كيف تتخلص من ادمانك للاغاني

[الصمصومة]

شاهد "كيف تتخلص من إدمانك للأغاني !! لـ الشيخ نبيل العوضي" على YouTube -

[باحرس1970]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[abu iman]

ليس في هذا الموضوع ما يمكن الاطلاع عليه فلا كلام و لا تعليق غير العنوان فقط.
أرى أن نستغله و نفتح بابا للنقاش على المحاور التالية:
لست أدري ما المقصود بالإدمان هنا؟
هل الاستماع إلى الأغاني بين الحين و الآخر ليشبع الإنسان حاجاته الوجدانية أمر منكر؟
هل يجب علينا أن نتجرد من إنسانيتنا التي فطرنا عليها كي نكون جديرين بالثناء؟
هل الغناء بكل ألوانه و أقسامه و أنماطه و كيفياته لا يجدر بنا الاستماع إليه؟
ما هو المعيار الذي نقيس به، لكي نصل إلى توصيف شخص ما مدمن أغاني؟
هل كل شخص استمالته النغمة الجميلة و الكلمات المعبرة فأنصت إليها، يدخل في تصنيف المدمن؟
هل الطفل الذي ينام على هدهدة أمه مدمن غناء؟
أم الذي يدندن و هو يؤدي عملا ليروح عن نفسه و ينسى مشقة ما يؤديه يدخل في التصنيف؟
و شكرا....

[محمد نور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

ليس في هذا الموضوع ما يمكن الاطلاع عليه فلا كلام و لا تعليق غير العنوان فقط. أرى أن نستغله و نفتح بابا للنقاش على المحاور التالية: لست أدري ما المقصود بالإدمان هنا؟ هل الاستماع إلى الأغاني بين الحين و الآخر ليشبع الإنسان حاجاته الوجدانية أمر منكر؟ هل يجب علينا أن نتجرد من إنسانيتنا التي فطرنا عليها كي نكون جديرين بالثناء؟ هل الغناء بكل ألوانه و أقسامه و أنماطه و كيفياته لا يجدر بنا الاستماع إليه؟ ما هو المعيار الذي نقيس به، لكي نصل إلى توصيف شخص ما مدمن أغاني؟ هل كل شخص استمالته النغمة الجميلة و الكلمات المعبرة فأنصت إليها، يدخل في تصنيف المدمن؟ هل الطفل الذي ينام على هدهدة أمه مدمن غناء؟ أم الذي يدندن و هو يؤدي عملا ليروح عن نفسه و ينسى مشقة ما يؤديه يدخل في التصنيف؟ و شكرا....

فعلا اسئلة جديرة بالاهتمام اخي " ابو ايمان " ..
فليست كل أغنـية ذو كلمات محرمه او مخلوعة من الذوق والأدب والحياء ..
فهناك الكثير من الأغاني .. التراثية .. والأدبية .. والوطنية .. والخ ...

هل هي داخلة في التحـريم والمنع .. ؟


هناك غناء محرم ولا شك حولة .. وهو ما يسمى بالغناء الماجن .. الذي يبعد الانسان عن سماع القرآن ويجعل القلب يتعلق به ويهوي به ..
فأنا ارى ان كلمات الأغنية لها دور كبير في ذلك ..
وقد استخرجت ذلك من القـول :- ( الغناء طريق الزنا )
فليس بمعقـول ان يكون الغنناء التراثي .. والغناء الوطني والأدبي .. الغناء العفيف الطاهر .. طريق ورقية للزنا !




شكرا للأخت الكريمة " الصمصومة " ..
وشكرا للعزيز الغالي " أبـو أيمان "


تحيـآآتي لكم ..

[الصمصومة]

تحريم الأغاني

[مرزحة تحت رأسي]

ولذا تروني هنا آتيكم بنقل هوعبارة عن سؤال وُجّه الى الشيخ زين الدين علي جمعة مفتي الديار المصرية هذا نصّة وجواب الشيخ العلامة على جمعة عليه :

ما حكم سمــاع الغنـــــاء ؟

الجواب :

الغناء بالفتح والمد : النفع ,وبالكسر والمد : السِّماع ,وبالكسر والقصر : اليسار , تقول منه : غَنِي بالكسر غِنى ًوتغنَّى أيضا ً , أي إستغنى , وتغانوا : إستغنى بعضهم عن بعض ,والمَغْنَى مقصور , واحد المغاني , وهي المواضع التي كان بها أهلوها , ويُقال : غنَّى فلان يغنِّي أغنية ,وتغنَّى بأغنية حَسَنة , وجمعها الأغاني .

والمراد من السؤال طبعا ً الذي هو مد الصوت بالكلام , والغناء بدون موسيقى لا شيء فيه طالما أن كلامه في إطار الشرع , ويستحب إن كان كلام الغناء في إطار الثناء على الله تعالى , أو رسوله صلى الله عليه وسلم ,أو للحماسة والشجاعة , وحب الأوطان , ما عدا ذلك فيكون من قبيل المباح طالما أن كلماته لا تتنافى مع الشرع ولا تعارضة .

والغناء في بعض الأوقات أمرا ً متعارفا ً عليه بين المسلمين ,وذلك في المناسبات السارة , لإشاعة السرور , وترويح النفوس , وذلك كـ : أيام العيد , والعرس , وقدوم الغائب , وفي وقت الوليمة , والعقيقة ,وعند ولادة المولود .

ودل على هذه الإباحة أدلة كثيرة من السنة النبوية الصحيحة نذكر منها التالي :

تروي السيدة عائشة رضي الله عنها : أنها زفت إمرأة الى رجل من الأنصار ,فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( يا عائشة ما كان معكم لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو . ))

وقال إبن عباس : زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار ,فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( . أهديتم الفتاة ؟ . )) قالوا : نعم . قال : (( . أرسلتم معها من يغنّي ؟ . )) قالت : لا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( . إن الأنصار قوم غزل , فلو بعثتم معها من يقول : أتيناكم أتيناكم , فحيانا وحيّاكم . )) .

وعن عائشة أن أبابكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى ـــ في عيد الأضحى ـــ تغنيان وتضربان , والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه , فإنتهرهما أبوبكر , فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه , وقال : (( . دعهما يا أبا بكر ,فإنها أيام عيد . ))


وسأكمل لكم باقي الجواب ,وباقي الأدلة التي سردها العلامة علي جمعة في وقت لا حق ..... فانتظروني بإذن الله تعالى .

[مرزحة تحت رأسي]

[COLOR="Red"]ونكمل باقي جواب العلامة الشيخ علي جمعة :

وعن عائشة أيضا ً قالت : كان في حجري جارية من الأنصار فزوجتها , قالت : فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرسها , فلم يسمع غناءً ولا لعبا ً , فقال : (( . ياعائشة هل غنيتم عليها , أو لا تغنون عليها ؟ . )) , ثم قال : (( . إن هذا الحي من الأنصار يحبون الغناء . )) .


وعن عامر بن سعد أنه قال : كنت مع ثابت بن وديعة , وقرظة بن كعب رضي الله عنهم في عرس غناء , فسمعت صوتا ً , فقلت : ألا تسمعان ؟ فقالا : إنه رخص في الغناء في العرس .

وعن أم سلمة قالت : دخلت علينا جارية لحسان بن ثابت ـــ يوم فطر ـــ ناشرة شعرها , معها دف , تغني , فزجرتها أم سلمة , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( . دعيها يا أم سلمة , فإن لكل قوم ٍ عيدا ً , وهذا يوم عيدنا . ))

وعن رُبيع بنت معوذ بن عفراء قالت : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علي صبيحة بني بي , فجلس على فراشي كمجلسك مني , فجعلت جويريات يضربن بدف لهن , ويندبن من آبائي يوم بدر , الى أن قالت إحداهن : وفينا نبي يعلم ما في الغد , فقال : (( . دعي هذه , وقولي الذي كنت تقولين . )) .


وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ً , فسمعنا لغطا ً , فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حبشية تزف والصبيان حولها , فقال : . يا عائشة تعالي فأنظري . فجئت فوضعت ذقني على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم , فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب الى رأسه , فقال لي : ((أما شبعت ؟ . )) فجعلت أقول : لا , لأنظر منزلتي عنده , إذ طلع عمر فأرفض الناس عنها , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( . إني لأنظر الى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر . )) قالت : فرجعت .

ومما ورد عن الصحابة أيضا ً ما رواه زيد بن أسلم ,عن أبيه : سمع عمر رجلا ً يتغنى بفلاة من الأرض ,فقال : . الغناء من زاد الراكب .

وهناك من ذهب الى حرمة الغناء بدون آلات العزف , ولكن الدليل لا يسعفهم بهذا , فقد قال القاضي أبو بكر بن العربي في كتاب ( الأحكام ) : (( . لم يصح في التحريم شيء . )) , وكذا قال الغزالي ,وإبن النحوي في ( العمدة ) , وقال إبن طاهر : (( . لم يصح منها حرف واحد . )) , وقال إبن حزم : (( . كل ما رُوي فيها باطل وموضوع . )) .

لا شيء في الغناء إلا أنه من طيبات الدنيا التي تستلذها الأنفس , وتستطيبها العقول , وتستحسنها الفِطَر , وتشتهيها الأسماع , فهو لذة للأذن , كما أن الطعام الهنيء لذة المعدة , والمنظر الجميل لذة العين , والرائحة الزكيَّة لذة الشم .

والإسلام دين الجمال , ودين الطمأنينة , ولم يبق في الإسلام شيء طيب ,أي تستطيبه الأنفس والعقول السليمة إلا أحله الله , رحمة بهذه الأمة , لعموم رسالتها وخلودها . قال سبحانه وتعالى : (( . يسئلونك ماذا أحل لهم قُل أحل َّ لكم الطيبات . )) ولم يبح الله لواحد من الناس أن يحرّم على نفسه أو على غيره شيئا ً من الطيبات مما رزق الله , مهما يكن صلاح نيّته , أو إبتغاء وجه الله فيه , فإن التحليل والتحريم من سلطة الله وحده , وليس من شأن عباده , قال تعالى : (( . قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالاً قُل ءآلله أذن َ لكم أم على الله تفترون . )) .

ولو تأملنا لوجدنا حب الغناء ,والطرب للصوت الحسن يكاد يكون غريزة إنسانية وفطرة بشرية , حتى إننا نشاهد الصبي الرضيع في مهده يسكته الصوت الطيب عن بكائه , وتنصرف نفسه عمّا يبكيه الى الإصغاء إليه , ولذا تعوّدت الأمهات والمرضعات والمربيات الغناء للأطفال منذ زمن قديم , بل إن الطيور والبهائم تتأثر بالصوت والنغمات الموزونة حتى قال الغزالي : (( . من لم يحركه السماع فهو ناقص , مائل عن الإعتدال , بعيد عن الروحانية , زائد في غلظ الطبع , وكثافته على الجِمال والطيور وجميع البهائم , إذ الجمل مع بلادة طبعه يتأثر بالحدا , تأثرا ً يستخف معه الأحمال الثقيلة , ويستقصر ـــ لقوة نشاطه في سماعه ـــ المسافات الطويلة , وينبعث فيه النشاط ما يسكره ويولهه . فترى الإبل إذا سمعت الحادي تمد أعناقها , وتصغى إليه ناصبة آذانها , وتسرع في سيرها , حتى تتزعزع عليها أحمالها ومحاملها . ))


ومما سبق يتضح لنا أن الغناء لا يحرم إلا إذا إشتمل على كلمات تخالف الشرع , ويباح عندئذ ٍ ويستحب إذا إشتمل على الثناء على الله , وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم والإسلام , وللحماسة , وحب الأوطان , والله تعالى أعلى وأعلم


إنتهى جواب العلامة مفتي الديار المصرية الشيخ علي جمعة . . من : البيـــان لما يشغــل الأذهــــان جزء 1 ص 360 ـــ 364 . . [/COLOR]

[abu iman]

اقتباس :

ومما سبق يتضح لنا أن الغناء لا يحرم إلا إذا إشتمل على كلمات تخالف الشرع , ويباح عندئذ ٍ ويستحب إذا إشتمل على الثناء على الله , وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم والإسلام , وللحماسة , وحب الأوطان , والله تعالى أعلى وأعلم

هنا مربط الفرس ......و لكن من يقنع المتشدد الذي لا يرى في الغناء إلا جريمة .... و مفسدة.....؟؟؟؟

تحياتي

[مرزحة تحت رأسي]

والحدا ’’ هو الذي يقود الجمل , أثناء سيره معه أو راكبا ً على ظهره ويسمّى عندنا في حضرموت بـ ( الجمّال ) بتشديد الميم . وهو أثناء سيره ينشد أبيات وأهازيج تطرب الجمل وتجعله يستخف حمله ويجد في السير .

ــــ وكان هذا حتى في عهد النبي صلى لله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم . . وكانت الجمال توضع على ظهورها الهوادج ـــ جمع هودج وهو عبارة عن محمل مستور على ظهر الجمل ـــ تُحمل عليها النساء ,وكان للحدا أصوات جميلة ورقيقة أثناء الغناء للجمال وعلى ظهرها الهودج , وفي حديث للنبي أنه نبّه هؤلاء بقوله لهم (( رفقا ً بالقوارير )) أو كما قال صلى الله عليه وسلم , والقوارير هن النساء طبعاً كما هو معروف ! مخافة أن يُفْتن َّ وهن في الهودج بصوت الحدا هذا لرقته .