حسن مكي : نحن من سلم اليمن للتدخلات الخارجية واليمن تحكم بالعسكرتاريا والنفوذ القبلي

[@ الجرو @]

قال بان الحراك الجنوبي حركة شعبية مشروعة وطالب بحل قضية الحوثية
حسن مكي : نحن من سلم اليمن للتدخلات الخارجية واليمن تحكم بالعسكرتاريا والنفوذ القبلي
الخميس 07 أكتوبر-تشرين الأول 2010


قال الدكتور حسن مكي نائب رئيس الوزراء الأسبق ومستشار رئيس الجمهورية ان العامل الخارجي أصبح يتدخل بشكل واضح وسافر جدا في كل شئوننا وقضايانا الداخلية

مشيرا الى ان السلطة اليمنية هي "... من طلب ذلك وتسبب فيه، البعض يسميه انفتاحا على الآخر، والبعض الآخر يسميه تدخلا في الشئون اليمنية الداخلية"

وقال مكي وهو شخصية سياسية مخضرمة ان هذا التدخل في شئون اليمن " يمس السيادة اليمنية بكل ما تعني الكلمة من معنى.و المثل يقول: «من فتح فاه دخلته الذباب» في اشارة الى التدخلات السعودية والبريطانية والأمريكية

وقال في حوار صحفي نادر وشفاف "نحن في اليمن قد لا يكون عندنا ما يغري لأننا قد نعيش بعقلية الدولة العثمانية التي كانت تعتمد على الإشراف فقط وتترك النفوذ لمشايخ القبايل ووجاهاتها للسيطرة على مقدرات الناس، والحقيقة أن تشجيع سلوك من هذا النوع هو في الواقع ضد التطور وضد استمرارية القيم الثورية نفسها، فلا بد أن يكون من أهم توجهاتنا اجتثاث هذه السلبيات المتوارثة من أيام العثمانيين إلى يومنا هذا وهي للأسف سلوك في التفكير السياسي، وفي طريقة الحكم يجذر التخلف ويقويه ويعمقه ويقلل من أهمية الثورة في التغيير، كما أنه يحول دون إعطاء المثقفين أو المستنيرين حقهم اللازم والمشروع.

واضاف "ما يقوض القيم الثورية هو الاعتماد على فئات أخرى متخلفة تفكيرا وعقلا وواقعا هو ما يحول دون تطور اليمن أو قدرته الذاتية على إحلال السلام والقضاء على الفساد ومحاربة أسباب التخلف وتطوير التعليم الأساسي والثانوي بشكل جاد.

وقال مكي في حوار مع صحيفة الأهالي الأهلية إن "بريطانيا وأمريكا حاضران(في اليمن).. بريطانيا بحكم وجودها التاريخي جنوب البلاد، وهم لهم طبعا مطالبهم الخاصة بحل مشاكل الجنوب بالطريقة التي يرونها هم ولصالحهم، ونحن مع الأسف وصلنا إلى طريق مسدود مع أنفسنا فسلمنا الأمر «للأصدقاء الألداء»!!

ومعهم أيضا السعودية " في إشارة إلى تسليم ملف أصدقاء اليمن إلى دولتين لهما مطامع جدية في اليمن

وفي إشارة صريحة الى دور السلطة في تسليم سيادة اليمن لخصومها التاريخيين قال مكي "الواقع أننا من سلمناهم زمام أمورنا ولم يأتوا إلينا هم وهذا خطأ محض يجب أن نصححه، وله انعكاسات غير إيجابية على مستقبل اليمن مهما نظر المتفائلون إلى ذلك من أجل الخروج من النفق المظلم كما سماه الشيخ عبد الله ورحل".

وشدد مكي على ان اليمن اليوم تحكم من قبل العسكراتاريا والمشيخيات الناف\ة

واضاف "تصارع القوى المتخلفة القوى المتنفذة، العسكرتاريا، المشيخات، كل هذه مظاهر سلبية.

واضاف " القوى التقليدية الأخرى هم الموجودون على الساحة والمسيطرون عليها في الأصل، وجذورهم عميقة في الوسط الاجتماعي الذي مكن لهم التغلغل والاستمرار، وإن كانت الثورة هزت هذا التواجد إلا أنها لم تقض عليه..

وحول موقفه من الحزبية والمؤتمر والإصلاح قال مكي " مجرد بقائها نجاح في حد ذاته، ومحاولة القضاء عليها وإنهائها هو الفشل. وأعود إلى الحديث عن المؤتمر الشعبي باعتباره منظمة جمعت كل الأفكار والرؤى انفصلت عنها بعض القوى ومنها التجمع اليمني للإصلاح الذي يقترب منه في العقلية من حيث كونه يجمع بعضا من المشايخ وأصحاب النفوذ وبعض رجال الدين. وهم إذا صنفتهم ستجدهم يمين المؤتمر، وإذا نظرت إليهم كأيديولوجيا فهم في وسط المؤتمر، أما إذا شخصتهم من منظور كونهم معارضة فيأتون من يسار المؤتمر"

وفي اجابته حول ما اذا كان المشترك ضرورة سياسية قال" ....لا شك في ذلك. ولا نستطيع أن نكون طوباويين حتى نقرر أن ذلك لضرورة سياسية بل إلى جانب الضرورة الوطنية والسياسية أيضا الضرورة الذاتية.

واضاف " العجيب أنك تنظر إلى بعض التنظيمات التي لا وجود لها على الساحة الشعبية ومع المشترك أصبحت رقما مهما على الساحة ولها صدى كبيرا؛ بل ويصبح رئيسا للمشترك أو أمينا عاما!! وباختصار: المشترك عمل سياسي جيد وناجح تتطلبه المرحلة كضرورة سياسية للعمل الوطني.

وتمنى ان يكون الاصلاح والمشترك بديلا افضل "نتمنى أن يكونوا كذلك، وإن شاء الله إذا نجحوا يكونون بديلا أفضل لا بديلا أسوأ. الإصلاح الآن لم يعد مستقلا في رؤاه وسياسته هو جزء من منظومة اللقاء المشترك، "

الحراك الجنوبي

وحول الحراك الجنوبي قال مكي " أنا أسميه حركة شعبية لها مطالب سياسية واجتماعية مشروعة ومحدودة ويجب الاستجابة لها بكل وضوح ما لم فستدخل اليمن في دوامة خطيرة ربما أخطر من دوامة الحوثيين. بعضهم يعتدي ويقطع الطريق وهذا العمل مدان، وبعضهم يعيش بعقلية قديمة هي عقلية القبيلة والتسلح، العجيب أننا نسلح القبائل ثم لا نريدهم بعد ذلك أن ينهبوا أو يقطعوا الطريق، هذا عملهم الطبيعي، القبيلي إذا جاع نهب أو سرق أو قطع الطريق وهذا كلام سمعته من أحد مشايخ صعدة سابقاً. وفي مقابل الحراك هذا يجب على النظام نفسه أن يكون له حراك سياسي أيضا ولكن من وجه آخر، داخليا وخارجيا، إن لم يتحرك النظام سياسيا ويكون عنده القدرة على الحل فسيتحول إلى نظام جامد وفاشل! يجب أن يكون جزءا فاعلا في المشهد من ناحية إيجابية، لا متفاعلا مع الآخرين يتحرك بحركتهم."

الحوثية

وحول الحوثية قال "نحن نفهم جذورها وأبعادها، سواء تحدثنا عنها بصراحة أو بمواربة، الحوثيون معروفون.. قاتلنا الملكيين سبع سنوات ولم ندمر المساكن، ولم نهجر المواطنين، سبع سنوات واليمن في حرب أهلية قاسية والتدخل السعودي لصالحهم حينها.. البذرة الشيطانية مغروسة أصلا فيهم.. النزعة نحو التطرف كامنة في نفوسهم، نزعة ضد التطور، ضد الحضارة، ضد الثورة، ضد التغيير. مشكلة الحوثي يجب أن تحل بأي طريقة. عملهم ضد الوحدة الوطنية. صعدة لم تعرف الجمهورية لا من سابق ولا من لاحق وربما لن تعرفها، هي منطقة فوضوية تعيش على النهب والسرق والتقطع، أيام الإمام لم يكن فيها نائب للإمام، كان هناك ما يسمى «ناظرة الشام»

هلامية تنظيم القاعدة

وشكك في وجود تنظيم بام القاعدة وتساءل " ما هي القاعدة إلى الآن لا نعرف ما هي القاعدة! تسمية جاءت لنا عبر البحار لمن كونوا القاعدة أساسا. ومن أسسوها هم اليوم يصطلون بنارها من أمريكا إلى الخليج إلى باكستان.. سؤالي أولا من هم القاعدة؟ وأين هم؟ هلى هي حركة سياسية؟ هل هي حركة تمرد؟ هل هي دعوة دينية؟ ما هي القاعدة؟ القاعدة لم نعرف ما هي ولا ماذا تريد؟ إن نظرنا إليها كجماعة سلفية، فالسلفية اليوم في عداء معها.. هل هي وطنية؟ هل هي عابرة للقارات؟ هل هي مؤسسة دولية؟ القاعدة شيء هلامي!! ربما أن نعرف ما هي المافيا أسهل من أن نعرف ما هي القاعدة.