10-18-2012, 07:08 PM
|
#1 |
|
شخصيات هامه
|
قرزيز يفجر قنبلة في فرح بلخرم .
قرزيز يفجر قنبلة في فرح عمر سعيد بلخرم .
نعرف أو البعض منا يعرف إن الشعر سبق النثر في التعبير عن الظرف والمواقف المؤثرة ,وعندما يكون شعر تناغمه الموسيقي جميل وتأثيره قوي في النفوس تتناقله العرب لأنه وليد جديد وحي لحياتهم الاجتماعية . هنا فجر العم أحمد عمر قرزيز بابلغيث الحلكي السيباني قنبلة في فرح عمر بن سعيد بلخرم الحلكي السيباني حشوتها الفاظا قوية وعبارات جزلة في وقت وللأسف الشديد لاحماسة فيه ولافخر ولا أصالة ولانخوة (ولامخوة كما كانت في الجيل السابق ). لم يمدح الشاعر الأغنياء لطلب الكسب ولم يتقرب زلفى لهم ,رغم إن شعره يتميز بالصدق وتدور معانيه حول حالة تعكس واقع مرير وشاعرنا أعزه الباري ورزقه ووفقه في الداريين! لم يبعد عن الواقعية ..أما يستحق هذا الشاعر الكريم العزيز النفس ولو القليل من وسائل المتعة والترفيه توفر له ليعطي اكثر ؟. شعره يتميز بقوة البناء والبعد عن التعقيد والميل إلى الإيجاز ولكنه في العمق ..الم تفهموا شعره ياصماصيم ؟.. يكفينا تجاهل ويكفينا موت !..يكفينا تجاهل اعلامنا العمالقة مثل هذا الرجل العظيم ومثل العم سالمين عمران وغيرهم من الشعراء الكبار الذين قصائدهم مفندة لجودتها وجمالها وروعة تصويرها وقوة تاثيرها . قال العم الراقي أحمد قرزيز:
كنت سارح من الدوفه بغيت المسيله = قول عين لحق عاكور مقبل وزاخي ماقدر حوص منه والمسافة طويله = والحمولة ترج ع الظهر والحبل راخي شرقت الشمس ماحصلت شجرة ظليله = كن رأسي بها ساعة وغير مناخي والزمن يوم عاكسني وحط الثقيله = فوق ظهري ولاعول بشيء من صراخي قمت وفرتت راسي لاديار القبيله = قلت هذه مكايين الوفاء والتآخي لكن الحقت لي كفين من باصليله = كف عطاني على الخوره وكف ع صماخي . عمي أحمد ..خلاصة الخلاصة محبك الفقير لله مدين لك بكل جميل وماتقدمه لنا من شعر جميل يعتبر بر سلف منك لي ولذريتي وهذه وصيتي لهم ..لك تحياتي بحجم الكون ولك العسل الدوعني الصافي ولك الشكر والتقدير ولك الشرف والتبجيل . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة حنطبه ; 10-19-2012 الساعة 12:37 AM |
|
|
|
10-18-2012, 08:35 PM
|
#2 | ||
|
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
ماقلته يامقدم في الشاعر احمد قرزيز نقول كافي ونقول يستاهل اكثر مماقلته شكرا ياابن العم على النقل الممتع وتحياتي لك كثر لايحصاها عد ولا كمبيوتر ولا محاسبين لك ولااخي احمد قرزيز ابلغه تحياتي طبتم
|
||
|
|
|
10-19-2012, 06:23 AM
|
#3 | ||
|
شخصيات هامه
|
أخي الكريم عميد الشعراء . بلغت سلامك للعم أحمد وبدوره يهديك سلامه الحار ..شكرا لك من القلب على حضورك وكل عام وأنت بخير ..تحيتي لك وللأسرة الكريمة بحجم الكون ..قيل لي إن الفرح في جده حق بلخرم حضره الأخ الكريم الشاعر الكبير أحمد باقديم وقد قال كلام قوي وجزل وحينما يوصلني قوله سوف انشره هنا ..سلام. |
||
|
|
|
10-19-2012, 01:01 PM
|
#4 |
|
شخصيات هامه
|
الحمد لله على السلامه
أخي المقدم ابوعمر وجمعة مباركه وياهلا بك ملاييييييين؛؛؛؛؛ |
|
|
|
10-21-2012, 03:57 AM
|
#5 | ||
|
حال نشيط
|
رسالتك وصلت يا بوعمر ونقول يستاهل الشاعر احمد عمر قرزيز اكثر مما قلته وشكرا لك على النقل . وفي الحقيقة ليس بالغريب علينا الاخ/ الشاعر احمد قرزيز والذي يعتبر في نظرنا رمزا من رموز رواد الشعر الشعبي إذ نعجز عن التعبير عن وصفنا لهذه الموهبة ونكتفي بمكانته عندنا ذخرا وفخرا بشاعرنا الكبير المفضل . أهم ما في الامر موضوع تضارب وجهات النظر الصادرة من شخص الى آخر من حيث التقييم والمساندة والدعم واعطاء الحق لكلا ذي حقه انطلاقا من المفاهيم الراسخة والاعراف المتعارف عليها ووفقا للكلمة الصادقة التي تصب في مجرى الأحداث والذكريات وإن جاز التعبير عنها تبقى ناقوسا يدق في عالم النسيان . أنتهزها فرصة للحديث والتعبير اشدت انتباهي في مجرى الأمور المتواكبة والمتراكمة على الصعيد الواقعي الذي نعيشة على كافة الأصعدة لمتتطلبات هذه الحياة في شتى المراحل . ولكن بالقدر المعقول في نطاقنا . صحيح يا بوعمر مداخلتك البسيطة اعطت جانب من التأثير على النفس لتجاهل بعض الأمور .. ولكن نترك الأيام تفعل ما تشاء ونسيبها بظروفها . نحن نعي وندرك ان ليس ما يتمناه المرء يدركه ، وإن الحياة جهاد وإلخ...... لاحظت تعليق بسيط على مداخلتك في الفيس بوك يا بو عمر من احد الأخوة / مبارك العوبثاني كانت وجهة نظرة في تغييرالزمان والناس ومفهومه الشخصي للشهرة والمال؟ وهذا رأيه الشخصي !! فأثارتني كلمة التغيير وشكرته عليها؟ واعتبرتها مصدر المام للحدث نقتبس من خلالها توضيح و تصحيح خط المسار على المعنى والمفهوم . ولو نظرنا الى الحقيقة والى ما تطرق اليه اخونا الأديب والشاعر / سالم عمر البدوي بلحمر فهو ليس إلا قليل بحق كلا من الاخوة الشعار الافاضل / احمد عمر قرزيز او سالمين عمران باصرة او غيرهم من الشعار الكبار الذين لا زالوا على قيد الحياة او الذين رحلوا رحمهم الله و الذين تركوا بصماتهم في سجل التاريخ ويحضون يكل تقدير واحترام لما قدموه ويقدموه من تدوين تاريخ الشعر الشعبي والتراث الشعبي على كافة الاصعدة والمستويات والذي تتناقله الاجيال جيل بعد جيل . وهذه حقيقة لا ينكرها احد . اما من وجهة نظر التغيير من المفهوم العلمي والذي اشدني ولفت انتباهي هذا الموضوع ليتسنى لي التعبير ولو باختصار عن بعض المفاهيم التي يستوجب معرفتها اخي القاريء للزمان والمكان والبشرية أجمع للماضي والحاضر والمستقبل ؟ التعليق على السؤال : هل الزمن تغير ام الناس تتغير ؟ هل الناس تتغير أم الزمن من يغيرها؟؟ كم سؤال حيرني ووقفت أمامها أبحث عن إ جابة يقول الله سبحانه وتعالى : (ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.... ) ماذا لو تسامحنا وأكثرنا من الاستغفار هل تعود البركة أم الهتنا دنيانا عن بعضنا وأصبحنــا أكثر تعلقاً فيهااا.. وهل المادة سبب رئيسي في ذلك عندما استغنينا عن بعضنا ؟ وهل للوقت والزمن دور في نفرة الانفس عن بعضها كل ما طال بعدها عن بعضها.... ألا تلاحظون أن هناك تغير في التعامل بين الناس وتغير جذري في مشاعرهم نحوا بعضهم .. أصبح التعامل بين الناس للمصالح فقط حتى مع الأهــل والأصــدقــاء .. هل الغلاء وقلة الامطار و الفجور والإقبال على الدنيا اسباب رئيسيه لتغير الناس ؟ في كثير يقولون الدنيااا تغيرت! هل حقا الدنيا تغيرت وإلا الناس تغيروا ؟ دائم نسمع كبار السن يقولون ياسلام على ايام أول( زمان ) صدق الدنيا تغيرت... قالوا لم يعد للدنيا أمان !!! هل حقااااا زمانهم افضل من زماننا؟؟ كثير يقولون كله من الدنــيا هي الي غيرتنــا... قالوا الوقت قاسي والدنيا ما ترحم ... هل الدنيا مظلومة ونحن من ظلمناها ؟؟؟؟ عني شخصياً.. أشوف نحن اللي تغيرنا .... الدنيا صدق مظلومة .. الناس ما صار همهم إلا المال وحب النفس فقط ؟؟ تعلقوا بالدنيا ونسوا أو تناسوا الآخرة .. تعودوا على المصالح اليوم تتعرف على صديق وبكرة يصير لك عدوا حتى اقرب الناس لك ؟ يقول الله تعالى: ياأيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم ( 14 ) إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم ( 15 ) فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ( 16 ) إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم ( 17 ) عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم ( 18 ) يقول تعالى مخبرا عن الأزواج والأولاد : إن منهم من هو عدو الزوج والوالد ، بمعنى : أنه يلتهى به عن ا لعمل الصالح ، كقولة( يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون) صدق الله العظيم) دائمــاً اردد هــا الكــلمات .... ليه نشكي من شقانا .. ونرمي على الدنيا بلانا . نظلم الوقت ونلومه .. .. والخطاء دائم خطانا . بجد هذا خطانا الكل يرمي خطاه وذنبه على الوقت ... لما ننجبر على فعل أفعال لا نريدها .. نحن من سمح لا نفسنا بالقسوة وحب الذات . أعتذر على الإطالة .. لكن بعض الأسئلة التي تدور في بالي وحبيت تشاركوني برأيكم ووجهة نظركم مبدئيا . اترك لكم الإجابة لما طال تفكيري فيه لأرى وجهات نظركم. بالنسبة لي : الدنيا ما تتغير لكن الناس هم اللي يتغيروا ما ادري ليش ؟ وصعب جدا تلاقي واحد على سبيل المثال مثلك يشعر معاك ويفرح معاك ( القلب هو القلب ) . ومثل ما يقولون إذا ارت انسان لكي تعطيه شيء تجده بسرعة . ولكن إذا أرت إنسان أن يعينك على شيء أبدا .. أبدا ما تلاقيه . فهذا الزمن انعدمت فيه الناس اللي عندها ضمير وتساعد الغير ؟؟ أخواني العزاء / أما فيما يتعلق بمسألة التغيير( فالتغيير أمر لا مفر منه ). لكن مهما حاولت ثقافتنا التقليدية أن تتجاهل التغير وترفضه وتقف في وجهه فإن التغير حقيقة كونية لا مفر منها وهو آت لا محالة، فأنت لا تقدر على "رد السيل بعباتك". إن كل يوم تشرق فيه الشمس هو يوم آخر غير الأمس. كل نبضة من نبضات قلبك تضخ دما جديدا في عروقك، وعلى قولة هيراكليتيس "أنت لا تعبر النهر مرتين، لأن مياهه تكون قد تغيرت وأصبح نهرا آخر في عبورك الثاني له". بعد اكتشاف الجاذبية وقوانين الحركة التي تسير هذا الكون بما فيه من شموس وكواكب بدأ الإنسان يتساءل عن نشأة الكون وعمره. ومع تقدم الأبحاث الفلكية والجيولوجية بدأ عمر الكرة الأرضية يتراجع ويمتد ليقفز من مئات الآلاف إلى مئات الملايين من السنين. كما أنه بفضل الأبحاث الأركيولوجية والأنثروبولوجية قفز عمر الإنسان على الأرض من الآلاف إلى مئات الآلاف من السنين التي تزيد أو تنقص تبعا لطبيعة الأدلة التي نحتكم إليها. ومع اكتشاف المنظومة الشمسية والدورة الدموية بدأ يطغى مفهوم "النظام" على التفكير العلمي. وعرّف العلماء النظام بأنه كل يتألف من وحدات تقوم بينها علاقات وتفاعلات تمليها طبيعة هذا النظام. وتدخل الأنظمة الصغيرة مع بعضها في تكوينات نظامية أكبر. والعلاقات الديناميكية القائمة بين وحدات النظام في حركة دؤوبة لا تستقر. وعلى هذا المنوال بدأت تتراكم الشواهد العلمية التي تشير إلى أن الحركة ليست عملية عشوائية ولا حدث فردي وإنما هو مفهوم عام يحكم الكون كله وأن التغيير ناموس من نواميس الطبيعة الذي يخضع لنظام يسيره من البساطة إلى التعقيد ومن التشابه إلى التمايز. وعلى هذا الأساس تقوم نظرية التطور التي تعد، بعد اكتشاف الجاذبية والنظام الشمسي، أعظم خطوة على مسيرة تقدم الفكر الإنساني. وهكذا تبين أن النظرة السكونية لهذا العالم نظرة بدائية ما قبل علمية تقوم على التفسيرات الأسطورية لنشأة الكون وتقوم على أساس أن الأرض وغيرها من الكواكب والأجرام السماوية أشياء ثابتة لا تتحرك ولا يقوم بينها أي علاقة أو نظام. هذه النظرة السكونية انعكست على مفهوم الزمن فثبتته وألغت فكرة التغير والتطور وألغت حركة التاريخ. في ظل الرؤية السكونية للكون يعيش الإنسان خارج الزمن وتقتصر نظرته إلى التغيير على ملاحظة حالات فردية من الأشخاص والأشياء التي يصادفها في حياته ويراها تشيخ وتبلى أمام ناظريه. التغيير وفق هذه النظرة ليس قانونا طبيعيا يسير هذا الوجود ويحكمه، وإنما مجرد أحداث فردية عشوائية يعايشها الإنسان ويمر بها في تجربته الشخصية وهو يكبر ويتقدم به العمر نحو الشيخوخة والهرم، ثم الفناء. والتفسير الأسطوري لنشأة الكون يضيف بعدا آخر لمفهوم الزمن البدائي. إنه يقود بالضرورة إلى ما يمكن أن نسميه النظرة الارتجاعية في تفسير التاريخ. التاريخ البشري، وفق هذه النظرة، يسير بانحدار نحو هاوية محتومة. هكذا يصبح كل زمن أفضل من الزمن الذي يليه . وأفضل الأزمان أولها وأسوأها آخرها. هذه النظرة تضفي على القديم شيئا من القدسية والرهبة يصعب الانفلات منهما وتقود إلى الاعتقاد بأن الجنس البشري، وكل شيء آخر في هذه الدنيا، يسير في طريق الانحلال والضعف والشيخوخة والانحطاط، ماديا ومعنويا، بدنيا وعقليا وخُلقيا، وكذلك عمرانيا. إن أي تغيير يطرأ على أي شيء في هذا الكون هو حتما تغير إلى الأسوأ، إلى الفساد. وعلى هذا الأساس شاع مثلا بين علماء اللغة الكلاسيكيين عندنا مفاهيم مثل مفهوم "فساد اللغة"، وهو مفهوم مدجج بالأيديولوجيا، بدلا من مفهوم "التغيير اللغوي" الذي يبدو أكثر حيادية. الزمن كفيل بتغيير أي شيء وكل شيء. التغيير ضرورة يحتمها عامل الزمن وهو لا يقتصر على الأشياء الحسية فقط، بل يعتور حتى الأشياء المعنوية، بما في ذلك السلوك الإنساني وظواهر المجتمع. قد يكون التغيير تدريجيا وغير محسوس لكنه يتراكم على مر الزمن ليصبح أمرا ملحوظا. وقد توجد عوامل تاريخية وحضارية تساعد على دفع حركة التغير وتعجل بنتائجه. والتغيير حقيقة مكانية مثلما هو حقيقة زمانية. المكان لا يقل أثرا عن الزمان كعامل من أهم عوامل التغير التي تعتور الأشياء وكسبب من أهم الأسباب المؤدية إلى الاختلافات التي تميز المجتمعات البشرية وتمنح كل منها سمات التفرد والخصوصية. لا يمكن لأي شيء أن يفلت من قبضة الزمان والمكان ومن ثم حتمية التغيير والتحول. من المستحيل أن يكون الشيء هو الشيء نفسه من لحظة لأخرى أو من مكان لآخر. الاختلاف ضرورة تحتمها متطلبات التكيف مع البيئة والتأقلم مع المحيط والاستجابة للعوامل المؤثرة. لذا فإن الاختلافات والفوارق بين عناصر الثقافة من مجتمع لآخر أمر طبيعي يحتمه عامل الزمان والمكان، وحتى في البلد الواحد نجد اختلافا بين الشرق والغرب وبين الشمال والجنوب. بعد الاكتشافات الحديثة في الفلك والجيولوجيا والأركيولوجيا تصحح مسار التاريخ وانعدل اتجاهه من الخلف إلى الأمام، نحو التطور والتقدم. ومع تقدم البحث العلمي تبين أن التغيير قانون طبيعي وآلية قسرية لا يمكن الوقوف في وجهها. وبذلك تغيرت النظرة إلى الماضي والمستقبل وأصبح الناس يحاولون فهم التغير والتعامل معه تعاملا ديناميكيا وعقلانيا بعد أن كانوا يخشونه ويقفون ضده. من المهم أن نعي حقيقة التغيير حتى نتمكن من إعداد العدة للقادم ومن الاستعداد للمستقبل وحتى لا تداهمنا أحداث الزمن المتغير فنجد أنفسنا منشغلين بإدارة الأزمات بدلا من التخطيط والبناء. الأمم المتحضرة التي تتسلح بسلاح العلوم العصرية لم تعد تكتفي بالتخطيط للمستقبل، بل لقد أصبح لديها من القدرات ما يمكنها من ممارسة قدر من التدخل الواعي وتوجيه أحداث المستقبل نحو الخطط التي ترسمها. أخيرا السموحة والمعذرة على الاطالة واتقدم بخالص الشكر خاصة الى ناقل الحدث الأخ / العزير سالم عمر البدوي بالحمر والى شعارنا وأودباؤنا وكتابنا وقرائنا وكل من له يد في الخير لا يشيلها اتمنى للجميع دوام الصحة والسعادة والتوفيق في مرضات الله ورسوله مع خالص تحياتي . أخوكم / طالب باعقيل |
||
|
|
|
10-24-2012, 10:04 AM
|
#6 | ||
|
شاعر السقيفه
|
أنت مبناك دائم عا اسواس الدوليه = شيخ بن شيخ لاياراس مالي وشاخي
لايهمك قبيلي عرق له في جعيله = عرق دساس في بطنه عمل أنتفاخي يحسب أنه كما مولى القرون الجليله =لي بناء مجد للأسنان هي والرواخي وأعتلاء قمت الأمجاد قي ظرف ليله = مايرد من دخل دراة ومن جاءه ناخي وأنت ياعبود ماضنيت بتقع مثيله = أنسلختوا وياأسفي على أنسلاخي والدميمة دميمة والجميلة جميلة = والصور تختلف بين الأسد والفخاخي |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة صوت سيبان ; 10-24-2012 الساعة 10:13 AM |
|||
|
|
|
10-24-2012, 02:15 PM
|
#7 | ||
|
حال نشيط
|
صوت سيبان شكرا على القصيد في قمة مستوى الروعة . فقط اخونا فيه خطاء مطبعي ارجوا تصحيحه في الشطر الاول من البيت الاول ( اسواس الدوليه ) تعديل -عالسواس الدويلة ) وفي الشطرالثاني من البيت الرابع (دراة). تعديل - داره) . ولك مني خالص الشكر والتقدير . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة باعقيل ; 10-24-2012 الساعة 03:24 PM |
|||
|
|
|
10-24-2012, 04:36 PM
|
#8 | ||
|
شاعر السقيفه
|
أخي باعقيل لله درك وأشكرك على ملاحظاتك وتصويبك بعض المرات الحماس يطغاء ..المهم أصبت وكلامك في مكانه.
أرجوا من الأخوان الذي لهم صلاحية التعديل أن يتكرموا بالتعديل كما جاء في ملاحظات الأستاذ باعقيل . أشكرك جزيل الشكر على دقت ملاحظاتك صدقني قريت مرتين ومرت عندي بدون ذيل ههههههههه |
||
|
|
|
10-25-2012, 04:02 AM
|
#9 | ||
|
حال نشيط
|
أخي المشجري لا شكر على واجب هذا اولا: والنعم بك ثانيا : وانت احد شعارنا المفضلين ختام ابتسامتك حلوه وتحلأ أكيد من قصيدك يا غالي تقبل تحياتي . |
||
|
|
|
11-09-2012, 05:31 PM
|
#10 |
|
المشرف العام
 
|
شكرا للمقدم حنطبه وهو موصول لشاعرنا الكبير احمد قرزيز !!
شكرا لكل من مر هنا جمعه مباركه !! |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
