06-20-2007, 12:54 PM
|
#1 |
|
شخصيات هامه
 
|
حــمــار .... فـــنان .. رهيــب.....!!!!
.
لحظة : أقولها للجهلة بمعاني اللغة العربية حتى لا يسؤون فهم لغتهم كما قد أساء واستاء البعض من قبل فهم الموضوع الطبي العلاج بالاستلقاء على ظهور الحمير للمرضى النفسانيين ...!! هناك كثر من بيننا يتحسسون من كلمة حمار ( لأنهم فنانين رهيبين ) ... ...!! سمعت البارحة في التلفزيون مقابلة مع فنان وكانت المذيعة تقدمه على أنه ( فنان رهيب ) وتكرر ذلك فضحكت ضحكة كبيرة فتعجبت ( أم عوض وبناتها ) وسألوني عن سر الضحكة فقلت لهم والحديث ايضا لكم يا حلان السقيفة : دعونا نغوص في معاجم اللغة العربية كلسان العرب وغيره من القواميس ونبحث عن معنى كلمة ( فنان ) جاء في قواميس اللغة العربية أن معنى فنان في لغة العرب هو الحمـــار... أما في العصر الراهن يطلق كلمة ( فنان ) على المطرب المغني أو العازف أو الممثل أو الرسام فأنت إن قلت اليوم لأحدهم ( يافنان ) يفرح منك أشد الفرح بل يكاد يطير من الفرح و في ظنه انه منتهى وقمة حسن الصفات ولقب محمودا في حقه أما في القديم إذا قلت لأحدهم ( يافنان ) عدها سبه له ومذمة في حقه. أما كلمة رهيب : معناها الأصلي يدل على الخوف فهي صفة لما يسبب الخوف , اي (مُرْهِب) ,ولكنها في هذا العصر تستعمل صفة تدل على التميز في الحسن أي من بلغ درجة عالية في الحسن والبراعة والجمال ونحوه. واليوم لو قلت لواحد من حلان السقيفة أو من غيرهم ( يافنان يارهيب ) عدك صديقا له ومعجبا به ووصفته بأعظم صفة تملأه غرورا ونشوة وزهوا واعجابا بنفسه حتى يشمخ ويرفع برأسه ليطال الجبال طولا ....!!! بينما تلك الصفة في لغة العرب هي مذمة كبيرة وسبة فظيعة فأنت حين تقول للعربي في القديم أنت ( فنان رهيب ) فكأنك تقول له أنت ( حمار مخيف ) ...!!! هل توافقني ايها القارئ بأن في اختلاف الأزمنة أختلفت مدلولولات الكلمات ومعانيها فليس العيب في لغتنا بل إن العيب في عدم إلمامنا بلغتنا العربية، وصدق شاعر العربية ابو الطيب المتنبي حين قال:
وكم من عائب قولا صحيحا= وآفته من الفهم السقيم
وسلامتكم من أن تكونوا ( فنــــانيــن رهيــــبـيـــن ) ....!!!!!! . . . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 06-20-2007 الساعة 07:52 PM |
|
|
06-20-2007, 01:52 PM
|
#2 |
|
حال قيادي
|
يا لذيذ يارايق
يافنان يارهيب ( بتاريخ 20/6/2007م ) وليس قبل ذلك بالفعل الفنان هو الحمار المخطط ( الوحشي ) بالذات وليس الحمر الأهلية .. تحياتنا .. وما يزال القطيع مستمرا ............... 
|
|
06-20-2007, 03:45 PM
|
#3 | ||
|
شخصيات هامه
|
ياواد ياباذيب يارهيب . من يقود القطيع...؟؟؟ عموما يبدو أن الفنــان في مفهوم لغتنا هذه الأيام ( الإنسان ) قد أستوحى من لون جلد الفنان ( الحمار الوحشي) لون آلة العود فتأمل أيها القارئ هذه الصورة وترى أوجه الشبه بين ( فنان ) وآلة ( الفنان )...!!! http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/6 . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 06-20-2007 الساعة 03:55 PM |
|||
|
06-20-2007, 03:59 PM
|
#4 |
|
شخصيات هامه
|
.
يبدو أن الصورة المرفقة لا تعمل على الرابط والصورة للفنان وآلة الفنان كما ترونها اسفل التعقيب!!! اضغط للتكبير ( مع الإعتذار للفنانين ...........!!!))) . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 06-20-2007 الساعة 04:04 PM |
|
|
06-20-2007, 04:02 PM
|
#5 |
|
حال نشيط
|
عندما نغوص عميقاً .. وعميقاً جداً
في دواخل ما تكنه الانفس .. فلا نجد شيئاً .. سوا عقداً فرطت منه حبات كان يظنها البعض من (( لؤلؤ )) ..!! وما هي إلا حصوات أراد صاحب العقد أن يرجم بها شئياً وعندما تناثرت تلك الحصوات هنا وهناك .. ألتقط الجميع نصيباً له ليرجم هو الآخر .. فأصبح المشهد كأحد المشاهد المألوفة سنوياً .. رجماً معنوياً وليس حسياً .. هناك كان الرجم السنوي بعدد محدود من الحصوات على شرعة وبينة .. أما الرجم هنا .. لا دين لا عرف لا شرع له ..!! *********** كلمات عجيبة لم يكن لها في الظاهر من الرحمة شيئاً.. أما الباطن فحدث ولا حرج ..!! . . ومازال التعليم لمحو الأمية في الأبعاد الشكلية للغة العربية جارياً .. كالصدقة الجارية لكن مع كثيراً من المنة والأذى ..!! . . ومنكم نستفيد ..!! |
|
06-20-2007, 04:15 PM
|
#6 | ||
|
شخصيات هامه
|
شكرا للتعقيب ....!! ولكن يظل السؤال مطروحا هل استلهم ( الفنان ) مظهر ظهر آلة عوده اقصد خطوطها من وحي ظهر ( الفنان ) الحمار الوحشي ؟؟؟ دقق في الصورة أخي القارئ وتمعن فيها وأحكم ....!!!!!! . |
||
|
06-20-2007, 05:35 PM
|
#7 |
|
شخصيات هامه
|
[QUOTE=إنتهت اللعبة][size=5][align=center][color=#0000CC]
هناك كان الرجم السنوي بعدد محدود من الحصوات على شرعة وبينة .. أما الرجم هنا .. لا دين لا عرف لا شرع له ..!! *********** لا تعجب ممن كتب اسم قندهار بخط كوفي ذات يوم على جبين بريجينيف أن يعبث بالمسبحة فبدلا من عد حبّات المسبحة مع الإستغفار راح يعد دراهم الأفيون......... هكذا أحسبك تغوص في أعماق الكلمة لتغوص في صوفية هناك أو هستيريا...... أو عبث هنالك يستخدم مفردات لا طعم لها ولا لون ولا رائحة... لا تتحدث عن حصوات ورجم بل تحدث عن حبات مسبحة واستغفار كان ودراهم حشيش كائنة وهنا وعلى مدار [ الأيّام ] سترسم ( الإنسان ) ، أيّ إنسان فذلك يعود إلى اللوحة التي سترسمها. هي على سطح الأرض ، بسيطة ، واضحة ، عبثية تدل على خبث نفس وجنون فكرا كلاهما شواذ ، وإلى هنا: قف!!! |
|
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 06-20-2007 الساعة 05:40 PM |
|
|
06-20-2007, 06:20 PM
|
#8 | ||||||
|
حال نشيط
|
عجباً ينتاب الشعور عندما ترى إنحناء الحديث وجره إلى هاوية في قعر جهنم وعند الوصول إلى نقطة الغليان تجد جهابذة الشر في الإستقبال يزرعون شوكاً من الكلمات ليس لها أصلٌ ثابت فقد أجتثت من فوق الأرض ولم تجد لها قراراً ومستقراً تقدم على أطباق فاخرة من الفلسفة اللغوية (( ذق إنك أنت العزيز الكريم )) ****************
والعجب العجاب عندما ترى أختلاف الاسئلة المطروحة مابين رداً وآخر كان سؤالاً بالأعلى محاطاً بسياج كهربائي فأختلف بالأسفل ليصبح سياجاً ذو أسلاك شائكة ربما كان يعقوب في المثل المدرج بين الناس يحمل أخطاء الآخرين ليس إلا أنه قد ضرب المثل بالحاجة التي في أنفس الآخرين بالحاجة التي كانت في نفس يعقوب ..!! فيعقوب برئ من أخطاء الآخرين كبراءة الذئب من دم إبنه يوسف فالحاجة التي في أنفس عوام البشر ليست كالحاجة التي كانت في نفس نبي الله يعقوب ... يا أباعوض لا تدخل بالكلمات من ابواب متفرقة بل قبل الكتابة عليك النظر أولاً إلى خطوط يدك فهي التي تحدد بتعرجاتها بعض القراءات النفسية الداخلية فإن رأيت بها عدم الاستقرار .. لا تكتب على الكيبورد حينها حتى تهدأ وتستقر فالكلمة يجب أن تكون على إستقامة تامة لتصبح الكلمة الطيبة ذات أصل ثابت .. تعانق السماء لتثمر بالإحسان بين الجميع .. . . . |
||||||
|
06-20-2007, 07:41 PM
|
#9 | ||
|
شخصيات هامه
|
إن للكلمات منحنيات ومتعرجات فالكلمة لا تولد من تحت القلم أو الكيوبرد صماء عقيمة أو ميتة ، إذ لابد لها من أن تدخل وسط متشعبات ومنعطفات يبحث المرء عنها عبر نقوش ذاكرة الزمان يستلهم منها أكثر من معنى وأكثر من مدلول وإلا لماتت وانذثرت واصبحت نسية منسية. إذ لا ينبغي أن نخشى من حدها القاطع وجرحها الدامي حين تجز عنق من هو أهلا لذلك. هي ملكنا متى ما أردنا أن نحيطها بسياج من الورود أحطناها ، ومتى ما أردنا أن نحيطها بسياج من الأسلكة الشائكة والمكهربة فعلنا ذلك ، إنها سهام بيد بارءها فلكل سهم بارئ ولكل مقام مقال....!!!!! هي كقميص يوسف متى ما ألقيناها على مسمع الغافل أرتدت بصيرته قبل بصره وأفاق من غيه وتيهه ، فلا يعيش في وهم بينه وبين نفسه فيعتقد أنه يعلم ما لا نعلم عنه ويردد صباحا مساءا (( أني أعلم ما لاتعلمون )) ، فليس هو نبي الله يعقوب ولسنا نحن الذين نملك قميص يوسف حتى نلقيه عليه فيرتد بصره، ولكننا نملك الكلمة نشحنها قوة حتى تبلغ قوة الصاعق والشاحن الكهربائي، ثم أنها إذا توجهة إلى مركز الإدراك ( العقل ) حدث مفعولها كمفعول المعلاج بالصدمات الكهربائية وهوضربا من ضروب العلاج كما أن ( الاستلقاء على ظهور الحمير ضربا من ضروب العلاج للمرضى النفاسنيين كما أثبته العلماء الأسبان.).... تشعبنا وسط متاهات ومنعطفات الكلمات فدعونا نعود إلى صلب موضوعنا وهو ما يبقى في الأرض ( أما الزبد فيذهب جفاءا ) ونقول: أن العرب تفننت قبل أن تعرف أنت أو أنا أبجديات الحروف أو تعرف أصابعنا طريقها إلى هذه اللوحة ( الكيوبرد ) نعم تفننون في تصريف معاني كلمة ( الفن ) فقالوا عنها: الفن : هو التطبيق العملي للنظريات العلمية بالوسائل التي تحققها ويكتسب بالدراسة والمرانة وجملة القواعد الخاصة بحرفة أو صناعة وجملة الوسائل التي يستعملها الإنسان لإثارة المشاعر والعواطف وبخاصة عاطفة الجمال كالتصوير والموسيقى والشعر ومهارة يحكمها الذوق والمواهب وجمعه فنون) وقالوا عن الفن : يقال فلان فن علوم يحسن تحصيلها والقيام عليها وقالوا الفنن : هو الغصن المستقيم من الشجرة وجمعه أفنان وجاء في التنزيل الحكيم ( ذواتا أفنان ) وقالو للرجل الحاذق والماهر والمتخصص في صنعته ( الفني ) وقوالو ( الفنان ) صاحب الموهبة الفنية كالشاعر والكاتب والأديب والموسيقى والمغني والمصور والممثل و أحالوا الاسم إلى فن الحمار الوحشي في العدو وقيل للحمار الوحشي ( فنان ) فهل عرفت لماذا سمي الحمار ( الوحشي ) فنان ؟؟؟؟ . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 06-20-2007 الساعة 07:45 PM |
|||
|
06-20-2007, 07:47 PM
|
#10 | ||
|
حال متالّق
|
ان الحيوانات في الدنيا ليس لها ما لنا من مزايا عاليه ، ولكن لديها بعض المزايا التي تنقصنا ، فهي ، وان كانت لا تعرف شيئاً عن آمالنا ، كذلك لا تعرف شيئاً عن مخاوفنا ، وهي خاضعة مثلنا لسلطان الموت 00 ولكنها ليست حذره منه مثلنا 000 واكثرها يستطيع أن يعنى بنفسه خيراً مما نفعل 00 وهي اقل اندفاعاً وراء نزواتها 0 ملاحظة بسيطة للاخ ابو عوض الشبامي طالما تتكلم عن اللغة العربيه ومعانيها
|
||
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
