الشيخ بن منيع يشكك في نسب آل البيت

[معتصم]

في عدد رقم2376من جريدة الوطن السعودية الصادرالأثنين 14ربيع الأول 1428هجريه الموافق 2إبريل 2007ميلادي قال صاحب الفضيلة عضو هيئة كبار العلماء سماحة الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع حفظه الله مايلي :-

إطلعت على فتوى لأحد أخواننا الأعزاء مفادها إن من يعرفون بلأشراف او السادة إنتسابهم محل نظر .وبناء على ذلك فيجوز دفع الزكاة والصدقة لمن ينتسب اليهم من فقرائهم ومساكينهم لوجود الشك في صحة النسب لبعد العهد بينهم وبين من ينتسبون اليه .

وقد إتصل بي مجموعه منهم متذمرون من هذه الفتوى ويستشيروني في إقامة دعوى قضائية على هذا التجاوز في القول بالتشكيك في نسبهم .حيث إنه يؤثر على أنسابهم واعتبارهم في المجتمع وأن ذلك من قبيل الطعن في الانساب .

فذكرت لهم إن قائل هذا القول لم يقصد الإساءة اليهم إنما كان قصده من ذلك استدرار العطف والشفقة على فقراء السادة والاشراف وانهم مستحقين للصدقه والزكاة كما يستحقها غيرهم من فقراء المسلمين ومساكينهم وان منعهم منها بحجة انهم سادة أو اشراف غير وجيه . وذكر من عدم الوجاهه التشكيك في الانتساب . فهو حفظه الله لم يقصد الاساءة ولا الطعن في النسب واعلم عن فضيلته سلامة القلب والقصد والاتجاه ومحبته آل بيت رسول الله وقد أراد من قوله تبرير الفتوى برعاية هؤلاء الفقراء والاحسان اليهم ولكننا نقول لفضيلته ماهكذا ياسعد تورد الأبل .

فالذي نعرفه من المصادر الموثوقة أن المنتسبين الى ألأشراف والسادة انتسابهم موثق توثيقا ثبوتيا يتوارثه الخلف منهم عن السلف ولانخفي ان اهل العلم مجمعون على ان الاستفاضة في النسب معتبرة شرعا ولها حقها في القبول والثبوت والاثبات ونفتي ونؤكد فتوانا بأن الزكاة والصدقة لايجوز دفعهما اليهم الا اذا تعذر رزقهم من بيت المال بما يكفيهم .فإذا تعذر ذلك أعطوا من الزكاة او الصدقة مايكفيهم رعاية لحقهم وأغناء لهم عن السؤال وتقديرا لظروفهم وفقرهم . ومن القواعد الشرعية ان الواجب اذا تعذر اداؤه سقط.

وبهذه المناسبة فإنني اتوجه الى مليكنا المفدى رجل الرحمة والشفقة والانسانية بالنظر في أمر فقراء آل بيت رسول الله من سادة وأشراف لاسيما فيما يتعلق بإخواننا السعوديين من آل البيت من سادة واشراف فمحبتهم ورعايتهم والاحسان اليهم والاهتمام بأمورهم جزء من أجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ذلك أجره على أمته .
قال تعالى ( قل لاأسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)

وقد سبق من الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله أنه أمر بتخصيص مخصصات لفقراء آل النعمي من الاشراف بمنطقة جازان بتوصية من سماحة شيخنا الشيخ محمد بن أبراهيم رحمه الله وذلك لفقرهم وحرمة دفع الزكاة والصدقة اليهم ولقدرة بيت المال للصرف عليهم ولاشك ان بيت المال في وقتنا الآن اقدر على تحمل ذلك من قدرة بيت المال في عهد الملك فيصل رحمه الله .

وما قيل في الفتوى ان العهد الذي بين اشراف وسادة اليوم وبين عهد من ينتسبون اليه صلى الله عليه وسلم عهد طويل لايصلون اليه الا بعد اكثر من ثلاثين جدا نقول لصاحب الفتوى حفظه الله ان من ينتسب الى قحطان من افراد عصرنا الحاضر لايصل اليه الا بعد اجتياز ما لايقل عن ثمانين جدا فهل هذا يكون سببا في التشكيك في نسبه ؟. ومن جاء من ينسبه الى عدنان ألا يعترض على هذه النسبه؟ فالناس مؤتمنون على انسابهم والتعرض لها بما يجرح مشاعر أهلها من قبيل الطعن في الانساب هو مسلك مذموم في الاسلام ومن دعاوي الجاهلية ...

[الفارس الاخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم

في عدد رقم2376من جريدة الوطن السعودية الصادرالأثنين 14ربيع الأول 1428هجريه الموافق 2إبريل 2007ميلادي قال صاحب الفضيلة عضو هيئة كبار العلماء سماحة الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع حفظه الله مايلي :- إطلعت على فتوى لأحد أخواننا الأعزاء مفادها إن من يعرفون بلأشراف او السادة إنتسابهم محل نظر .وبناء على ذلك فيجوز دفع الزكاة والصدقة لمن ينتسب اليهم من فقرائهم ومساكينهم لوجود الشك في صحة النسب لبعد العهد بينهم وبين من ينتسبون اليه . وقد إتصل بي مجموعه منهم متذمرون من هذه الفتوى ويستشيروني في إقامة دعوى قضائية على هذا التجاوز في القول بالتشكيك في نسبهم .حيث إنه يؤثر على أنسابهم واعتبارهم في المجتمع وأن ذلك من قبيل الطعن في الانساب . فذكرت لهم إن قائل هذا القول لم يقصد الإساءة اليهم إنما كان قصده من ذلك استدرار العطف والشفقة على فقراء السادة والاشراف وانهم مستحقين للصدقه والزكاة كما يستحقها غيرهم من فقراء المسلمين ومساكينهم وان منعهم منها بحجة انهم سادة أو اشراف غير وجيه . وذكر من عدم الوجاهه التشكيك في الانتساب . فهو حفظه الله لم يقصد الاساءة ولا الطعن في النسب واعلم عن فضيلته سلامة القلب والقصد والاتجاه ومحبته آل بيت رسول الله وقد أراد من قوله تبرير الفتوى برعاية هؤلاء الفقراء والاحسان اليهم ولكننا نقول لفضيلته ماهكذا ياسعد تورد الأبل . فالذي نعرفه من المصادر الموثوقة أن المنتسبين الى ألأشراف والسادة انتسابهم موثق توثيقا ثبوتيا يتوارثه الخلف منهم عن السلف ولانخفي ان اهل العلم مجمعون على ان الاستفاضة في النسب معتبرة شرعا ولها حقها في القبول والثبوت والاثبات ونفتي ونؤكد فتوانا بأن الزكاة والصدقة لايجوز دفعهما اليهم الا اذا تعذر رزقهم من بيت المال بما يكفيهم .فإذا تعذر ذلك أعطوا من الزكاة او الصدقة مايكفيهم رعاية لحقهم وأغناء لهم عن السؤال وتقديرا لظروفهم وفقرهم . ومن القواعد الشرعية ان الواجب اذا تعذر اداؤه سقط. وبهذه المناسبة فإنني اتوجه الى مليكنا المفدى رجل الرحمة والشفقة والانسانية بالنظر في أمر فقراء آل بيت رسول الله من سادة وأشراف لاسيما فيما يتعلق بإخواننا السعوديين من آل البيت من سادة واشراف فمحبتهم ورعايتهم والاحسان اليهم والاهتمام بأمورهم جزء من أجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ذلك أجره على أمته . قال تعالى ( قل لاأسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) وقد سبق من الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله أنه أمر بتخصيص مخصصات لفقراء آل النعمي من الاشراف بمنطقة جازان بتوصية من سماحة شيخنا الشيخ محمد بن أبراهيم رحمه الله وذلك لفقرهم وحرمة دفع الزكاة والصدقة اليهم ولقدرة بيت المال للصرف عليهم ولاشك ان بيت المال في وقتنا الآن اقدر على تحمل ذلك من قدرة بيت المال في عهد الملك فيصل رحمه الله . وما قيل في الفتوى ان العهد الذي بين اشراف وسادة اليوم وبين عهد من ينتسبون اليه صلى الله عليه وسلم عهد طويل لايصلون اليه الا بعد اكثر من ثلاثين جدا نقول لصاحب الفتوى حفظه الله ان من ينتسب الى قحطان من افراد عصرنا الحاضر لايصل اليه الا بعد اجتياز ما لايقل عن ثمانين جدا فهل هذا يكون سببا في التشكيك في نسبه ؟. ومن جاء من ينسبه الى عدنان ألا يعترض على هذه النسبه؟ فالناس مؤتمنون على انسابهم والتعرض لها بما يجرح مشاعر أهلها من قبيل الطعن في الانساب هو مسلك مذموم في الاسلام ومن دعاوي الجاهلية ...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اخى الاشراف والساده الحقيقيين قد ماتوا ...ولم يبقوا منهم الا العصاه والدجاليين ... من امثال الجفري والدى يسمى الحبيب عمر ...
لقد احز قى نفسي هدا الاخير عندما زاره الشاويش الدجال على عبدالله صالح وكانت كل الخطبه يمدح فيها الشاويش وكانه صلاح الدين
اتقوا الله يا ساده ... كل الدى تعموله لا يرضى الله ولا رسوله... لقد توهوا العباد بالخزعبلات التى يعمولها من حين لاخر من امثال السيد الحوثى الاب ومن بعده اولاده ... لو قدر الله لامام على كرم الله وجهه ان يبعثه الله الى الحياه الدنيا لقام بدبح هولاء الدجاليين عن بكره ابيهم فى كل بقاع العالم فى اليمن وايران ولبنان والعراق وافغنستان وباكستان والقائمه طويله
لقد شابوا الاطفال من اعمالهم الكافره والتى لم ياتى الله بها من سلطان لقد نسبوا انفسهم الى سلاله ال البيت والنبي (ص) براء منهم
والدي يؤلمنى من اعمالهم الهوجاء ان نسبه كبيره من النساء ماتوا وهم عدارا والبقيه الباقيه منهم يمرون بحلات نفسيه حاده جدآ لانهم لم يقدروا ان يتزوجوا (لازم يكون سيد) مصنوع من الدهب
اتقوا الله فى انفسكم ارجعوا الى احاديث رسول الله صلوات الله عليه وسلم حيث قال من رضيتم به دينآ وخلقآ فزوجوه الى اخر الحديث )
الم يعلموا بان اجمل واشرف سيده من سادات قريش زوجها حبيبنا وقدوتنا ورسولنا صلوات الله عليه من زيد بن حارثه وكلنا يعرف من هو زيد ابن حارثه ومن هى السيده زينب بن جحش ومادا حصل لها من فوق سبع سماوات
ولا السيده الفاضله ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب بنت عم الرسول عندما علم الرسول (ص) يمشله المقداد بن عمر عندما رفض عبالرحمن بن عوف من تزويجه من بنته فما كان من حبيبنا ورسولنا الا ان زوج الصاحابي الجليل المقداد بن عمر من بنت عمه الدي هى ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب رضوان الله عليهم وارضاهم
ولا السيد بلال رضوان الله عليه عندا راه سيدنا عمر عندما كان مع سيدنا وصديقنا وحبينا الصديق ابوبكر حيث قال سيدنا اعتق سيدنا
بابي انت وامى يا رسول الله حيث قال فى حديث شريف (من اشراف امتى قراء القران وحمله الليل ) هولاء هم الاشراف الحقيقيين
وليس الدجاليين والدين نبتت على رؤسهم قرون كما الدى حصل لصاحب شيوه (الجندي ) يقول انه ينتمى لال البيت ... انا لا اعتقد بان ال البيت لهم قرون على رؤسهم انهم كلانعام بل هم اضل
ولا الطاغوت صاحب مدبحه دير ياسين (الايلول الاسود ) السفاح حسين بن طلال ولا الطاغوت حافض الاسد صاحب مجازر مدينه حماه الدي قصفها بالطيران والدبابات عن بكره ابيها(كل سكان حماه من اهل السنه والجماعه ) ولا سفاح المغرب والقائمه طويله
كل هولاء يدعون انهم ينتمون لال البيت
انا لله وانا اليه راجعون
فى الخير اترككم فى رعايه الله وحفضه
كما امل من السيد صاحب السقيفه ان يخصص استفتاء لكل العامه يشرح فيه تصرفات هولا ء الانعام ...
والله الموفق

[علوي الهاشمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الاخير

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اخى الاشراف والساده الحقيقيين قد ماتوا ...ولم يبقوا منهم الا العصاه والدجاليين ... من امثال الجفري والدى يسمى الحبيب عمر ... لقد احز قى نفسي هدا الاخير عندما زاره الشاويش الدجال على عبدالله صالح وكانت كل الخطبه يمدح فيها الشاويش وكانه صلاح الدين اتقوا الله يا ساده ... كل الدى تعموله لا يرضى الله ولا رسوله... لقد توهوا العباد بالخزعبلات التى يعمولها من حين لاخر من امثال السيد الحوثى الاب ومن بعده اولاده ... لو قدر الله لامام على كرم الله وجهه ان يبعثه الله الى الحياه الدنيا لقام بدبح هولاء الدجاليين عن بكره ابيهم فى كل بقاع العالم فى اليمن وايران ولبنان والعراق وافغنستان وباكستان والقائمه طويله لقد شابوا الاطفال من اعمالهم الكافره والتى لم ياتى الله بها من سلطان لقد نسبوا انفسهم الى سلاله ال البيت والنبي (ص) براء منهم والدي يؤلمنى من اعمالهم الهوجاء ان نسبه كبيره من النساء ماتوا وهم عدارا والبقيه الباقيه منهم يمرون بحلات نفسيه حاده جدآ لانهم لم يقدروا ان يتزوجوا (لازم يكون سيد) مصنوع من الدهب اتقوا الله فى انفسكم ارجعوا الى احاديث رسول الله صلوات الله عليه وسلم حيث قال من رضيتم به دينآ وخلقآ فزوجوه الى اخر الحديث ) الم يعلموا بان اجمل واشرف سيده من سادات قريش زوجها حبيبنا وقدوتنا ورسولنا صلوات الله عليه من زيد بن حارثه وكلنا يعرف من هو زيد ابن حارثه ومن هى السيده زينب بن جحش ومادا حصل لها من فوق سبع سماوات ولا السيده الفاضله ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب بنت عم الرسول عندما علم الرسول (ص) يمشله المقداد بن عمر عندما رفض عبالرحمن بن عوف من تزويجه من بنته فما كان من حبيبنا ورسولنا الا ان زوج الصاحابي الجليل المقداد بن عمر من بنت عمه الدي هى ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب رضوان الله عليهم وارضاهم ولا السيد بلال رضوان الله عليه عندا راه سيدنا عمر عندما كان مع سيدنا وصديقنا وحبينا الصديق ابوبكر حيث قال سيدنا اعتق سيدنا بابي انت وامى يا رسول الله حيث قال فى حديث شريف (من اشراف امتى قراء القران وحمله الليل ) هولاء هم الاشراف الحقيقيين وليس الدجاليين والدين نبتت على رؤسهم قرون كما الدى حصل لصاحب شيوه (الجندي ) يقول انه ينتمى لال البيت ... انا لا اعتقد بان ال البيت لهم قرون على رؤسهم انهم كلانعام بل هم اضل ولا الطاغوت صاحب مدبحه دير ياسين (الايلول الاسود ) السفاح حسين بن طلال ولا الطاغوت حافض الاسد صاحب مجازر مدينه حماه الدي قصفها بالطيران والدبابات عن بكره ابيها(كل سكان حماه من اهل السنه والجماعه ) ولا سفاح المغرب والقائمه طويله كل هولاء يدعون انهم ينتمون لال البيت انا لله وانا اليه راجعون فى الخير اترككم فى رعايه الله وحفضه كما امل من السيد صاحب السقيفه ان يخصص موفق

والله لم يمت الا قلبك الخبيث العدو لاوليا الله في ارضه والساده باقيون رغم انفك والله حسيبك ؟

[سيف الرداعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الاخير

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اخى الاشراف والساده الحقيقيين قد ماتوا ...ولم يبقوا منهم الا العصاه والدجاليين ... من امثال الجفري والدى يسمى الحبيب عمر ... لقد احز قى نفسي هدا الاخير عندما زاره الشاويش الدجال على عبدالله صالح وكانت كل الخطبه يمدح فيها الشاويش وكانه صلاح الدين اتقوا الله يا ساده ... كل الدى تعموله لا يرضى الله ولا رسوله... لقد توهوا العباد بالخزعبلات التى يعمولها من حين لاخر من امثال السيد الحوثى الاب ومن بعده اولاده ... لو قدر الله لامام على كرم الله وجهه ان يبعثه الله الى الحياه الدنيا لقام بدبح هولاء الدجاليين عن بكره ابيهم فى كل بقاع العالم فى اليمن وايران ولبنان والعراق وافغنستان وباكستان والقائمه طويله لقد شابوا الاطفال من اعمالهم الكافره والتى لم ياتى الله بها من سلطان لقد نسبوا انفسهم الى سلاله ال البيت والنبي (ص) براء منهم والدي يؤلمنى من اعمالهم الهوجاء ان نسبه كبيره من النساء ماتوا وهم عدارا والبقيه الباقيه منهم يمرون بحلات نفسيه حاده جدآ لانهم لم يقدروا ان يتزوجوا (لازم يكون سيد) مصنوع من الدهب اتقوا الله فى انفسكم ارجعوا الى احاديث رسول الله صلوات الله عليه وسلم حيث قال من رضيتم به دينآ وخلقآ فزوجوه الى اخر الحديث ) الم يعلموا بان اجمل واشرف سيده من سادات قريش زوجها حبيبنا وقدوتنا ورسولنا صلوات الله عليه من زيد بن حارثه وكلنا يعرف من هو زيد ابن حارثه ومن هى السيده زينب بن جحش ومادا حصل لها من فوق سبع سماوات ولا السيده الفاضله ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب بنت عم الرسول عندما علم الرسول (ص) يمشله المقداد بن عمر عندما رفض عبالرحمن بن عوف من تزويجه من بنته فما كان من حبيبنا ورسولنا الا ان زوج الصاحابي الجليل المقداد بن عمر من بنت عمه الدي هى ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب رضوان الله عليهم وارضاهم ولا السيد بلال رضوان الله عليه عندا راه سيدنا عمر عندما كان مع سيدنا وصديقنا وحبينا الصديق ابوبكر حيث قال سيدنا اعتق سيدنا بابي انت وامى يا رسول الله حيث قال فى حديث شريف (من اشراف امتى قراء القران وحمله الليل ) هولاء هم الاشراف الحقيقيين وليس الدجاليين والدين نبتت على رؤسهم قرون كما الدى حصل لصاحب شيوه (الجندي ) يقول انه ينتمى لال البيت ... انا لا اعتقد بان ال البيت لهم قرون على رؤسهم انهم كلانعام بل هم اضل ولا الطاغوت صاحب مدبحه دير ياسين (الايلول الاسود ) السفاح حسين بن طلال ولا الطاغوت حافض الاسد صاحب مجازر مدينه حماه الدي قصفها بالطيران والدبابات عن بكره ابيها(كل سكان حماه من اهل السنه والجماعه ) ولا سفاح المغرب والقائمه طويله كل هولاء يدعون انهم ينتمون لال البيت انا لله وانا اليه راجعون فى الخير اترككم فى رعايه الله وحفضه كما امل من السيد صاحب السقيفه ان يخصص استفتاء لكل العامه يشرح فيه تصرفات هولا ء الانعام ... والله الموفق

الاخ الفارس ألأخير جزاك الله خيرا.. موضوعك جعلني أشك في حديث إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه وأعتبره موضوع لسبب بسيط هو أن الصحابي عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه رفض تزويج الصحابي المقداد بن عمرو رضي الله عنه وهو من زكاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يغضب الرسول من ذلك.
فأما أن يكون الحديث موضوع وملفق وأما أن يكون سيدنا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه خالف سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وحاشاه ذلك . ولاحياء في الدين. أرجو ألإفادة وبدون تشنج؟

[سيف الرداعي]

أين ألجواب؟؟؟

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الرداعي

أين ألجواب؟؟؟

الأخ سيف الرداعي ..
لن تجد جوابا .. مشكلتنا هنا أننا نخاطب أناس لاصلة حقيقية لهم بالعلم فنحن اشبه من ينثر الدر على الدجاج .. لقد سألت الرجل عن حديث لايعرف عدد طرقه ورواياته .. فضلا عن اسانيد كل طريق وأحوال رجاله .. هؤلاء لايعرفون كوعهم من بوعهم كما يقال فهم مجرّد آلات تصوير متحركة تنسخ وتلصق .. ولو سألت أحدهم عن حديث يستشهد به أو يستدل به في موضوع أو رد من ردوده .. وسألته عن طرقه ورواياته واسانيده ورجال كل سند وأحوالهم عند أهل الجرح والتعديل لأفحمته وهرب كما أفحمتم هذا المتعالم فهرب .. فالمسألة دعاوى فارغة ونسخ ولصق وجعجعة وجهالات لا أول لها ولا آخر ..

ثم أن فهمهم لمتن هذا الحديث فهما معوّجا لايستقيم بحال مع مدلولات الألفاظ .. فنجدهم يذهبون بفهمهم لهذا الحديث إلى مذاهب خاطئة في الفهم والدلالة .. فالحديث المذكور لو إستقصينا كل رواياته بصرف النظر عن طرقه وأسانيدها .. لوجدنا بأن كل روايات هذا الحديث تقوم على ( شرط الرضاء ) .. فكل الروايات تقول : إذا أتاكم من ( ترضون ) .. وفي رواية أخرى قال صلى الله عليه وسلم : إذا جاءكم من ( ترضون ) .. لاحظ بعناية لفظ النبي صلى الله عليه وسلم ( من ترضون ) .. فالنبي وضع للقبول شرطا وهو الرضاء .. وكان صلى الله عليه وسلم بمقدوره أن يقول مثلا : ( إذا جاءكم من كان على دين وخلق فزوجوه ) ..

ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك .. بل جعل شرط الرضاء للولي والفتاة وأهلها ضروريا في القبول .. فإن حصل الرضاء بدين وخلق الخاطب ولم يزوّجوه .. كان الفساد وحصلت مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم .. لأنهم يرتضون دينه وخلقه ولم يزوّجوه .. وإن لم يحصل الرضاء بدين وخلق الخاطب فليس لأحد أن يجبرهم على تزويج الخاطب .. ( هذا مايجهله الكثير في فهم الحديث على النحو الذي تدل عليه الدلالة الظاهرة في الرواية ) .. وكم من شاب يظهر لنا تديّنه جليا وهو على خلق غير مرضي .. فالحكم الأول والأخير يعود للرضاء لا على الأهواء واللإلزام والجبرية .. ولذلك وجدناه صلى الله عليه وسلم لم يغضب على عبدالرحمن بن عوف عندما رفض تزويج المقداد .. ذلك لأنه صلى الله عليه وسلم وضع شرط الرضاء في القبول ..

سلام
.

[ابو عامر راعي الابل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

الأخ سيف الرداعي .. لن تجد جوابا .. مشكلتنا هنا أننا نخاطب أناس لاصلة حقيقية لهم بالعلم فنحن اشبه من ينثر الدر على الدجاج .. سلام .

على رسلك ياكي

انت لا تثير الدر على الدجاج ولكنك من تبث الشبه والبدع والضلالات في هذا
وقد كثر كلامك ايها العقلاني وهلا صوتك وزاد تناقضك فيوما تقول ابن تيميه رجمه الله ولكنه اجنهد واخطا ويوما تصفه بالناصبي والمجسم وهكذا شانك
اما زيادة نشاطك هذه الايام في السقيفه والزياده من بث شبهك ووهرطقتك بانك استغللت الفرصه بغياب الكثير من طلبة العلم الذين قد وقفو لك بالمرصاد وخاصه في السنوات الماضيه
وبدات بالاسترسال وبث االشبه

اقول لك لقد اخبرتني عن كتاب الدرر الكامنه وليتك يامستر كي تخبرني باسم المكتبة التي تحويه في المملكه العربيه السعوديه لاني اود اقتنائه
لاته قد جرى بيني وبين احد طلبة العلم حديث عن هذا الكتاب فلم يذكر انه قراه فضلا بانه قد سمع عنه بل قال كانه اسمم الدرر الكامنه قد مر علي
وهو ممن قد جمع اقوال العام ابن بطال الاندلسي احد من شرحو صحيح البخاري وكانت رسالته في الماجستير ورسالة الدكتوراه في اقوال الامام المنذري في الكشاف للزمخشري ..... المهم ان الرجل ممن له باع في طلب العلم

اما حديثك عن ابن تيميه
اعذرني ايها العقلاني فانا بدوي لا اعرف المسح بالماسح او تحميل الصور
حدي تضيير الابل والتقطيع من الغنم

وما اقوله خلال قراتي للبدايه لبن كثير في الجزء 14 في وفاة شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله نقل ابن كثير في البدايه ماكتبه الشيخ علم الدين البرزالي في تاريخه ومن ماذكره قول شيخ الشافعية في الشام القاضي ابن الزملكاني

ماذا يقول الواصفون له=وصفاته جلت عن الحصر
هو حجةلله قاهرة ههو= بيننااعجوية الدهر
هو اية في الخلق ظاهرة =انوارها اربت على الفجر

وابن الزملكاني هذا من اشد اعداء الشيخ ومن اكثر من تصدى مناظرته وقد كان يحقد على شيخ الاسلام حقدا شديدا وهنا اقول لك (الحق ماشهدت به الاعداء)
اما مااريد ان اصل اليه
تقول تكلم ابن حجر العسقلاني على شيخ الاسلام نقول ولو اعتمدنا كلامك وما يضير هناك الكثير والكثير من علما الامه من تكلم بعضهم ببعض وهناك قاعدة اخذتها من العلامه ابن جبرين حفظه واني قد نسيت لفظها وبقي اصلها (وهي اننا لاناخذ من اقوال العلماء بعضهم ببعض واستدل حفظه الله بقول مالك في ابن اسحاق وقول مسلم في المروذي)

اما بالنسبه لشيخ الاسلام رحمه الله
فقد علق ابن كثير بعد كلام البرزالي بكلام في وفاته شيخه ابن تيميه بقوله
(هذا مع ان الرجل مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان وكثير من الفقهاء والفقراء يذكرون عنه للناس اشياء كثيره مماينفر منها طباع اهل الاديان فضلا عن اهل الاسلام)

[معتصم]

هونها ياأخي فإن كان فيهم طواغيت أيضا فيهم ناس تقول خرجوا من فم النبي خلقا وخلقا ولاعلاقة لهم بما يفعله طواغيتهم .

الزواج حرية شخصية لولي أمر أي فتاة ولايوجد في الوقت الحاضر من هو في مكانة زيد بن حارثة .الذي زوجه الله من السماء.
ولماذا التركيز على بنات السادة لوحدهن ففي مجتمعنا الكثير من هذه الحالات بالملايين .كفانا الله شر الحقد.
ولماذا لاتتكلم عن الذي فسخوا عقدها بسبب الكفاءة وليست من السادة.
والذي يريد يتزوج عند السادة لماذا لايتزوج عند طبقة أخرى ويراها دون منه.

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

الاخ (معتصم ) الشيخ بن منيع لم يشكك في نسب ال البيت عليهم السلام اجمعين 0

عليك ان لاتفتري على الشيخ قبل غيره ,

نعم ال البيت يعانون وسيعانون الكثير من الالام ومنها التشكيك في انسابهم فهذه حقيقة وعلينا ان لا نكون ممن يقفون في صف من يأذونهم
بحجة ان فلان ينتمي لال البيت نراه منافق او ظالم !!!

لماذا لا تبحث عن الطاهرين منهم وهم كثر ؟؟

[صكه]

المسمي نفسه الفارس أو الكنترول أكتب إسمك الحقيقي حتى نتمكن من الرد عليك بما هو أهله.

ليش ما تتقدمون لبنات الطبقات الاخرى هل فيهن عيب أو مستواهن غير مستواكم أو ماعندهن دين. الفئة التي تغالط بهذا الكلام معروفة . ولاتقصد الدين قصدها كله الفتنة والفتنة فقط لاغير. أشوف من هذه النوعية من يستغل الأيتام والمساكين والفقراءمن بنات النبي صلى الله عليه وسلم وإذا قلت له زوج بنتك لفلان قال هذا قليل أصل و أنا قبيلي او شيخ أوأو أو .وهو وبناته ابناء قبائل هاهاها.

كل من يريد النقاش في هذا الموضوع يناقش بإسمه الحقيقي ونحن لها. بانعرييه . وبانوريه وجهه في المرايه.