نقاط على الحروف

[سالم علي الجرو]

نقاط على الحروف

ــ 1 ــ

إنه رأيي وأتحمل المسئولية

لن أتطرق إلى أقسام المنتدى السائرة سيرا طبيعيا وسأتناول السقائف المصابة بأضرار .
يقولون:

( الإنسان مبتلى )

والعبد لله يزعم بأن هذا المنتدى

مبتلى

[سالم علي الجرو]

ــ 2 ــ

منتدى أعطى الحرية للكلمة والإدلاء بالرأي ووجهات النظر في المجال السياسي فكانت المضحكات والسخرية والعبث ، كيف؟:
دخل نفر من المشرفين كأطراف في الحوار مستخدمين التزوير وقوة النفوذ وأخذت المهاترات طريقها ولعل من حضر يتذكر ما دار من حوارات مع نجيب قحطان الشعبي والمجموعة الآخذة برأيه ورؤيته ووجهات نظره وحقبة من تاريخ سياسي ومعلوم أن نجيب نجل رئيس سابق لما كان يسمى بشطر اليمن الجنوبي . هنا بدأ المنتدى يأخذ طريقا ضيّقا من خلال استبداد إداريين كانوا ـ حقيقة ـ مبتذلين في الطرح وكان المفروض التزام الحيادية .

[سالم علي الجرو]

ـ 3 ـ

اتحد نفر من المشرفين على تجيير مهمة المنتدى إلى إرضاء ذواتهم ونزواتهم فنتج عن ذلك استباحة المنتدى والدخول في عداء شخصي مع آخرين وهات يا ابتذال وهنا تعرض المنتدى لضربة أخرى كانت بمثابة صدمة لزوار أعرب نفر ممن نعرفهم عن استيائهم مما يحدث وأوصلنا استياءهم عبر الكلمة الصريحة إلا أن الإدارة رأت أن ما يجري هو تبادل وجهات نظر وكانت للعلاقات والعاطفة دورها على حساب رسالة المنتدى .
ماذا تنتظــر والحال بهذا المشهد البائس؟

[سالم علي الجرو]

شهادة

التاريخ: 26/4/2008

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ندعي بأن الجميع يعمل من أجل المنتدى وفينا من يزرع البغضاء والكراهية ولست منهم ، وفينا من يتلوّن وأولهم أنا، فأين حقوق المنتدى في الصراعات الغريبة التي تتفجر بين الحين والآخر؟ . قبل ذاك أين المنتدى من الصراعات الذّميمة؟ نريد فقط الوقوف على خلاف في الرأي ، من سيحدده؟ . أعيد وأكرر: من سيحدد الخلافات في الآراء بين المتناحرين؟ . لن نجد جواب إلا كما تعوّنا: ( خلاص ما مضى ونحن عيال اليوم ) كلّ ما هنالك شحن شخصي بدوافع الحقد والكراهية ، والمزعج التفرج لدهر والنطق بقهر بعد أن تصل الأمور إلى ( زيادة الماء على الطحين ) أو بلوغ الحذف إلى الدور ، وهي من مفردات إدارة المنتدى . يأتي التدخل المرتقب ، شيء ظاهر وشيء مستتر وهنا لا رأي لأحد ولا وجهة نظر بل: إذا قالت حذام فصدّقوها = فإن القول ما قالت حذام تتوالى برقيات التأييد دمتم والله يحفظكم من الذين يعارضون المثل القبيح ، القائل: ( اقتل ويقع صلح ) نصيحة العبد لله: إذا اخترنا الذات ، فلكل ذات وإذا اخترنا المنتدى فالمنتدى واحد ، لا داعي للكذب على النفس وخداع بعضنا . هذه واحدة ، والثانية: لا حل يرضي جميع الأطراف وكلّ شاة معلّقة من عصبتها . المخطئ مخطئ والمصيب مصيب ، والعلاج شيء والمسكن شيء.ودمتم

[سالم علي الجرو]

ــ 4 ــ

شخصيا كنت أتوقع أن تميز الإدارة بين:
الطريق الوعر لرسالة المنتدى وما يتطلب من مسئولية مهنية وأدبية وأخلاقية تتوقف على النظر إلى رواد المنتدى والحرص على كسب المزيد وبين ما تمليه العلاقات الشخصية بعضها مسمومة وبعضها لا تجيد التعامل الحسن خاصة تلك الوصولية التي تضمن سلامة سيرها من خلال تزلف مع من يثق فيها فجاءت النتيجة على نحو ما يعيشه المنتدى وللأسف .

[سالم علي الجرو]

ــ 5 ــ

• في المجال الأدبي:
أ ) عذب القوافي
ب) عذب الكلام
أي الشعر والنثر . في الشعر الفصيح انتسب شعراء ولم يفلحوا وفي الشعر الشعبي تألّق المنتدى من خلال عطاء شعراء كبار ومتوسطين وموهوبين صغار .
الصغار الموهوبين لم يحصلوا على إشراف الكبار وتأييدهم وصقل مواهبهم من جهة ومن جهة أخرى بعضهم أضر بنفسه حينما اصطدم مع الكبار عبر معرفات مجهولة . المتوسطون وهم الكثر بحكم اللقب الممنوح من الإدارة كشرعية لهم ليصيروا ندّا جعلهم أكثر قوة في الحضور وجرأة في التخاطب مع الشعراء الكبار ليس حول الكلمة الشعرية ولا الجمل والنص وإنما تناول الجوانب الشخصية وهات يا كلام فارغ لا يخدم الأدب .

[سالم علي الجرو]

صوت شـــاعر:
التاريخ: 15/12/2009

رفعت الصوت في خير المواقع = واجمل منتدى ماريد غيره
مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره
بغيت الشور لك مالك مراجع = ولانته هيج تقدم عالقطيره
ولا با تنفعك كثر الذرايع = حبال الكذب عدمانه قصيره
لان الصدق مثل النجم ساطع= ولا يخفى على العين البصيره
على الجبهات ماتقدر تدافع = ولا يوصل رصاصك والذخيره
يدير الظهر لي ما هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره
ابد ما كون له خاضع وطايع = لامره في الصغيره والكبيره
قليل الخير لي هم مايرابع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بلا ناهي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيره
من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره
عسى شي يالشبامي طب نافع = ترى الحاله يابو صالح خطيره
ولابغيت الحجج هي والمراجع = تراها عند باسنبل كثيره

[سالم علي الجرو]

ــ 6 ــ

بلغ تدخل الإشراف إلى الإضرار في سقيفة: الحوار الإسلامي فتصدعت أسوة بسقيفة: الحوار السياسي وسقيفة الأدب بشقيه الشعري والنثري .
كل ذلك يجري والأسى يعصرنا من الداخل ، ما الحل؟ والمنتدى في قبضة مشرف عام يوزعه على من يشاء وفي قبضة نفر من مشرفين عاثوا فسادا منهم من رحل خجولا ومنهم من لا عهد له ولا وجه يعبث به دون حسيب .
يعصرنا الأسى لأننا نرى في المنتدى حضورنا وهويتنا بما يمثله من تاريخ مشرق وفعاليات حاضر متطلعين إلى مستقبل أكثر إشراقا وليس حلبة فرضها جهل وجهوية وعصبية فرضتها أفكار حزبية ونزوات وأهواء شخصية في فترة طالت تخللها الحشد من وراء الكواليس والتشكيك وإثارة الفتن والبغضاء وشيوع ثقافة الكراهية .
العجيب أن يكتب ما يخدم الأهواء الشخصية من قبل النافذين وبعد أن تؤدي أغراضها يقومون بحذفها والأهم أن يمر عبثهم مرور الكرام ، أليس ذلك مدعاة للأسى؟

[سالم علي الجرو]

المنتدى في خارطة الحضور العربي والثقافة العربية

الإسم: سقيفة الشبامي نسبة إلى مؤسسها وصاحبها:
( عقيل صالح عثمان بالربيعة )
والشبامي يملكها لا يحكمها ذلك أن المنتدى بلغ شأوا يعرفه من يعرف التاريخ العربي والثقافة العربية .

سقيفة الشبامي احتضنت كلّ حضرموت ( جغرافيا وسكان ) لأن نشأتها كل حضرموت لم تنطلق من جهوية ولا فئوية .
يدخلها كل أحد بحرية مطلقة دون تكلّف ولا بروتوكول بينما هناك منتديات لا تمثل إلا جهة أو عشيرة ، أبوابها مفتوحة للقادم إليها كضيف ومنتدى الشبامي رحّب بالجميع: ( حلّان ) أي: ( سكان ) وهناك فرق بين ضيف وساكن . من هنا تميزت وحققت طبعة جديدة مستنيرة في تاريخ مهزوز تتحجم فيه خصوصيات جغرافيا معينة من مساحة وطن .
لذلك حوت السقيفة أرشيفا في التاريخ والسياسة والحوارات الدينية والفكرية خلال سنوات لم يتحقق لمنتديات أخرى لأنها ولدت من وطن وإليه تنتسب وتنتمي ومنه تأخذ بعدها الحضاري .
منتدى بهذا المستوى ألا يحق له أن يتباهى وكيف له وهناك من يشده إلى الخلف؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

هنا بدأ المنتدى يأخذ طريقا ضيّقا من خلال استبداد إداريين كانوا ـ حقيقة ـ مبتذلين في الطرح وكان المفروض التزام الحيادية .

• استبداد إداريين
• ابتذال الطرح

حقيقة واضحة:
بمجرد أن تحاكي نفسك بدخول منتدى ما تتوقع الرواق والهدوء والسكينة وجوّ يشجعك على القراءة أو كتابة خاطرة ، فمن الأطروحات تستلهم مقال ومما تقرأ تخرج بفائدة . إنهم يستقبلون العضو الجديد بقولهم: ( نرجو أن تفيد وتستفيد ) وفي الداخل يقرأ المدهش والعجائب .
واقع المنتدى غير ذلك: تجاذب شخصي ـ مشرف نسي أنه مشرف أو أنه يجهل وظيفة الإشراف ـ نفر يتصرفون وكأن المنتدى لهم فقط عبارة عن كهف أو جغرافيا لا تؤمن بحق العقل الآخر في السكنى وحرية التنقل بين السقائف فيصنفون ويلقبون ويصنفون وكأنهم في القرون الوسطى .