خصائص العمارة الحضرميه من الالف الى الياء

[مايسه]

فن العمارة في وادي حضرموت الذي تميز به منذ الازل ولازال
الى يومنا هذا يحرص المواطنيين على المضي على نمطهم في
العمران الذي تميزوا به وميزوا وديانهم المتعدده التى تبنا منازلها
ايضا من الطين .. فكيف يتم البناء بالطين .. يبداء هذا من نقطة البدايه
الا وهو اختيار نوعية التربه فالطين يجب ان يكون من النوع النقي
من كل شائبه بمعني اوضح ( الصلصال) ,, يجمع الطين في كومه
كبيرة يعمل في وسطها حفرة واسعه ويصب فيها الماء ويرش عليه
التبن .. ويدخلها الرجال الاشداء فيدوسون التراب باقدامهم ويخلطونه
بايديهم وتسمى هذه العملية ( المقلب ) اي يقلب الطين مع بعضه
بواسطة الماء والتبن ( والتبن هو الحشائيش البيضاء القاسيه)
من اعواد القمح . بعد ذلك تتناقله الايدي ليوضع على خشبه معدة
لذلك تسمى ( الرعــه ) وهي عبارة عن خشبه ذات اربع زوائـــد
افقية تضع عليها الطين المقلوب ويحملها اثنان من الرجال
وتبداء المرحله الثانيه بحيث يستلم الطين عمال اخرون بايديهم
مربعات خشبيه توضع وسطها الطين وتسمى ( المفتــل )
وهو عبارة عن خشبه ذات فتحتين يصب فيها الطين بشكل قوالب
وعلى هذا النمط يضع تحت اشعة الشمس الحارقه ليتم تجفيفيه
وينقل بعد ذلك .. ويسمى ( المـــدر )
اما اساسيات العمارة الحضرميه فهي بسيطه التكاليف
فتبداء من اختيار الموقع الصلب ولهذا وصف الساس الحضرمي
الشاعر حسين المحضار في كثير من قصائده :: مثل : العمد على
الساس .
حيث يتكون الساس من قطع من الاحجار يتم جلبها من الجبال
على ان تكون من النوع كبيرة الحجم يتم تقطيعها بشكل مربعات
صغيرة . ثم تبنى مع بعضها دون اضافة اي مؤاد عدا الاحجار الصغيرة
ويتكون الاساس عرض اكثر من متر وارتفاع الى ثلاثه امتار وقد تزيد
اذا انعدمت الصلابه بعد ذلك ترمى الاحجار الصغيرة بداخل المبنى
الاولى الساس ويضاف اليه النيس ليتم تسديد الفرغات الارضيه
وغالبا مايضع النوره البيضاء مع الرماد وبعد ذلك يتم البناء ..
اما طريقة البناء . فان الباني الماهر هو الذي يتم اختيارة في
تشييد المعمار ويطلق عليه : المعــلم
احتراما لمهنته ويعتبر المعلم قائــد فريق العمل المكون في الغالب من : المقربيــن . اي الذين يحملون المــــدر
والذين يحملون الطين المعمول ايضا الذي يدخل في البناء كعامل
اساسي حيث يتم وضع خلطه الطين المعمول بالتبن وتوضع
فوقه المـــــدر .. ويبداء : المعلم في وضع اساسيات الاكان
ومن ثم يبداء بمــد خيط رفيع لكي يحافظ على استقامة المبنى
ويبداء عمل الباني في رص حدود المتر ويسمى ( الموفـــر)
ويتكون مبنى الطابق الواحد من خمسة موافر ( اي خمسه امتار)
فعندما يعلوا البناء لاكثر من مترين فانه يتم الاستعانه بالسلالم
ويطلق عليها هناء ( المشعبـــه )
فيقف احد الرجال الاشداء في وسطها ليتناول المــدر والطين
من زميله الذي في الارض ويقدمه بدوره الى المعلم
الذي يقضي كل يومه من الصباح الى المساء وغالبا مايكون
وقت الغروب وهو في وضع منحنيا . ايضا من ادوات المعلم
السيف الذي يتم به تعديل الزوائد من الطين والمدر
بعد ذلك .. ياتي دور التشطيب الخارجي بالطين الناعم ويتولى
هذه المهمه رجلا خبير في هذه المهنه فيتم تنعيم الطين
لكي يتكيف بيده لما يضعه في الجدار ويستخدم خشبه ناعمه
طويله لها مقبض من الوسط وبها يتم التشطيب الاولى
اما مكونات المنزل يتكون في الغالب من : ديوانيين احدهم
للرجال والاخر للنساء ويطلق عليه بالعاميه الحضرميه ( المجالس) ويسمى الدور الارضي ( الامكان ) وكل غرفه مكـــن
الدور الثاني ويطلق عليه مسمى ( فاضلــه ) بحكم افضليتها
عن الدور الاول الذي يفتقد التهويه ..
وكما هو معروف في بعض المناطق التى يبنى منها الحجر
تخصص المباني الارضيه للتخزين او للابقار والاغنام في بعض
المناطق اليمنيه .
يتكون الدور الارضي غالبا من عدت غرف لها خصائصها
منها المستودع لتخزين الاطعمه ويطلق عليه ( الميسمــه )
حتى اسم المطبخ له مسمى اخر فيطلقون عليه ( المعســم)
بعد ذلك .. لما ينتهي المبناء للدور الارضي يتم التسقيف
بالعود والخشب ويثبت بالمسامير الكبيرة وثم يوضع فوقه
ايضا الطين المعمول بالتبن .. ثم يتم بناء مترين ويسمى هذا
الريم ( السطح )
وغالبا مايتم الاهتمام بالسطح وتزيينه باقامة المثلثات في الزوايا
كما هو موجود في قصر الغويزي الاثري وتسمى ( الاقباع )
كان الى قبل سنوات يستخدم وسط الغرف ركائز للسقيف
وتسمى هذه الركيزة التى غالبا ماتكون من الاحجار المدوره
( الساريــه ) ولكنها اختفت من النمط المعماري الحديث .
ثم تبداء عملية اخري التشطيبات الداخليه . فتضرب بالنوره
البيضاء المخلوطه بالماء ( هناء كل المؤاد والادوات التى تدخل
في بناء العماره الحضرميه هي مؤاد محلية ) فالطين من
ارض حضرموت الخصبه والنوره هي من احجار جبالها العاتيه
لهذا استحقت ان يطلق عليها الاصاله والحضارة الحضرميه
يفنن الحضارم في زخرفة منازلهم من الداخل وبخاصه الاسقف
فتضهي نقوشا رائعه وجميله بمختلف الالوان الممزوجه
بالطابع الاسلامي .
اما النوافــذ فتتكون غالبا من الاخشاب ولها فتحتين وتسمى
( اللهوج ) والنافذه الواحد ( لهج )
اما الباب الخارجي للمنزل ولانه واجهة المنزل فيتكون
من الخشب المحلي القوي ويطلق علية ( الســدة )
تزين السدة بالنقوش الفضيه والذهبيه وتوضع في المقدمه
حلقه نحاسيه يطلق عليها ( المدق .) اي الجرس التقليدي
ويثبت تحتها قطعه حديد حتى لما تضرب تصدع بصوتا
اشبه بضربات الجرس .
اما مفاتيح المنازل وهذا في الزمن القديم تتكون من توليفه
من الخشب صنعت باتقان وصنعت لها مفاتيح خاصه وتسمى
هذه التوليفه ( القيشمــه ) وتطلق على هذا المفاتيح ( الاقليد)
وهذا الاقليد هو المفتاح الخشبي الذي يتكون في شكل
زاوية خشبه احدهما توضع فيه عدد من الاعواد التى يتم
بواسطها فتح القيشمه . اما طريقة استخدامه فهو السحب
الى الاعلاء مع سحب الخلفي ..
اما المطبخ الحضرمي : فهو يتكون من التنور ويسمى ( الميفاء) والموقــد ويتكون من ثلاثه احجار مطلية بالنوره وتوضع
داخل مربع ايضا بني بالطين ويتعامل الاهالي زمان في
استخدام الحطب بدلا من الغاز .. اما اليوم انتهت هذه الوضعيه
فاحتفى هذا المطبخ القديم بتوفر الغاز
اما الحمام : قديما في حضرموت كما هو في شبوة وفي
مارب وفي عدد من ارياف اليمن فانه يتكون من فتحه في
السقف ويتم الاخراج الى الدور الاضي الذي غالبا ما يتم
اغلاقه وفتحه بعد اعوام لتفريغه من محتواه
ايضا توجد مصارف للمياة محدده لمعالم من الاسمنت
ايضا يوضع الى جانب الفتحه غالبا مايكون بالجدار فتحه
صغيرة ويوضع بها بعض الاحجار للاستخدام بدلا عن المياة
اما طريقة الاغتسال يتم استخدام المزياب وهو قالب يتسع
لعشرين ليترا من الماء مصنوع ايضا من الصلصال وله فتحه
من الجانب تسد بعود فما ان يتم سحب العود ينساب الماء
مباشرة ويسمى الحمام هناء ( المخوال )
هذه خصائص العماره الحضرميه كما اطلعنا عليها
اتمنى قـد استفدتم من المعلومــه عن تكوينات العماره
الحضرميه ..

[الشبامية]

معلومات قيمة فعلا

وجهد تشكرين علية

وحضرموت مشهورة ببنائها الاخاذ والجميل والمدهش فعلا

يسلمو يامايسة

[مايسه]

وتسلموووووو يالشبامية على مرورك وتعليقك الجميل

[شيخ القبايل.]

فعلا بذلت الاخت مايسة جهدا في كتابة هذا الموضوع

حتى المخوال ذكرته

من الذين كتبوا في العمارة الطينية في حضرموت الدكتورة سلمى سمر الدملوجي ..
في كتاب قيم يذكر مدينتي تريم وشبام نموذجا

اسم الكتاب هندسة العمارة الطينية في حضرموت
وهو كتاب معروف ..

شكرا للاخت مايسة

[مايسه]

الاخ محمد شكرا على مرورك ولكن هذا الجهد لايعيرة البعض اهتماما
فالاهتمام بالغث هو السائد في السقيفه الاخبار المنقوله والمكرره
من الصحافه وغيرها يتلقفها الاعضاء فهل ياْمل الاعضاء في تحويل
السقيفه الى واجهه اخرى للصحافه اليمنيه وليس وسيلة معلوماتيه
واعلاميه تؤدي نفس الغرض ؟
هناك من ينقل من الايام ومن غيرها من الصحف ومن الوكالات
مما تجعل العضو ان يبحث عن تلك المواقع مباشرة طالما هي
تهتم بنقل الاخبار وهذا يندرج في اطار الترويج للمواقع الاخري
ويعتبر دعاية ايضا لصحافه وكتاب يكتبون كما نكتب لهم رؤاهم
ولنا رؤانا لهم اجندتهم ولنا اجنده نكتب على اساسها
لماذا لايتم انشاء موقع اخباري الى جانب السقيفه ويفسح
المجال لان نكتب فيه ولدينا الكثير من المبدعين والمثقفين
الذين يستطيعون القيام بالمهمه على اكمل وجه ؟

[الحضرمي 2003]

شاركت بالامس في التعليق على هذا الموضوع ، وقدمت بأن الساريه ( السهم الذي يحمل القواسم التي بدورها تحمل القبال والغمر من (الراك)
لماذا حذفت هذه المشاركة ( ارجو التوضيح)

[مايسه]

, ونحن نستغرب ان تحذف بعض المشاركات دون اخطار كاتبها
عن سبب الحذف وخاصه كما فهمت من الاخ الحضرمي انها
اضافه معلومه ليس الا .. ننتظر الرد من مشرف التاريخ والتراث

[شيخ القبايل.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايسه

الاخ محمد شكرا على مرورك ولكن هذا الجهد لايعيرة البعض اهتماما فالاهتمام بالغث هو السائد في السقيفه الاخبار المنقوله والمكرره من الصحافه وغيرها يتلقفها الاعضاء فهل ياْمل الاعضاء في تحويل السقيفه الى واجهه اخرى للصحافه اليمنيه وليس وسيلة معلوماتيه واعلاميه تؤدي نفس الغرض ؟ هناك من ينقل من الايام ومن غيرها من الصحف ومن الوكالات مما تجعل العضو ان يبحث عن تلك المواقع مباشرة طالما هي تهتم بنقل الاخبار وهذا يندرج في اطار الترويج للمواقع الاخري ويعتبر دعاية ايضا لصحافه وكتاب يكتبون كما نكتب لهم رؤاهم ولنا رؤانا لهم اجندتهم ولنا اجنده نكتب على اساسها لماذا لايتم انشاء موقع اخباري الى جانب السقيفه ويفسح المجال لان نكتب فيه ولدينا الكثير من المبدعين والمثقفين الذين يستطيعون القيام بالمهمه على اكمل وجه ؟

بشكل عام فانت وضعت يدك على الجرح

ويفترض بالمنتدى التركيز على المواضيع الابداعية ..لان من يطلب الاخبار سيطلبها في مضانها
ولكن بعض الاخبار تكون لها خصوصية وعلاقة باتجاه السقيفة او تدعم موضوعا معينا

وعندئذ يكون النقل

اما ان تكون المنقولات من الكثافة بحيث كأن السقيفة صدى لمواقع اخرى لا غير

فهي سلبية تستحق النقد .. وتتطلب التصحيح

اذا كانت المنقولات من مطبوعات او مواضيع غير موجودة بالانترنت فهذا حسن ايضا

على ان يشار للمصدر

وملاحظة للاخت مايسة .. موضوعك هذا بالذات تطرق اليه كثيرون بالتفصيل .. ومع هذا لم تذكري لنا مصدرا استفدت منه في مقالك

فهل هو مجرد ملاحظات سماعية ومشاهدات مرئية اثناء زيارتك

شكرا للجميع

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد باذيب

بشكل عام فانت وضعت يدك على الجرح ويفترض بالمنتدى التركيز على المواضيع الابداعية ..لان من يطلب الاخبار سيطلبها في مضانها ولكن بعض الاخبار تكون لها خصوصية وعلاقة باتجاه السقيفة او تدعم موضوعا معينا وعندئذ يكون النقل اما ان تكون المنقولات من الكثافة بحيث كأن السقيفة صدى لمواقع اخرى لا غير فهي سلبية تستحق النقد .. وتتطلب التصحيح اذا كانت المنقولات من مطبوعات او مواضيع غير موجودة بالانترنت فهذا حسن ايضا على ان يشار للمصدر وملاحظة للاخت مايسة .. موضوعك هذا بالذات تطرق اليه كثيرون بالتفصيل .. ومع هذا لم تذكري لنا مصدرا استفدت منه في مقالك فهل هو مجرد ملاحظات سماعية ومشاهدات مرئية اثناء زيارتك شكرا للجميع

شكرا اخي محمد باذيب .. نحن نصوغ مواضيعنا باقلامنا وليس
باقلام غيرنا هذا شعاري دائما اقوله في المنتديات للذين لايعرفون
مايسه .
الموضوع اعلاة ليس الا جزء من استطلاع وحب فضول لما سئلنا
عن العمارة الحضرميه وعن العادات والتقاليد ايضا واشيئا اخري
لربما نتطرق لها في مواضيع قادمه .. فمن المهم ان ننقب عن
التراث الشعبي العريق وعن العادات والتقاليد التى بداء بعضها يندثر
ويتلاشى بعرف ان حضرموت فيها لهجه عامية لايفهمها من هو
من خارج حضرموت وكنت اتمنى افهم ولو القليل منها ولكن وقتنا
قصير وزيارتنا دائما سريعه .. فانا بحكم عملي احمل دائما مسجله
صغيرة لتسجيل الاشيئا الهامه وهي ايضا تستخدم في العمل
الصحفي . اضافه الى مذكرتي اليوميه الذي احرص في كتابة
احداث اليوم وبرنامجي اليومي الذي عايشته ولدى كم من المفكرات
لو استعرضت محتواها لكانت موسوعه يستفيد منها اعضاء السقيفه
.. المصادر لابد من ذكرها ولكن لما تكون معلومه من بعض الافراد
المنتمين لبعض الجهات مثل : مواضيع هامه سوف اكتب عنها
قريبا في سلك القضاء والامن تحدث البعض بجراءه عن تجاوزات
ومظالم وحقائق قد تؤدي بالمصدر الذي نذكر اسمه الى مساْلته
لماذا يكشف الحقائق ولما يصرح ويدخل في تحقيق ولربما
تم فصله من عمله لهذا هنا لايجوز ان نوضح هذه المصادر
مصادر الصحافه او المواقع الانترنتيه عادي جدا ويجب ذكر
المصدر ...
ذكرت ان هناك من كتب كثيرا او تحدث عن الموضوع اعلاه
للاسف الشديد لم اجد اي تعليقات ولامن يحاورني ولامن
عبر عن اعجابه او استفادته من المعلومه .. شكرا لك

[أحمد دريقان]

والله انا حبيت موضوعك
بس كان الموقع مايفتح عندي
واسألي عليان