روّضــوا النـفـوس مع مــوز ابن العيـــدروس ....!!!!

[abu iman]

الأستاذ / با سالم
لا أدري هل كنت تقصد بردك ماأتيت به في تعقيبي أم أنك ترد على أبو عوض الشبامي مباشرة و لا أريد أن أدخل في متاهات لا نخرج منها بالمفيد و قد عرفنا رأيك القائل بأن القصيدة ليس بها ابداع و أنت حر في تذوقك للقصائد و هذا يتعلق بثقافة الشخص نفسه و مثلي أنا ذو الثقافة الكلاسيكية القديمة أرى أن لا عيب في القصيدة و كذلك كثيرون ممن تغنوا بها منذ أن ألفت من حوالي سبعين عاما و لا أظن أن كل أولئك سذج و سطحيون و لا يميزون بين الغث و السمين و بين ما فيه ابداع و تميز و ما ليس به إبداع و تميز و المسألة مسألة ذوق شأنه شأن الملابس فمن الناس من يرون الجينز البالي وأطرافه الممزقة و الشعر الأشعث قمة في الأناقة بينما يراه الآخرون غير ذلك فقد اطلعت على مشاركتك السابقة التي قسمت فيها القصيدة الى عدة مواضيع و لم تر في القصيدة كلها إلا كلمة الموز التي لفت انتباهك و قلت أن القصيدة غير ذات موضوع إلا أنها قصيدة موزية و أنت حر في رأيك و يجب في الحوار أن نتقبل الآخر ، فمن الناس من يرى في المعلقات السبع كلاسيكيات لا موضوع لها إذ يبدأ بالغزل تم ينتقل الى التباكي بالأطلال ثم يمدح فرسه ثم يفتخر بنفسه ثم يفتخر بقبيلته و يتخلل هذه المواضيع حكم و أمثال لنجد القصيدة غير مترابطة أي غير ذات موضوع واحد و مع ذلك فلشعر المعلقات أناس مفتونون بها و هي كذلك فعلا و جمالها في بيئيتها و من منا يستجيز لنفسه أن يستخدم ذلك الأسلوب في قصيدة عصرية و مع ذلك لا يمكننا أن ننمط و نقولب الشعر لنفصّله على مقاييس محددة و إلا لأصبح الشعر كله لونا واحدا و عندها نقضي على الإبداع و نلجأ الى دينمية الإخفاق كذلك لمناقشة الشعر الحميني فإنه يجب أن نضع في الحسبان مجموعة عوامل منها الزمن ، و تطور المفردات ، تطورأنماط السلوك و التفكير ، و تبدل الظروف الذاتية و الموضوعية و شخصية الشاعر إلى غير ذلك وأنا لا أقصد الفلسفة و لا نحن موالدة على حد تعبيرك – و أأسف لإستخدامك مثل هذا الأسلوب إذا كنت جادا في الحوار و أتمنى لو تسحبها - و لكن حتى نصل الى أقرب القناعات علينا أن نتحملها و أكرر يا أخي باسالم بأن توضيح الواضحات من المشكلات علينا أن نتجرد قليلا عن فكرنا المعاصر و نتلبس فكر و تفكير الأجداد و لو للحظة عندها سنقترب من مضمون القصيدة و سنشعر حينئذ بجمالها و قوتها و لكن إذا بقينا مصرين على أن نطالب الأجداد بأن يسبقوا عصرهم و يكتبوا قصائدهم بما تتوافق و عصر التكنولوجيا و العولمة فإننا سنظل في خطين موازيين و لن نلتقي أبدا كذلك يأخي عندما تحاور فعليك بالتحديد و الإسناد لكل ما تقوله و أما استخدام عبارات ( الكل اشمأز منها ) مع أني جبت على ضوء هذه العبارة معظم صفحات المنتدى و لم أجد إلا شخصا واحدا يؤيدك فيما ذهبت إليه و هو حر في ذلك
أخيرا أعذرني إذا تطاولت و تداخلت عن موضوع الأجدر بصاحبه أن يدافع عن رأيه و أنا واثق من أن أبو عوض سوف يشبع الفصل و هو أقدر على الرد و ليعذرني كذلك أبو عوض لتطاولي و أعذرني يا باسالم مرة أخرى لنوسع صدورنا جميعا كي نفيد و نستفيد و لعل خير ما قلت في تعقيبك (علينا أن ندعو لهم بالرحمة فرحمهم الله جميعا و رحمنا ) آمين

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman

الأستاذ/ أبو عوض ردك أعتبره شهادة أعتز بها جدا

عفوا
ابوعوض لا يوزع شهادات استحقاق ولكن يقول الحقيقة المجردة كما يقرأها ويفهمها
وطالما ان لك في شعر القوم ذوق فها نحن ( نقشر لك ) من ديوان السيد محمد بن عيدروس الحبشي
وحده ونلقط لك من الحلا طالما انك تحب الحلا

شلوا الصوت خلوا كل عاشق يفيق=ويعرف الحاسد الشاني ومن هو صديق
ان الغنا فيه لأهل العشق أوسع طريق= تظهر ميادين من حيث المكان المضيق
صوت الغنا في الخلا الخالي ونعم الرفيق= ينشط التالف التعبان لي ما يطيق
صوت الغنا مثل طش المزن يطفي الحريق= شف له عوائد بها ترقى مع أحسن رفيق
لا تتركه قط لو طرحوك في المنجنيق= ولا تفارقه خلّه مثل خوك الشقيق
أهل المقامات لي جابوا خبرها حقيق= هم صفوة الناس يتنفس بهم كل ضيق

.

[القعيطي]

أخينا الكريم أبوعوض الشبامي يمتعنا دائما بالجديد والطريف
من تراثنا ومن الواضح مخزونه من تراثه كبير

بارك الله فيك والى المزيد من هذه المواضيع المفيده ولك سلامي
وتحياتي .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القعيطي

أخينا الكريم أبوعوض الشبامي يمتعنا دائما بالجديد والطريف من تراثنا ومن الواضح مخزونه من تراثه كبير بارك الله فيك والى المزيد من هذه المواضيع المفيده ولك سلامي وتحياتي .

شكرا للقعيطي على المرور والتعقيب...!!!

وطالما ان في منتصف الاسبوع الماضي صادف اليوم العالمي لمكافحة التدخين دعونا نعرج في دوحة ابن العيدروس ونقطف من حلا ترويض النفوس مقطع من هذه القصيدة :

يا ما ابرك الليلة المسمر على وفق طيب=حصلت عنايه لمن تابع كلام الحبيب
نادى منادي بسمرتنا وقال الخطيب= من تاب من شجرة التنباك نجمه يصيب
تصبح مطيته ترعى في المكان الخصيب=بشراه في هذه الدنيا بحاله يطيب

.

[أبوعوض الشبامي]

.

[overline]استمحيك عذرا ياسيدي محمد بن عيدروس الحبشي فقد عرضت بضاعتك في غير محلها ورحم الله الشيخ أحمد بن عمر باذيب حين قال:[/overline]

في سنغفورة لا مال يقيدني= فيها ولا خيل لي فيها يقيدني
سوى بضاعة علم غير نافقة= أعـزّ في السوق منها الثوم والبصل

.

[أبوعوض الشبامي]

.


يرفع موز السيد العيدروس للفائدة...!!!

.

[أبوعوض الشبامي]

	كتب سالم الجرو في موضوع حذف : موضوعان حذفتهما للأخوين: أبو عوض الشبامي بعنوان: ( التغيير ) ، والآخر بعنوان: ( المنافق ) لوجدي. حذفتهما بسبب الغموض والتوقيت ، وهما فقط يعرفان ما يقصدان ، والمنتدى ليس لشخصين يحكمها هوى ، بل لآلاف تدفعهم رغبة للقراءة والإستزادة من معرفة علوم طيبة. حذفتهما وسأحذف ما أراه يندرج في الغموض وتصفية الحسابات ... سأحذف حتى أدّى بي إلى أن يحذوفوني من أعلى برج ، غير أنني أقبل من يدلني على قصور فهمي...

أخبرني ياسيدي يابن العيدروس ما ذنبي إذا من لا يعرف يميز بين (( الموز والخيار )) لقد سلم موزك من ( الحذف وسأحذف ) لأن هنا من يهتم بقشر الموز ولا يهتم باللب ... يهتم بلون الموز
ولا يهتم بفائدته ... لأن هنا من يهتم بتصفية لحسابات أكثر من إهتمامه بالعطاء والابداع ... لعله الافلاس أو لعلها لعنة حاقت بسقيفتنا أن الله ابتلاها من لا يعرف يقشر من الموز وحده ...!!


..

[mayada]

الأستاذ أبو عوض لقد أبدعت من خلال طرحك الجيد للتعريف بجوانب شخصية السيد العلامة محمد بن عيدروس بن محمد الحبشي التي يجهلها كثيرون منا , يعطيك العافية على أثرائك لمعلوماتنا

[ابوبرق]

كلا م كلا م يابن عوض
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوبرق [ مشاهدة المشاركة ]

كلا م كلا م يابن عوض شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شكرا أبوبرق على المرور ...
لقد سلم السيد ابن العيدروس وسلم موضوعنا هذا من ( الحذف وساحذف ) من الذين
فشلوا في ترويض نفوسهم ، وقتل ( الأنا وبس ) في ذاتهم المريضة .. ...وأعتقدوا أن
كل موز ... هو قشر الموز ... وغاب عنهم أن الحلا الحسي في الموز الحسي
دواء لعلاتهم المريضة وشفاء لهم من أمراض الغيض والحسد .... !!!



.