة) بعد ان تأكل العقد السياسي والدستوري بفعل ثورة الجنوب وثورة التغيير في الشمال وأرادت الأحزاب الشمالية إعادة أنتاج شرعيتها عبر تسويق شرعية المبادرة ليلتف الشارع الجنوبي حولها والإيحاء بأنها المنقذ لحل قضية الجنوب والحقيقة إن عدم رفضها والتعاطي معها يعني إن ثورة الجنوب أعطت صكا بوفاتها وان لا ثورة في الجنوب وان الأحزاب قادرة بمشاريعها إن تدير الانتخابات في الجنوب وان هذه الثورة إن وجدت فان ممثليها الناخبي ومن على شاكلته وان الجنوبيين يثقون بالأحزاب ومشاريعها رغم إن وجود الجنوبيين في مشروعي السلطة والمعارضة طيلة عقدين لم يتأسس عنه مشاركة للجنوب ولم يتجاوز وجودهم الطرفية ودور "شاهد ما شافش حاجة" ولن يتجاوزه وقد تكشف للجنوبيين ذلك الدور وكيف اتحدت السلطة والمعارضة في الشمال ودمائها تنزف وقصورها تحترق فتحاوروا واختلفوا واشترطوا وتشددوا في كل شيء إلا في مسألة الجنوب فالجميع حافظ على الغنيمة في المبادرة وكان الجنوبيون في الجانبين موجودين من اجل كل شيء إلا من اجل الجنوب فلم تتجاوز مشاركتهم إلا ان يكونوا شهودا لإدخالها "مسلخ الخوار الوطني" بمعنى إن تقبل ثورة الجنوب إن يكون من أدار الجنوب بالاستعمار وطنيا وتحاوره وتعطيه حقا يحدد مسار حلها !!!



إن التوهم بان الأحزاب الشمالية تحمل مشاريعا وطنيه أو إسلامية تدحضه عدم قدرتها إن تبلور تلك المشاريع في مسائل الاندماج وفهم واستيعاب المتغيرات فمركزية الشطرية والقبلية وأثرتها بارزة فيها وتسوقها بخطاب وطني ومنافق تتنمر فيه الشطرية عندما تصل المسائل فيه إلى مسألة ندية الجنوب وهويته فالهوية لديها لا تتجاوز خرافة النسب التي بالكاد تدير عائلة أما المشروع الإسلامي فاشد غموضا ومقولة الإسلام هو الحل ليست أس الخلاف فالمسلمون لم يتقاتلوا من اجل الإسلام بل من اجل إدارة دار الإسلام وما يجلب عدم المصداقية في مشروعه في الجنوب الدور ألشطري القبلي الذي يتحكم في مفاصله إزاء المتغير الجنوبي بالمقارنة مع المشروع الاخواني في تركيا وتونس ومصر التي استوعبت وشاركت حتى العلمانية لأنها تملك حداثة آليات حزبية جعلتها تفهم المتغيرات في بلدانها إما مشروع الإسلام السياسي في الشمال فلم يفهم المتغير الجنوبي كما هو بل كما تريد له مصالح الشمال والخطاب الاخواني فيه كدور واعظ استقطابي لمصالح الشيخ الشطري وأسلمتها لذا فقد بُهت بثورة الجنوب فتارة يصفها كفرا وأخرى تشيعا وغيرها من المفردات التي لا تؤسس لاندماج وطني وتخلق هوية وطنية بل جلب رعايا للشيخ وتوسيع مساحات نفوذه ومصالحه .


لقد عرفنا الاشتراكي لا يقبل المعارضة والرئيس ومؤتمره سمح بهامش محدود لها لكنا لم نجد حزبا كالإصلاح قبيليا وحاكما ومعارضا ومفتيا وثائرا ويخذل الثورة ويدعي دعمها يوقع المبادرة وفي الساحات يرفضها و يفتي للشباب بان خروجهم جهادا اكبر ويجعل دمائهم مفسدة صغرى ....الخ .


إن مشاريع تلك الأحزاب لو إنها فهمت المتغير الجنوبي لجعلت ساحات أنصارها في الجنوب ترفع شعار الفدرالية بين الشمال والجنوب وموقف كهذا سيجعل المنتسبين لها وإتباعها شركاء في مشروعها لا أطرافا لها لكنها أثرة الشطرية والإدارة بالاستعمار أبت إلا ان يخرجوا يرددون شعارات من قبيل " ثورتنا ثورة تغيير لا فيدرالية ولا تحرير " ما يعني ان الجنوب وثورته في تصور تلك الأحزاب لن يتجاوز تقطع محافظاته في مسلخ الخوار الوطني وتوزيعها مغانم لمحافظات الشمال باسم فدرالية الأقاليم ولقد ابرأ المرشح ذمته تجاه الجنوب وثورته وكان ذكيا حين صرح بان المبادرة الخليجية قد ألغت القرارات الدولية حول الجنوب لأنه يعرف المآلات التي ستلحقها المبادرة وآليتها وانتخاباتها بثورة الجنوب يتأكد ذلك بان كل وسائل الإعلام المملوكة أو المؤيدة للقوى الموقعة على المبادرة قد حذفوا ذلك وتواطئوا على إهمالها فهل هي صدفه .


إن على جميع الجنوبيين إن يسلموا بان الجنوب لكل وبكل أبنائه وهذا منطق لا يختلف فيه اثنان وعلى ثورة الجنوب إن تسع ذلك لكن بالمقابل يجب إن يقرا الجنوبيون ثورتهم بمفردات الثورات ولا مكان للمفردات الرمادية فيها فمفردات الثورات لا تتجاوز الأبيض أو الأسود وبعد انجازها تأتي مصطلحات الديمقراطية والانتخابات وحرية الرأي وقبول الآخر ورفض التهميش والإلغاء لأنها مفردات عمل سياسي بعد الثورة وليس إثنائها فالترويج للانتخابات والثورة لم تحقق هدفها لا يقل خطرا عن العمليات العسكرية ، فالشماليون توافقوا على الانتخابات حقنا لدماء أبنائهم وصدروا توافقهم وهو اختلاف بيننا ليسفكوا به دماء أبنائنا .


adenalghad.net/articles/1809.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[حد من الوادي]

خرافات وحدوية تدحضها حقائق واقعية - بقلم : حسام سلطان

الخميس, 16 شباط/فبراير 2012 13:18

دبي – لندن " عدن برس " خاص -

التطرق لمواضيع الوحدة والانفصال ينبغي ان يكون على قواعد من العقلانية البعيدة عن العواطف والاهواء، مع الاعتراف بصعوبة تناول مثل هذه المواضيع بعيداً عن الرغبات الذاتية والمصالح الشخصية والقبلية والجهوية والحزبية.


كما لاينبغي رفع مواضيع الوحدة والانفصال الى منزلة القداسة والحساسية المفرطة فلا يوجد قداسة لاي وحدة من اي نوع بل احتى اسمى العلاقات الانسانية وهي الزواج يمكن ان تنتهي بابغض الحلال وهو الطلاق اي انفصال الزوجين عن بعضهما ولذلك كانت القاعدة الذهبية في العلاقات الوحدوية الانسانية مبنية على الوحدة بالمعروف او الانفصال باحسان، بمعنى ان الاحترام هو الاساس وليس القداسة. طبعاً فض عرى اي وحدة سياسية مختلف من حيث تعقيداته ومشاكله والامور الفنية العديدة، مالية واقتصادية وادراية وقانونية ودستورية وسكانية، ولكنها في الاخير ليست محرمة ولامستحيلة، كما انها فض لشراكة من نوع ما وبداية لعلاقة اخرى قد تكون افضل بكثير من سابقتها اذا بقى الاحترام. بل ان الطرف الرافض لهذا النوع من الانفصال قد يجد فيه ما هو افضل من الوضع السابق له.

هذه المقدمة البسيطة هي تمهيد لمناقشة مسألة وحدة وانفصال اليمن بعيداً عن التشنج والتخويف من قبل البعض او الحماسة المفرطة من قبل البعض الاخر او التفسيق والتبديع من قبل اخواننا الاسلاميين. ابتداءً لا اعتقد ان هناك كائناً يرفض التوحد في اطار دولة لها مواصفات العدالة والحرية والاستقرار والمساواة، دولة النظام والقانون والمحاسبة. كما لا اعتقد ان هناك من يرفض الانفصال عن دولة مبنية على الفساد والقوانين المتعددة والقبلية المتخلفة والتسلط المذهبي، اليس هذا هو السبب الرئيس لخروج مئات الالاف من الشباب العربي للشوارع من اجل تغيير الانظمة الحاكمة الفاسدة، الم تطالب كل تلك الجماهير باسقاط النظام رغبة منها في حياة افضل؟ النزوع نحو الخير والعدل والنفور من الظلم والجهل نوازع انسانية ينبغي فهمها في هذا الاطار بعيداً عن العنصرية والعنصرية المضادة.

الشعب الجنوبي بغالبيته ايد الوحدة اليمنية في عام 1990 بسبب رغبته في التغيير والانعتاق من حكم شمولي بائس ودموي وهو نفس الشعب الذي يطالب الان قطاع عريض منه بنفس المطلب ولكن من نظام آخر وعبر طرق أخرى بسبب قناعات توصل لها قطاع عريض من ابناء الجنوب من استحالة الاستمرار في الوحدة بصغتها الحالية وعدم وضوح اي صيغ اخرى. المؤيدون للوحدة بصيغتها الحالية او بالصيغة الفيدرالية لاشك بان منهم من يطمح في التغيير الحقيقي لليمن كاملة ولانشكك في نوايا احد ولكن مثلهم مثل من يطالبون بالانفصال السريع او فك الارتباط العشوائي لديهم ايضاً خرافاتهم واعتقاداتهم التي عليهم اولاً مناقشتها بصدق قبل رمي الكرة في ملعب الجنوبيين عن طريق التخويف المبالغ فيه.

لذلك اطمح في ان يتفضل علينا الاخوة المتفائلون بالمستقبل المشرق لليمن بان يوضحوا موقفهم من بعض الخرافات التي بنوا على اساسها رغبتهم في الحفاظ على الوحدة اليمنية، مع العلم بان تخوفاتهم وتحليلاتهم فيها الكثير من المصداقية والعمق التحليلي ولكن من اسهل الاشياء ان تحلل موقف الغير وتنتقد افكار الغير وتلقي باللائمة على الغير تماماً مثلما يفعل القادة التاريخيون للجنوب كذلك.

الخرافة الاولى: ثورة التغيير في اليمن اسقطت نظام علي عبدالله صالح

نظام علي عبدالله صالح هو نظام اسري مناطقي بامتياز استمد قوته من تحالفاته مع زعماء القبائل الاقوياء الذين بدورهم اداروا شؤونهم بانفسهم مع حصولهم على امتيازات كثيرة من قبل الدولة. هل سقط هذا النظام؟ بالطبع لا، بل على العكس هذا النظام هو من ساند الثورة الشبابية وامدها بالزخم وقدم في سبيل نجاحها – على افتراض انها نجحت - تضحيات كثيرة في معارك الحصبة وارحب ونهم. هذا ليس انتقاصاً من دور القبائل المؤيدة لثورة الشباب، اطلاقاً ولكنها الحقيقة، فالجنرال علي محسن الان بطل قومي، بل ان هناك من يطالب بنصب تذكاري له ونفس الحال مع الشيخ صادق الاحمر والشيخ حميد الاحمر فهما وقود الثورة الشبابية ضد علي عبدالله صالح وليس على نظامه. هل يعقل او يتصور ان يقبل اي من اولاد الاحمر او اولاد ناجي الشائف واي من القيادات القبلية الاخرى بالانخراط في دولة مدنية. اشك في ذلك حتى وان توفرت النوايا، فالثقة معدومة بين كافة الاطراف.

الخرافة الثانية: اليمن على اعتاب دولة مدنية حديثة

اذا كان هناك من امكانية لقيام دولة مدنية في اليمن فذلك لن يكون بمشاركة قبائل بكيل وحاشد، او على الاقل الجيل الحالي منهم، قد ربما يتطلب الامر اربعين سنة يتيهون في الارض، اي ان يتغير الجيل الحالي بجيل آخر له ثقافة مغايرة. المناطق الوحيدة في الشمال التي من الممكن قيام دولة مدنية فيها هي المناطق الوسطى ذات الكثافة السكانية العالية حيث الانتماء القبلي فيها اضعف بكثير منه في شمال الشمال. هذه المناطق الان بدأت فيها ايضاً نوازع الاستقلالية والانفصال عن بكيل وحاشد، نوازع لم تصل بعد الى مرحلة الرغبة بالانفصال السياسي، لسبب بسيط وهو انه لايوجد في الذاكرة بقايا دولة كانت حاضرة حتى عهد قريب.

الخرافة الثالثة: قبائل بكيل وحاشد تريد دولة مدنية

لازالت اتذكر تصريحات الشيخ صادق الاحمر عن ان حاشد تطالب بدولة مدنية، وهو لعمري تصريح غريب. قبائل بكيل وحاشد تدرك ان الدولة الزيدية عائدة الى شمال الشمال وستزحف ببطء جنوباً وهم لذلك سيستمسكون بالوحدة وبخرافة الدولة المدنية التي ستبقي الائمة الزيديون خارج اللعبة السياسية. التنافس التقليدي بين بكيل وحاشد واشتداد سطوة الاسلاميين ونفوذهم وتوسع الحوثيون سيفرض على اليمن في المرحلة القادمة الابقاء على تحالف الدولة والقبلية. حاشد لن تسلم اسلحتها للدولة دون بكيل وخولان والحوثيون.

اذن عن اي دولة مدنية يتحدثون. القبائل والشعوب كيانات مختلفة حتى بنص القرآن الصريح ولذلك محاولات فرض دولة مدنية على القبائل تشبه محاولات خلط الزيت بالماء، لن تجدى نفعاً.

الخرافة الرابعة: المجتمع الدولي يرى الحل للقضية الجنوبية في اطار الوحدة

الاعراف الدبلوماسية تلزم السفراء بالحديث بصيغ معينة تحافظ على شكل وتركيبة الدول التي هم فيها ولذلك لاينبغي التعويل كثيراً على تصريحات السفراء، نعم بدون شك المجتمع الدولي يعرف ان اليمن ليست المملكة المتحدة التي تفاوض فيها احزاب اسكتلندية الحكومة الفيدرالية من اجل الاستقلال، فالمجتمع الدولي يعرف هشاشة الوضع في اليمن وخطورته على الجارة الكبرى المدللة وان انفلات الاوضاع فيها سيعود بعواقب وخيمة على الجميع ولذلك الحفاظ على الوضع كما هو عليه سياسة مؤقتة وليست سياسة استراتيجية، الغرب والمجتمع الدولي ليس لهم أصدقاء سوى المصالح، وهذا هو الواقع واحداث التاريخ القريب مليئة بالامثلة. تأييد المجتمع الدولي من عدمه سيعتمد على من سيستقطب من في معادلات النزاع الاقليمي، المؤشرات تشير الى تأييد الغرب للتكتلات الاسلامية – في الفترة الحالية – من خلال الدعم المقدم من قبل دول قريبة وغنية وهذا ماينبغي وضعه في الاعتبار وليس ايماناً من الغرب بعمق الوحدة او حتمية الانفصال.

الخرافة الخامسة: اذا انفصل الجنوب ستنفصل حضرموت

الاجابة البسيطة على هذا الطرح هو فليكن. ما المانع اذا ماتوفرت الظروف المناسبة من حق الجميع ان يعودوا الى قواعدهم وبناء مناطقهم فذلك قد يكون افيد من محاولات خلط الماء بالزيت، قد بيرز بعد ذلك صيغ اتحادية متطورة بين كيانات الجنوب فيما بينها وكيانات الشمال ايضاً، اذا توفرت الندية والصدق والاخلاص.

قد يكون من المناسب هنا التذكير ايضاً بان قبائل شمال اليمن ايضاً منفصلة – ومنذ زمن – عن مفهوم الدولة فالكل يعلم ويتندر وهذه احدى الحقائق وليس الخرافات بان الدولة اليمنية سلطتها في العاصمة صنعاء وبعض المدن الرئيسية خصوصاً في المناطق الوسطى. القبائل هي الانفصالية لانها لاتستطيع ان تبقى في ظل دولة، هذه سنة الله في خلقه.

وبالمناسبة صعدة الان انفصلت عملياً عن اليمن واي حديث غير هذا هو الخرافة بعينها، فبأي حديث بعده يؤمنون.

والحل...

اولاً ينبغي تشخيص الوضع بالاسلوب الامثل، رمي الكرة في ملعب الجنوبيين من قبل مثقفي الشمال اسلوب خاطيء والقاء اللوم من قبل قيادات الجنوب التاريخية على الشماليين أيضاً اسلوب خاطيء. المطلوب ان نحلل الوضع بعيداً عن نوازع المناطقية والطائفية والمذهبية والانتقام والمصالح الشخصية او التجارية. قد يكون من الاسلم للجميع الدخول في حوار حقيقي لايستثني أحداً حتى وان كان موقعه على صفحات الانترنت، فالانترنت قوة لاينبغي الاستهانة بها، بإمكانها قلب انظمة وتغيير قناعات وتكوين رؤى وتصورات عامة ورسم مسارات.

ينبغي الاعتراف كذلك بان أصحاب اطروحات الانفصال لايوجد لديهم مشروع واضح او قيادة مجمع عليها، والمطالبون بالوحدة والفيدرالية عليهم اولاً توضيح موقفهم من القبائل والقبيلة وخطتهم لتفكيك نفوذ قبائلهم، اذا كان المطالبون بالانفصال انانيون فالمطالبون بالوحدة كذلك، فهم يطالبون الجنوبيين بمساعدتهم على اقامة دولة مدنية في الشمال، حيث التغيير لن يكون الا من الداخل ومن قبل ابناء الشمال انفسهم بل ومن قبل ابناء القبائل بالتحديد.

بالتأكيد هناك خرافات اخرى وربما ايضاً شبهات لن يزيلها الا الحوار البناء ولذلك ينبغي ان يظل الحوار قائماً فالانفصال لن يتم بعد شهر ولكن الوحدة تخسر مؤيديها يومياً.

[حد من الوادي]

وزير الخارجية اليمني : لا أخشى انفصال الجنوب

السبت 2012/02/18 الساعة 04:40:35

التغيير – صنعاء :

في الوقت الذي تجرى فيه الاستعدادات لعقد الانتخابات الرئاسية المبكرة في اليمن، الثلاثاء، زادت المخاوف من انفصال شمال اليمن عن جنوبه، حيث بدأ «الحراك الجنوبي» تنظيم تظاهرات ومسيرات شعبية، جنوب اليمن، تدعو إلى مقاطعة الانتخابات، والمطالبة باستقلال دولة اليمن الجنوبية.

رغم ذلك، أكد وزير الخارجية اليمني، الدكتور أبوبكر القربي، لـ«المصري اليوم» أنه لا توجد لديه أي مخاوف من عودة انفصال اليمن الجنوبي، لأن غالبية الشعب والمجتمع الدولي والقوى الإقليمية مع الوحدة، ضمانا لأمن واستقرار اليمن، على حد قوله. وأشار إلى أن الحراك الجنوبي هو أحد الأطراف المدعوة للحوار الوطني الذي سيتم عقب الانتخابات الرئاسية.

وأضاف «القربي» أن الحكومة اليمنية مستعدة للاستجابة لجميع المطالب، لمعالجة كل تظلمات الجنوب، مؤكدا أهمية المرحلة الحالية التي يتم فيها الاستعداد للانتخابات الرئاسية لتحقيق تطلعات الشعب اليمني في الأمن والاستقرار.

وبدوره، أكد عضو المجلس الأعلى للحراك الجنوبي، ناصر الخبجي، لـ«المصري اليوم» أن الجنوب يرفض الاحتلال الشمالي، ولذلك لن يشارك في الانتخابات الرئاسية، لأنه يريد عودة جمهورية اليمن الديمقراطية. وأشار «الخبجي» إلى أن «جنوب اليمن كان جمهورية مستقلة معترف بها دوليا حتى عام 1990، عندما تم تشكيل جمهورية اتحادية مع الشمال، لكن اليمن الشمالي احتل الجنوب بالقوة عام 1994»، على حد تعبيره. وأضاف: «نحن نريد الحرية قبل الديمقراطية، وسنستخدم كل الطرق السلمية لتحقيق ذلك».

وأضاف «الخبجي» أن الحراك الجنوبي «بدأ تنظيم فعاليات ومسيرات سلمية لرفض الانتخابات، وأن بعض الأهالي والقبائل منعوا إنشاء لجان انتخابية في مناطقهم»، مشيرا إلى وجود انتشار عسكري غير مسبوق حاليا في مدينة عدن.

وأعرب «الخبجي» عن قلقه من حدوث اشتباكات وأعمال عنف إذا ما جرت محاولة فرض الانتخابات بالقوة، خاصة في المناطق الريفية والقبلية التي ينتشر فيها السلاح بكثرة. واتهم حزب المؤتمر الشعبي العام، الذي يرأسه الرئيس اليمني علي عبد الله صالح بمحاولة الدفع نحو العنف في الجنوب لإفشال العملية الانتخابية.

وحول المخاوف من الإرهاب نتيجة وجود تنظيم «القاعدة» في الجنوب، قال «الخبجي» إن إسقاط نظام صالح يعني انتهاء تنظيم القاعدة في الجنوب، متهما نظام صالح واللواء علي محسن، قائد الفرقة المدرعة الأولى بالجيش اليمني، «باستخدام عناصر القاعدة لابتزاز دول الجوار والعالم، وإدارة أفراد التنظيم عن بعد».

من جانبه، قال رئيس الحزب الاشتراكي، الدكتور ياسين نعمان، إن من حق أي مواطن يمني أن يقاطع الانتخابات، لكن ليس من حقه أن يمنع الآخرين من المشاركة بالقوة. وأضاف: «من يفعل ذلك يثبت أنه لا يملك القوة الكافية لمنع الانتخابات سلميا». وانتقد نعمان منع وصول لجان الانتخابات إلى بعض المناطق في الجنوب، وإشعال الاشتباكات في الساحات في حضرموت بين مؤيدي الانتخابات ومعارضيها.

وأضاف «نعمان»، الذي يعد حزبه جزءا من أحزاب اللقاء المشترك الموقعة على المبادرة الخليجية، لـ «المصري اليوم» أن «جنوب اليمن لا يمثله أحد، هو ملك لأبنائه، ومنع الانتخابات بالقوة سيؤدي إلى مواجهات داخلية ويعيد البلاد إلى مربع العنف من جديد». وتابع :«القضية بيد سكان الجنوب، لو أرادوا الانفصال، لهم ذلك، لكن هذا لا يعني اللجوء لاستفتاء شعبي كما حدث في السودان، بل عليهم أن يقدموا أنفسهم في الانتخابات عبر البرلمان».

تمت الطباعة في 2012/02/18 : الساعة 18:26

[حد من الوادي]

بيان الى شعب الجنوب بمناسبة اليوم المشهود يوم 21 فبراير.. يوم الرفض الجنوبي لجلاده

الجمعة, 17 شباط/فبراير 2012 23:29


عدن – لندن " عدن برس " خاص -

يا شعب الجنوب الأبي.. شعب العزة والكرامة والشموخ.. تفصلك ثلاثة أيام فقط عن يوم 21 فبراير يوم الانتخابات الرئاسية الاستعمارية القادمة.. إنه يوما مشهودا.. يوم

الرفض الجنوبي لجلاده ومستعمره.. يوم تشخص فيه ابصار العالم اجمع اليك ليرى ماذا سوف تقول فيه؟؟



يوم سوف يتوجه فيه المراقبون والصحفيون الدوليون الى ارض الجنوب ليدونوا على صفحات التاريخ ماذا ستكون كلمتك الفاصلة؟.. يوم وهبه الله لك من سابع سماء في علاه لتقول فيه لا لمغتصب أرضي ومنتهك عرضي وناهب ثرواتي وذال كرامتي وقاتل اطفالي ونسائي وشيوخي وشبابي.. يوم ارداه المستعمر ضمانة لاستمرار احتلال وطنك, فأجعله انت يوما اغر في تاريخك.. يوم تفتخر به الاجيال القادمة انك صنعت فيه ملحمة خالدة كما فعل اسلافك السابقون عندما رفضوا الانتخابات الاستعمارية التشريعية البريطانية, فكان ذلك الرفض الخطوة الأولى للوصول الى يوم الاستقلال الأول المجيد عام 1967م.

ايها الشعب الجنوبي العظيم في داخل الوطن لقد تعمدنا ان نصدر اليك هذا البيان قبل ثلاثة أيام من اليوم الموعود لندعوك الى تنظيم صفوفك والتنسيق بين محافظاتك ومديرياتك ومدنك وقراك وبين قواك السياسية والاجتماعية لتجعل منه يوما للمباراة الوطنية الجنوبية في رفض الانتخابات الاستعمارية.. يوما نعزف فيه سيفونيه التحرير ليثبت كل منا مدى اخلاصه لوطنه واستعداده للنضال والتضحية في سبيل تحرير هذا الوطن الذي ينادينا جميعا ان نكون عند مستوى عظمته.. عند مستوى تضحيات شهداءنا الابرار وجرحانا الاخيار واسرانا الاحرار, نرفع فيه صورهم الى جانب علم دولتهم لنجسد معا صورة الوفاء والعرفان لهم.

إن رفض الانتخابات الاستعمارية لا تعني عدم المشاركة فيها والبقاء في المنازل, وإنما أن نجعل من هذا اليوم يوما لفعالياتنا النضالية على مدار الساعة.. يوما ننظم فيه الفعاليات النضالية السلمية في كل مدينة وقرية وفي المقدمة مدينة عدن عاصمة الجنوب التاريخية والسياسية, وبقية عواصم محافظات الجنوب.. يوما يسمع فيه العالم اجمع صوتنا لنيقظه من سباته العميق لنقول له ان هناك شعبا في الجنوب عاشقا للحرية والاستقلال.. شعبا يناديك لتقف معه.

ايها المناضلون والمناضلات الجنوبيون في ارض الشتات والمهجر: انتم ايضا لديكم مهام وطنية كبيرة في هذا اليوم المشهود.. انتم مطالبون بإقامة الفعاليات النضالية أمام مقرات المنظمات الدولية وامام مقرات الحكومات وبرلمانات الدول التي تقيمون فيها وتقديم العرائض والرسائل الداعمة لمطالب شعبكم الذي عهد فيكم روح التضحية والعطاء..


في هذا اليوم انتم مطالبون بالسخاء لدعم فعاليات شعبكم في داخل وطنه, فتبرعوا بالأموال, فلو تبرع كل واحد منكم بتجهيز خمسين علم من اعلام دولتكم أو تجهيز ثلاثين لافتة لكتابة الشعارات أو طبع مائة صورة من صور شهدائكم واسراكم أو نقل خمسين ناشطا وناشطة الى ساحات النضال, فإنكم بهذا المال اليسير تكونوا قد ساهمتم في مسيرة ثورة شعبكم السلمية الحضارية التحررية المباركة.. اننا نعتقد ان هذه مطالب بسيطة تقدمت بها أمتكم الجنوبية العظيمة اليكم وهي على ثقة مطلقة من استجابتكم لندائها الذي هو نداء وطنكم العظيم الجنوب.. هذه الأمة التي تصنع واحدة من اروع صور الملاحم البطولية في التاريخ الانساني الحديث في مواجهة ابشع استعمار متخلف.. هو استعمار الجمهورية العربية اليمنية لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.. استعمار لغته الوحيدة القتل والنهب والاذلال.. استعمار يقول انه مسلم والاسلام برئ منه كبراءة الذئب من دم يوسف.. استعمار يحلل ما حرم الله.

ايها الجنوبيون الجنوبيات الميامين في داخل الوطن وخارجه هذا البيان هو آخر بيان نصدره اليكم قبل موعدنا مع اليوم المشهود.. يوم 21 فبراير.. لأنه لم يعد هناك متسع من الوقت لكتابة البيانات والنداءات, وانما نسخر كل وقتنا للعمل بما جاء في هذا البيان ونقوم بتصويره وتوزيعه ونسخة على كل مواطني ومواطنات شعبنا. ونستعد ليوم الثلاثاء بصلاة الفجر حاضرة في المساجد والخروج الى ساحات النضال ونحن على وضوء مستعدين لمقابلة ربنا رافعين اكفنا اليه كما فعل سيدنا وسيد الاولين محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام, فالله قد وعد عباده المظلومين بالنصر المبين وهو لا يخلف الميعاد, فقد قطع هذا العهد على نفسه في كتابه العزيز القرآن الكريم, فقال تعالى((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)) صدق الله العظيم.

سلام الله عليك ايها الشعب الجنوبي العظيم يوم ثرت لعزتك ويوم تحقق نصرك المجيد.. انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا.

الحراك السلمي الجنوبي

الحركة الشبابية والطلابية الجنوبية الموحدة

اتحاد نساء الجنوب

صادر في العاصمة عدن ـ الجمعة 17 فبراير 2012م.

[حد من الوادي]

الحراك السلمي الجنوبي.. النصر المؤكد

السبت 18 فبراير 2012 11:36 صباحاً

داود البصري

أيام حاسمة تنتظر شعب الجنوب العربي الباحث عن حريته وإنعتاقه وتحلله من رباط التكميم الوحدوي المزيف، فإنتخابات الرئاسة بعد رحيل الشاويش علي عبد الله صالح أمر لاعلاقة له أبدا بمصالح وخيارات شعب الجنوب الذي كان تحركه السلمي والحضاري عام 2007 بمثابة الإرهاص الحقيقي للثورة في شمال اليمن وحيث تتصاعد المتناقضات وتتداخل الملفات المتراكمة منذ عهد الرئيس السابق الذي كان يسعى لتأسيس سلالة رئاسية وراثية على الشاكلة السورية قبل أن تطيح به وبأحلامه رياح الثورة الشعبية التي كانت نسماتها العاصفة الأولى جنوبية بحتة منذ أن أعلن الجنوبيون بوضوح عن رغبتهم الشعبية العارمة بفك الإرتباط وإنهاء العقد الوحدوي غير المتكافيء أو المتوازن والذي كان يعبر عن حيف وظلم حقيقي أحاق بالجنوبيين الذين تحول وطنهم للأسف لمستوطنة محتلة من عناصر فاشية متخلفة لاعلاقة لها بالفكر والعمل و المنهج الوحدوي .



إنتخابات الرئاسة في اليمن لاتعني الجنوبيين بكثر أو قليل مع تصاعد عمليات الإرهاب الأصولي المنظم من قبل خلايا معروفة ومشخصة لاعلاقة لها أبدا بثقافة وتراث وأخلاقيات أهل الجنوب العربي الذين قدموا دمائهم رخيصة من أجل تقريب يوم الخلاص الوطني الشامل وهو مطمح جميع الجنوبيين على أختلاف رؤاهم وتوجهاتهم ومشاربهم الفكرية ، بإنهيار نظام علي عبد الله صالح إنهارت واقعيا وميدانيا كل أتفاقيات الإجحاف والإذلال وبات على القائمين على أوضاع اليمن الجديد المبادرة الفورية بتعديل الأوضاع ودراسة الملفات وفق مبدأ حق الشعوب في تقرير مصيرها ،فشعب الجنوب العربي رغم إيمانه المطلق ليس بوحدة اليمن فقط بل بوحدة الأمة العربية بأسرها يعتقد وبإصرار نضالي لايعرف الهوادة بأن العقد الوحدوي القائم بالقوة والإكراه والدم والنار والحديد منذ عام 1990 وقد فقد شرعيته القانونية منذ صيف عام 1994 في أتون تلك الحرب الطاحنة التي تعاونت فيها الفاشية العربية لسحق إرادة شعب الجنوب والذي لم يخضع طيلة تلك العقود الطويلة أو ينحني رغم كل أساليب القهر والتشويه و تحويل أراضي الجنوب لمستوطنات للعصابات الإرهابية المسلحة كالقاعدة وأخواتها التي كانت بمثابة ألعوبة يستخدمها النظام السابق لجلب المعونة الدولية وصرف الأنظار عن مساويء نظامه المتخشب العقيم .



شعب الجنوب العربي لايمكن أن يتنكر لتاريخه النضالي الحافل بصفحات المجد والتضحية والعطاء، وشباب الجنوب العربي المنخرطين في الحراك السلمي ورغم معاناتهم الشديدة يؤمنون إيمانا قاطعا بإن إنتصار الدم على السيف والمدفع والصاروخ في الجنوب العربي هو أمر حتمي لاسبيل أبدا لإنعتاق حكام الشمال من حقائقه وتبعاته ، وبالتالي فإن سلميتهم وحضاريتهم لاتعبر أبدا عن موقف ضعف وتراخي بل عن موقف حضاري مسؤول يراعي خصوصية العلاقات الشعبية بين شعوب المنطقة وينسجم بالكامل مع الصيغة الحضارية التي ينشدها الجنوبيون لإعادة الحياة لجمهوريتهم المؤودة وللتخلص من بقايا الإفرازات الفاشية السلطوية الضارة، فك الإرتباط الكامل بين الجمهورية اليمنية والجنوب العربي أمر مفروغ منه وهو مطلب شعبي لاتراجع عنه ولا نكوص ، وتحديد الأولويات في إدارة ملفات الصراع في اليمن يحتم على جميع الفرقاء تحقيق مطالب الحراك السلمي بطريقة توافقية تحفظ مصالح الجميع وتضمن الإستقرار الإقليمي في جنوب الجزيرة العربية لتعود جمهورية الجنوب العربي بشكل حضاري وإداري جديد يتجاوز مرحلة ماقبل الإنتكاسة عام 1990 وبما يتوائم ويتوافق مع الظروف الدولية الجديدة ومعطيات وتجربة ظروف الوحدة القسرية الفاشلة التي أمنت لشعب الجنوب العربي حصانة وطنية ستجعلهم يبنون وطنهم المنهوب بكل شفافية وحرص ومصلحة عامة للجميع .



الهدف المركزي المقدس لشعب الجنوب العربي اليوم يكمن في إقتناص الفرصة التاريخية لإعادة الإستقلال وبأسلوب سلمي يتناسب بالمطلق مع شخصية الإنسان الجنوبي الحضاريةوالطيبة والمتسامحة والنابذة للعنف والتعصب بكافة أشكاله ، ولا أزالة حقيقية للفاشية العسكرية وتوابعها بدون إزالة كل أفعال ونتائج تلك الطغمة وأهمها إنصاف الجنوبيين وتركهم ليقرروا حق تقرير مصيرهم بعيدا عن أية وصاية من أي طرف كان ، شعب الجنوب العربي على موعد أكيد مع جني نتائج نضالهم ومع النصر التاريخي المؤزر الذي سيتحقق في نهاية المطاف بوحدتهم وإصرارهم على هدفهم الأوحد والمقدس وهو إعادة بعث جمهورية الجنوب العربي، وكل أحرار العالم معهم في نضالهم وسعيهم الذي سيتوج بالنصر لامحالة رغم أنوف الطغاة والمتفرعنين وبقايا الفاشية العسكرية المنسحبة لمزبلة التاريخ / فالمجد كل المجد لشعب الجنوب العربي وهو يعيد رسم الصورة الستراتيجية في جنوب الجزيرة العربية.. وما النصر إلا من عند الله..


*عن صحيفة آرام

adenalghad.net/articles/1821.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[رشدان]

نعم
لا وحدة كذابة
لا فيدرالية مع الجهلة
كفاية 22 عام احتلال يمني
كفاية احتلال 23 عام احتلال جنوب يمني وتهميش لحضرموت
= 44 عام احتلال لحضرموت
ماذا بعد فك الارتباط بالنسبة للشأن الحضرمي وحضرموت ؟