إهدا للوالد الغالي عمي الشيخ مبخوت بن شريشر يحفظه الله

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بانصيب [ مشاهدة المشاركة ]

قصيده روعه من شاعر معروف وكبير وياريت تصحيح عندك ارجال مافيهم مغالط وسارق ـــــــــــبدل مافيه مغالط وسارق من المؤكد والاكيد سقطت سهوا عند الكتابه . صح لسانك ملاييين مايكفون على كلام

شاعرنا الهمام بانصيب مرورك وسام أضعه على صدري مدحك دافع قوي لتقديم الأفضل
ملاحضتك في مكانها أشكرك على التصويب ودقت الملاحظة ياليت أحد من المشرفين يتكرم بتعديل الخطاء الأملائي أكون له من الشاكرين
تقبل تحياتي لشخصك الكريم.
ودمت في حفظ الباري

[مسرور]

في قصيدته الشهيرة واحر قلباه التي مدح بها سيف الدولة الحمداني قال المتنبي :

إن كان يجمعنا حبا لغرّته
فليت انا بقدر الحب نقتسم
قد زرته وسيوف الهند مغمدة
وقد نظرت إليه والسيوف دم
فكان أحسن خلق الله كلهم
وكان أحسن ما في الأحسن الشيم

كي لا يذهب الخيال / يشطج الخيال بعيدا بأحد فمقاصد المتنبي واضحة من قوله : فكان أحسن خلق الله كلهم .... بمعنى أن سيف الدولة طيب السجايا وعالي الخلق في العسر واليسر والحرب والسلم وكأنه أحسن خلق الله كلهم ، وتلك لعمري مبالغة محمودة .

لم يغفل المتنبي مدح نفسه حيث قال :

سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا
بأنني خير من تسعى به قدم
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي
وأسمعت كلماتي من به صمم
أنام ملء جفوني عن شواردها
ويسهر الخلق جراها ويختصم

ماذا لوكان المتنبّي هومن قال :

ريتنا إلا معاكم ياشيخ لو كون سائق
وأرخص الروح لك قدّام حاسد وشاني

هل ياترى كان سيستسخفه سيف الدولة ؟

بكل تأكيد


صوت سيبان

المديح سمة غير منكورة في الشعر العربي وعلى المادح عدم الحط من كرامته والتقليل من شانها أمام الممدوح خاصة إذا كان المادح يدعي نسبا بسيبان

لو كنت أنا من صاغ تلك القصيدة سيكون قولي كالتالي :

ريتنا إلا معاكم ياشيخ دايم مرافق
وارخص الروح لك قدّام حاسد وشاني

بحكم أن العشق بلوى قد أجد عذرا للعاشق لو قال لمعشوقته : ريتني أرعى غنمكم والجمال / أكون سائق عندكم / أكون تحت الطين لكم دحقه / في صبع يمناك أقع حلقه وأي شيء آخر من هذا القبيل لكني لا أجد لك عذرا مماثلا أمام سقطتك .


ولاّ ايش رأيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي .

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

في قصيدته الشهيرة واحر قلباه التي مدح بها سيف الدولة الحمداني قال المتنبي : إن كان يجمعنا حبا لغرّته فليت انا بقدر الحب نقتسم قد زرته وسيوف الهند مغمدة وقد نظرت إليه والسيوف دم فكان أحسن خلق الله كلهم وكان أحسن ما في الأحسن الشيم كي لا يذهب الخيال / يشطج الخيال بعيدا بأحد فمقاصد المتنبي واضحة من قوله : فكان أحسن خلق الله كلهم .... بمعنى أن سيف الدولة طيب السجايا وعالي الخلق في العسر واليسر والحرب والسلم وكأنه أحسن خلق الله كلهم ، وتلك لعمري مبالغة محمودة . لم يغفل المتنبي مدح نفسه حيث قال : سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بأنني خير من تسعى به قدم أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم ماذا لوكان المتنبّي هومن قال : ريتنا إلا معاكم ياشيخ لو كون سائق وأرخص الروح لك قدّام حاسد وشاني هل ياترى كان سيستسخفه سيف الدولة ؟ بكل تأكيد صوت سيبان المديح سمة غير منكورة في الشعر العربي وعلى المادح عدم الحط من كرامته والتقليل من شانها أمام الممدوح خاصة إذا كان المادح يدعي نسبا بسيبان لو كنت أنا من صاغ تلك القصيدة سيكون قولي كالتالي : ريتنا إلا معاكم ياشيخ دايم مرافق وارخص الروح لك قدّام حاسد وشاني بحكم أن العشق بلوى قد أجد عذرا للعاشق لو قال لمعشوقته : ريتني أرعى غنمكم والجمال / أكون سائق عندكم / أكون تحت الطين لكم دحقه / في صبع يمناك أقع حلقه وأي شيء آخر من هذا القبيل لكني لا أجد لك عذرا مماثلا أمام سقطتك . ولاّ ايش رأيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تحياتي .

أبو محمد أسمعني كويس وأعطني على قد تفكيري(رجل بدوي راعي غنم) هكذا عاملني أتفقنا .
لوكان كذلك. أنظر لتخبطك عندما تختلق الأعذار للعاشق والولهان كما تقول .أليس كلنا بشر يحكمنا الأعجاب والعطافة سوى من الناحية الأنسانية أو الغر امية مع تقديسي للأولى
لانها مرتبطة بعمل إنساني وديننناالحنيف يحثنا على تلك الأعمال فهل في ميزانك شي مقارنه بين قيس أبن الملوًح ومن أنفق ثروتة في خدمت دينه ومن هناء كيف سمحت لنفسك
أن العاشق الولهان وجب له إهانت نفسه ومع مين ؟ أهان نفسه لواحدة يدعي بعشقه لها وهي تعشق 100 غيره فياسبحان الله من هذا المنطق الذي تتدعيه.
ثانياً: كن شاجع ورد على سؤالي : لو أتيحت لك الفرصة وحصلت وضيفة خادم أوسائق عند معزبك وعمك عبد الفتاح ترفضها ولاتتفاخر بها وتقول أنا السائق الخاص حق عبد الفتاح
مع تحفضي بعدم المقارنه بين الشيخ الخلوق المحترم العم مبخوت بن شريشر بشخص مثل المجرم البغيض عمك وسيدك وتاج راسك.
فشتان بين يد أشتهرت بالخير ويد ملوثه بدماء الأبرياء.
راجع حساباتك يا أبا محمد وخلك منصف في نقدك كم يسعدني ويفرحني عندما ينتقدني شخص ماء لتقويم شعري ليس لغرض في نفس يعقوب
أو كما يقول مثل بدوي عندنا دقه هنا يرتج هناك

وهل من العيب في قاموسك أن الملك يسوق بملك ههههههه
ماشفت الملك حمد وهويسوق بالملك عبد الله الظاهر أنك أعمى بصيرة

بومحمد بغانا كلنا عا مزاجه= ون تخالفه مابايحسبك من صحابه
بايخليك بين التولقه والزجاجه= للنماره ولل الأساد هم والذيابه