النقل قبل العقل

[ابو عامر راعي الابل]

النقل قبل العقل
أ. د .ناصر بن سليمان العمر
9/7/1426
الحمد لله الذي أنعم علينا بالعقل، وكرمنا بالإسلام، وخصنا بالقرآن، وبعث فينا خير خلقه هادياً ومبشراً ونذيراً، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه إلى يوم الدين.
أما بعد:

فقد مر معنا أن يوسف _عليه السلام_ جعل الصواع في رحل بنيامين، وبدا لإخوته أنه هو الذي سرقه، ثم أصر يوسف _عليه السلام_ على ألاّ يأخذ أحداً مكانه. قد يسأل سائل: كيف ساغ ليوسف _عليه السلام_ أن يأخذ أخاه مع أنه يعلم أن والده في محنة بسبب غيابه هو، فلم يزيد عليه المحن؟ والجواب أن يوسف _عليه السلام_ لم يتصرف إلا بوحي، والله يعلم وأنتم لا تعلمون، وفي ذلك حكمة، و لا مجال للعقل أمام النص. إذا جاء نهر الله بطل نهر العقل مادام أمامنا وحي ونص، والله _جل وعلا_ هو الذي أذن له، فلا دخل للعقل في هذه المسائل؛ لأن العقل قاصر وفوق كل ذي علم عليم.

هل تتساوى أبصار الناس ؟ فكما أن الأبصار تختلف فالعقول تختلف. هناك من يرى أشياء على بعد كيلومترات، وهناك من يرى أبعد، مثل الزرقاء التي اشتهرت ببعد نظرها، ما معنى هذا؟ معناه أنني قد أنفي شيئاً وهو موجود، فما بالك إذا كانت المقارنة بين علم الله _عز وجل_ وعلم البشر. هل بينهما مقارنة؟ فقد تخفى علينا الحكمة، قد يكون في ظاهر الأمر إيذاء وشدة على يعقوب، لكن الله يعلم أن في ذلك حكماً ومصالح عظيمة جداً وفوق كل ذي علم عليم.

فيا أخي الكريم إياك أن تحمل عقلك أكبر مما خلق له، وهذا ما وقع فيه أصحاب المدرسة العقلية _وهم ليسوا من العقل في شيء_ أخذوا يخطئون الأحاديث الصحيحة، وينزلون الآيات في غير مواضعها. ولو أنهم أدركوا قيمة عقولهم لما فعلوا هذا، ولكن أتعلمون ما السر في ذلك؟ هو نقص في عقولهم، رغم فعلهم هذه الأفعال ليظهروا أن عقولهم كبيرة، وإلا فالعاقل هو الذي يضع الأمور في مواضعها. في عالم البشر قد يأتي بعض الناس ويقول لشخص إن والدك فعل كذا وكذا، فيقول: والدي أعلم مني وأحكم، مع أن الابن قد يكون أحكم وأعقل من أبيه، وأحياناً يقال: إن الملك أو الزعيم فعل كذا، يأتي من يقول هو أعلم منا، ربما اطلع على أمور لم نطلع عليها، فلماذا نخطِّئه، هكذا يقال. كيف إذا كان الذي أمر هو ملك الملوك، خالقنا وخالق عقولنا، كيف نأتي ونحكِّم عقولنا القاصرة في النصوص. هكذا ضل المعتزلة.


لما أمضى النبي – صلى الله عليه وسلم – العهد في صلح الحديبية، اشتد الأمر على بعض الصحابة _رضي الله عنهم_، لكن أبو بكر _رضي الله عنه_ كان يقول: هو رسول الله. يعني مادام رسول الله فالأمر وحي، ومادام وحياً فيجب أن لا نرجعه إلى عقولنا، وهذا معنى قوله _تعالى_: "فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ" (النساء:65). أي يحكموا شريعة الله، أمر الله ليس التحكيم في الحدود فقط ، بل في كل شيء.

نسأل الله _تعالى_ أن يأخذ بأيدينا، وألا يكلنا إلى أنفسنا وعقولنا، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. وصلى الله على الهادي الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين

[ابو عامر راعي الابل]

نفع الله بشيخنا الشيخ ناصر العمر وغفر الله له ذنبه
وسال الله العلي العظيم ان تقع كلمات الشيخ هذه مننا بمحل انه على ذلك قدير
وان يكتب لنا اجر نقلها ونشرها

[( masterkey )]

النقل قبل العقل .. عبارة لايقولها الا البله الذين وضعوا عقولهم داخل قوالب الثلج لكي تتجمد .. فالله سبحانه وتعالى وضع اكبر مسائل العقيدة واخضعها للعقل .. وهذه المسألة هي مسألة الايمان بالله تعالى .. وهي اكبر المسائل على الاطلاق .. ورغم ذلك فقد اخضعها الله سبحانه وتعالى للعقل والحوار .. وقد صرح بذلك القرآن الكريم فقال تعالى : ( وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ * فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَفِلِينَ * فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ * وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) ..

الا ترون بأن ابينا ابراهيم عليه السلام أخذ يتأمّل مستخدما عقله وإخضاع اكبر مسألة ايمانيه للعقل .. فهاهو يرى كوكبا فقال هذا ربي !!! وعندما افل هذا الكوكب قال ابراهيم : لااحب الآفلين .. لماذا قال هذا ابراهيم ؟؟ اليس لأنه أخضع مارآه لعقله .. فأرشده عقله على أن ربه لايمكن ان يلحقه أفول .. إذن فمن يقرأ هذه الآيات الكريمة يرى ان اكبر مسألة وهي الايمان بالله خضعت للعقل ..
من ذلك يثبت عندنا ان من يقول بأن النقل مقدم على العقل انما يقول قول ساقط ولايقوم على دليل .. بل ان النقل الذي يقدّمونه يحتاج ايضا للعقل قبل ان ينقل .. والا اصبحت المسائل فوضى وخرابيط واغاليط وسخافات .. إذ أنه من غير المعقول أن لا نغربل المنقول .. فليس كل شئ يصلح نقله وهذه قاعدة فاسدة وضعها الغلاة .. حتى يسهل عليهم تمرير مايريدون على العوام .. فمقولة ( العقل قبل النقل ) مقولة تذكّرني بمقولة غلاة الصوفية ( التسليم المطلق للشيخ ) .. اي تسليم مطلق تريدونه منا ايها المهابيل .. فهل الشيخ الصوفي او غيره معصوم حتى نسلم له مطلقا ؟؟

ومن ذلك يتبين لنا ان الغلاة سوى كانوا صوفية او سلفية او شيعة انما يقولون مثل تلك الاقوال بقصد تمرير الاكاذيب والاغاليط والخزعبلات على العوام دون ان يوقفهم احد بحجة او دليل عقلي .. فلذلك تجدهم يذمون العقل .. لأن العقل قيد يقيّد اكاذيبهم ويحاصرها ويكشف ترّهاتهم وماهم عليه من خواء واسفاف .. فالعقل ممدوح في القرآن الكريم مذموم عند الغلاة .. ومن فضائع تقديم النقل على العقل ومخازيه اننا وجدنا الخرافات والاساطير قد غزت كتب الحديث والعقائد والسير والتفاسير .. ومن أمثلة ذلك مايلي :
فقد جاء في صحيح البخاري عن عبدالله بن عمر انه قال : ( جاء حبر من الاحبار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فقال : يامحمد إنّا نجد ان الله يحمل السماوات على اصبع .. والارضين على اصبع والشجر على اصبع .. والماء والثرى على اصبع .. وسائر الخلائق على اصبع فيقول انا الملك ..فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ) ..
وجاء في مسند احمد عن عبدالله بن مسعود قال : ( جاء حبر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يامحمد أو يارسول الله ان الله عز وجل يوم القيامة يحمل السماوات على اصبع ..والارضين على اصبع .. والجبال على اصبع ..والشجر على اصبع والماء والثرى على اصبع .. وسائر الخلق على اصبع .. يهزهن فيقول انا الملك ..فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ) ..

قلت : أي أصابع ولماذا يحتاج الله سبحانه وتعالى لمثل هذه الجوارح .. ولماذا يحتاج الله سبحانه وتعالى أن يهز اصابعه .. ماهذه السخافات التي تصفون بها ربنا ايها الاحبار اليهود الملعونين .. لم يبق الا ان تصفون ربنا عز وجل بأنه يهز أصابعه .. ولكن مصيبتنا فيما نقلناه دون إخضاع للعقل .. جل الله وتعالى عما تصفون علوا كبيرا .. فهو سبحانه لايحتاج لأن يخلق لنفسه اصابع ولا جوارح فهو الغني القادر بذاته وصفاته .. دون حاجة لمخلوقاته ..
لاشك أن أحاديث ملفقة كهذه تُشعر المسلم المنزّه لله تبارك وتعالى بالحزن والمرارة .. ومن المؤسف له أن هذه الأحاديث نجدها في اعظم الكتب عندنا فهذه الروايات تظهر إختلافا في عدد أصابع الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .. فحديث البخاري يثبت ان لله خمس اصابع .. بينما حديث احمد يثبت بأن لله تعالى ست اصابع .. فهل معنى ذلك ان لله تبارك وتعالى خمس اصابع عند سائر اهل المذاهب الاخرى وله اصبع زائدة عند الحنابلة ؟؟
فهذه من المنقولات التي لم تخضع للعقل .. ولو خضعت للعقل لما ظهرت الينا مثل هذه الاحاديث التي تجعل اصابع الله مختلفة العدد تعالى الله عنذلك علوا كبيرا .. وماظهرت الينا احاديث تجعل عرش رب العلمين تحمله الحيوانات .. فهذه من الاضرار الكبرى التي لحقت بالاسلام من خلال تطبيق هذه المقولة السخيفة التي يؤمن بها البلهاء امثال هؤلاء .. ولكن ماذا تنتظر من رعاة الماشية الا تسويق مثل هذه الاكاذيب ..

راعي الابل : على ذكر الابل .. هل اطلعت على حديث الاوعال الثمانية التي تحمل عرش رب العالمين ؟؟ ولماذا اوعال الذي تحمل العرش .. لماذا لم تكن بعارين مثلا ؟؟ قبّح الله عقائد اليهود والنصارى التي نقلوها الينا اهل الحديث دون عقل !!!!

سلام

[( masterkey )]

اين راعي الابل الداعي للنقل بلاعقل ؟؟

[طارق باصديق]

والله شكلك خرفت يا ماستر كي ...
لو تلاحظ في كلامك لضحكت أنت على ما كتبت يا طيب !!!


المهم:
رداً على كلامك على أن مسائل العقيدة خاضعة للعقلانية المزعومة من قبلك فهذا كلام لا أساس له من الصحة ولا يقول هذا الكلام إلا ذوي العقول الخالية من العلم الصحيح

والعلم الصحيح الذي نريده هو العلم القائم على البرهان والدليل ...


التوضيح أكثر :::
أن الكلام هذا قائم على كلام محض من تفسيراتك التي لم تنتهي إلى الان !!

والتي قد سئمنا منها إلى يومنا هذا منذ أن سجلت معرفاً لك في هذه السقيفة ...

بل قل لي من أين جئت بهذا الكلام الذي لا يدخل عقل إنسان عاقل يا فتى ....؟؟


أو أعطني تفسيراً لأحد علماء الأمة المشهود لهم بالعلم وقد قال هذا الكلام الذي تزعمه ....!!

وإن كان الجواب أن هذا جواباً لأحد أهل العلم فآتني بالمصدر الصحيح نقلاً ...

وإن لم يكن هذا هو جوابك فالجواب هو أنك أنت أهلاً لمثل هذه التفسيرات التي تفسرها تبعاً لهواك....وأي عقل يقبل بمثل هكذا كلام ..!!


ديننا الحنيف يا رجل ليس قائما على العقل ولو كان كذا فلا أقول إلا كما الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين : قال : "لو كان الدين بالعقل لكان المسح على ظاهر الخف أولى من المسح على باطنه !!! "


أخيراً:
هنا نكشف مدى علمك القائم على الصدق والعقل !!!
أنتظر جوابك في أقرب وقت ممكن ؟؟

والسلام على من اتبع الهدى

[مخاوي اليل]

تسلم اخي بو عامر على نقل هذا الموضوع ولاكن بعض الناس ردو غلط الواجب يقولون الله يجزيك ويجزي الشيخ خير فتحو في الصوفيه والوهابيه ومدرويش لازم يفتنون ولاكن هل شي حل لهم مادري