قصيده للشاعر حسن باقديم الى الاستاذ الكبير ابوعوض الشبامي

[صوت سيبان]

ومكارم الأخلاق نعمه والهدى والعلم نور= حافظ على دينك وعادنياك والبلوه طهور
هذ البيت به من غزارة المعنى والنصح مايستحق الوقوف والتأمل والدراسةوأعتبره توام للبيت

وإنما الأممُ الأخلاقُ ما بقيت *** فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا

الكذب والتدليس

1 -العادة: قد يعتاد المرء على ممارسة الكذب بدافع الجهل، أو التأثر بالمحيط المتخلف، أو لضعف الوازع الديني، فيشب على هذه العادة السيئة، وتمتد جذورها في نفسه، لذلك قال بعض الحكماء: (من استحلى رضاع الكذب عسر فطامه).
2 ـ الطمع: وهو من أقوى الدوافع على الكذب والتزوير، تحقيقا لأطماع الكذاب، وإشباعا لنهمه.
3 ـ العداء والحسد: فطالما سولا لأربابهما تلفيق التهم، وتزويق الافتراءات والأكاذيب، على من يعادونه أو يحسدونه. وقد عانى الصلحاء والنبلاء الذين يترفعون عن الخوض في الباطل، ومقابلة الإساءة بمثلها ـ كثيرا من مآسي التهم والافتراءات الأراجيف.
أنواع الكذب
للكذب صور شوهاء، تتفاوت بشاعتها باختلاف أضرارها وآثارها السيئة، وهي:
الأولى :اليمين الكاذبة
وهي من أبشع صور الكذب، وأشدها خطرا وإثما، فإنها جناية مزدوجة:
جرأة صارخة على المولى عز وجل بالحلف به كذبا وبهتانا، وجريمة نكراء تمحق الحقوق وتهدر الكرامات.
من أجل ذلك جاءت النصوص في ذمها والتحذير منها:
أضرار اليمين الكاذبة وشهادة الزور
وإنما حرمت الشريعة الإسلامية اليمين الكاذبة، وشهادة الزور، وتوعدت عليهما بصنوف الوعيد ، لآثارهما السيئة، وأضرارهما الماحقة، في دين الإنسان ودنياه،

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده للشاعر حسن محمد باقديم مهداه لمحب شبام والاخ سعيد المشجري ابدي برب باني السبع الطباق الخيام = يكرم ويعطي وعينه ناظره ماتنام نظره بهاالكون يصلح والعمل والمقام = وتصون حال البشر معهم يتم التمام والفي صلاتي على محمد عليه السلام = صلاة تغشاه عد ماطير ميح وحام وعداد دحقاتنا عارجولنا والقدام = واله وصحبه مصابيح الغدر والظلام والنور ذيهوا يظي ماينطفي عاالدوام = من تحت فرعة شبربر والخرص والدقام وصياق وشعاب مصباح البرد والجهام = شلوا كلامي وماتسطر بحبر القلام لا صوت سيبان نهديها ولمحب شبام = قولوا لهم حرب عاالمبدع يشن باالسهام لازم يحطون للصافي وزين الطعام = غشره وتعتوب لن نفطر ونحنا صيام سامحهم الله لا عاتب ولا معي خصام = ماغير ندعي لهم باالخير هو والوئام ياصوت سيبان نبعث لك كثير السلام = يوم النسب والمخوه راسخه في العظام وورث شيبان نتوارثه من زام زام = من كثر شوقك فراقك قد صدمني صدام اثر علي مثل مولى المطحنه والزكام = ان الذهب والمشاخص وزنها باالقرام لك قدر وزنه كما حيد الرضم والدقام = ذي عامشارفيها كم صقر ميح وحام دنيا الندم كدرت حال الرجال الحشام = ذي مابهم شي سخاء لهموها والملام لاكن قضاء الله نافذ والقدر والحكام = مايعترضها سليم العقل هو والجسام لا بد من الصبر ذي بعده الظفر في الختام = لو ماالظفر فيه ماايوب قد صح وقام وهو على الفرش يتقلب ثلاثين عام = وقروا حديث النبي خير البشر والانام اخر زمان ابتلانا باالفتن والخصام = كل يوم تذلح خباره من مشارق وشام صاعت رجاجيل عنوه ودهمتهم دهام= كلن بغا العرف عنده والخبر والعلام هذه بوادر فتن واحوال ماهي تمام = ولعاد عشقه ولا غيه لها رسم قام ولعاد طربه معا السالي ولا انسجام = ولعاد مهجوس لاتكلم كلامه كلام يمد لك قرف حانك مابغاء له لحام = وان شي بقي مايسخر خاطر ولا له مقام هذا كلامي وتختيم القصيده سلام = يبلغ اليكم معا التقدير والاحترام [/poem]

أنعم وأكرم بك وبالأخوين سعيد المشجري ومحب شبام ، فهما ركيزتان هامه من ركائز شعرنا الحضرمي في سقيفتنا العامره !!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده للشاعر حسن محمد باقديم مهداه للكاتب والاديب سالم علي الجرو يارب لا تصلط حناش الضر عاطين الذبور = بيدك نواصيها صرفها يامهيمن للجحور وان قالها سالم علي الجرو في وضح السطور = باقولها بعده وضم الصبر ياالقلب الصبور ومكارم الاخلاق نعمه والهدى والعلم نور = حافظ على دينك وعادينياك والبلوه طهور يابن علي ياراس تنذخ باالمعاني والفكور = قالوا المقادح باتبين كل ماهو في القدور وان ناطه من زرب وصلتنا تضبح عاالفقور = من ردها لا زربها نال الفضيله والاجور ومخابي القدره تسوق الذيب للكلب العقور = ذي يقتل النوبه وعاالمسمار يخطي والظفور خلى عيونه حين ماتلزه كما لومي حنور = طبعه فقعلي فقع والحجه معاالجاهل تبور وعلى الطهف لو باتحوص باالمسله والعطور = يخرج من المشروج والمعصوب ياصقر الصقور يرغى علي ثعلان عاالامه وهو بين الصخور = ما لو ظهر عهداّ علي نخلط شحومه والمصور مابانضيع وقتنا في مهزله ولعب زقور = تحافظوا عاالورث والموروث من رذم الشرور حيث السفه يخرج هله من طور لا عشرين طور = ومن تعرى من سلوك الدين واتاه الثبور مامعي سوى غير الدعاء له قبل لا زات القبور = ومن طلع ولا نزل عابلبله وكلام زور ماالعذر مايتعب في المطلع ويتعب في الندور = ياخالق الازواج واحييت المنابت في القفور وجواهر الحاجات للجاحد وللعبد الشكور = هو لاعسى نظره تزيل البغي عنا والكدور والمال هو والذبر يسلم من سناقيف الطيور = جفت محاقي الصفو ياسالم علي روس الصبور وان عادها تزغر معا مهجوس دهمته الضرور = ولعاد شي يفرح حوادثها تقشب باالشعور يامعتني سرح بزوغ الشمس من روس العذور = من قلة الحيد الشنف وصياقها هي والحسور من قلب قريه حيث مبراد السباعه والنمور =الى سقيفه صرح ذي شهرته زلة عاالحزور سلم على شعار كم من فحل في راسه نزور = ماشي عليهم زود والكتاب مايصلهم قصور وللاديب الكاتب المشهور للاسد الجسور = سالم علي من كن راسه فيه بايحصل خيور ذا ذي حصل والكاس مابيني ومابينك يدور = ومنتظر منك خبار النور واخبار السرور

وهنا أيضا أنعم وأكرم بالمادح والممدوح ، سالم بن علي الجرو كاتب له باع كبير وأديب معروف تفخر به سقيفتنا العامره !!
ولإن بيدي الميزان فالكل سواسيه من الحلاّن !!
أخيرا أُحيي شاعرنا الخلوق والحكيم باقديم لكلامه الجميل بحق أقلام طالما إختلفت هنا في هذا الصرح ولكنني أجزم وبقوه على إتفاقها في محبّة سقيفة الشبامي عرين الإبداع والمبدعين !!
هناك من يقول يالشبامي اغلق الموضوع وانا اقول له حسبك !!
لا نغلق المواضيع كهذا جزافا ، نعم هناك إختلاف يُكتب في هذه الصفحات ولكنه مفيد ، نعم مفيد وخصوصا الجاري والمصحّح لبعض الألفاظ اللغويه وكلنا هنا نتعلم !!
أشكر الجميع وأكرر إختلفوا إختلفوا ولكن في وجهات النظر فقط ، وأتركوا للموده والأخوه بابا ستحتاجونه يوما ما حتما !!
للجميع التحيّه !!

[صالح الديمه]

ميزان بن ربيعه لله درك

[فؤاد بن مساعد بازراره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز النعماني [ مشاهدة المشاركة ]

بازراره ليس شيخ قبائل نعمان وبازراره دار من ديار ال بلحيث وال بلحيث دار من ديار ال احمد وال احمد دار من ديار نعمان هذا بالنسبه لبازراره صاحب روس حول وبالاخص الخريبه اما بالنسبه لبازراره منخر بوادي حضرموت فهم حرثان وليس لنا علاقه بهم مجر تشابه الاسم مع اصحابنا بالنسبه لمشيخة نعمان وهذا الكلام خاص للمطفل الذي يتدخل في شؤن لاتعنيه الا وهو صوت سيبان مشخية نعمان عند الدغاري بارشيد باعتراف وتواقيع جميع قبائل نعمان وهو الابو والطائله حاليا وكان في السابق بولهيده رحمه الله من ال منصور بن احمد بجرادن (بلبحيث ) ارجوا ان تبتعد عن خصوصيات نعمان وقبائله لانها لاتتشرف بان يكتب عنها شخص مثلك

بسم لله الرحمن الرحيم
أولا أحب أن أشكر الأخ عبدالعزيز ماذكره بأن الشيخ عمر بن صالح بلبحيث أبو لنعمان وليس الدغاري (( بارشيد )) وخصوصاً ان هناك شيوخاُ لم يقومو بالتوقيع لدغاري ,,
أما بالنسبه لي البازراره في وادي حضرموت (( منخر و حريز )) فأن شيخهم الشيخ حمد بن خميس بن علي بن صالح بن علي بن عبيد بازراره بلبحيث النعماني وهو يعتبر شيخ قبيلة البازراره وعاقل منطقة منخر ,, ويمتلكون البازراره من المكانه والوجاهه والمال مايغنيهم عن جبل نعمان كافة .. ونحن وبلا فخر نحاط بأشرس القبائل منذو عهد قديم وتربطنا بهم أواصر المحبه والمصهريه والدم ونحن لم نحتاج يوم لا لك ولا لغيرك لأخذ الثار بمساعدة من احد (( كل ينقي شوكه بيده )) وجدنا عبيد بازراره والذي نزل من الجريبه بسبب طمع عيال عمه في ماله وارادو قتله فقاما بقتلهم بعد ان احضر لهم المدفع من شبوه للقضاء عليهم وأسأل عنها لدى كبار السن من أهلك وهذي حقيقه ويجب ان تقال وحصنه يشهد على ذالك في الجريبه
وأما ماذكرته بخصوص أن البازراره في حضرموت بانهم (( حرثان )) فلقد طلب بارشيد (( الدغاري )) من الشيخ حمد بن خميس بازراره بلبحيث النعماني للتوقيع على مشيخة الدغاري بحفنة فلوس ونحن أكبر من ذالك
ولا ننكر مواقف الدغاري مع قبيلة نعمان ويشكر عليها فقط ولا تعتبر كل من قدم شيء يصبح شيخ شمل نعمان ..
وأرجو منك يأخي عبدالعزيز أن تتحرى الصدق والامانه وانته مسائل عليها امام الله
واحب أن اشكر شاعرنا الكبير ناجي عبدالله بازراره بلبحيث النعماني واما بخصوص الشاعر حسن محمد باقديم وما قاله في شاعرنا من كلام بأن البازراره من الشحر فهذا الكلام مردو عليه ولا ينتمي للحقيقه بصله وجبل نعمان كل حجر فيه يشهد بان البازراره على روؤس الجبال مكانه وعزه بين افراد القبيله والتاريخ يشهد بذالك

وأرجو عدم حذف الموضوع وهذا لوضع النقاط على الحروف وعدم الاسائه اوالتجريح لأحد

واعتذر من الجميع للاطاله

[الخوف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن مساعد بازراره [ مشاهدة المشاركة ]

بسم لله الرحمن الرحيم أولا أحب أن أشكر الأخ عبدالعزيز ماذكره بأن الشيخ عمر بن صالح بلبحيث أبو لنعمان وليس الدغاري (( بارشيد )) وخصوصاً ان هناك شيوخاُ لم يقومو بالتوقيع لدغاري ,, أما بالنسبه لي البازراره في وادي حضرموت (( منخر و حريز )) فأن شيخهم الشيخ حمد بن خميس بن علي بن صالح بن علي بن عبيد بازراره بلبحيث النعماني وهو يعتبر شيخ قبيلة البازراره وعاقل منطقة منخر ,, ويمتلكون البازراره من المكانه والوجاهه والمال مايغنيهم عن جبل نعمان كافة .. ونحن وبلا فخر نحاط بأشرس القبائل منذو عهد قديم وتربطنا بهم أواصر المحبه والمصهريه والدم ونحن لم نحتاج يوم لا لك ولا لغيرك لأخذ الثار بمساعدة من احد (( كل ينقي شوكه بيده )) وجدنا عبيد بازراره والذي نزل من الجريبه بسبب طمع عيال عمه في ماله وارادو قتله فقاما بقتلهم بعد ان احضر لهم المدفع من شبوه للقضاء عليهم وأسأل عنها لدى كبار السن من أهلك وهذي حقيقه ويجب ان تقال وحصنه يشهد على ذالك في الجريبه وأما ماذكرته بخصوص أن البازراره في حضرموت بانهم (( حرثان )) فلقد طلب بارشيد (( الدغاري )) من الشيخ حمد بن خميس بازراره بلبحيث النعماني للتوقيع على مشيخة الدغاري بحفنة فلوس ونحن أكبر من ذالك ولا ننكر مواقف الدغاري مع قبيلة نعمان ويشكر عليها فقط ولا تعتبر كل من قدم شيء يصبح شيخ شمل نعمان .. وأرجو منك يأخي عبدالعزيز أن تتحرى الصدق والامانه وانته مسائل عليها امام الله واحب أن اشكر شاعرنا الكبير ناجي عبدالله بازراره بلبحيث النعماني واما بخصوص الشاعر حسن محمد باقديم وما قاله في شاعرنا من كلام بأن البازراره من الشحر فهذا الكلام مردو عليه ولا ينتمي للحقيقه بصله وجبل نعمان كل حجر فيه يشهد بان البازراره على روؤس الجبال مكانه وعزه بين افراد القبيله والتاريخ يشهد بذالك وأرجو عدم حذف الموضوع وهذا لوضع النقاط على الحروف وعدم الاسائه اوالتجريح لأحد واعتذر من الجميع للاطاله

كفيت ووفيت يابازراره انشهد انك اصيل واتيت في الوقت المناسب لسد الخلاف بين الأخوين وهكذا هم الرجال النبلاء

[الخوف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

أنعم وأكرم بك وبالأخوين سعيد المشجري ومحب شبام ، فهما ركيزتان هامه من ركائز شعرنا الحضرمي في سقيفتنا العامره !! وهنا أيضا أنعم وأكرم بالمادح والممدوح ، سالم بن علي الجرو كاتب له باع كبير وأديب معروف تفخر به سقيفتنا العامره !! ولإن بيدي الميزان فالكل سواسيه من الحلاّن !! أخيرا أُحيي شاعرنا الخلوق والحكيم باقديم لكلامه الجميل بحق أقلام طالما إختلفت هنا في هذا الصرح ولكنني أجزم وبقوه على إتفاقها في محبّة سقيفة الشبامي عرين الإبداع والمبدعين !! هناك من يقول يالشبامي اغلق الموضوع وانا اقول له حسبك !! لا نغلق المواضيع كهذا جزافا ، نعم هناك إختلاف يُكتب في هذه الصفحات ولكنه مفيد ، نعم مفيد وخصوصا الجاري والمصحّح لبعض الألفاظ اللغويه وكلنا هنا نتعلم !! أشكر الجميع وأكرر إختلفوا إختلفوا ولكن في وجهات النظر فقط ، وأتركوا للموده والأخوه بابا ستحتاجونه يوما ما حتما !! للجميع التحيّه !!

وهذا ظننا فيك ومانعتقده دائما ولكن احيانا لربما لم تؤخذ بالك من حالات كأن يتهجم واحد على واحد وتخلي مشاركته ظاهره وتغلق الموضوع مع العلم انا لااتهمك بأغلاقه ولكن لربما كان مشرف الذي قام بذلك فواجبك ان تتابع وتشوف من المتسبب ومن البادي وعلى الأقل تحذف مشاركة المتخاصمين او تبقيها وهنا تكون فعلا وضعت الميزان في مكانه لأن بعض المشرفين يدخلون بأسماء مستعاره ويسبون الناس ويحذفون مشاركاتهم
وانت طبعا تعرفهم واقصد (ميزان العقول و بزبوز وصالح النعنع ) فعندي مايثبت انه مشرف عذب قوافي بدليل قطعي لاشك فيه وسأخبرك عنه على الخاص حتى لااكون مشهر به لأنه ليس من ادبياتي التشهير بأحد

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

أنعم وأكرم بك وبالأخوين سعيد المشجري ومحب شبام ، فهما ركيزتان هامه من ركائز شعرنا الحضرمي في سقيفتنا العامره !! وهنا أيضا أنعم وأكرم بالمادح والممدوح ، سالم بن علي الجرو كاتب له باع كبير وأديب معروف تفخر به سقيفتنا العامره !! ولإن بيدي الميزان فالكل سواسيه من الحلاّن !! أخيرا أُحيي شاعرنا الخلوق والحكيم باقديم لكلامه الجميل بحق أقلام طالما إختلفت هنا في هذا الصرح ولكنني أجزم وبقوه على إتفاقها في محبّة سقيفة الشبامي عرين الإبداع والمبدعين !! هناك من يقول يالشبامي اغلق الموضوع وانا اقول له حسبك !! لا نغلق المواضيع كهذا جزافا ، نعم هناك إختلاف يُكتب في هذه الصفحات ولكنه مفيد ، نعم مفيد وخصوصا الجاري والمصحّح لبعض الألفاظ اللغويه وكلنا هنا نتعلم !! أشكر الجميع وأكرر إختلفوا إختلفوا ولكن في وجهات النظر فقط ، وأتركوا للموده والأخوه بابا ستحتاجونه يوما ما حتما !! للجميع التحيّه !!

هذه القصيده للشاعر حسن محمد باقديم

لاتغلقوا الموضوع تركوني تغزل في شبام = ام المتاحف صانعه التاريخ اهديها سلام
واقف لها وقفه ... واجلالي لها والاحترام = بحيث هي قد انجبت ياكم وياكم من غلام
منها خرج باحث وفن معمار حاز اعلى مقام = والشعر فيها والادب والجود والناس الكرام
ام الثقافه ذكرها والصيت عم مشرق وشام = بحمل لها المصباح والشعله معا زين الكلام
هاجس معي لاماخرج زينه صمت وهجع ونام = والنقح والتجريح والعيفه محرمها حرام
يابن ربيعه والخليفي صابني رذم القلام= وانا مود محسن ولا حب الطعاره والخصام
واتيت طالب عدلكم والوزن للميزان قام = لا حل للدنيا تكدر عاالرجاجيل الحشام
وان خبوا العربان عالف الدراهم والحطام = مايعتبر شي كنز كنز الادمي هو والمرام
في الدين والخلق الحسن والصدق من طبع الكرام = وان حد تخبر عاالوطن والوضع واجرى الاهتمام
باقوله دعوتك له لا طفت باالبيت الحرام = صراع وتناحر وفتنه منها نرجوا السلام
من واليين الامر وزمام العداله والنظام = والشرع والقانون ذي منه تنالون المرام
وينال به كل من طلع كرسي مرامه لا ستقام = والخير في حسن النوايا والمأسي في الحرام
في قبضت الحبل القوي والمصطفى خير الانام = صلاح للموال في جربته ويتم التمام
وخلاف هذا قد مضت عاشعبنا عدت عوام = حتى اراد الله في ركز العلم والانضمام
باالحرب ذيهي خلفت اضرار عاالموطن جسام = وتعانق الاخوان من بعد الجفاء والانس دام
والخير فوق الخير يجمع والفضيله للامام = تباّ لتلك المقتدي باالجمع ماله عهد قام
عهده كما سكر وماء ياحبر من رووس القلام = عهده تردى فيه وضع الشعب من غلي الطعام
غلي المعيشه واهتزاز الامن هذا امر هام = يجنوا ثماره الان جملة ناس تتضيم ضيام
ذي مالهم في السلب ايدي طايله عاشوا حشام = والتمر في حنذل وقم والناس في البصره صيام
والسجن يدخله المسالم والمساكين اليتام = تموت غيضاّ بين قوماّ مايحسبون الملام
واسباب ذلك ذي قسم ماعدل القسمه تمام = سوام يسقيها من المعيان ويخلي سوام
ياخيبة الخيبه خساره فاذحه خسران تام = وتعظمة عن ناطقين الضاد وارباب السلام
وختامها يااهل السحر والذكر وصلاة القيام = دعوا لها باالخير والاصلاح في جنح الظلام

كتبت بعجل وهذه اخر قصيده وليست الاخيره وماقل حلي ونطلب العفو والسماح واي غلطه فهي مننا وليس من قائلها

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده للشاعر حسن محمد باقديم لاتغلقوا الموضوع تركوني تغزل في شبام = ام المتاحف صانعه التاريخ اهديها سلام واقف لها وقفه ... واجلالي لها والاحترام = بحيث هي قد انجبت ياكم وياكم من غلام منها خرج باحث وفن معمار حاز اعلى مقام = والشعر فيها والادب والجود والناس الكرام ام الثقافه ذكرها والصيت عم مشرق وشام = بحمل لها المصباح والشعله معا زين الكلام هاجس معي لاماخرج زينه صمت وهجع ونام = والنقح والتجريح والعيفه محرمها حرام يابن ربيعه والخليفي صابني رذم القلام= وانا مود محسن ولا حب الطعاره والخصام واتيت طالب عدلكم والوزن للميزان قام = لا حل للدنيا تكدر عاالرجاجيل الحشام وان خبوا العربان عالف الدراهم والحطام = مايعتبر شي كنز كنز الادمي هو والمرام في الدين والخلق الحسن والصدق من طبع الكرام = وان حد تخبر عاالوطن والوضع واجرى الاهتمام باقوله دعوتك له لا طفت باالبيت الحرام = صراع وتناحر وفتنه منها نرجوا السلام من واليين الامر وزمام العداله والنظام = والشرع والقانون ذي منه تنالون المرام وينال به كل من طلع كرسي مرامه لا ستقام = والخير في حسن النوايا والمأسي في الحرام في قبضت الحبل القوي والمصطفى خير الانام = صلاح للموال في جربته ويتم التمام وخلاف هذا قد مضت عاشعبنا عدت عوام = حتى اراد الله في ركز العلم والانضمام باالحرب ذيهي خلفت اضرار عاالموطن جسام = وتعانق الاخوان من بعد الجفاء والانس دام والخير فوق الخير يجمع والفضيله للامام = تباّ لتلك المقتدي باالجمع ماله عهد قام عهده كما سكر وماء ياحبر من رووس القلام = عهده تردى فيه وضع الشعب من غلي الطعام غلي المعيشه واهتزاز الامن هذا امر هام = يجنوا ثماره الان جملة ناس تتضيم ضيام ذي مالهم في السلب ايدي طايله عاشوا حشام = والتمر في حنذل وقم والناس في البصره صيام والسجن يدخله المسالم والمساكين اليتام = تموت غيضاّ بين قوماّ مايحسبون الملام واسباب ذلك ذي قسم ماعدل القسمه تمام = سوام يسقيها من المعيان ويخلي سوام ياخيبة الخيبه خساره فاذحه خسران تام = وتعظمة عن ناطقين الضاد وارباب السلام وختامها يااهل السحر والذكر وصلاة القيام = دعوا لها باالخير والاصلاح في جنح الظلام كتبت بعجل وهذه اخر قصيده وليست الاخيره وماقل حلي ونطلب العفو والسماح واي غلطه فهي مننا وليس من قائلها

شكرا للشاعر حسن باقديم ورسالتك وصلت ........!!
ومثل ما شرحت لك الدوام والعمل على أشده وعلي انجاز الكثير قبل إجازة الصيف ....!!



.


.

[صوت سيبان]

يابن علي ياراس تنـذخ باالمعانـي والفكـور=قالوا المقادح باتبين كـل ماهـو فـي القـدور

صح لسانك على تشبيه فعلاً عرفنا التمره من الجمره والحقيقه من الكذب وكل شي بان الظاهر أن معك جن يابو حمد
تقول إلاّ عايش بيننا برغم أن بيننا وبينك بحور ولكن حدس الشاعر لايخطيء
مره أخرى صح لسانك

[صوت سيبان]

وان ناطه من زرب وصلتنا تضبـح عاالفقـور=من ردها لا زربهـا نـال الفضيلـه والاجـور

هذا البيت عندي بقصيدة كامله الناطه المتشيبعه يطلقون عليها الشاه الضاره يكون تحتها مالذ وطاب من أكل البهائم وعينها
على مكان الضر تحاول وتحاول الهروب من زربها حتى تتمكن من الهروب وحطت في قطعه أو علب وعلى فكره الناطه لديها قدره على التسلق في العلوب
وتجدها سمينة حتى في وقت القيض بس دائماً تكون نهايتها وخيمه وهي الأقرب من الفرق للذيب0 وهذا نتيجت أستهتارها سبحان الله
يمهل ولايهمل0
لله درك يابو حمد هكذا شعراء سيبان

[/B][/U][/CENTER][/SIZE][/COLOR]