للاستاذ سالم الجرو : تحية وذكرى

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

واما الحركة الأدبية وازدهارها لايمكن ان تكون اذا لم يكن هناك حركة ثقافية عامة وعلمية يتمتع بها المجتمع الانساني صاحب الابداع المفروض بل ان الإبداع ذاته وليد شرعي لهذه الحركة الثقافية والعلمية

بالمجمل فإن حال الثقافة في الوطن الكبير لا يسر ، لكن رموزها يقاومون مما نحسبه ظاهرة صحيّة ، وهنا حيث نحن في الزّاوية المحشورة المنسيّة تعاني الثقافة والفكر إضافة إلى التأثير القادم من الساحة العامة يعانيان انحسارا وحجر بفعل أسباب ثانوية كما سبق التّطرق إليها بإسهاب.

اقتباس :

والابداع الادبي هو حالة فردية ، في تأثرها ومعاناتها واطلالة الوحي وخلق المبدع وتصوراته،ولكن من اين يبداء المبدع والى اين ينتهي ؟ يبداء المبدع من لحظة الالهام الفريدة الى عملية الخلق والتكوين

قرأت للدكتور: سعيد الجريري مقالا بعنوان:

" الكتابة بماء آسن "

وقفت متأمّلا عند الآتي:
وتتجلى أهمية الكتابة بما هي فعل إنساني قيمي في ضبط وتنسيق الإبداع الفكري ليكون مرتكزاً مهماً في الأداء الثقافي بقصد التوعية، ورفع مستوى التذوق الجمالي، والإحساس بالمسؤولية، وتحريك الإمكانات الفردية والاجتماعية وغيرها من أجل النهوض ومواجهة التحديات، لا سيما وقد أصبحت الكتابة اليوم نوعاً من (الصناعة) بالقياس إلى وسائل إنتاجها وإيصالها.
فالكتابة تلبية لنداء داخلي. يقول أورهان باموق: أنا أكتب لأن عندي احتياجاً داخلياً للكتابة، أكتب لأني أخشى أن يطويني النسيان. وهو المعنى الذي يلح عليه جمال الغيطاني بقوله: الزمن يدفع بنا إلى النسيان والكتابة فعل إنساني ضد النسيان. الحياة تمضي ولا يبقى منها إلا الحكي ولذلك أحاول أن أرويها.

متحسّرا عند الآتي:

"

إلا أن ( دخول الأيديولوجيا إلى عالم الكتابة جعل الكتابة تتحول إلى أداة للدعاية وتزييف الحقائق وقلب الرؤية، بحجج واهية يختلقها المرء؛ لكي يكتب المرء ما يريد عن قصد؛ وذلك لأن نشاط القراءة فعل تأملي، بينما الكلام فعل منخرط في الانفعال المرتبط بالمثيرات التي تحيط بنا في أثناء الفعل ). وتلك حقيقة واقعة فظروف الكتابة - تؤكد زهور ونيسي- لا يمكن فصلها عن وضع الثقافة في الوطن- أي وطن- بل عن الوضع العام فيه، إذ يتأثر كل شيء بغيره من الموضوعات أو المجالات المختلفة.

و

اقتباس :

مدن خلت منابرها من الخطباء والشّعراء ولم يعد بها إلاّ نفر يتلهّون بصوت الدّان يسلّون مترف قدم للسيّاحة

لخصت الروائية الجزائرية أحلام مستغانمي في أحد مقالاتها الأخيرة حزناً على تبدل القيم والقامات في الواقع العربي، بحيث استطاع شاباً جزائرياً يدعى خالداً أن يحقق لنفسه (مجداً ومكاسب ) بكلمتين أو بالأحرى بأغنية من حرفين ( دي دي واه )، لا يستطيع تحقيقها كاتب عربي نذر عمره للكلمات!!.
والحديث عن الشاب خالد يستدعي حرقة قومية على رمز نسائي دخل المعجم الشعري المعاصر في مرحلة التحرير، أعني جميلة بوحيرد التي لهج ببطولتها الشعراء، وأعلتها الأمة قامة وهامة رمزية لزمن عربي أبيض. تروي مستغانمي: ( ولقد تعرّفت إلى الغالية المناضلة الكبيرة جميلة بوحيرد في رحلة بين الجزائر وفرنسا، وكانت تسافر على الدرجة الاقتصادية، مُحمَّلة بما تحمله أُمٌّ من مؤونة غذائية لابنها الوحيد، وشعرت بالخجل، لأن مثلها لا يسافر على الدرجة الأُولى، بينما يفاخر فرخ وُلد لتوّه على بلاتوهات "ستار أكاديمي"، بأنه لا يتنقّل إلاّ بطائرة حكوميّة خاصة، وُضِعَت تحت تصرّفه، لأنه رفع اسم بلده عالياً!).

[abu iman]

أين أنت يا أستاذ ؟؟؟؟
دورنا لك بالسراج لما غلق علينا القاز و رجعنا ندور في الغدرة

[سالم علي الجرو]

هديّتي قصيدة : التّلاشي " للشاعر الشّاب ، طالب الهندسة المدنية ـ المكلا:
أبوبكر محود باجابر

كلّما اقرأ القصيدة أستعرض ما أحفظه من شعر أبي القاسم الشابّي ، فياترى هل ستذكّرك ـ أستاذي أبو محمد الشّحري ـ بأشياء؟

التّلاشي

أسيـر تمزقنـي الخـطـوات=إلى عالم نرجسـي ِّ الـذّوات
أسير إلى حيـث لسـت أرى=هناك بعيدا عـن الكائنـات
هناك إلى حيث يهفو المـلاك=وتطفو القلوب على الذّكريات
هناك إلى حيث يغفو الهـلاك=وتجمع أيدي الشّتات الشّتات
أسير إلى حيث أغدو وحيـدا=تقلّبنـي أنمـل الأمنـيـات
إلى عالـم مخملـي ِّ الفـؤاد=تنفُّسه من شـدا الأغنيـات
به كلُّ شيء سوى مـا تريـد=وفيه الذي فيـه إلاّ الحيـاة
أسير وأدري بأن َّ الوصـول=بعيد ٌ وأن َّ أمامـي الممـات
بعيـد أناظـره كالسـّراب=يخادع فوق أكـفّ الجهـات
أسير تكحِّـل عينـي المنـى=وينبض فـيَّ وريـد الثّبـات
فأغرس خلفي خطـاي ورودا=تفوح تضمِّخها التّضحيـات
ستوقد منهـا قناديـل نـور=تضيء فينهل منهـا الهـداة
سأعبق مثل زهـور الرّبيـع=لأفنى وتحلو لغيـري الحيـاة
سأحرق نفسي بسعيي وسهدي=ليغرق غيري بمـاء السّبـات
فلا تسألي أيهـا (المتلاشـي)=إلى أين فالأين بعـدك مـات

[المستقل]

تحية وتقدير للاستاذين الفاضلين ابومحمد الشحري وسالم علي الجرو
نحن متابعين في صمت لهذة اللصفحة الثقافيه عالية الاهمية لما تحتوية من افكار تنويرية هامة...
نأمل من أساتذتنا الاستمرار والمواصلة لهذا الموضوع الهام والشيق...
مع تمنياتنا لهما بالتوفيق والنجاح الدايم

[عمر خريص]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

عدنا إلى موضوع قديم جديد وحديث ذو شجون بعد صمت وسكون ونسيان ، خير ما فيه تلك الإشارة إلى جيل الفكر والمعارف وذاك التّداخل والتّزاحم بين عمالقة الحراك الثّقافي في وقت مضى. بلاد غادرها أهلها في هجرات منذ أمد بعيد ، وأهل ليس لهم قضيّة تهاجر عقولهم ، وقضيّة توزّعت بين الأهواء والنّزعات والمناطق ، ومناطق ماتت نخيلها وتصحّرت ، وبموتها والتّصحر وضياع القضية جفّ الفكرولم لم نقل غاب إن لم يكن يحتضر؟ ، ومدن خلت منابرها من الخطباء والشّعراء ولم يعد بها إلاّ نفر يتلهّون بصوت الدّان يسلّون مترف قدم للسيّاحة ومناطق وبقيّة أهل ينتظرون الزّاد من مكان قصي ، ومكان ساعد على انتشار جمعيّات الرّفق بالإنسان ، وإنسان يعيش على هامش الحياة . .

حياك الله استاذنا العزيز والباحث القدير سالم على الجرو
وموضوعنا القديم الجديد خير برهان على ان انسان هذا الصقع النائي يرفض ان يرضخ لمحبطات الوقت ويريد ان يتشرنق من جديد كلما حانت ساعة ميلاد جديدة أو سنحت سانحة مواتية للحياة الفكرية الطليقة ..
واستوعب توجعك من واقع مر اليم نعيشه في صقعنا النائي .. واتوجع معك .. ويتوجع معنا كل من يهمه امر هذا الصقع .. وواقعنا الاليم لا يحجب الرؤية بالكلية عن رؤى مستقبلية وان كانت ضعيفة الا انها الجذوة المرتقبة التي نامل لها ان تشق سجاف الجهل والركود المميت .. والخروج من هامش الحياة الى متنها .
وحديثنا عن جيل الفكر في قوت مضى لهو دلالة ايضا على عزمنا تتبع وتقفى اثر هؤلاء الاماجد واحياء سننهم الكريمة والنبيلة والسير على نهجهم .. بل واضافة الجديد بوضع لبنات كريمة على بناء فكرهم ..
واتذكر هنا ماكتبه استاذنا الكبير عبد القادر محمد الصبان رحمه الله في كتابة (الحركة الادبية في حضرموت ) في قوله ( ان الحركة الادبية تحتاج الى قوة دفع أخرى فعامل الزمان عامل غير السابق والحياة العقلية والسياسية غير السابقة ومواضيع الادب المستجدة غير السابقة وقوة الدفع هذه يجب ان تكون قوية مستلهمة الاحداث والتطور جريئة غير هيابه حتى تقوم بدفعة جذرية للادب على اصول علمية .
ان هناك خامات ادبية موجودة في الشباب وهناك مواهب شعرية غير ان نلك الخامات تحتاج الى مصانع متطورة ) ...

كتب الاستاذ كتابه او انتهى منه في محرم 1394هـ أي قبل حوالي 37عام .. ونقف نحن اليوم لنلقي نظرة فاحصة لما احتوته هذه الاعوام وقد تعرض فكر انسان الجنوب كله لمرحلة قسرية اجبرته على التراجع والتحجر ولم يتولد حتى فكرا اشتراكيا حسبما اريد له ان يكون .. ولن نهاجم مرحلة هي في محك التاريخ ولسنا اهلا لذلك ولكننا ربما نكون شهودا على تلك الحقبة .. على صغر سننا وقلة معرفتنا وخبرتنا ..
ونحن ابناء يومنا هذا فاذا ظلننا نتطلع خلفنا فلن نستطيع التقدم الى الامام .. واقصد ان على عاتق المستنيرين من ابناء هذا الجيل حمل لواء الاستنارة والمضي قدما لخلق واقع فكري اجمل مما كان ..
وقوة الدفع التي ذكرها الاستاذ ربما تكون اغلبها غائبة في حال حالنا هذه .. ولكن علينا ايجادها ولا ننتظر الى ان تاتي الينا .. واذا لم نساعد انفسنا فلن يساعدنا احد ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

بلاد غادرها أهلها في هجرات منذ أمد بعيد ، وأهل ليس لهم قضيّة تهاجر عقولهم ، .

نعم غادر الكثير .. الا ان الاكثر تعج بهم البلدان والقرى في حضرموت.. وتزداد معاناة الكثير منهم في ظل البطالة وقفل ابواب الاقطار الغنية في استيعاب بعضهم .. وفي ظل هذه الظروف وغيرها يغيب الفكر بل ويُغيب عن عمد او دون عمد .. حتى عزف اكثر الناس عن القراءة ولو اليسيرة منها ..
رغم كل هذا الا اننا لن نيأس وسنظل نتتطلع الى رؤى مسقبلية تجعل من انسان بلادنا اكثر انسانية واكثر وعيا بمجريات حياته الفكرية والحسية . .. وفي هذا الاطار اليت على نفسي التعريف بالمواهب الادبية الجادة التي نامل لها ان تضيف شيئا الى حياتنا وحركتنا الفكرية والادبية .. وكما قال استاذنا الصبان
( ان هناك خامات ادبية موجودة في الشباب وهناك مواهب شعرية غير ان نلك الخامات تحتاج الى مصانع متطورة ) ... فهي فعلا موجودة ولكن علينا ايجاد المصانع المتطورة فهل حان وقتها .

[غالي الأثمان]

حفظ الله استاذنا الاديب سالم بن علي الجرو وبارك في عمره ، شكرا للأستاذ ابومحمد الشحري هذه اللفته ، لهذه الصفحة في حضرة الاساتذة إهابة ، نحن كتلاميذ نتابع بصمت ، لكم كل محبتي وإحترامي.

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

فهل حان وقتها .

حيّا الله الغمام المثقل الباعث على السّرور

نعم حان وقتها

وإذا سلمت رؤوس الرّجال من الرّدى = فا المال إلاّ مثل قصّ الأظافرِ

اقتباس :

ان هناك خامات ادبية موجودة في الشباب وهناك مواهب شعرية غير ان نلك الخامات تحتاج الى مصانع متطورة ) ...

بكلّ تأكيد:

كلّ امرىء راجع يوما لشيمته = وإن تخلّق بأخلاق إلى حين

لكن دعني ـ فيما يلي ـ أفصح عمّا قرأته بعد وحدة الجغرافيا وشتات الإنسان ، ولم أهتمّ بما آل إليه النّسيج الإجتماعي من حيث إرساء التّكلات المناطقيّة الضّيقة الصّغيرة ، فلذلك أبعاد إجتماعيّة وسياسيّة ولكنني تألّمت لواقع الحال النّخبوي ، فالأخيرون يحملون مشاعل النّور لكلّ حضرموت ، ومنها مقاومة ثقافة التّكتل الضّيق بثقافة عصريّة راقية ، والأوّلون يلعبون في المساحات الصّغيرة ، فكيف ستكتمل الدّورة وأنت خير من يعرف بأنّ الأدب مرآه .

اقتباس :

رغم كل هذا الا اننا لن نيأس وسنظل نتتطلع الى رؤى مسقبلية تجعل من انسان بلادنا اكثر انسانية واكثر وعيا بمجريات حياته الفكرية والحسية . .. وفي هذا الاطار اليت على نفسي التعريف بالمواهب الادبية الجادة التي نامل لها ان تضيف شيئا الى حياتنا وحركتنا الفكرية .

كنت في البلاد قبل أشهر ورغم أيام الإقامة القليلة إلا أنني حظيت بوقت قرأت فيه التالي:
1- دعينا إلى أمسية دان في منزل شاعر كبير غادر دنيانا ، أحياها مركز ثقافي ، ومن خلال الدّردشة اكتشفت أنّ مراكز ثقافيّة بالوادي لا يعرف بعضها بعضا وربما يكون ذات الحال في منتديات أو مراكز الساحل الحضرمي .
2- مركز تراثي كبير ، أطلعني مديره على نتاج جهود المركز خلال الفترة المنصرمة وكان أن وجدت جميع المحاضرات رغم أهمّيتها وقيمتها الأدبيّة والإجتماعيّة والتراثيّة إلاّ أن هناك ندرة أو شبه غياب لمحاضرات تتحدّث عن ترميم الذّات وتسليط الضّوء على واقع مسيرة الحركة الأدبيّة في البلاد والنّهوض بها إلى منازلها الطّبيعية المنسجمة مع التاريخ العريق والمتناغمة مع الواقع .
3- كانت الصّورة التي بدت أن كلّ حزب بما لديهم فرحون ، فهل آن الأوان يا صديقي أن نلملم ألوان الطّيف الواحد أو أننا سنقطع أوصال ثقافة البلاد إلى مصارف وقنوات أفتتحت حديثا ما أنزل الله بها من سلطان: ( مذهبيّة ـ طبقيّة ـ عرقيّة ... حزبية ... الخ ).
4- في مقابلة إذاعيّة قصيرة في ميدان المهرجان الإحتفالي بأيّام عيد الأضحى المبارك في إحدى القرى ، سئلت:
ماذا تقول لمستمعي الإذاعة؟
من ضمن الإجابة:
طالما وأنّ الإذاعة تهتمّ بخصوصية ثقافة حضرموت وتراثها وهي جزء من اليمن فيجب متابعتها .
قلت ذلك لأنّني أعلم عن قصور الإعلام في تسليط الضّوء على الجوانب الثّقافيّة ، عدا شعراء شعبيين يتكرر اللقاء بهم وتنشر لهم قصائد الأغراض والمنافع.

5- في الطّويلة تحمّس لإحياء أمجاد تكلّست ولكن العين بصيرة واليد قصيرة والعزلة مفروضة . طلب منّي أحدهم الموافقة على لقاء إذاعي وكانت الشّروط فرفضت ، وكنت فرحا بيوم تكريم رجل أعمال سعودي من جذور حضرميّة لم أحضره ـ يا للأسف ـ وتأسّفت لتهميش رموز ثقافيّة ـ محلّية ـ تعيش في الظّل.

ويريد ان يتشرنق من جديد كلما حانت ساعة ميلاد جديدة أو سنحت سانحة مواتية للحياة الفكرية الطليقة ..

جئت إلى موطن الجرح:

اقتباس :

" يريد أن يتشرنق من جديد "

بهذا تشير إلى تكسير البيضة بفعل حوادث الزّمان المروّعة التي شهدتها هذه البلاد ، الهادئة الوادعة التي انتفخت في جزء من جسمها الواقف وأصابها الضّمور في أجزاء أخرى ، وماذا ينفع المال وقيم تتدنّى وقناديل تطفأ؟

اقتباس :

" كلّما حانت ساعة ميلاد جديدة "

إذا هي تنتظر غفوة جلاّد أو عتق رقبة أو ترنّح متربّص بها

أخي أبا محمد:

" ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل "

إنني أدعو من هذا المكان إلى تقارب المراكز الثقافيّة في البلاد المتشبثّة بالحياة من بعضها تقاربا نوعيّا في تعاون وتنسيق وتحسّس لمنابع العطاء والمواهب وتربيتها وصقلها ، وأنّ تكاليف أعمال جميلة كهذه لا تأتي إلا من مواطن الجمال وهم أبناء الوطن البارّين وما أكثرهم ، فلقد والله يئسنا من الدّعم الرّسمي وتسوّل الوجهاء ممن طار بهم الزّهو ، وبتناعلى قناعة تامّة بأن كلّ نشاط ثقافي ما لم يخدم حزب أو آيديولوجية أو تصاحبه آلة تصوير وفيديو وقصيدة مديح وإطراء ، لن يحصل على دعم .

شكر خاص:
لمجهودكم الكبير في المسار الأدبي وقع خاص على نفوسنا ، ولقد قرأت عن صدور عدد من مجلّة: " سعاد " .
تقبل شكرنا الصّادق وعظيم التّقدير لشخصك ولمن معك من جنود الظّلّ

[عمر خريص]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

" الأدب ظاهرة اجتماعية تنتمي للبناء الفوقي للمجتمع " هل ذلك صحيح يا أستاذنا الفاضل؟ إذا كان صحيحا ، فأين هو المجتمع الحضرمي الذي كان يلتفّ حول وطن وقضيّة؟ ، وأين هو البناء الفوقي؟ وأين عنصر الوعي الذي: " يتشكّل عبر صيرورة تاريخية في شرط إجتماعي محدّد "؟ . .

الجميلة ما فتئت تنبش الظمأ البدوي
بأوي الى كفها يومي السلسبيل
الجميلة .. هل تحرق الماء ؟
هل تهرق الحلم يوماً
على عتبة لا تضاء ؟
الجميلة ... هل ..............؟
الجميلة .....
تمتد من قلبها
حضرموت البهية حتى المهاجر
حضرموت التي حملتها القوافل
،،،،،،،،،،،،،،،، عبر الليالي التي لا تعد
ثلاثين قرنا
أمد الى حضرموت اليدين
فلا التقي غير سلعتها الرائجة
ثلاثين قرنا
وما حضرموت سوى
لحظة البيع أو
لحظة للشراء
ثلاثين قرنا
وما حضرموت سوى
سفن السندباد التي
لم تدخ بعد من هجرة ازلية
كان المحيط احتفالا
والقرش يحرس أقماره المشتهاة
والليل مملكة تزدهي ..
( نص من قصيدة ابقاعات حضرمية ) لمحمد حسين هيثم ...
اكتب هذه وقناة الجزيرة تعلن عن تدهورجديد للريال اليمني امام الدولار .. وقد ارتفعت اسعار المواد الغذائية بتسبة 5 ـ 15% ولا اعرف اذا كان سيصمد حديثنا الثقافي في ظل هذه المتغيرات جديدة .. لنا معاودة

[المستقل]

وماذا ينفع المال وقيم تتدنّى وقناديل تطفأ؟

(سالم علي الجرو)

[عمر خريص]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

مقال رائع , دسم , من العيار الثقيل .. أبدعه أخينا الاستاذ ابومحمد الشحري رئيس تحرير مجلة سعاد .. صوت الابداع الفني والادبي والثقافي عموما في الشحر وحضرموت واليمن .. وحوار دافيء يقوده ربان الثقافة والتاريخ والتراث والفن في سقيفتنا .. أستاذنا جميعا سالم بن علي الجرو .. المهدى اليه المقال الجميل بفكره وطرحه الراقي .. وماعلينا الا ان نتابع , ونتامل , ونستخلص الرحيق والشهد الصافي .. دمت بود اخي ابومحمد الشحري واستاذنا سالم بن علي الجرو .. وللجميع تحياتي .

حبيبي وصديقي واخي الاستاذ ابو محمد باشراحيل
حياك الله .. وشكرا على ثنائك على مجلة (سعاد) والتي نامل ان تكون كما وصفت صوت الابداع الفني والادبي والثقافي
ونبراسا يشع بالنور .. ولسان حالنا كما قال استاذنا المفكر سعيد عوض باوزير في مقاله (الثقافة وسيلتنا الى الكفاح)
( لقد اتضح أمامنا الهدف واستنارت امامنا المحجة وصحت منا العزيمة فلن نضعف ولن نستكين ولن نبالي بالصعاب .. )
اني اهيب بك وبكل المخلصين بالوقوف جنبا الى جنب في معركتنا المستنيرة وابلاغ رسالتنا .