«الحضارم»: لسنا يمنيين ولا جنوبيين.. ونريد الاستقلال

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يؤجل اعلان الحكم حتى يتم وقف العدوان على الصيعر ووقف التعزيزات العسكرية

الجمعة 14 مارس 2014 12:40 صباحاً


شبوة برس - غيل بن يمين / خاص






أعلن حلف قبائل حضرموت قبل قليل عن وقف اصدار الحكم حسب الاتفاق والوثر مع السلط بسبب العدوان عل قبيلة الصيعر ظو واستكمال العادل بمليار ريال ووقف التعزيزات العسكرية الى حضرموت برا وجوا .



كما اشترط الحلف اعادة مهجري عبدالله غريب واتبدال نقطة الأمن المركزي التي تسببت في المشكلة .

" شبوه برس ط يعيد نشر البيان الذي حمل الرقم (38 ) كما ورد الينا من المصدر :



عقد صباح هذا اليوم الخميس 13/ مارس/ 2014م لقاء موسع لحلف قبائل حضرموت ضم كل مقادمة قبائل حضرموت ومناصبها وذلك لمناقشة وأقرار الحكم الذي سيصدر من الحلف حسب الموعد المقرر بموجب الأتفاق الذي تم عند تسليم جزء من العدائل بين رئاسة الحلف واللجنة برئاسة الأخ محافظ حضرموت .



وفي أجواء سادها الحرص والقلق على مطالب أبناء حضرموت بحسب بيانات الحلف وبموجب التوجيهات الرئاسية الصادرة من الأخ الرئيس وبعد دراسة مستفيضة لكل المستجدات التي طرأت في حضرموت والمتمثلة في الهجمة الشرسة على أبناء قبيلة الصيعر خلال يومي أمس واليوم والتعزيزات العسكرية الكبيرة التي وصلت إلى مطار الريان يوم أمس والتي تدل على التصعيد من قبل القوى المتنفذة والناهبة لثروات حضرموت وإفشال أي جهود رامية لتنفيذ مطالب أبناء حضرموت التي يتبناها حلف قبائل حضرموت , فقد أقرّ المجتمعون ما يلي:



1- تأجيــل إصدار الحكم من قبل حلف قبائل حضرموت حتى تحقيق الآتي خلال عشرة أيام من تاريخ هذا اليوم:



أ‌) إستكمال تسليم المتبقي من ضمان التنفيذ من قبل الدولة التي أمر بها الأخ الرئيس وهو مبلغ المليار ريال يمني إلى رئيس حلف قبائل حضرموت حسب تكليفه لوزير الإدارة المحلية وحسب شروط وثر التحكيم الموقع من قبل الوزير وإستناداً على توجيهات الأخ الرئيس لرئيس الوزراء بتكليف الأخ محافظ حضرموت بتنفيذ ماتم الأتفاق عليه مع الوزير.



ب‌) وقــف العدوان على قبيلة الصــيعر وأطلاق سراح المقدم بن رميدان وبقية المحتجزين من قبيلة الصيعر فوراً .



ت‌) إيقـاف التعزيزات العسكرية التي تصل تباعاً وبشكل كبير إلى حضرموت .



ث‌) إعادة مهجري قرية عبدالله غريب ومدينة الشحر إلى ديارهم .



ج‌) استبدال نقطة عبدالله غريب التابعة للأمن المركزي التي قامت بتهجير سكان قرية عبدالله غريب وإستفزاز المواطنين المارين بها وذلك بنقطة أمنية من أبناء حضرمموت



ح‌) البدء بتنفيــذ التوجيهات الرئاسيـة الموجهة لرئيس مجلس الوزراء الخاصة بمطالب الحلف فوراً وبصورة مزمنـة لأثبات مصداقية الدولة وفي حالة عرقلتها يتم تحديد المعرقلين ومحاسبتهم .



2- على كل قبيلة أحضار 10 اشخاص بكـامل عتادهم وتمويناتهم بما فيها سيارة من نوع (شـاص) وذلك إلى رئاسة الحلف في غيل بن يمين يوم الخميس 20/3/2014م لتوزيعهم في نقاط مشتركة للحلف .



3- حصــر بقيـة المطالب التي لم تصدر بها توجيهات رئاسية ومتابعة الأخ الرئيس لأصدار توجيهات بها .



4- يؤكد الحلف على ضرورة استمرار الهبة الشعبية الحضرمية من قبل كل قبائل وأبناء حضرموت وتعزيزها حتى يتم تحقيق جميع المطالب بموجب البيانات الصادرة عن الحلف.



صادر عن/

حلف قبائل حضرموت

13/3/2014م


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يدين حادث الهجوم الإجرامي على نقطة المضي



الأربعاء 26 مارس 2014



d99f1b6e-2c7b-4c00-b7e9-6a23f060d155-600x350




بيان (رقم 40): يدين حلف قبائل حضرموت حادث الهجوم الإجرامي على نقطة المضي

يدين حلف قبائل حضرموت حادث الهجوم الإجرامي الذي وقع فجر يوم أمس الأثنين 24/3/2014م على النقطة التابعة للأمن المركزي في المضي بمديرية الريدة وقصيعر والذي راح ضحيته 20 قتيلاً من جنود النقطة والذي أقدمت عليه قوى تهدف من ورائه إلى زعزعة الأمن والاستقرار وخلط الأوراق في حضرموت, وقدم نبه الحلف مراراً وتكراراً إلى خطورة مثل هذه المخططات الإجرامية التي تثير الرعب في حضرموت , وقد طالب بضرورة الإسراع بتسليم أمن حضرموت لأبنائها لقطع الطريق أمام أي قوى تريد اللعب بأمن حضرموت وإقلاق السكينة وخلق الفتن .

وعليه نلفت عناية الأخ الرئيس عبدربه منصور هادي إلى تدارك هذا الأمر وتنفيذه على أرض الواقع بأسرع ما يمكن , وأن هذا هو أحد مطالب حلف قبائل حضرموت وأهمها كونه يتعلق بأهم شيء في حياة المواطن وكذلك الإسراع في تنفيذ بقية مطالب الحلف المشروعة المبينة في بياناته.

صادر عن /


حلف قبائل حضرموت


25/3/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يحذر الشركات النفطية العاملة في حضرموت

هنا حضرموت

الخميس 27 مارس 2014



شركة-النفط-في-حضرموت

بيان (رقم 41):حلف قبائل حضرموت يحذر الشركات النفطية العاملة في حضرموت

يحذر حلف قبائل حضرموت الشركات النفطية العاملة في حضرموت التي أوكلت مقاولين من خارج المحافظة بأعمال المقاولين الذين تفاعلوا مع مطالب أبناء حضرموت المشروعة التي يتبناها حلف قبائل حضرموت واستجابوا لطلب الحلف بإيقاف أعمالهم مع هذه الشركات للضغط على الدولة لتلبية مطالب أبناء حضرموت المشروعة التي أعترف بشرعيتها الرئيس عبدربه منصور هادي وكل أجهزة الدولة الرسمية .

وإن على ٍهذه الشركات النفطية تحمل مسئولية تبعات هذا التصرف في حق هؤلاء المقاولين. هذه الشركات التي أتت إلى حضرموت مفلسة وقد حققت أرباحاً طائلة جعلتها ترتقي إلى مصافات عالية بين شركات العالم بفضل ثروات حضرموت التي تنهبها مع عصابات الفيد ومافيا النفط في صنعاء وحرمان أبناء حضرموت وخاصة أبناء مناطق الإمتياز من أبسط حقوقهم المتوجبة عليها وبالأخص شركة DNO النرويجية التي لا تعترف بأي حقوق لأبناء المنطقة وتتعامل معهم بأسوأ التعاملات بفعل من توكلهم من الفاسدين بإدارة أعمالها في القطاعات النفطية 32 و 43و 47 التي تعمل فيها في حضرموت.



صادر عن /

حلف قبائل حضرموت

26/3/2014م



بيان-رقم-41 Proclamation-41

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت:لم يعد من خيار أمام الحلف إلا العودة إلى المربع الأول بتشديد الخناق على شركات النفط

.


نجم المكلا - حضرموت
---
.




نقطة-قبائل





بيان ( رقم 44): لم يعد من خيار أمام الحلف إلا العودة إلى المربع الأول بتشديد الخناق على شركات النفط



يتابع حلف قبائل حضرموت بقلق بالغ ,التراخي المتعمد والتباطؤ وعدم الجدية لتنفيذ مطالب الحلف والتوجيهات الرئاسية لتحقيقها على أرض الواقع التي تقوم بها الجهات المعنية في كل من وزارات الدفاع والداخليه والنفط . وهذا يبين بكل وضوح بأن قوى الفيد والنهب ومافيات النفط في صنعاء المتحكمة في مفاصل الدولة لا زالت تنظر الى حضرموت من منظور احتلالي وتصر على عدم تنفيذ هذه المطالب المشروعة التي أمر بها الأخ الرئيس عبدربه هادي وتعمل على عرقلة تنفيذها بكل السبل الممكنة وإزاء ذلك فإنه لم يعد من خيار أمام الحلف إلا العودة إلى المربع الأول بتشديد الخناق على شركات النفط ومعسكرات الحماية الخاصة بها حيث ستقوم النقاط الأمنية التابعة للحلف بعدم السماح بأية مواد غذائية أو فنية.



وعليه يحذر حلف قبائل حضرموت كل الذين يقومون بتهريب المواد التموينية والأغنام الحية والمواد الفنية المطلوبة لشركات النفط العاملة في حضرموت بضرورة الالتزام بالحصار المفروض على الشركات حتى يتم تنفيذ كافة مطالب أبناء حضرموت وأن أي مواد يتم ضبطها ستتم مصادرتها فورا كما أن السيارات التي تحمل هذه المواد سيتم استخدامها لخدمة الحلف لمدة شهر من تاريخ ضبطها وأيا كانت تبعيتها .



كما تابع الحلف عملية تغيير القيادات الأمنية في ساحل ووادي حضرموت بقيادات حضرمية أخرى ولا يبدي اعتراضا لذلك, إلا أن اعتراضه على تغيير قائد الأمن المركزي في حضرموت يجب أن يكون من أبناء حضرموت وليس من خارجها .



صادر عن /



حلف قبائل حضرموت



30/3/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت في بيانه رقم 52 يدعو كافة أبناء حضرموت الاحرار إلى إعادة رص صفوفهم وتوحيد كلمتهم

قراءة بتاريخ 21 أبريل, 2014

غيل بن يمين/الجنوبيه نت/خاص.

اصدر حلف قبائل حضرموت بياناً يدعو فيه كل ابناء حضرموت بمختلف توجهاتهم السياسية والاجتماعية ، أن يقفوا مع الحلف ومطالبه التي هي مطالب أبناء حضرموت قاطبة . وندعو أيضاً بقية المكونات السياسية والمدنية أن تحذو حذو هذه المكونات السياسية بإعلان تأييدها للحلف وإلى إعادة رص صفوفهم وتوحيد كلمتهم في الريف والمدينة ووضع الايدي جميعا معاً ,لتأييد كل مايتخذه الحلف من خطوات تصعيدية والتي ينوي الحلف القيام بها في القريب العاجل كما جاء في البيان الذي تلقى الجنوبيه نت على نسخه منه جاء فيه:ــ

ببالغ الغبطة تلقى حلف قبائل حضرموت البيان الصادر هذا اليوم السبت 19/ابريل/2014م, عن بعض المكونات السياسية في حضرموت التي أعلنت تأييدها الكامل لمطالب شعبنا في حضرموت والتي عبر عنها حلف قبائل حضرموت في بيانيه التاريخيين بتاريخ 4/7/2013م و10/12/2013م باعتبارها الحد الأدنى الذي يجمع عليه الحضارمة والتي عمدت بدماء الشهداء بدءا ببارجاش و بن همام ومرورا ببقية شهداء حضرموت ، وعلى رأسهم الشهيدين المقدم علي بن حمد بن حبريش والمقدم سعد بن حمد بن حبريش مقدم الحموم ورئيس حلف قبائل حضرموت ,وبمعاناة الجرحى والمعتقلين الذين اكتظت بهم السجون والمستشفيات.


ولقد كانت حضرموت وستظل محور أهتمام أبنائها ، وعندها تذوب خلافاتهم ولأجلها يشمر الجميع عن سواعدهم من أجل رفعة شأنها والذود والدفاع عنها .

ولهذا فأننا في حلف قبائل حضرموت ندعو كل ابناء حضرموت بمختلف توجهاتهم السياسية والاجتماعية ، أن يقفوا مع الحلف ومطالبه التي هي مطالب أبناء حضرموت قاطبة . وندعو أيضاً بقية المكونات السياسية والمدنية أن تحذو حذو هذه المكونات السياسية بإعلان تأييدها للحلف .

كما نتوجه إلى كافة أبناء حضرموت الاحرار إلى إعادة رص صفوفهم وتوحيد كلمتهم في الريف والمدينة ووضع الايدي جميعا معاً ,لتأييد كل مايتخذه الحلف من خطوات تصعيدية والتي ينوي الحلف القيام بها في القريب العاجل ,من أجل انتزاع الحقوق المشروعة للحضارم بمختلف الوسائل المتاحة بعد أن طال أمد التسويف والمماطلة عن تنفيذ المطالب على أرض الواقع وأصبح لزاما على الحضارم تصعيد هبتهم المباركة التي انطلقت في يوم 20/ديسمبر/2013م ولن تتوقف بأذن الله تعالى إلا بعد استكمال سيطرتهم على أرضهم وثروتهم.

المجد والخلود للشهداء .. والشفاء للجرحى .. والحرية للأسرى والمعتقلين .. ولحضرموت العزة والكرامة والتنمية وحفظها الله من اي مكروه.

وعاش حلف قبائل حضرموت رمزا للعزة والشموخ وكبرياء كل الحضارم .

والله ناصر الحق بإذنه تعالى.

صادر عن/

حلف قبائل حضرموت

19/ابريل/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يؤكد وقوفه مع إخوانه المتدربين المعتصمين أمام بوابة شركة توتال



السبت 10 مايو 2014



13985312

زار يوم الخميس الماضي الناطق الرسمي لحلف قبائل حضرموت صالح مولى الدويلة المتدربين المعتصمين أمام بوابة شركة توتال , وخلال زيارته لهم اوضح المعتصمون الممارسات الغير مسئوله وعمليات الإقصاء التي مورست ضدهم من قبل شركة توتال, كما أوضح المعتصمون للناطق الرسمي للحلف بأن الشركة تعاملهم بنوع من العنصرية كونهم من أبناء حضرموت ومن مناطق الإمتياز وأكدوا بان الشركة في فترة سابقة قامت بتدريب أكثر من 100 لكن من خارج المحافظة وعاملتهم بأحسن معاملة وكذلك قامت بتوظيهم فور إستكمال تدريبهم دون مماطلة وتسويف لكن وعندما كان المتدربون من محافظة حضرموت ومن مناطق الإمتياز إختلف الأمر وعوملوا بأقصى درجات العنصرية والتمييز.

وفي سياق حديثهم قال الشباب المتدربون أنهم قرروا الاعتصام أمام بوابة الشركة في خطوة تصعيدية أولى بعد أن استنفذوا جميع الطرق والوسائل وبعد أن أرهقتهم المماطلة والتسويف وقالوا أيضا بأنه عندما أرادوا تنفيذ الإعتصام ونصب وخيامهم قوبلوا بقوة همجية من قوات حماية الشركات إعتدت عليهم وأطلق وآبل من النيران تتجاههم كما صرخوا عليهم بكلمات فيها من العنصرية المنتنة كـ ” سنصفيكم جميعا من هنا إلى الضبة” إلا أن صمودهم وتكاتفهم أجبر قوة حماية الشركات تركهم ينصبون خيام الإعتصام.

وأكدوا له أيضا بانهم لن يتنازلوا عن حقهم قيد أنلمه وأكدوا أيضا بأنهم ماضون في إعتصامهم وأن لديهم خطوات تصعيدية أخرى من شأنها إجبار الشركة على تلبية طلبهم وتوظيفهم جميعا.

من جانب آخر أكد الناطق الرسمي بإسم حلف قبائل حضرموت وقوف الحلف معهم وأن الحلف سيقف معهم في أي خطوة يخطونها في إتجاه تلبية مطالبهم وحياهم على صمودهم وتكاتفهم وأن مايقومون به حق مشروع في نيل الحقوق التي طالما حرم منها أبناء مناطق الإمتياز وكذلك حرم منها جميع أبناء حضرموت. وأكد أيضا بأن حلف قبائل حضرموت لم يقم إلا من أجل حضرموت وأبناءها المظلومين من حقوقهما طوال عقود.



موقع حلف قبائل حضرموت

[حد من الوادي]

معنى ( السلطنة ) الواردة في المصادر الحضرمية

سالم فرج مفلح – (باحث-مؤرخ)
---
.




321041_102926986485334_2005315969_n1




في العصر الوسيط في حضرموت ، سادت المذهبية الاسلامية اجتماعيا و سلطة ، ترافق ذلك مع استمرار التشكيلات القبلية التى كانت سائدة قبلا ، ممثلة بالاحلاف القبلية .


لاشك ان الافتتاح المذهبي في حضرموت بالمذهب الاباضي منذ ثورة الاباضية فيها في مطلع القرن الثاني الهجري يمثل ذلك الانسجام الوثيق بين طبيعة السلطة المذهبية التي لم تكن تشبه الدولة في شيء ، و هو الامر الذي ينسجم مع طبيعة التشكيلات او التحالفات القبلية كسلطة و مرجعية نافدة في البلاد .



غير ان المصادر الحضرمية تطلق لقب ( السلطان ) على حكام البلاد منذ القرن الخامس الهجري على الاقل ، و هو الامر الذي يتناقض مع طبيعة المذهب الاباضي او المعتزلي الذين يعتمدا نظام (الامامة ) و لا سواه ، كما يتناقض ايضا مع سلطة الاحلاف القبلية . تورد المصادر الحضرمية الاخبار التالية تأكيدا على استمرارو ثبات وجود تلك الاحلاف و سلطتها في الوقت الذي تقول فيه بسطنة اولئك الحكام : 1-سنة 603هج : قدم فهد بن عبدالله ، قدمه ابوه –يقصد (السلطان)عبد الله بن راشد – 2- سنة 757هج: قدم السلطان احمد بن يماني ولده محمد في تريم و في جميع ممالكه . 3- سنة 789هج : تخلى راصع – يقصد السلطان راصع بن يماني – عن التقدمة ، و قدم ولده محمد فيها . 4- سنة 855هج : توفى الشيخ عثمان بن سعيد باعيسى – العمودي لاحقا- و تقدم ولده محمد .



هذا يعني ان نظام ( التقدمة ) القبلية ظل سائدا فاعلا في البلاد طوال تلك القرون ، و هو لازال سائدا فاعلا الى اليوم .غير ان الاهم هنا القول ان تلك السيادية الفاعلة للنظام القبلي و تحالفات تتناقض تناقضا فاحشا مع أي ادعاء بوجود نظام السلطنات كما نعرفه امس و اليوم مع مظاهره في الابهة و القصور و الخدم و الحشم ، ناهيك عن تناقضه مع الطبيعة (الديموقراطية ) للنظام القبلي . الحقيقة ان ما تراه من تناقض في تلك الاخبار انما هو تناقض شكلي نشأ عن اختلاف المفاهيم بين تلك المصادر و ثقافتنا اليوم في معنى ( السلطنة ) ، ذلك ان لقب السلطان في عرف قبائل حضرموت انما يعنى به تحديدا ( مقدم الطائلة أي مقدم الحلف و رئيسه).



في مطلع القرن الميلادي العشرين ، حدثت ازمة عاصفة بين قبائل حضرموت خاصة حلف ( الحموم ) و السلطنة القعيطية المؤيدة من سلطات الاحتلال البريطاني .



و في تلك الاجواء المضطربة يقول شاعر الحموم المرحوم احمد معلاق مرحبا بمقادمة احلاف قبائل حضرموت : حيا سلاطين الزيا يلي تجلون الهموم … الارض حزنت و البرور اتخوفت و الناس حسبوها القيامة با تقوم هنا نجد ان الشاعر الحمومي يخاطب اولئك المقادمة با عتبارهم سلاطين ، و لكنه حدد مفهومه لتلك السلطنة بانها سلطنة بالمفهوم القبلي (الزيا جمع زي و هو الحلف القبلي ) ، و هنا تجد لفظة (السلطان ) الواردة في المصادر التاريخية الحضرمية معناها و انسجامها مع طبيعة الاوضاع المذهبية و القبلية السائدة في البلاد حينها ……………… 4 اوغسطس 2014م

[حد من الوادي]

الناطق الرسمي لحلف قبائل حضرموت : ما يحصل في حضرموت عملية إنتقامية لخصوم سياسيين وتعويض لهزائم سياسية وميدانية

الأحد 10 أغسطس 2014 01:14 مساءً


شبوة برس - غيل بن يمين / خاص






قال الناطق الرسمي لحلف قبائل حضرموت صالح محمد بن عمرات مولى الدويلة في تصريح خاص لـ شبوه برس - بأن ما تتعرض له حضرموت هذه الأيام يمشي وفق خطة مدروسة , خطط لها ما وصفهم بالحاقدين الناقمين على حضرموت , وقال أيضا بأن مايحصل هو عبارة عن إنتقامات و تصفيات سياسية بين الأطراف المتصارعة على الحكم في صنعاء. وأن هناك من يسعى لتكرار نموذج أبين في حضرموت.



واتهم مولى الدويلة أطراف في السلطة تسعى لتصدير الموت والخراب لحضرموت كعملية إنتقامية لخصوم سياسيين لهم , وتعويضا لهزائمهم السياسية والميدانية. وأبدى مولى الدويلة تخوفة من بدء تنفيذ سيناريو (( حضرموت مقابل عمران )).



واستغرب مولى الدويلة من الصولات والجولات التي يقوم بها جلال المرقشي !! وبضعة أفراد معه دون أن يتم رصدهم في ضل وجود كم هائل من الجنود المنتشر في جميع ربوع وادي حضرموت.



فقال بأن غزوة سيئون ليست ببعيد عننا فقد تم تنفيذها من قبل هذه المجموعة بسلام ونجاح تام دون أن يتحرك هذا الجيش الذي وصفه بالجرار ساكنا ولا حتى مطاردة بسيطة , وقال بأن هناك أحداث أخرى تم تنفيذها من قبل نفس المجموعة دون رصدهم , وقال أيضا فالطامة الكبرى وبعد التعزيزات الضخمة جدا يتم إحتلال مدينة القطن بعد معركة وصفها بالإفتراضية دامت لساعات طوال دون تدخل هذه الجيوش الجرارة في أرض حضرموت , والذي قال أنهم أتوا ربما ليقضوا إجازة العيد وليس الدفاع عن وطن كم يدعون. وبعدها أتت الجريمة الشنعاء بحق الجنود الـ 14.



واضاف قائلا : ففي ظل وجود هذا الكم من العمليات الناجحة التي تم تنفيذها من قبل هذه المجموعات فلو قيل لنا أن المرقشي والمجموعة التي معه هم عبارة عن مخلوقات فضائية ينفذوا عملياتهم على الأرض ثم يطيروا بسرعة ربما لصدقنا هذا القول …. وذلك لأن عدد الجنود المنتشرين في كل بقعة من أرض حضرموت لن يستطيع أي مخلوق يمشي على وجه الأرض أن يفلت منهم … لكن المخلوقات الفضائية هذه سيتعذر الإمساك بهم.



وقال أن مايحصل ينبئ بعلامات إستفهامات كبيرة ؟؟ وقال أن هناك أطراف أتت إلى حضرموت لكي ((تلعب لعبة القط والفار )) وذلك من أجل تدمير حضرموت وهتك حرمتها بمسميات كثيرة وأيضا من أجل الإبقى على نهب ماتبقى من ثروة حضرموت.



كما قال مولى الدويلة ” أن شاء الله تكون كل هذه التحليلات خاطئة وإن مايحصل سينتهي عن قريب بإستتباب الأمن المستديم في حضرموت وغيرها , وقال إن وزارة الدفاع في إمتحان صعب لإثبات عكس كل هذه التحليلات وإثبات جديتها في بسط الأمن.



وأكد مولى الدويلة بأن لا أحد يستطيع أن يحمي حضرموت غير أهلها , وعبر عن أسفه من كذب ومماطلة الدولة في تنفيذ ما تعهدت به لحلف قبائل حضرموت , وقال إن الأيام حبلى بالأحداث…



وطالب مولى الدويلة جميع الحضارم بكل توجهاتهم لنبذ جميع خلافاتهم وتحمل مسؤولياتهم تجاه حضرموت , وقال بأن حضرموت ليست مسؤولية فرد دون فرد أو قبيلة دون قبيلة بل هي مسؤولية الجميع , وجميعهم شركاء فيها وفي حلوها ومرها.



جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

رحلة قصيرة في تاريخ العرب الجنوبيون

بقلم / الباحث علي محمد السليماني:

عدن المنارة


يظل التاريخ محل جدل كثير في محتواه ومضامينه ’ كما إن تاريخ المنطقة بشكل عام يعتوره الخلط والكثير من الروايات المتضاربة ’ بل اْن تاريخ الشرق القديم كله بهذا التضارب في الفرضيات ’ وفي هذا الحيز المتواضع رغم طوله ادعوك عزيزي القارىء الى رحلة في تاريخ المنطقة للوقوف على بعض الحقائق المتيسرة..

اْن اْل يهبئر واْل عبدربشمس واْل ذو ريدان واْل ذو يزن والاْوسانيين والقتبانيين والنبطيين ينتمون الى حمير ,,مملكة حضرموت الكبرى’’ والتي تعد المبتكرة لنظام الحكم الاداري الفيدرالي ,, الاتحادي بلغة اليوم ’’ واْن انتشارهم اْنطلق من ميفعة عاصمة مملكة حضرموت وعاصمة الاْمارة اليزنية ومن شقيقاتها عزان وميفعة اليزنية , واْن تلك الممالك كانت ضمن النظام الملكي الحضرمي الحميري القائم على الفيدرالية ’ وقد اْحتفظت ميفعة بمكانتها عند مختلف تلك الممالك ’ وظلت عاصمة ثانيةللمملكة الحميرية الكبيرة التي اْختطت عاصمة جديدة لها بعد العام 115ق.م في ظفار الغرب اْو ظفار الثانية تيمنا بظفر الحميريين بالاْرام في ظفار الشرق اْو الاْولى والتي تتبع حاليا الشقيقة سلطنة عمان وذلك عام 3200 ق.م ’ بعد اْن وحدت شبه الجزيرة العربية والخليج وبلاد الشام والعراق وجنوب بلاد فارس ,, بلاد الشرق القديم ,,وعبرت البحر الاْحمر الى اْقليم شواء الاعلى واْقليم شواء الاْسفل حتى وصلت الدناكل .

كما وجدت اْن الاْقليم الاْوساني -هكذا اْسمه ’ وهو الاْقليم الممتد من الجوف الذي كان تابعا لمملكة حضرموت الى دثينة تجمع فيه الاْوسانيين من حمير بعد ما لقيوا من غدر وخيانة من اْخوتهم في مملكة حضرموت ومملكة قتبان’ وهو نفس كاْس الغدر الذي تجرعه اْخر ملوك مملكة حضرموت العزيلط بن عبد ربشمس بعد نقل عاصمته الاْولى من ميفعة الى شبوة وتحالفه مع السبئيين الاْرام ضد الممالك التابعة له والتي يبدو اْنها اْخذت في الاْبتعاد عن المملكة الاْم حضرموت ربما لضعف الاْسرة الملكية اْل عبدربشمس ’ الذي اْيضا قضى على شقيقته مملكة قتبان التي سبق لها مناصرته ضد مملكة اْوسان وهو الخلاف الذي اْستفاد منه السبئيين بعد إن اضعفت تلك الحروب الداخلية لاْقاليم اْو الممالك العربية الجنوبية الحضرمية ’ وفي احتفال كبير اْقيم في حصن النود ( العقلة ) بانتصار ات اْسرة اْل عبد ربشمس شاركت فيه وفود من الهند وكلدان واشور والحبشة والجارة ’’ سباْ’’ و اْعلن اْشعر وتر ملك سباْ ( الشمال )السلام في المنطقة اْمام الملك الجنوبي الحضرمي الحميري العزيلط اْخر ملوك مملكة حضرموت الكبرى ’ واْمعانا في التضليل طلب يد شقيقة الملك العزيلط وتم الاتفاق على الزفاف الملكي بين حمير حضرموت وبين سباْ معين الاْرام .

لكن الاْمر كانت فيه خدعة كبرى ’إذ كانت مملكة حضرموت تتجهز للعرس الملكي كانت سباْ تجهز جيوشها مغتنمة فرصة انطلاءخديعتها على ملك حضرموت الحميري العزيلط ’ وهكذا هجمت جيوش سباْ ( معين ) ودكت شبوة وميفعة وعزان وقناْ وجردان وعماقين ووادي حجر وكل اراض حضرموت حمير عام 180ق.م و احتلوها هذه المرة و اضافوا الى لقبهم ملك ,, سباْ وحضرموت’’.. وفي العام 150ق.م عقد مؤتمر ( حميرم ) بالعر حصن حمير في شبام الاْحقاف بزعامة الملك ياسر يهنعم الاْول وابنه التبع لاحقا شمر يهرعش وقاموا بثورتهم التحررية وقضوا على الغزو والاحتلال السبئي المسنود من الحبشة وحرروا بلادهم ,, العربية الجنوبية ’’ عام 115ق.م وتابعوا الارام حتى ظفروا بهم في ظفار تهامة وحرروا ,, العربية السعيدة ’’ .

وهنا بزغت مملكة ذو ريدان حمير
التي ايضا عملت بنفس النظام الاداري الذي اعتمدها اخوتها في مملكة حضرموت الكبرى ’ ويعد الكثير من القبائل اليوم في شبوة وابين ودثينة في الاْقليم الاْوساني من حمير رغم إنهم يقولون ذيب عله وذيب الكور
وروابطهم في النسب اْقرب الى بعض قبائل الكورالعوالق والظاهر والبيضاء ودثينة ومنها المياسر والحسني وقبيلة عفارة والسياري فهم من الاْوسانيين الحميريين.
وقد اْطلق على ساحل البحر الاْحمر الاْفريقي الساحل الاْوساني اْو ساحل عزانيا اْو الساحل الحميري ’ وكلها تسميات لشيء واحد هو اْوسان الحميرية .. اْما ما سمي بسرو مذحج لاحقا فاْنما ذلك جاء بعد البعثة المحمدية على صاحبها افضل الصلاة والتسليم ,وناتجا عن تبادل الاْقوام للمواقع بعد البعثة , ويوجد بالطبع في ذلك الاْقليم البعض من قبائل مذحج الجنوبية ومن اْشهرها النخعيين وغيرهم ’ ويبلغ تبابعة حمير 77تبعا كما يبلغ عدد ملوكها 139ملكا’
. وربما قادم الاْيام تجود علينا من خلال اْكتشافات اْثرية تجلي الاْلتباس في ذلك وغيره.

المملكة الحميرية 115ق.م.


وهي التي تاْسست على اْثر طرد الاْحتلال السبئي الاْرامي المدعوم من الحبشة كما اسلفنا ’ الذي حدث عقب غدر اْشعر وتر السبئي بملك حضرموت العزيلط وتخريب كل حواضر المملكة الحضرمية الحميرية العربية الجنوبية واْخضاع مملكة حضرموت العربية الجنوبية للاحتلال السبئي تقريبا العام 150ق.م من التاريخ الحميري , حيث تداعت القبائل العربية وعقدت مؤتمر ,,حميرم’’ في مدينة شبام الحضرمية العربية الجنوبية ,, حصن العر ’’ وتم تنصيب الملك ياسر يهنعم الاْول ملكا واْبنه الاْمير شمر يهرعش الاْول وليا للعهد وتم تحرير الجنوب العربي واستقلاله لكن ضربات هذه المملكة الواعدة استمرت بالزحف حتى تم تحرير الهضبة الشمالية والغربية(اْرض حبشت كما كانت تسمى واليمن الشمالي بتوصيف اليوم ) نقطة الضعف في شبه جزيرة العرب التي يدخلها الغزاه وينطلق منها باْتجاه مختلف ارجاء الجزيرة العربية - ومازالت على هذا المنوال حتى اللحظة- وفي عام 24ق.م قام الرومان بحملة بقيادة (اليوس جالوسي) حاكم مصر الرومانية تكونت من عشرة اْلف جندي بصد الاْستيلاء على الجنوب العربي ,, العرب الجنوبيون ’’ بمساعدة بعض العرب وبعض حرافيش صنعاء وتمكنت العرب الجنوبيون من هزيمة الرومان ..وعلى اْثر ذلك عدل الرومان عن فتح هذه البلاد بالقوة العسكرية واْكتفوا بمحاولة السيطرة على التجارة البحرية وتدعيم مصالحهم التجارية في بلاد العرب لتحسين علاقاتهم السياسية بالدول والاْمارات في الجنوب العربي ومع دولة الحبشة .

الفرضية الكبرى ’اْما الحدث الاْكبر في ما وجدت بين دفات تلك الكتب هو هلامية فرضية وجود دولة ,,معينية ’’اْذ اْن الدولة ليست اْلا مملكة حضرموت التي تشير المراجع الى قيامها بين 1300ق.م اْو 1020ق.م .. وهو نفس التاْريخ الذي اْختلط فيه الاْمر على المؤرخين وساهم الاْخوة في صنعاء بتشويشه.. والمعنيين هم اْنفسهم السبئيين وهم كما اْسلفنا اْراميين - ساميين مع جدلية بعروبتهم وصلتهم بالعرب البائدة - ومن اتجهوا جنوبا منهم كانوا بدو يعملون بحراسة القوافل لصالح مملكة حضرموت الكبرى (الجنوب العربي ) وينقلون اللبان والعود والعطور والمر والصمغ وغيرها من تجارة العرب الجنوبيون ’ من خلال النقل البري حيث تلتقي القوافل في الجوف التي كانت تسمى جوف حضرموت ’ وتواصل رحلتها شمالا الى شمال الجزيرة وبلاد الشام والعراق وفارس.

اْنظر ماذا يقول المؤرخ الدكتور حلمي محروس اْسماعيل في كتابه القيم الشرق العربي القديم وحضارته /بلاد مابين النهرين والشام والجزيرة العربية / طبعة عام 1997م:

الدولة المعينية (1300-650ق.م) وهي اْقدم الدول العربية التي قامت في اليمن (عند المؤرخين تعني الجنوب ) وكانت تقوم في منطقة الجوف بين نجران وحضرموت في سهل اْشتهر بكثرة نخيله ومراعيه وتحيط به الجبال من ثلاث جهات مما جعل لها حماية طبيعية/ يجزم الباحث اْن تلك الصفات لاتتوافر للجوف الحالية واْنما تتوافر الى اليوم في حضرموت واْن تلك الدولة التي تتزامن مع ظهور مملكة حضرموت في عهد اْل يهبئرالحميريين ) في المصادر العربية سوى اْسم ( معين ) وبراقش .. على اْنهما موضعان في منطقة الجوف ونسب تاْسيسهما الى سلالة (التبابعة )/ ويرى الباحث في هذه السطور اْن هذا دليل اْخر على عدمية دولة معين التي هي بالفعل نفسها دولة حضرموت الكبرى لاْن التبع وجمعه تبابعة اْنما يقتصر على حمير ووملكتهم حضرموت هي من حمير ومن ميفعة بالتحديد/ ويواصل القول المؤرخ حلمي في كتابه المذكور اْنفا : وتدل لفظة ((معان )) على نبع ماء وجاء ذكر المعينيين في التوراة على اْنهم سكان النقب اْو سيناء ويذهب فريق من الباحثين الى اْنهم سكان منطقة معان التي تقع الى الجنوب الشرقي من(( البتراء )) وقد اْشتغل المعينيون بالتجارة / يرى الباحث كاتب هذه السطور اْن المقصود بالتجارة النقل البري/ وسيطروا على الطريق التجارية بين الشمال والجنوب /يقصد الجنوب العربي وبلاد النهرين والشام/ ونافسوا في ذلك السبئيين الذين يشتركون معهم في اْصل واحد ويقول : في ذلك (اْلويس موسيل ) اْنه خلال الاْلف قبل الميلاد كان الجزء الاْعظم من التجارة العالمية في بلاد العرب واقعا في اْيدي السبئيين والمعينيين /يقصد نقل التجارة وحراسة القوافل / الذي كانوا يسيطرون على الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية وكان السبئيون والمعينيين اْبناء جنس واحد ولكنهم كانوا يتنافسون على السيادة لافي بلادهم فحسب بل في الواحات التي كانت تمر بها الطرق التجارية- وهنا الصورة تتضح جليا اْن الموقع الجغرافي الذي حدده المؤرخ هو نفسه موقع الجنوب العربي بمملكته الحضرمية الحميرية وما في اْحشائها من ممالك تابعة لها اْوسان وقتبان ’ واْن السبئيين والمعينيين لم يكونوا سوى جمالة وحراس للقوافل في تجارة النقل البري وقتذاك بعد هزيمتهم الاْولى على اْيدي الدولة القضاعية الحميرية الاْولى في ظفار الشرق ,, الاْولى ’’عام 3200ق.م والتي تقع حاليا في سلطنة عمان الشقيقة ..

واْنما اْختلط الاْمر على المؤرخين حيث كان النقل التجاري اْكثر واْوسع من العلاقات السياسية والعسكرية والثقافية بين مملكة حضرموت ,, الجنوب العربي ’’ وبين تلك البلدان في بلاد مابين النهرين والشام’ وقد اْدى توسع تجارة النقل البري الى اْحتكاك المعينيين الذي هم انفسهم لاحقا تسموا السبئيين بدول الشرق القديم في بلاد الرافدين والشام ومصر الذي يتعاملون مع حراس الواحات والقوافل من اهؤلاء القوم الذي هم اْنفسهم’’اْرام ’’ على اْساس اْنهم (الملوك الجنوبيون ) وبالطبع قوة الوسيط من قوة موسطه فمن الطبيعي اْن يحظى ناقلو منتجات الجنوب العربي وحراس قوافله الكثيرة بالاْحترام لدى البلدان المستوردة لتلك المنتجات التي تعادل اليوم النفط والغاز .

المعينيين والسبئيين525/350ق.م..

ويختلف المؤرخون حول تاْريخ بداية مملكة المعينيين والسبئيين فبينما البعض يقول 1500 ق.م والبعض الاْخر يقول 650ق.م فاْن الاْبحاث الجادة وضعت فرضيات اْن بداية المعينيين بالملك عام 525 ق.م. واْنتقل الى اْخوتهم السبئيين تقريبا عام 350ق.م والذي ظلوا يثيرون الفتن والسرقات والغزو ضد الجنوب العربي (العربية الجنوبية )كل ما سنحت لهم فرصة ويقومون بالسرقات وحرق المدن والقتل والنهب وغير ذلك من اْعمال السلب ,, طالع النقش رقم 10 لكرب اْيل وتر ’’ لكنهم لم يكونوا يطمحوا في توسيع مناطق نفوذهم اْبعد من تواجدهم في الهضبة الشمالية الغربية ,, اليمن الشمالي ’’ حتى ثارت الفتن والحروب بين ممالك العربية الجنوبية كما اْوضحنا اْنفا.

ومعظم الكتب تبحث عن الملكة التي ورد ذكرها في سورة النمل وما يسميها العامة بالملكة بلقيس.’ويختلف مؤرخو صنعاء على نسبها فبعضهم ينسبها الى حمير - الصرح يخضب - وهؤلاء جانبوا الصواب لاْن اختلاف حكم حمير مع حكم الملك سليمان اْختلافا كبيرا والفارق بينهما مئات السنيين .. والبعض ينسبها الى السبئيين وهؤلاء ايضا حكمهم متاْخر عن حكم الملك سليمان بن داْود 960/935ق.م..

ومن هنا تبقى فرضية اْن تكون هذه الملكة التي اْختلف المؤرخون عن من تكون ومن اْي قوم فاْحتمال اْن تكون من ملكات مملكة حضرموت الكبرى في عهد الدولة القضاعية التي اْشتهرت بعصر الملكات الحميريات لتطابق التاريخ في الحكمين الملكي الحضرمي الحميري العربي الجنوبي / والملكي النبوي لسليمان بن داْود. اْو ان تكون هذه الملكة في قوم اْخرين وبلد اْخر’ ويعتقد الباحث مسود هذه السطور إن هذه الملكة هي التي تحدثتت عنها التوراة واْسمتها سبوتا أو شيبوتا ’ وهي نفسها شبوة (حضرموت ) والتي يسميها المؤرخون باْرض النود والتي تمتد الى ما يسمى بكسر حضرموت الفاصل بين حضرموت والاحقاف ’ اْي إن هذه الملكة حميرية حضرمية من مدينة شبوة وربما تجود علينا الاْكتشافات الاْثرية في قادم الاْيام بتوضيح هذه الجدلية التاْريخية.

اما الفرضية التي تشبه اليقين فهي ان مملكة اسرائيل والهيكل المزعوم ليس في فلسطين وانما هو في وادي اْبو جبارة ,وهما واديين احداهما بالقرب من صعدة والاْخر بالقرب من بيشة ومملكة اسرائيل تمتد من هناك باتجاه الجنوب الى سراة تهامة وتنتهي حدودها عند حدود سرو حمير في الضالع العربية الجنوبية ..
واْكتفي بهذه الفرضيات التي تحتاج الى اْمكانيات كبيرة وجهود مضنية في التقصي والاْطلاع والمقارنة والمقاربة بين الاْسماء والاْحداث والنقوش وما تناولته الكتب عنها وحتى يقيض الله من هو قادر واْقدر من العبدالله اْو يجود علينا الزمان باْكتشافات اْثرية جديدة , فاْنني التمس العذر ان اْخطاْت واجر اجتهادي وان اصبت التمس الاْجرين من الله العلي القدير..
وصلى الله على سيدنا محمد وسلم.

[حد من الوادي]

اجتماع بوادي نحب ينتهي بتوقيع اتفاقية بين عدد من أبناء الشحر وحلف قبائل حضرموت "بنود الاتفاق"


الأحد 14 سبتمبر 2014 10:31 مساءً















حياة عدن / الشحر / خاص


- حياة عدن / عبدالجبار باجبير : عقد يوم أمس السبت في وادي نحب بغيل بن يمين اجتماع ضم قيادات من حلف قبائل حضرموت متمثل بالمقدم سالمين بن حبريش العليي و المقدم عمرو علي بن حبريش العليي رئيس حلف قبائل حضرموت و عدد من رجال الدين و الشخصيات الاجتماعية و مقادمة الحارات و قيادات الحراك الجنوبي و باحثون و عدد من شرائح المجتمع بمديرية الشحر .



الاجتماع الذي تخلله عدد من الكلمات لكلاً من المقدم سالمين بن حبريش العليي والمقدم عمرو بن علي بن حبريش العليي ورجل الدين الشيخ أحمد بن علي برعود , وأستمع بعدها الحضور لقراءة بنود ومطالب حلف قبائل حضرموت الصادرة بتاريخ 4يوليو 2013و 20ديسمبر 2013م بالإضافة لأخر المفاوضات مع السلطات اليمنية في قضية التحكيم بين الحلف و سلطات صنعاء ، حيث فتح باب النقاش وأبداء الرأي والمشورة لكل الحضور من أبناء الشحر وضواحيها واستمع بعدها الحضور للردود من قبل المقدم عمرو بن علي بن حبريش العليي .







حيث صدر عن الاجتماع اتفاقية و قع عليها كافة الحضور جاءت على النحو التالي :-



بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد الصادق الأمين و آلة و صحبة أجمعين ومن تبعهم بأحسننا إلى يوم الدين أما بعد : فقد حضرنا في تاريخ هذا اليوم السبت 18دي القعدة 1435هــ الموافق 13\9\2014م نحن أبناء مدينة الشحر و ضواحيها من مشائخ و علماء دين و أكاديميين وتربويين و معلمين و باحثون و شخصيات اجتماعية و سياسية و عقال حارات و كافة أطياف شرائح المجتمع المدني و كان حضورنا هذا رغبة منا و ما تمليه علينا ضمائرنا لتحمل المسئولية لما من شأنه مصلحة مناطقنا خاصة و حضرموت بشكل عام و في هذا اليوم تم الاجتماع بالأخ \ المقدم عمرو بن علي بن حبريش العليي رئيس حلف قبائل حضرموت و بعد يوم حافل بالنقاش و تبادل الرأي و الشورى حول ما يصلح مناطقنا خاصة و حضرموت بشكل عام و انطلاقاً من مسئوليتنا هذه تجاه حضرموت و على هذا الأساس نرتبط بحلف قبائل حضرموت و نؤيد و ندعم كل مطالبه التي تخص أبناء حضرموت الجميع بأفكارنا و أقوالنا و أفعالنا و السعي جنباً إلى جنب و يداً بيد نحو المستقبل الآمن و العادل و لتنفيذ مطالب أبناء حضرموت المشروعة التي تضمنها الحلف في مؤتمره المنعقد بتاريخ : 4\7\2013م و 10\12\2013م و لأجل نيل حقوقهم بعيداً عن كل ما يؤدي إلى شق الصف و العمل الجاد على توحيد الكلمة و لم الشمل و الوقوف صفاً واحداً بشدة و حزم ضد كل من تسول له نفسه بارتكاب أي غلط أو خطأ أو التطاول على حقوق الغير الخاصة أو العامة دون وجه حق و بذلك يعتبر حلف قبائل حضرموت مرجعية لأبناء حضرموت الجميع و على أن يكون بيننا تبادل الرأي و الأفكار و الاشتراك في القرارات التي تخص أبناء حضرموت الجميع و عليه توافقنا و الله خير كافي و شهيد و هو من وراء القصد و المراد.