نابغة حضرموت الغنائية وشمسها التي لن تغيب.. بدوي زبير إنساناً وفناناً (1-3)

[باشراحيل]

	نابغة حضرموت الغنائية وشمسها التي لن تغيب

بدوي زبير .. إنساناً وفنانا (1-3)

كتب: رياض عوض باشراحيل

أفذاذ المبدعين والعبقريات الفنية في تواريخ الشعوب هي تلك المواهب الحقيقية التي تفسح الطريق لنفسها وتشق الصخر وتحلق في الآفاق وتسبق عصرها.. وهي التي تبعث الماضي وتصنع الحاضر وتستشرف المستقبل .. وبدوي زبير احد النوابغ الحضرمية والرموز الفنية الأصيلة التي ابدعت برقي وسمو, وايقظت تراثها واحيته ليس في حضرموت فحسب ولكن في وطنه اليمني كله.. فهو من طليعة فناني اليمن ومواهبه الفذة الذين تجاوز عطاؤهم الفني حدود وطنهم إلى دول منطقة الخليج والجوار .
مجمع العبقريات والمواهب
وفناننا احمد يسلم الزبير الملقب ب (بدوي زبير) مجمع العبقريات والمواهب , إذ جمع بساطة النّجار والبنـّاء الحضرمي وعبقرية الفنان المحترف , جمع من الوان الفنون مايصعب على شخص جمعه فقد كان شاعرا وملحنا ومطربا وعازفا للعديد من الإيقاعات التراثية و من الآلات الموسيقية .. وفناننا يتمتع بحنجرة جميلة وصوت عذب صادق أعطى للعديد من إبداعاتنا الغنائية أصالة وبهاء وإشراقاً, فأعطته محبة الناس ومكنت سطوع نجمه الفني في سماء الفن الخالد.
إن شخصية الفنان( بدوي الزبير) لا تقتصر على مكانة صوته الجميل وأنغامه العذبة التي تسري في النفوس كالنسيم العليل , كما لا تقتصر طاقته الإبداعه على الغناء فحسب مثلما يحسب البعض ولكن مواهبه المتعددة تفجرت في أكثر من ميدان .. فهو صوت مطرب أمده الله بذاكرة قوية يستقر بها كل ما يقع عليها منذ الوهلة الأولى ولايبرحها ابداً مهما طال الزمن , فنراه يشدو بالغناء دون النظر إلى أجندة أو دفتر بل يغني الحفلة بكاملها من مخزون ذاكرته ومن( شعاب رأسه) كما يقولون , فمكنت له تلك الذاكرة الطيبة أن يؤدي أغنياته أداءً حياً صافياً غير مشتت , ويترنم بها وهو حاضر البديهة شديد التركيز لايشغله شاغل عن الاحساس بالأغنية والأنفعال بمبنى الكلمات ومعناها عند الغناء وهذه سمة قلما تتوفر لدى الكثير من مطربي اليوم..
وهو عازف بارع على العود يحسن اللعب بأوتاره حتى في الغناء الصعب كالغناء العوادي أو الصوفي اوالدان الحضرمي أو الغناء الصنعاني .. كما أنه شاعر يجيد التعبير عن مشاعره وكتابة الكلمة المعبرة وهو ملحن ماهر تميزت جل ألحانه بالوحدة العضوية مع الكلمة التي يصوغ لها اللحن وكأنما سخّرت له قيثارة الكلمة والعزف واللحن والغناء ليستخرج منها أرصن الأنغام حيناً وأعذبها حيناً آخر ..

عاشق التراث
ويعد الفنان بدوي زبير من أولئك المطربين الذين يغوصون في بحر التراث العميق , ومن القلة الذين يبجلونه ويحترمون أيادي الأجداد التي صاغته ويعطونه حقه من الأهتمام , فهو يحسن التعامل بمسؤولية مع مادته الثرية وتلك ثمرة من ثمار عشقه والتصاقه الشديد بتراثه الحضرمي واليمني مما جعل اغنياته التراثية التي يقدمها دسمة على الدوام وأصيلة يغذي بها العقول والقلوب والأفئدة قبل ان تطرب لها الآذان.. وفناننا الراحل يجيد العزف على الإيقاعات التراثية المتنوعة كالهاجر والمرواس والطاروغيرها , ويؤدي كما هو معروف بتميز الكثير من الرقصات والطقوس الغنائية الموروثة كالاستماع والزربادي وغيرهما.
لم تكن رؤية بدوي للغناء والفن رؤية محدودة ضيقة المدى ولكنه كان ينظر اليه بعمق وسعة افق فاضحى " فنانا شاملاً " يقطف من أغصان أغنيته اليمنية بفروعها المختلفة مايطيب له , ويؤديه اداءً بارعاً نال به محبة جمهوره في الوطن كله .
وفناننا الزبير خلطة فنية صعبه يمتزج فيها رائد الدان عاشور الشن ومحمد جمعة خان وسعيد عبدالمعين , بمحمد سعد عبدالله والمرشدي والمسلمي , وبالحارثي والآنسي وطارش ولايعني ذلك ان بدوي كان يقلد هؤلاء الرواد مثلما لايعني ان المحضار كان يقلد المصريين في لهجتهم عندما قال في الاغنية التي شدى بها بدوي( علمني الحب الطريق ازاي ) اويقلد الخليجيين في لهجتهم عندما قال ( ايشلون حال الربع ) ولكن المحضار كان يختزن تلك اللهجات في باطنه لمعايشته لها في الواقع بالمهجر او في وسائل الاعلام فتنطلق في ابداعه بصدق وعفوية على السجية والفطرة ودون تكلف.. وكان الزبير كذلك لم يقلد أحداً ولكنه يتفاعل مع محيطه الفني ويتمثل الجيد والحي من فنونه ويختزنه في وجدانه ثم يخرجه لنا غناءً " بدويّا "ً صادقا ببصمة الزبيرنفسه وانغام قيثارته يتدفق حياة وحيوية حاملا انفاسه الغنائية
العاطرة.

فضلا اضغط على السهم بالأسفل للأستماع



وللموضوع بقية .......
الحلقة الثانية محطة ( الشحر والمحضار )