12-03-2010, 08:08 AM
|
#1 |
|
حال جديد
|
انا مع مشروع الجنوب العربي-فقط-حينما تجيبونني عن هذه الاسئلة
بسم الله الرحمن الرحيم
انا مع مشروع الجنوب العربي-فقط-حينما تجيبونني عن هذه الاسئلة قال تعالى((( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيِّنُّنه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنًا قليلاً فبئس ما يشترون } (آل عمران:187) . تقع المسؤولية على اهل العلم القصوى في تبيينهم ما ينفع الناس ويضرهم وما يصلحهم ويفسدهم , وقد يكتم العالم بعض العلم اما امتعاضا لرياسة –مسؤولية-او ان يحافظ على منصبه او ما يمنح لاجله من مبلغ مالي او ربما ظنا منه ان تبيينه بعض الاشياء قد يجعل اناس يسخطون منه فتقل شعبيته وجماهيريته بين الناس . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بمامعناه- قال: "أن من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضا عنه الناس، ومن أرضا الناس بسخط الله سخط الله عنه وأسخط عنه الناس وقد يكون من الحكمة احيانا كتم العلم لفترة معينه حال تحين الفرصه المناسبه لتبيينه او ربما حفاظا على مصلحة راجحة وواقعةلامفر منها وبناء على هذه المسؤولية التي تقع على عاتقي كنائب لرئيس الهيئة الشرعيةللحراك الجنوبي السلمي والذي احمد الله تعالى انني لم اتقاضى مالا لاجل ذلك المنصب مما قد يأسرني جميل قوم بسببه لسمة ثابته في شخصيتي بحمل الجميل والمعروف لله الحمد, وعلى استعداد للتنازل عن هذه المكانة اذا ما ظن البعض انه سيأسرني اما بماله او بتخويفه اياي عن قولي كلمة الحق يصر بعض الاخوة على اثبات النزعة العنصرية الآرية ضد كل ماهو شمالي بحجة اننا عرب ولسنا يمنيين . وان اليمننة انما كانت مؤامرة على الجنوب العربي , ولعل هذا الاصرار يمنحني كثير من القلق ازاء الحقائق التاريخيه التي يسردونها كأدلة وبراهين على عدم يمنيتنا المتفق عليها بين العرب بأن ما تيامن من الكعبة كان يسمى يمنا وعكسه يسمى شاما ..واللافت للانتباه ان ثمة بيوت وقبائل تتولى عظم هذه الرؤية وتنافح عنها منذ فترة ليست بالقصيرة يتضح للفاحص في بعض كتب منظري هذه الرؤية كالدكتور علوي عمر بن فريد العولقي في كتابه –تاريخ قبائل العوالق-الذي يذكر فيه انتساب ال بن فريد العولقي الى الملك الحميري –ذي يزن-الذي لما غزا الاحباش اليمن ذهب الى كسرى كما تروي كتب التفاسير الموثوقة ليحث ملك الفرس على اعانته من اجل طرد الاحباش من اليمن وتروي كيف ان الملك الحميري ذي يزن في قصته مع عم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في سيرة ابن هشام كان يعلم بقرب مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ورغبته بمؤازرته لولا علمه بقرب اجله وتحذيره رحمه الله عم رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود لانهم الد اعداءه صلى الله عليه وسلم...ويعود موطن الملك الحميري سيف بن ذي يزن الى وادي يزن ببلاد العوالق .. الاسئلة هنا لماذا يغضب الملك الحميري سيف بن يزن لاحتلال الاحباش صنعاء وتعز --ما دخله وهو من الجنوب العربي بالشمال؟ ماشأن سيف بن ذي يزن الذي هو من وادي يزن ببلاد العوالق بصنعاء ؟ لماذا ثبت عرشه في صنعاء ولم يثبته في عدن او شبوة موطنه ؟ هل كان هناك اتصال اجتماعي وثقافي بين شمال وجنوب مايسمى اليوم اليمن وكانت له من التسميات الاخرى التي يتحدث عنها الاخوة في تفسيراتهم بعدم يمنيتنا؟ ماهو ذلك الاتصال وعلى ماذا انبنى ؟ كيف نذم تشبه الشماليين بطبيعة الفرس الذين استقروا في شمال اليمن وجنوبه ايضا –لايزال معبد الفرس في جبل شمسان-ونحن الذين استقدمناهم للاستعانة بهم على الاحباش؟ بظني ان التعويل بعد الله عز وجل في اعادة غربلة هذه التفسيرات التاريخية تعود الى مجددين جدد في بيوتات الملك الحميري ممن يتصفون بالحيادية والانصاف والنزاهة والتجرد للحقائق التاريخيه دون الوقوع في اسرها حالهم كحال العادل عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه الذي اخرجه الله تعالى من سلالة بني امية الذين احدثوا –خلافة الملك الاسلامية - في الامة وبنوها على الاثرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للانصار -ستجدون من بعدي اثرة...الحديث—بعدما كانت خلافة راشدة مهدية ولعلي اشير باصبعي الى المناضل الفذ المنصف الامين ان شاء الله –احمد عمر بن فريد العولقي الحميري-الذي جدد بتجرده وانصافه في تقرير التاريخ ووقائع الحاضر لمسات رائعة في الحكمة والامانة .. والموضوع للنقاش بحوار وليس بسب وشتم |
|
|
12-03-2010, 04:16 PM
|
#2 |
|
حال متالّق
 
|
بداية نرحب بكتابات الأستاذ الشيخ نبيل العوذلي
نائب رئيس الهيئه الشرعيه للحراك السلمي لاستعادة دولة الجنوب. ترونا هنا نهيب بالأخوة الأعضاء التفاعل مع هذا المقال الحواري وكذا في النقاش حول كافة مايتعلق برؤى وتوجهات الثورة الجنوبية (الحراك السلمي ) مع الإلتزام بالطرح الموضوعي . وهكذا هي سقيفة الحوار السياسي ملتقى الساسة والمفكرين من مختلف المشارب والتوجهات والمنبر الحر للرأي والرأي الآخر . فمرحباً أستاذنا القدير الشيخ نبيل العوذلي |
|
|
|
12-03-2010, 04:53 PM
|
#3 | ||
|
حال نشيط
|
نحن على يقين من اننا عرب ويمنيين الاصل اخي الكريم وما مطالبنا بحضرموت الكبراء الا لبنى نموذج حضاري متطور على اعلى مستوى بعيداً عن مثلث الجهل والتخلف الذي نعاني منهم الى حد الان والذين يحاولوا ان يجرونا نحن ابناء حضرموت الى حروب اهليه نحن في غناء عنها كذلك نريد رايك اخي الكريم ابو حضرموت الكثيري وانت ابن دوله حسب المعرف التابع لك ومن ابناء حكام واكيد لديك وثائق تثبت اننا يمنيين او عكس ذلك منتضريين ردك الكريم |
||
|
|
|
12-03-2010, 05:09 PM
|
#4 |
|
شخصيات هامه
 
|
أخي نبيل العوذلي
هل شاهدت فيلم زمن حاتم زهران ؟ شاهده فقد تخرج منه بفوائد عظيمة . نحن في زمن حاتم زهران .... الزمن الذي أصبحت فيه القبائل تسجل تاريخها ووقائعها في مجاراه منها للقبيلة في دولة القبيلة والفيد والعسكر التي ورثت النظامين اليمنيين السابقين وعممت ما كانت سائدا في الجمهورية العربية اليمنية قبل قيام الوحدة . أثناء سنين الدراسة قرأت في ما سجل كتاريخ أن موقعة كور العوالق الشهيرة ( التي نزح على اثرها عدد كبير من ابناء العوالق إلى نجران ورفدوا ما كان يسمى بجيش الإنقاذ الوطني ) هي هجمة مدعومة من قبل القوى الرجعية والإستعمار ، واليوم وفي عهد الوحدةة والحرية والديمقراطية أقرأ العكس حيث أعتبرها بعض المؤرخون القبائليون ( العوالق تحديدا ومنهم علوي عمر بن فريد عم أحمد عمر بن فريد العولقي صاحب المؤلف الذي اشرت له ويقع في ثلاثة أجزاء وكله زوامل وصور لشخصيات ووثائق قبلية وخالد عبد الله طوحل في كتابه العوالق وتكوينهم السياسي ) ثورة حقيقة قادها العوالق ضد ظلم حاق بهم من قبل نظام حكم الجبهة القومية . التاريخ السياسي يارفيقي يكتب حسب الرغبات ... ومن طريف وغريب ما قرأته من الأكاذيب والأحابيل التي تضمنتها تلك الكتب القبلية وحاز كتابها بموجبها على درجات الماجستير والدكتوراة ما جاء في محتوى الرابط التالي : وللعوالق إدعاء ... شبوه مناصفة بينهم وبين الكرب والصيعر !!!! - سقيفة الشبامي إن الحميريين ليسوا متمركزين في جنوب اليمن فقط ( كما يوهمنا بعض المؤرخين ) وقبيلة خولان ذات الصيت والشهرة والمتمذهب أغلب أفرادها بالمذهب الزيدي حميرية تتمركز في شمال الشمال . الحديث في هذا الموضوع جذاب للغاية وستكون لي وقفة معه ( بعد أن أسترد الأنفاس ) رغم تناقضات المؤلف وتحوله من حضن المعارضة إلى حضن الحزب الحاكم الدافىء  .... أنصحك بقراءة كتاب الإعتراف المنيع في السألة اليمنية وكتاب لاهوت السياسة لأحمد عبد الله الصوفي ... فقد تجد في الكتابين ردا على تساؤلاتك التاريخية ... أما سر بروز مسمى الجنوب العربي مؤخرا فأهدافه سياسية محضة الغاية منها إستعادة دولة يمنية سابقة ذابت في كيان واحد مع دولة يمنية أخرى ولو بالعودة إلى مسميات فرضها الإستعمار ولم تكن موجودة قبل وفود الكابتن هينس لإحتلال عدن . تحياتي . |
|
|
|
12-04-2010, 08:29 PM
|
#5 |
|
حال نشيط
|
[QUOTE=ابوحضرموت الكثيري;574685]بداية نرحب بكتابات الأستاذ الشيخ نبيل العوذلي
نائب رئيس الهيئه الشرعيه للحراك السلمي لاستعادة دولة الجنوب. ترونا هنا نهيب بالأخوة الأعضاء التفاعل مع هذا المقال الحواري وكذا في النقاش حول كافة مايتعلق برؤى وتوجهات الثورة الجنوبية (الحراك السلمي ) مع الإلتزام بالطرح الموضوعي . وهكذا هي سقيفة الحوار السياسي ملتقى الساسة والمفكرين من مختلف المشارب والتوجهات والمنبر الحر للرأي والرأي الآخر . فمرحباً أستاذنا القدير الشيخ نبيل العوذلي [/QUOن نشكر الاخ نبيل العولقي على طرحه هذا الموضوع باسلوب النقاش بعيدا عن السب و التخوين و انا اطرح سوالي هنا للاخ نبيل حول ما رد به الاخ ابوحضرموت الكثيري عندما سمى الاخ نبيل ب نائب رئيس الهيئه الشرعيه للحراك السلمي لاستعادة دولة الجنوب و السوال هو : 1- ماهي الهيئه الشرعيه هذه و كيف تكونت و من اقرها و من هم اعضاؤها ؟ 2- لم نسمع عن الهيئه المذكوره في بيانات من يسمون انفسهم بالحراك سوى في حضرموت او غيرها فهل يعني ذلك ان وجودها ديكور مثلما تعمل بعض الدول اشخاص ياخذون لقب المستشار و هم لا يستشارون في كثير من الامورالدوله؟ 3-هل قيادات الحراك تلتزم في كل تصرفاتها من انتخاب او عزل وغيرها من الامور اخذ الجانب الشرعي لذلك ام لا؟ 4- اذا كانت الهيئه اوامرها او فتاواها غير ملزمه لقيادات الحراك فما لزوم الهيئه اصلا؟ نرجو من الاخ نبيل الرد لاننا نريد الفايده لا الكتابه لتملية السطور و شكرا |
|
|
|
12-04-2010, 11:22 PM
|
#6 | ||
|
حال نشيط
|
اخي مسرور لماذا تنتقد اعتبار العوالق معركة كور العوالق انها ثوره ضد ظلم حاق بهم من الجبهه القوميه و تعتبر من اطلق عليها انها معركه مدعومه من قوى الرجعيه هي الصحيحه ان كل واحد يكتب التاريخ من منظوره. الم تكذب الجبهه القوميه منذو استلامها السلطه بل و في محادثات الاستقلال و لان بها الكثير من الكذب و الساهل في الحقوق لم يجرؤ احد على نشرها حتى اعنت الوحد اليمنيه المباركه فقد تم نشرها عام1992 في صحيفة صوت العمال الصادره في عدن عدد 30 نوفمبر و فيها من التضييع لحقوق اليمن الكثير و اود هنا و الشي بالشي يذكر ان تفسر لي الاتي مما ورد فيها لان نجيب الشعبي لم يرد لان والده من تزعم محادثات الاستقلال وما اريد الرد عليه الاتي : 1- و ردت عبارة (نظرا لقصر الوقت)في بند (16) و بند (17) و هي الامور الماليه المستحقه للبلد و التي اشاروا لها البعض مثل حيدر العطاس عام 2006 بقوله ان بريطانيا تنصلت من التزاماتها .بينما الذي لم افهمه هو اين يكمن ضيق الوقت و لماذا التسرع هذا في امور مصيريه و تاجيلها الى وقت لاحق. 2- من المعروف ان الجبهه القوميه استولت على حضرموت في 17 سبتمبر67 و المحادثات في جنيف بدأت من 21 الى 29 نوفمبر 67 فما داعي كلفتة الامور هكذا و نحن نسمع ان بريطانيا بموجب القوانين الدوليه ملزمه ب75 مليون جنيه تعويضات الاستعمار للجنوب و وثيقة الاستقلال اشارت الى 12 مليون فقط دفعت و اشارت الى ان وفد الجبهه طلب استلامها دفعه وحد و لم تشر الى شي غير ذلك. اليس هذا خيانه و تزوير من قبل من ذهب للمفاوضات و منهم عبد الفتاح اسماعيل الذي تشيد به يا اخ مسرور. ارجو الرد منك او من الاخ خالد عبد العزيز من حضرموت ممن حضر مفاوضات الاستقلال كا مانه في عنقه و هو اليوم في هيئة مكافحة الفساد. |
||
|
|
|
12-05-2010, 01:48 AM
|
#7 |
|
شخصيات هامه
|
لعدم تفاعل كاتب الموضوع مع التعليقات .... تقرر فك التثبيت
( المشرف ) |
|
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالقادر صالح فدعق ; 12-05-2010 الساعة 09:28 PM |
|
|
|
|
12-06-2010, 09:21 PM
|
#8 |
|
حال جديد
|
امرؤ القيس (( تطاول الليل علينا دمون .. دمون إنا معشر يمانون و إننا لأهلنا محبون ))
ملك كندة من حضرموت نعم نحن يمنيون ومن يقول انة ليس يمني اكيد ان اصولة من بلاد غير ارض اليمن ومن حقة. سيف بن ذي يزن يزني من حمير من شبوة عبدالله بن يحيى الكندي(طالب الحق) انطلق من حضرموت وحكم صنعاء ابو الفضل الجيشاني هذولا انطلقو من حضرموت ومن الجنوب وحكمو اليمن كامل والعاصمة صنعاء فاين الجنوب العربي او عدن كما يزعمون. الجنوب العربي تسمية بريطانية في 1959م وانتهت في 1967م..وكلنا يعلم ذلك ولكن السياسة قذرة تحياتي للاستاذ/نبيل العوذلي |
|
|
|
12-07-2010, 11:11 AM
|
#9 | ||
|
حال جديد
|
[QUOTE=المنبعث;575141]
البيان الاول نشر تحت وثيقة صادرة عن الهيئة الشرعيه للثورة السلمية لابناء الجنوب ومنشور في مواقع اسلامية مثل شبكة الدفاع عن السنه والاسلام اليوم وكان اول من نشره هو عدن برس الثاني نداء لنائب رئيس الهيئة الشرعيه لاهل مدينة عدن الباسلة منشور في عدة مواقع واول من نشره شبكة خليج عدن الثالث الهيئة الشرعيه تصدر عدد من الفتاوى عن الوحدة وفك الارتباط رئيس الهيئة الشرعيه العلامة الشيخ حسين بن شعيب الهاشمي الحضرمي العدني احد علماء اليمن --ابحث عنه في جووجل ونائبه شخصي الفقير لله ويقية الهيئة الشرعيه البارزين الشيخ محمد مشدود والشيخ خالد المرفدي وعبدالقادر الشهري ومحمد بالفخ والمهندس ايهاب بافضل وعبدالغني الضالعي ......هذا الذي اذكره نجن لسنا مجلس قيادة للحراك وانما دورنا توجيهيا وتبشيريا ودعويا |
||
|
|
|
12-11-2010, 05:26 AM
|
#10 | |||||||
|
حال نشيط
|
قرأت ما كتبة الشيخ نبيل العوذلي واحببت ان اوضح نقطة طرحها شيخنا الجليل حول معبد الفرس في عدن وعلاقتة بسيف بن ذو يزن والاستعانة بكسرى ملك الفرس
اخونا الشيخ نبيل بما انني ولدت تحت سفح جبل شمسان وليس ببعيد عن معبد الفرس هذا ولنا في عدن اصدقاء من بقايا الفرس لا زالوا احياء الى يومنا هذا يرزقون عدن لا تحتوي فقط على معبد للفرس وانما هناك معبد آخر تحت سفح جبل شمسان عند الكسارات في الخساف ويتبع طائفة (البينيان)او الهندوس وهناك ايضا معبد يهودي في شارع الملك سليمان في كريتر بجانب مقهى سيلان وهناك ايضا الكثير من الكنائس التي تتبع النصارى الكاثوليك والبروتستانت في عدن وايضا الكثير من المساجد التي تتبع الطوائف المسلمة مثل مسجد الخوجة الاثناعشريون بجانب البنك المركزي ومسجد البهرة في شارع حسن علي ليس ببعيد عن المتحف الحربي بكريتر يا شيخ نبيل عند دخول لم يكن سكان عدن اكثر من 500 شخص موزعين على جنسيات عربية مسلمة ويهودية والقليل جدا من باقي الاجناس ولم يكن ذلك الكم الهائل الدي يستدعي بناء معبد او ما نسمية نحن في كريتر (مهلكة الفرس)والذي هي اساس للتخلص من الموتى الفرس وما اعتقدة بانها بنيت بعد قدوم الكثير من الاجناس والطوائف من الهند مع دخول المستعمر الانكليزي الى عدن وليس قبل ولا اعتقد ان للمعبد علاقة مع الفرس الذين حلوا في شمال الشمال الشيخ نبيل اريد ان اقول كلمة اخرى وهي ان الله سبحانة وتعالى لا يرضى بالظلم وهو من يدعونا ان نقيم العدل على الارض ولو بحد السيف وليس العكس وبغض النظر عن كون الجنوب يمني ام لا فالتسمية لا تنم عن شيء وانما كل ما في الامر ان هناك فئتان اتفقتا على الدخول في شراكة حسب بنود معينة ومكتوبة وقد شهد على ذلك الاتفاق كل حكام وولاة المسلمين واحد الفئات غشت في الاتفاق واخلت بة وانت ادرى بحكم الدين في من يخل بالعهود والاتفاقيات هل يحق للفئة المخدوعة والمظلومة فض ذلك الاتفاق ام لا؟ اذا جاوبت يا شيخنا على السؤآل ستعرف ان كنت تقف مع الحق ام لا !! تحياتي الخالصة لك يا شيخ نبيل ولكل اللجنة التشريعية للجنوب |
|||||||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
