من هم أهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابن سيؤن]

اهل السنه والجماعه هم من عمل بالكتاب والسنه على فهم السلف الصالح رضوان الله عليهم اجمعين الامام احمد من اهل السنه والجماعه والشافعي ومالك والاوزاعي وغيرهم رحمهم الله 0

[أبو أسامة]

مواقف من أدب العلماء:

أقول بادئ ذي بدء أن الإمام أحمد رحمه الله ليس هو وحده إمام أهل السنة والجماعة ، ولم يقل أحد بذلك ، فإمامة المسلمين العلمية غير محصورة فيه دون غيره من الأئمة الأعلام فالعلماء من الأئمة والمصلحين في أمة محمد صلى الله عليه وسلم لا يحصهم العدد ، وإنما لقب الإمام أحمد بهذا اللقب لموقفه المشهود في حادثة خلق القرآن وما نال المسلمين من أذى في تلك الفتنة العارمة .

وأرى لزامًا عليَّنا وقد امتلأتُ قلوب القارئين بهذه الشحناء وتلك الضغائن، أرى لزامًا أن نذكر بعض عادة علمائنا السابقين وأدبهم في الاختلاف، كي نخفف من وقع هذه الضغائن على النفوس، وحتى نفهم إلى أيِّ مدىً نخر السوس في كيان الأمَّة وجسدها الضعيف .

أمثلة من أدب العلماء مع بعضهم بعضًا :

1- هذا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، مع جلالته وقرابته للمصطفى صلى الله عليه وسلم، يأخذ بركاب زيد بن ثابت رضي الله عنه، ويقول: "هكذا أُمِرْنا أن نفعل بعلمائنا"، فيقبَّل زيد يد ابن عباس، ويقول: "هكذا أُمِرنا أن نفعل بآل بيت نبينا".

2- روي عن الإمام أبى حنيفة أنَّه قال: "ما مددت رجلي نحو دار أستاذي حمَّاد إجلالاً له، وكان بين داري وداره سبع سكك، وما صليت صلاةً منذ مات حمَّاد إلا استغفرت له مع والديَّ، وإنِّي لأستغفر لمن تعلَّمت منه أو علَّمني علمًا".

3- وقال الإمام أبو يوسف تلميذ الإمام أبي حنيفة وصاحبه: "إنِّي لأدعو لأبي حنيفة قبل أبَوَيَّ".

4- كان الإمام مالك يقول: "الليث بن سعد أفقه أهل الأرض، لولا أنَّ أصحابه ضيَّعوه" أي ضيَّعوا فقهه.

5- ورد عن الإمام الشافعي قوله: "كنت أتصفح الورقة بين يدي مالك برفق، لئلا يسمع وقعها"!!.

6- قال الربيع تلميذ الإمام الشافعي: "والله ما اجترأت أن أشرب الماء والشافعي ينظر"!!.

7- قال الإمام أحمد بن حنبل: "ما بتُّ منذ ثلاثين سنةً إلا وأنا أدعو للشافعي وأستغفر له".

8- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: أي رجلٍ كان الشافعي؟ فإنِّي سمعتك تكثر من الدعاء له، فقال: "يا بني، كان الشافعي كالشمس للدنيا، والعافية للناس، فانظر هل لهذين من خَلَف، أو عنهما من عِوَض؟".

9- قال الإمام يحيى بن معين: "والله ما تحت أديم السماء أفقه من أحمد بن حنبل، ليس له في شرقٍ ولا غربٍ مثل".

10- قال الإمام الشافعي: "ما خلَّفت ببغداد أفقه ولا أورع ولا أعلم من أحمد".

11- من ألطف ما يُروى ما ورد من أنَّ مجموعةً من أصحاب الإمام الشافعيِّ قالوا له: نراك تكثر التزاور مع الإمام أحمد، فقال:
قالوا يزورك أحمد وتزوره ……. قلتُ الفضـائلُ لا تفارق مَنزِلَهْ .
إنْ زارني فبفضلِهِ أو زرته فلفضلِهِ ……. فالفضلُ في الحالَينِ لَهْ .

12- ممَّا ورد في فضل العلماء قول الإمام أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوزاني شيخ الحنابلة: "إنَّ التعظيم للمشايخ حقٌّ ودين، إذا فرَّط فيه مفرِّطٌّ استُوفي منه".

13- ورد عن الإمام ابن عساكر قوله: "لحوم العلماء مسمومة، وعادة الطعن بهم معلومة، ومن أطلق لسانه على العلماء بالثلبْ، بلاه الله قبل موته بموت القلبْ".

14- هذا التنافس بينهم -إن صحَّ التعبير- لم يكن يمنعهم من الاستفادة من علم بعضهم بعضًا، فقد كان الإمام الشافعي -كما ورد عنه- إذا أراد أن يتأكَّد من صحَّة حديثٍ ورد إليه يسأل "أبا عبد الله" كما كان يحبُّ أن ينادي الإمام أحمد به، فكلٌّ مُقرٌّ بفضل الآخر، ويرجع له في ما تفرَّد به من علم.

وغير ذلك من الأمثلة كثير، وأنصح بقراءة كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية: "رفع الملام عن الأئمة الأعلام" فهو كتابٌ قيِّمٌ نفيسٌ.
أخيرًا وقد أطلت عليكم إنَّ مبدأنا - باختصار- يكمن في نقطتين:

1- احترام جميع العلماء وتقديرهم، لما لهم من فضل، ولما ورد من ضرورة احترامهم وتقديرهم، وخوفًا من حرب الله تعالى الذي قال في الحديث القدسيّ: (من عادى لي وليًّا فقد آذنته بالحرب) رواه البخاري، ومَن منَّا يحتمل هذه الحرب ؟؟!!

2- لا يوجد بشرٌ معصومٌ من الخطأ إلا الرسول صلى الله عليه وسلم، كما قال الإمام مالك: "كلٌّ يؤخَذ من كلامه ويردُّ إلا صاحب هذا القبر" وعنى به الرسول صلى الله عليه وسلم.

هذا ما عندي بعيدًا عن التناقضات والشهب والأحجار.. والله تعالى أعلم.

[أبو محمد الخشامري]

يا جمال العطاس : أن إمام أهل السنة والجماعة الأول هو الرسول صلى الله علية وسلم ثم خلفه أصحابه رضوان الله عليهم اجمعين ثم تابيعيهم لهم بأحسان إلى يوم الدين .. فكل عالم من علماء أهل السنة والجماعه يعد امام أهل السنة والجماعة . ولكن أطلق على الإمام احمد رحمة الله لقب إمام اهل السنة وأشتهر هذا علية لأمران :
الأول : أنه يعتبر مجدد . قال أهل العلم : لقد حفظ الله دينه برجلين :
أبو بكر الصديق في أيام الردّة .
واحمد بن حنبل في أيام القول بخلق القرآن .
ثانيا : أنه هو الوحيد _ رحمة الله _ الذي أتبلي أعظم بلاء من غيره من اهل العلم . حتى عذب في ثلاثه حكام من حكام الدوله العباسيه وهم : الأمين والمأمون والمعتصم . إن لم تخني ذاكرتي .
فمن بعد هذه الفتنه أطلق العلماء علية أمام أهل السنة والجماعة .
والله أعلم .

[جمال العطاس]

جزاك الله خيرا ابا اسامه .
اخي الخشامري :
سؤالي اعتقد انه كان محددا . هل مالك والشافعي وابي حنيفه من ائمة اهل السنة ام انهم غير متبعين للسنه ؟؟
اما كل مااوردته فليس غائبا عن الكثير والكثير.

[الكاتب]

أهل البيت هم ( أهل الكساء )
ومن يزعم غير ذلك فليزعم .

[الزعيم]

واهل بيته هم من حرمت عليهم الصدقه كما في الحديث

ال علي وال جعفر وال عباس وال عقيل .. زوجاته هن امهات المؤمنين ولكن لايدخلن في اهل بيته لانه ربما يطلقها فلاتصبح زوجته فكيف ستبقى من اهل بيته .. هذا وفوق كل ذي علم عليم...

ياال بيت رسول الله حبكم .... فرض من الله في القران انزله
يكفيكم من عظيم الفضل انكم .... من لايصلي عليكم لاصلاة له

************************************
ان كان رفضا حب ال محمد ..... فليشهد الثقلين اني رافضي

هذه اقوال الامام الشافعي رحمه الله ولكنها ليست ايات من القران ولا من احاديث رسول الله ... لقد كان يقول رحمه الله رايي صواب يحتمل الخطا ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب .. ورحم الله جميع الائمه الكرام ..
اما سيدنا ابوبكر وعمر وعثمان وعلي فنرجو ان لاتفرق بينهم لانهم كلهم صدقوا ماعاهدوا الله عليه وكل واحد منهم يعرف قدر الاخر فلماذا هذا الاستثناء ...اذا كان سيدنا ابوبكر الخليفة فقادته واهل مشورته عمر وعثمان وعلي وبقية الصحابه .....
واما الامام احمد فمثله مثل الشافعي ومالك وابي حنيفه رحمهم الله والكل منهم ابتلي ....فلماذا هذه التصنيفات ...

ومن هم اهل العلم ؟؟
وهل بقية العلماء جهال ؟؟
دائما اذكر من هم اهل العلم او جمهور العلماء ؟؟؟
الاتوجد لهم اسماء ؟
والى اي المذاهب ينتمون؟؟؟

من خلال هذه الاجوبه سيتبين لنا الخيط الابيض من الخيط الاسود ..

[جمال العطاس]

كتبت العبارة الاصلية بواسطة ابومحمد الخشامري

اقتباس :

قال الإمام احمد _ رحمة الله _ إمام أهل السنة والجماعة ( الفرقه الناجية والطائفة المنصورة ) :

حيا الله الاخوان جميعا !!!

انظروا الي التعصب المذهبي وادعاء الخشامري بأن الحنابلة هم ( الفرقة الناجية ) والشوافع والمالكية والاحناف هم من الهالكين .

انظروا التعصب والطرح المسف الي اين ذهب بالرجل .
وندينه بماكتبت يداه !!!

[أبو محمد الخشامري]

يا جمال : رداً على سؤالك قد أجنتم على شطرة وإليك الشطر الثاني : الأئمة الأربه هم من اهل السنة والجماعة , هذا بلا خلاف . لكن التعصب للمذهب دون الآخر هذا هو المذموم إذ أن الأصل أتباع الكتاب والسنة على فهم سلف هذه الأمة , لكن التعصب لقول فلان دون فلان ولم خالف الحق هذا ليس من منهج اهل السنة إذ ان كل واحد يأخذ من قوله ويرد . إلا النبي صلى الله علية وسلم.
وأن قلت لك : كل عالم من علماء اهل السنة يعد أمام لهم يدخل في هذا الأئمة الأربعه دون شك .
أما قولك : انظروا الي التعصب المذهبي وادعاء الخشامري بأن الحنابلة هم ( الفرقة الناجية ) والشوافع والمالكية والاحناف هم من الهالكين .

انظروا التعصب والطرح المسف الي اين ذهب بالرجل .
وندينه بماكتبت يداه !!! )
قلت سبحان الله :
فكم من عايب قولاً صحيحاً *** وءافته من الفهم السقيم
هل قرأت النص قرآئه صحيحه أم ان التعصب عمّي على قلبك فلم تفهم نصي .
أنا قلت : قال الإمام احمد _ رحمة الله _ إمام أهل السنة والجماعة ( الفرقه الناجية والطائفة المنصورة ) :
فمعنى قولي : أنّ الأمام احمد إمام اهل السنة والجماعة _ وقد بينت لماذا خص بهذا _ الذين هم الفرقه الناجية والطائفة المنصورة , أي أن قولي الفرقة الناجية والطائفه المنصورة عائد على اهل السنة والجماعة الذي الأمام أحمد واحد منهم . ليس عائد على الإمام أحمد ومذهبه .
فإين بالله عليك قولي من قولك وافترائك , اتقي الله ولا تحمل القول ما لا يحتمل . نعوذ بالله من مثل هذه الأفهام السقيمة .

[القسورة]

الامام مالك ... شيخ الامام الشافعي وابو حنيفة وابو حنيفة شيخ الامام الشافعي والشافعي شيخ الامام احمد كلهم من بعض لاكن هنا السؤال من؟

شيخ الامام ابو محمد الخشامري .
وثم ؟ لماذا الاهتمام بهذا
اقول الكرة والحقد الدفين ورواسب الحزب الذي حكم الجنوب بل اللحم اللذي نبت من الحرام مما زرع وحصد من اراضي الناس وطبخ وا كل بعد ذالك ونتج عنة ما سمي بالسلفية في حضرموت ( الوها بية)
الذين زرعو الفتن بين الناس وجعلو من مذهب الامام الشافعي في حضرموت بدعة .
ما ذا ننتظر من اللحوم التي نبتت من الحرام ان تقول . ليس بغريب هذا اسأل ابو محمد الخشامري من اي مزرعة اغتصبت اكل.....؟؟؟؟؟
اما اهل البيت لا نزكيهم على احد ففيهم هذا وفيهم ذاك وكما قيل .. الداخل فيهم ملعون والخارج منهم كذلك. اي من انتسب اليهم وهو ليس كذلك او الذي ينكر اصلة وصلته بهم وهو منهم فاحذرو هذا ولا تنكرو حقهم في نسبهم الى رسول الله صلى الله علية وسلم فهم شجرة موثقة ولها مرا جعها فابحثو عنها كما ما بحثتو في غيرها لا نكار ها ::رحم الله اجدادكم ؟ محب لاهل البيت

[الشنفري]

السلام عليكم ورحمة وبركاته ..

اما بعد اخواني الاعزاء ارى انكم خرجتم عن الموضوع الاصلي وهو من هم اهل البيت .

استدل اخي الخشامري في اول مقالته بأقوال ابن حزم .
وقد قال ابن حزم في موضوع تحليل الغناء عندما استشهدوا عليه بقول عبدالله بن مسعود
في قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" انه الغناء .. فقال
انه لاحجة لاحد غير النبي صلى الله عليه واله .
فكيف بأقوال ابن حزم ولا اظنك ترى فتواه في تحليل الغناء .
فدعنا نستدل بقول سيد الخلق عليه وعلى اله افضل الصلاة والتسليم .

عن عطاء بن يسار ، عن اُم سلمة (رضي الله عنها) انها قالت:
« في بيتي نزلت هذه الآية : (إنّما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت) ، قالت : فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين (رضوان الله عليهم اجمعين) فقال :
اللّهمٌ هؤلاء أهل بيتي.
قالت اُم سلمة : يا رسول الله ما أنا من أهل البيت ؟!
قال : إنك خير ، وهؤلاء أهل بيتي ، اللٌهمٌ أهلي أحق ».
قال الحاكم النيسابوري : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ، ولم يخرجاه
فكفي تحديده صلى الله عليه واله بقوله "هؤلاء" ورده على ام سلمه .

ولك ان ترى بقية الاحاديث في نفس الباب من مستدرك الحاكم
http://www.islamweb.net/php/php_arab...KNo=33&BNo=193

وانظر الى هذا الحديث

حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا أبو بكر بن شيبة الحزامي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، عن أبيه : (قال : لما نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الرحمة هابطة قال : ادعو لي ادعو لي فقالت صفية : من يا رسول الله ؟ قال : أهل بيتي علياً و فاطمة و الحسن و الحسين فجيء بهم فألقى عليهم النبي صلى الله عليه و سلم كساءه ثم رفع يديه ثم قال : اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد و على آل محمد و أنزل الله عز و جل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا .
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . و قد صحت الرواية على شرط الشيخين أنه علمهم الصلاة على أهل بيته كما علمهم الصلاة على آله .).

بذلك لا يُقبل اجتهاد مقابل النص إلا اذا جاء ما ينسخه .
وصلى الله على محمد وال محمد الاطهار .