ظاهرة من يدعو لمذهب أهل البيت بين العوام والمثقفين ؟

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قحوطه [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمدوآله الطيبن الطاهرين اما بعد فقد بلغت الجرأه بهذا الاخرق التطاول على آيات الله وتحريفها وانزالها بما يريد وعلى من يريد وكيفما يريد واتبع هواه اورد لكم تفسير الايه الكريمه (قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى) وقدوردت فيها تفاسير كثيرة ولكن ما نورد ما يدلل على بطلان ما يقول هذا الناصبي الكاره لآل البيت الحاقد على ما حباهم الله من فضل فنسأل الله السلامه تفسير ابن كثير وقول وهو ما حكاه البخاري وغيره، رواية عن سعيد بن جبير، ما معناه أنه قال: معنى ذلك أن تودوني في قرابتي، أي: تحسنوا إليهم وتبروهم. وقال السدي، عن أبي الديلم قال: لما جيء بعلي بن الحسين أسيرا، فأقيم على درج دمشق، قام رجل من أهل الشام فقال: الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم، وقطع قرني الفتنة. فقال له علي بن الحسين: أقرأت القرآن؟ قال: نعم. قال: أقرأت آل حم؟ قال: قرأت القرآن، ولم أقرأ آل حم. قال: ما قرأت: ( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) ؟ قال: وإنكم أنتم هم؟ قال: نعم. وقال: أبو إسحاق السَّبِيعيّ: سألت عمرو بن شعيب عن قوله تعالى: ( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) فقال: قربى النبي صلى الله عليه وسلم. رواهما ابن جرير . ثم قال ابن جرير: حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا عبد السلام، حدثني يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قال: قالت الأنصار: فعلنا وفعلنا، وكأنهم فخروا فقال ابن عباس -أو: العباس، شك عبد السلام-: لنا الفضل عليكم. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاهم في مجالسهم فقال: "يا معشر الأنصار، ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله بي؟" قالوا: بلى، يا رسول الله. قال: "ألم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي؟" قالوا: بلى يا رسول الله قال: "أفلا تجيبوني؟" قالوا: ما نقول يا رسول الله؟ قال: "ألا تقولون: ألم يخرجك قومك فآويناك؟ أو لم يكذبوك فصدقناك؟ أو لم يخذلوك فنصرناك"؟ قال: فما زال يقول حتى جثوا على الركب، وقالوا: أموالنا وما في أيدينا لله ولرسوله. قال: فنـزلت: ( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) . وهكذا رواه ابن أبي حاتم، عن علي بن الحسين، عن عبد المؤمن بن علي، عن عبد السلام، عن " يزيد بن أبي زياد -وهو ضعيف-بإسناده مثله، أو قريبا منه. وفي الصحيحين -في قسم غنائم حنين-قريب من هذا السياق، ولكن ليس فيه ذكر نـزول هذه الآية. وذكْرُ نـزولها في المدينة فيه نظر؛ لأن السورة مكية، وليس يظهر بين هذه الآية الكريمة وبين السياق مناسبة، والله أعلم. والحق تفسير الآية بما فسرها به الإمام حَبرُ الأمة، وترجمان القرآن، عبد الله بن عباس، كما رواه عنه البخاري [رحمه الله] ولا تنكر الوصاة بأهل البيت، والأمر بالإحسان إليهم، واحترامهم وإكرامهم، فإنهم من ذرية طاهرة، من أشرف بيت وجد على وجه الأرض، فخرًا وحسبًا ونسبًا، ولا سيما إذا كانوا متبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية، كما كان عليه سلفهم، كالعباس وبنيه، وعلي وأهل بيته وذريته، رضي الله عنهم أجمعين. و [قد ثبت] في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغَدِير خُمّ: "إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض" . وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث ، عن العباس بن عبد المطلب قال: قلت: يا رسول الله، إن قريشا إذا لقي بعضهم بعضا لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها؟ قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا، وقال: "والذي نفسي بيده، لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله" . ثم قال أحمد حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد المطلب بن ربيعة قال: دخل العباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنا لنخرج فنرى قريشا تُحدث، فإذا رأونا " < 7-202 > " سكتوا . فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودَرّ عِرْقُ بين عينه ، ثم قال: "والله لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي" . وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا خالد، حدثنا شعبة، عن واقد قال: سمعتُ أبي يحدّث عن ابن عمر، عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، قال: ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته . وفي الصحيح: أن الصديق قال لعلي، رضي الله عنهما: والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي . وقال عمر بن الخطاب للعباس، رضي الله عنهما: والله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إليَّ من إسلام الخطاب لو أسلم؛ لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله من إسلام الخطاب. فحال الشيخين، رضي الله عنهما، هو الواجب على كل أحد أن يكون كذلك؛ ولهذا كانا أفضل المؤمنين بعد النبيين والمرسلين، رضي الله عنهما، وعن سائر الصحابة أجمعين. وقال الإمام أحمد، رحمه الله: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي حَيّان التيمي، حدثني يزيد ابن حيان قال: انطلقت أنا وحُسَيْن بن مَيْسَرة، وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم، فلما جلسنا إليه قال له حسين: لقد لقيتَ يا زيد خيرا كثيرا ، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمعت حديثه وغزوت معه، وصليت معه. لقد رأيت يا زيد خيرا كثيرا. حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: يا ابن أخي، والله كَبُرت سني، وقدم عهدي، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما حدثتكم فاقبلوه، وما لا فلا تُكَلّفونيه. ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا خطيبًا فينا، بماء يدعى خُمّا -بين مكة والمدينة-فحمد الله وأثنى عليه، وذكر ووعظ، ثم قال: "أما بعد، ألا أيها الناس ، إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين، أولهما: كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به" فحث على كتاب الله ورغب فيه، وقال: "وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي" فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: إن نساءه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حُرم الصدقة بعده قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل العباس، قال: أكل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم. وهكذا رواه مسلم [في فضائل] والنسائي من طرق عن يزيد بن حَيّان به . وقال أبو عيسى الترمذي حدثنا علي بن المنذر الكوفي، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد -والأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن أرقم-قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، والآخر عترتي: أهل بيتي، ولن يَتَفَرَّقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما" تفرد بروايته الترمذي ثم قال: هذا حديث حسن غريب. وقال الترمذي أيضا حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي، حدثنا زيد بن الحسن، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة، وهو على ناقته القصواء يخطب، فسمعته يقول: "يا أيها الناس، إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي: أهل بيتي" تفرد به الترمذي أيضا ، وقال: حسن غريب. وفي الباب عن أبي ذر، وأبي سعيد، وزيد بن أرقم، وحذيفة بن أسيد. ثم قال الترمذي: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، حدثنا يحيى بن مَعِين، حدثنا هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه، وأحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي بحبي" ثم قال حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه .

الحضرمي التريمي يقوم بإختيار مايوافق أهوائه فقط !!!




.

[الحضرمي التريمي]

الأحاديث معظمها ضعيفة وسنبين لكم ما أوردتوه ان شاء الله تعالى الا ما جاء في الصحيحين والمستعجل عليه أن يبحث في السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله والجامع الضعيف و النقل عن محمد بن أسحاق لا يسلم لكم فيه الصحة وهو مشهور بالتدليس عند أهل الحديث و السدي ضعيف لا يصح نقله هذا الذي نقلتم عنه وهو رافضي تكلم في عدالته أنظروا ماذا قال عنه أهل الجرح عنه وأنتم أحسن حالكم من يعرف الغناء والطرب والرقص والطبل عقب دوروا حد يعرف لكم علم الحديث قد ضاع عليكم وقت في المسارح يا عاشق القنبوس من المخجل ان نرد عليك وانت عاشق والعشق حرام ومخالف للفطرة التي فطر الله الناس عليها 0
اعتمدتم على تراث الأجداد حدثني قلبي عن ربي وأصبح هذه الايام ما ينصرف ترك غالبكم العلم الشرعي وأقبل على الدنيا فاتكم فاتكم القطار أستفيدوا من مشائخ نجد عندكم والخليج 0000 ؟

[abu iman]

[QUOTE=الحضرمي التريمي;476806][COLOR="Red"][SIZE="4"]

اقتباس :

الأحاديث معظمها ضعيفة

لأنه ضعفها الألباني و أي حديث يضعفه الألباني فهو ضعيف ( أنظر إلى الأحاديث التي ضعفها الألباني و هي في رواية مسلم )

اقتباس :

وأنتم أحسن حالكم من يعرف الغناء والطرب والرقص والطبل عقب دوروا حد يعرف لكم علم الحديث قد ضاع عليكم وقت في المسارح يا عاشق القنبوس من المخجل ان نرد عليك وانت عاشق والعشق حرام ومخالف للفطرة التي فطر الله الناس عليها 0 اعتمدتم على تراث الأجداد حدثني قلبي عن ربي وأصبح هذه الايام ما ينصرف ترك غالبكم العلم الشرعي وأقبل على الدنيا فاتكم فاتكم القطار

هذا أسلوب العاجز ... رجعنا إلى الهمز و اللمز و القدح و الذم و من الغريب ( العشق مخالف للفطرة) مع أن العشق لا يصنع و إنما يضعه الله في قلب المرء دون رغبته و بمشيئته وحده

اقتباس :

أستفيدوا من مشائخ نجد عندكم والخليج

هؤلاء فقط علماء ..... و الباقيين إيش؟

[الحضرمي التريمي]

الأحاديث الصحيحة لا يقول عنها العلامة الالباني رحمه الله ضعيفة ولا أي عالم بمصطلح الحديث ، هناك كتاب ألفته أم عبد الرحمن الوادعية حرم الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله اسمه فضائل بيت النبوة جمعت فيه حفظها الله جميع الأحاديث الصحيحة بأسانيد ها وهو مشهور عند طلاب العلم وقد قدم لها الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله قبل وفاته فيه مايغني عن الضعيف وكذلك في الصحيحين في باب الفضائل 0
وأما العلم الشرعي لا يعرف أنساب ولا مدن ولا بلدان ولا ألوان فقد أجمع المسلمون على أن صحيح الأمام البخاري من حيث الأهمية والتصديق بما فيه من أحاديث أصدق كتاب بعد كتاب الله وقد جمعه هذا المولى الأعجمي غير العربي ولا القرشي ولا الهاشمي ولو دققت في أسماء اشهر علماء المسلمين في علوم الدين لوجدتهم مثل البخاري فلا الأنساب ولا الأشكال ولا الألوان لها دخل بالعلم والتقوى في دين الله والدين عند الله هو الأسلام 0

[الفارس الهاشمي]

إن كان رفضا حب آل محمــد فليشهد الثقلان أني رافضي
يا سلام .. كلام من ذهب

شكرا لك اخي الكريم وجزاك الله خير

[سالم علي الجرو]

[SIZE="4"]

الخلاصة:
أوّلا:
من العنوان علمنا أنّ آل البيت لهم مذهب إلاّ أننا لم نقف على تفاصيل مذهبهم وحبّذا لو تفضّلت ـ أخي التّريمي ـ وأعطيتنا نبذة عن مذهب آل البيت.

ثانيا:
جاء ذكر الشيخ الحبيب أبوبكر المشهور ، ونريد أن نعلم من الأخ: الحضرمي التّريمي ، هل الحبيب المشهور خارج الملّة ـ ( أستغفر الله العظيم ـ أستغفر الله العظيم ـ أستغفر الله العظيم ـ أستغفر الله العظيم ) ـ وبالتّالي يجب أن لا يتّبع فيما يقول ، أو أنّه داخل الملّة وعليه بعض المآخذ؟

ثالثا:ما هي المقاييس في تضعيف الحديث النّبوي الشّريف؟ ، ومن هو المؤهّل للإخراج الصّحيح؟

لقد جئت لنا بالشيخ الألباني وحرم الشيخ: الوادعي ، رحمهما الله تعالى ، فهل أجمع على قولهما علماء الأمّة؟

أخي التّريمي:الأسئلة كثرت ولا من جواب شافي ، ولا يمكن بأيّ حال من الأحوال القبول بالضّبايّة ، فالمسألة لا تحتمل غير التّوضيح والأحكام الشّرعيّة ، ذلك أنّ الحلال بيّن والحرام بيّن والسؤال:
هل نحن أمام الحلال والحرام أو أننا أمام المتشابهات؟[/
SIZE]
هل لديكم فهم عن مذهب آل البيت بحضرموت؟ أفيدونا أفادكم الله ، وعندما يكون الحكم الشّرعي فلا مناص من القبول به .
فضلا أخرجونا من الجدال الذي لن ينتهي إذا ما بقينا بعيدا عن التّنميط الدقيق والتّحديد الدّقيق وفق منهج الله ، بعيدا عن أهواء النّفس وسلطة الذّات والتّعصّب. كيف يكون ذلك والمحجّة بيضاء ليلها كنهارها؟
في انتظار أجوبة شافية وإلاّ عليك بالإنسحاب ودع من له القدرة على إفادتنا بمواصلة الحوار الذي نعتبره دروسا في أغلى ما نملك ، ذلك هو ديننا الحنيف .

[الحلو]

بسم الله والحمد والصلاة والسلام على سيدنا محمد
اما بعد ايها الدعي انظر الى معظم ما ضعفه الالباني من احاديث تجدها اما مرويه عن آل البيت او في فضل آل البيت لقد اوردها الكثير من كبار العلماء المتقدمين ومنهم ابن كثير وانت كمن يغطي عين الشمس بمنخل
تحاول هنا وتحاول هناك تنفرد ببث الفتن وغرس الكراهية لآل بيت النبي والاحظ ان همتك وديدنك وشغلك الشاغل بث سمومك
تواصلا لما بدأه الاخ ابن القبايل محب آل البيت قحوطة الذي تم ايقافه
لانه امسك براس الافعى وجعلها تنفث آخر سمومها ولايوجد تفسير الاهذا
اورد لكم
من تفسير القرطبي للآيه
قيل : القربى قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم , أي لا أسألكم أجرا إلا أن تودوا قرابتي وأهل بيتي , كما أمر بإعظامهم ذوي القربى . وهذا قول علي بن حسين وعمرو بن شعيب والسدي . وفي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس : لما أنزل الله عز وجل : " قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " قالوا : يا رسول الله , من هؤلاء الذين نودهم ؟ قال : ( علي وفاطمة وأبناؤهما ) . ويدل عليه أيضا ما روي عن علي رضي الله عنه قال : شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حسد الناس لي . فقال : ( أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذريتنا خلف أزواجنا ) . وعن النبي صلى الله عليه وسلم : ( حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة )

لازلت عند وعدي لك بانك لوكنت من نسل الرجال ان تذكره و لقد بدأت بتجميع ما نترافع به ضدك

[abu iman]

[QUOTE=الحضرمي التريمي;477011][COLOR="Blue"][SIZE="5"]

اقتباس :

الأحاديث الصحيحة لا يقول عنها العلامة الالباني رحمه الله ضعيفة ولا أي عالم بمصطلح الحديث

راجع ماكتبه الشيخ الدكتور / محمود الزين

اقتباس :

وأما العلم الشرعي لا يعرف أنساب ولا مدن ولا بلدان ولا ألوان فقد أجمع المسلمون على أن صحيح الأمام البخاري من حيث الأهمية والتصديق بما فيه من أحاديث أصدق كتاب بعد كتاب الله

ماذا عن كتاب مسلم ؟هل هو في الدرجة الثانية

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

الأحاديث معظمها ضعيفة وسنبين لكم ما أوردتوه ان شاء الله تعالى الا ما جاء في الصحيحين والمستعجل عليه أن يبحث في السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله والجامع الضعيف و النقل عن محمد بن أسحاق لا يسلم لكم فيه الصحة وهو مشهور بالتدليس عند أهل الحديث و السدي ضعيف لا يصح نقله هذا الذي نقلتم عنه وهو رافضي تكلم في عدالته أنظروا ماذا قال عنه أهل الجرح عنه وأنتم أحسن حالكم من يعرف الغناء والطرب والرقص والطبل عقب دوروا حد يعرف لكم علم الحديث قد ضاع عليكم وقت في المسارح يا عاشق القنبوس من المخجل ان نرد عليك وانت عاشق والعشق حرام ومخالف للفطرة التي فطر الله الناس عليها 0 اعتمدتم على تراث الأجداد حدثني قلبي عن ربي وأصبح هذه الايام ما ينصرف ترك غالبكم العلم الشرعي وأقبل على الدنيا فاتكم فاتكم القطار أستفيدوا من مشائخ نجد عندكم والخليج 0000 ؟

وايش باتقول اكثر مما قلت ياجامي وهل لديك شي اخر غير التكفير
يااسود القلب ياظلامي تصدق ان هذا الكم من المداخلات قد عرتك وبينك وضاعة ادبك
ولاياخذك الغرور انها اهميه فيك حاشاء لله ان دقيقه واحده تضيع معك والله انها حرام
انظر الى ماتقول حتى العشق حرام كل شي حرام وماهو الحلال اذن ياعلامة عصرك
عسى لك الهدايه مماانت فيه ولو اني ارى انك حالة ميئوس منها ولكن الامل في الله كبير

[العباد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته