الشيخ النجدي وعلماء سعوديون في تريم 0000ختامها مسك

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

إن كانت زيارة الهلالي ـو أنا في الحقيقة لا أعرف عنه و لم أسمع به و لم أطلع على كتاباته ـ زيارة عامة على أساس نبذ الخلافات و الفتنة و توحيد كلمة المسلمين على هدف و عدو واحد فألف أهلا و سهلا به أما إن كانت زيارته ـ كما قلت أنت ـ مخصوصة لزيارة مساجد معينة و جماعات معينة تتبع لمشربه في محاولة لترسيخ الفتن و الخلافات بين المسلمين و تشتيت شملهم ، فلا أهلا له و لا سهلا بكل من يحاول إذكاء الفتن و الخلافات يكفي ما أصاب الإسلام و المسلمين من مثل هذه الفتن حتى أصبحنا منبوذين على مستوى العالم تضحك علينا الأمم..بعد أن كنا محل ترحاب أنى حللنا و خيمنا بتسامحنا و تعاضدنا حتى جاءت هذه الدعوات الهدامة و تجرؤوا على نبي الإسلام صلوات الله عليه و سلامه بالسب و الشتم... و على قرآننا المجيد بالحرق و على الإسلام بالتسفيه و التحقير قاتلهم الله أنى يؤفكون .... فلنتعظ جميعا و نتجنب التسفيه فيما بيننا البين يا مسلمين .....فلا مجال لمثل هذه الصغائر و الخلاف في مثل هذا الوقت أولى بنا أن نتحد و نتخطى الخلافات أمام الهجمة الشرسة على الإسلام فهم لا يفرقون بين هذا و ذاك كلنا أمامهم سواء و نحن شركاء في المصيبة و علينا مواجهتهم بدلا من مصادمة بعضنا البعض لأغراض .......... و شكرا على ترحيبك

عزيزي وصديقي abu iman مرة أرى أرحب بك وبتعليقك وتعقيبك وملاحظاتك كلها ارحب بها وأرجو من الله أن يوفق المسلمين للتقارب بينهم على الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح هذا أراه من وجهة نظري قاسم مشترك بين الفرق والمذاهب والجماعات لقوله تعالى كما في سورة النساء "فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا " (59) والشيخ أبو أسامة سليم بن عيد الهلالي من كبار المشائخ المحققين في العالم الإسلامي في هذه الأيام وهو تتلمذ على يد شيخه الألباني ذائع الصيت والعلامة والمحدث وسبق له أن زار اليمن في ضيافة معهد دار الحديث بدماج بصعدة وحضر إلى المكلا وسيؤن وزار عددا من مساجدها وهذه زيارته الثانية لوادي حضرموت 0
وأما كونه يحضر إلى مساجد مخصوصة في مدينة تريم أو وادي حضرموت أنت تعلم يا صديقي أن مساجد تريم الأخرى لن تسمح له بأن يتحدث فيها وإن دخلها بالتأكيد أنه سينكر عليهم مايراه مخالفا للسنة وهو الداعي للمسلمين بالتمسك بالسنة وهذه أمور لا ينبغي أن نتجاهلها نحن وأياك لأنها حاصلة وموجودة في كثير من بلاد المسلمين وهي تثير زيادة الحدة والتصادم فالأفضل الإبتعاد عن مايثير الإحتكاك وحوادث كثيرة حدثت من سابق في مساجد تريم اكيد تعرفها ويوم نترك مايخالف السنة لا شك أن الجميع سيلتقون بأذن الله والتمسك بالسنة حل لهذه النزاعات وكلنا تحت هذا السقف الذي يظلنا سنلتقي ولن نترك فرصة لأحد من المتربصين أو الأعداء للمسلمين أن يدخلوا من هذا الباب 0
أما ترجمة الشيخ فهذا منقول من موقعه أليك ولمن سأل عنه :

ترجمة الشيخ سليم بن عيد الهلالى
نسبه ونسبته

هو الشيخ السلفي، الأثري، ربيع الشام، صاحب التصانيف المنهجية الفريدة، والتحقيقات العلمية العزيزة المفيدة؛ أبو أسامة سليم بن عيد بن محمد بن حسين الهلالي؛ نسبة إلى قبائل بني هلال العربية المسلمة؛، التي تمتد أصولها إلى (نجد) في (الجزيرة العربية)، ثم رحل الأجداد وسكنوا (بئر السبع) في صحراء النقب الفلسطينية، وبعد نكبة فلسطين استوطنوا مدينة الخليل حيث ولد الشيخ.
ولادته: ولد سنة (1377هـ = 1957م).

أسرته ونشأته وطلبه للعلم

نشأ في بيت صلاح ودين، حيث قضى طفولته المبكرة في مدينة رام الله، هاجر به والداه إلى (الأردن) سنة (1387هـ = 1967م) من آثار حرب اليهود -لعنهم الله- واحتلالهم الضفة الغربية لنهر الأردن، حيث استقرت العائلة في الأردن، حيث أنهى الشيخ الدراسة النظامية، وأكمل دراسته في كلية العلوم في الجامعة الأردنية، ثم درس اللغة العربية في بيروت، ثم الدراسات العليا في باكستان في الحديث النبوي حيث كانت رسالة التخصص في «الأحاديث النبوية التي عورضت بالقرآن والعقل».
ابتدأ طلبه للعلم الشرعي في السابعة عشر من عمره، حيث كانت بداية لقائه مع شيخه الإمام محمد (ناصر الدين الألباني) -رحمه الله- في الأردن سنة (1394 هـ)؛ نتيجة مناظرات الشيخ الألباني لطائفة من جماعات التكفير عرفوا بـ «طلائع البعث الإسلامي» حيث حضرها وكان يجلس مع الشيخ من بعد العشاء حتى فروع الفجر، ثم تواصل اللقاء مع الشيخ ناصر الدين الألباني، ورحل إليه في (دمشق الشام) في بداية (1398 هـ = 1978م) حيث حضر دروسه وقتئذ؛ في شرح كتاب «الترغيب والترهيب» للمنذري. قرأ على الشـيخ الألباني طلائع كتابه «تصفية الظلال»؛ وبخاصه مسائل الإستواء ووحدة الوجود ومسائل الصفات.
رحل الشيخ إلى باكستان للدعوة والطلب والتقى بعلمائها؛ حيث أجازه الشيخ عطاء الله حنيف، والشيخ بديع الدين الراشدي، وأخوه محب الدين، والشيخ محمد عبده فلاح، والشيخ حسن عبد الغفار غيرهم.
ورحل إلى الحجاز والتقى بالشيخ حماد الأنصاري، والشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين ـ رحمهم الله ـ، والشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله-، وكانت له مراسلات مع الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المغربي ـ رحمه الله ـ في عام (1403هـ) وهو شيخة بالإجازة.

مشاهير شيوخه
1- الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-.

2- الشيخ حماد الأنصاري -رحمه الله -.

3- الشيخ عطاء الله حنيف -رحمه الله-.

4- الشيخ محب الدين الراشدي -رحمه الله-.

5- الشيخ بديع الدين الراشدي -رحمه الله-.

ثناء العلماء عليه

أثنى عليه كثير من أهل العلم؛ منهم:

الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-.

والشيخ الدكتور ربيع المدخلي -حفظه الله-.
حيث أن الشيخ سليم الهلالي قدم لفضيلة الشيخ ربيع على كتابه «منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف».

والشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- في كتابه «المخرج من الفتنة» (ص 185): «وهبوا أنكم انتصرتم على أهل السنة باليمن؛ الدعاة إلى الله؛ فماذا تصنعون بالأخ سليم الهلالي صاحب الجماعات الإسلامية؟...».

والشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه: «تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال» (93 ـ 94) قال: «...وأن التحريف داء ساري المفعول في كل من غلا، واتبع الهوى. وهي أمثلة نبه على كثير منها علماء العصر، وأبناء الوقت في عدد من الأقطار، في قلب جزيرة العرب «الديار السعودية» وفي مصر، والشام، والهند، والباكستان، والمغرب، وغيرها، منهم: ... الشيخ سليم الهلالي؛ في كتابه: «المنهل الرقراق»».

وقال فضيلة الشيخ محمد عمر بازمول -حفظه الله-: «الشيخ ربيع بن هادي هو ربيع الحجاز، والشيخ مقبل الوادعي ربيع اليمن، والشيخ سليم بن عيد الهلالي ربيع الشام».
جهوده الدعوية

1- من مؤسسي مجلة (الأصالة)، ومحرريها، وكتابها.
2- من مؤسسي مركز الإمام الألباني للدراسات المنهجية والأبحـاث العلمية، وهو مديره العام.
3- عقد حلق العلم والإفتاء.
4- المشاركة في المؤتمرات الإسلامية، واللقاءات الدعوية، والدورات العلمية؛ في عدد من دول العالم، مرات متعددة؛ مثل: أمريكا، بريطانيا، ألمانيا، هولندا، فرنسا، وماليزيا وأندونسيا ، ودول الخليج العربي، ومصر، والسودان وغيرها.
5- كان له عدد من المقالات في جريدة (المسلمون).
6- كان من ضمن العلماء الخمسة المشاركين في مناقشة مع التكفيريين؛ من أجل إصلاح حال الجزائر انظر: جريدة (القبس) الكويتية العدد (9544) (8 /شوال/1420هـ) الموافق (14/ 1/2000م).

وقد أرخ الشيخ مسيرته العلمية ضمن تاريخ الدعوة السلفية في بلاد الشام في كتابه:
«الوجيز في تاريخ الدعوة السلفية في بلاد الشام العزيز».

من الموقع الرسمى لفضيلة الشيخ سليم بن عيد الهلالى

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

الحوار بدا يحلو يثبت الموضوع

مشكور على هذه اللفته الكريمة منك

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحار [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله عالسلامة ابا ايمن ولاتغلب عليك السذاجة فالموسطي هو نفسه التريمي وشكرا.

وأنت ياعزيزي البحار ذكي وفقيه لكونك إستنتجت من عندك لا عليك أيضا وهذا لاتقوم عليه أحكام

[abu iman]

اقتباس :

وأما كونه يحضر إلى مساجد مخصوصة في مدينة تريم أو وادي حضرموت أنت تعلم يا صديقي أن مساجد تريم الأخرى لن تسمح له بأن يتحدث فيها وإن دخلها بالتأكيد أنه سينكر عليهم مايراه مخالفا للسنة وهو الداعي للمسلمين بالتمسك بالسنة وهذه أمور لا ينبغي أن نتجاهلها نحن وأياك لأنها حاصلة وموجودة في كثير من بلاد المسلمين وهي تثير زيادة الحدة والتصادم فالأفضل الإبتعاد عن مايثير الإحتكاك وحوادث كثيرة حدثت من سابق في مساجد تريم اكيد تعرفها ويوم

يالتريمي ... لماذا تصر على أن هناك نوعين من المساجد هي جميعها مساجد الله،( و إن المساجد لله جميعا) و لا يوجد هناك مسجد الله و آخر مسجد الشيطان ...و لا يوجد هناك مسجد للشوافع.... و مسجد للمالكية ... و مسجد للحنابلة..و مسجد للحنفيين ، فنحن مسلمون و لسنا مسيحيون و الجميع يعبدون إله واحد نفس الإله الذي تعبده أنت هم يعبدونه إلا إذا كان لكم الله و لهم الله ثاني و العياذ بالله.
و أما المشاكل التي تحصل في المساجد فهذا من نتائج الفتنة.... أتذكر حديث رسول الله في معاذ عندما أطال القراءة و اشتكى أحدهم إلى رسول الله فكيف كان غضب الرسول و كيف أنه وصف هذا النوع من العمل الذي يخالف المعتاد بالفتنة مجرد أنه أطال القراءة ألم يقل ( أفتان أنت يامعاذ؟) فما بالك بمن يستهزئ بسلوك الآخرين و يعتقد أنه يملك الحق المطلق و غيره على ضلالة ؟ ألم يترفع الشافعي عن الصغائر عندما ترك القنوت عند قبر أبي حنيفة مع أنه أصر على أنها سنة مؤكدة في صلاة الصبح في مذهبه يستوجب سجود السهو لمن غفل أوسهى عنه خشية الفتنة بصرف النظر عن صحة ما ذهب إليه أو لم يصح؟ و تذكر أيضا حادثة بني قريضة منهم من صلى في بني قريضة و منهم من صلى قبل وصولهم كيف أن الرسول أجازهم جميعا حتى لا يثير خلافا و فتنة هكذا رباهم محمد على التواد و التراحم و هكذا سلوك العلماء و ليس المتشدقون الذين يحبون أن يقال عنهم أنهم يصدعون بالحق ليلتف حولهم المريدون إعجابا و في نفوسهم حاجة....... لا يا عزيزي بارك الله فيك الإسلام واحد و أما الذين يستخدمون أيديهم متى ما عيوا عن الجواب فلا أظنهم إلا سفهاء و لا يستحقون لقب علماء و لا أتباع من قريب أو بعيد .....أتريدهم أن يتحدوا على ما تعتقد أنت وحدك و شيوخك أنه الصح ؟ لماذا إذن اعتمد المسلمون المذاهب الأربعة يكفي مذهب واحد و من خالف يكفر ثم يقتل واحدا بعد الآخر حتى نتخلص منهم جميعا كما يفعل البعض.
الكل يومن أن الله ربنا و لا يوجد الله ثاني و هذه هي العقيدة و أما الفلسفة و الهرطقة فليس لنا به حاجة لأن الإسلام نزل على بسطاء و فقراء و رعاة إبل و غنم و أميون و فهموه صح ( أشداء على الكفار رحماء بينهم على هذا المبدأ رباهم الرسول صلواة الله و سلامه عليه
و شكري للجميع

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

الحوار بدا يحلو يثبت الموضوع

عيني عليك يابوجمال
البغض لمعاويه ماهي محبه في علي
او انا مخطي

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغبه [ مشاهدة المشاركة ]

حياء وسهلا بالحضرمي لاتشل في خاطرك خوك غبه البحر يحمل ويتحمل سوالي بحدود علمي ومعرفتي ايش الهدف من الزياره ؟؟ وبحكم انك ناقل الخبر ومهتم بهذا الشان كنت آمل الجواب منك اذا كانت الزياره لتوحيد الصف هذا امل الامه الاسلاميه جمعا ولكني اراك تقول المساجد السنيه وهنا بدانا التحزب والانحياز وهذا مالانرضاه من فرقه لعلما الامه هم القدوه ويجب ان يكون علمهم نافع ونظرتهم اعم واشمل لذا ننتظر التوضيح اذا بلأمكان ؟؟ شكرا

ياحيا وياسهلا بالغبة كلها والبحر كماقلت لك يذكرنا دائما بالسمك أما الهدف من الزيارة حق الشيخ النجدي خبره للأسف خوك مسكين مايعرف الا أنها زيارة كما غيرها من الزيارات لمشائخ آخرين كثر يزورون تريم وقلت لك أنها زيارة رسمية وأنته تعرف كلمة ( رسمية )
الأمر الثاني الفرقة بين المسلمين حاصلة والرسول صلوات ربي وسلامه عليه أخبر بأنه بايحصل هذا لأنه فيه شيعة وفيه سنة وفيه أباضية وفيه صوفية وفيه سلفية وفيه فرق كثيرة لازم ياخوي نعترف بهذا ومن بعد نبحث على الذي يوحد المساجد وهو كتاب الله وسنة رسوله ، ننظر لي يأتي بشي من عنده أو من هواه نقول له أنته غلطان أصلح نفسك من هو سلفك وأيش رايك يالغبة المكلاوي ياطيب 0 أن الأمة كلها بعدين بتستقيم على أمر الله وذه غاية كل مسلم بلا مشاكل ولا منازعات وباتستقيم حكامها بس أصلح نفسك أولا أنته وهكذا تسير الأمور إن شاء الله تعالى قال تعالى " إن إبراهيم كان أمة 000 ) الآية

[abu iman]

اقتباس :

لأنه فيه شيعة وفيه سنة وفيه أباضية وفيه صوفية وفيه سلفية

هذا الكلام فيه خلط و تشويش على القارئ لأنك جعلت الجميع في سلة واحدة
أولا الشيعة ليست مذهبا و إنما جماعة و هم في تعاليمهم يؤكدون أنهم يمشون على سنة المصطفى بصرف النظر عن خلافنا حولهم.
و أما الأباضية فهو مذهب اتسم في بداياته بالتشدد و الغلو في فهم النصوص ( راجع كتاب السالمي)
و اما الصوفية فهي طريقة في ممارسة العبادة و ليست مذهبا فقهيا أو عقائديا.لأنهم يتبعون المذاهب الأربعة
و أما أهل السنة فجميع المسلمين هم يمشون على سنة المصطفى و إن وجدت خلافات في بعض المسائل في ما بينهم يراها البعض مخالفا لما كان عليه الرسول و أن تسمية جماعة معينة بأنهم أهل سنة فهذا دلالة على الإستعلاء على المسلمين جميعا... بمعنى أنهم وحدهم يطبقون السنة و ما سواهم يطبقون شريعة إبليس
و أما السلفية فكل المسلمين يتبعون السلف الصالح و تسمية جماعة معينة بهذا الإسم أمر غريب أي سلف يقصدون. أليس جميعنا سلفنا الصالح هم الرسول و أصحابه أليست السنة هي ما سنها الرسول و أصحابه فلماذا إذن واحد سمى نفسه سني و واحد سمى نفسه سلفي ما الفرق بين السني الذي يتبع الرسول و ما عليه أصحابه و السلفي الذي يتبع نفس الرسول و ما عليه أصحابه ..... و الا المسألة خلاف حبا في الإختلاف .... من شان كل واحد يسوي له جماعة يصارع الثاني .... اعقلوا يا مسلمين و لا تتبعوا مخططات الغرب لتفتيت المسلمين .الظاهر صحيح أن العرب اتفقوا على أن لا يتفقوا و صدروا خلافاتهم و حب الزعامة على العالم كله لأن الخلافات في الإسلام و المسلمين مصدره العلماء العرب مع أن رواة الحديث معظمهم ليسوا عربا فالبخاري من (بخارى) و الترمذي من (ترمذ) بآسيا الوسطى(الإتحاد السوفييتي سابقا) و معظمهم كذلك للحديث بقية ....

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الكلام فيه خلط و تشويش على القارئ لأنك جعلت الجميع في سلة واحدة أولا الشيعة ليست مذهبا و إنما جماعة و هم في تعاليمهم يؤكدون أنهم يمشون على سنة المصطفى بصرف النظر عن خلافنا حولهم. و أما الأباضية فهو مذهب اتسم في بداياته بالتشدد و الغلو في فهم النصوص ( راجع كتاب السالمي) و اما الصوفية فهي طريقة في ممارسة العبادة و ليست مذهبا فقهيا أو عقائديا.لأنهم يتبعون المذاهب الأربعة و أما أهل السنة فجميع المسلمين هم يمشون على سنة المصطفى و إن وجدت خلافات في بعض المسائل في ما بينهم يراها البعض مخالفا لما كان عليه الرسول و أن تسمية جماعة معينة بأنهم أهل سنة فهذا دلالة على الإستعلاء على المسلمين جميعا... بمعنى أنهم وحدهم يطبقون السنة و ما سواهم يطبقون شريعة إبليس و أما السلفية فكل المسلمين يتبعون السلف الصالح و تسمية جماعة معينة بهذا الإسم أمر غريب أي سلف يقصدون. أليس جميعنا سلفنا الصالح هم الرسول و أصحابه أليست السنة هي ما سنها الرسول و أصحابه فلماذا إذن واحد سمى نفسه سني و واحد سمى نفسه سلفي ما الفرق بين السني الذي يتبع الرسول و ما عليه أصحابه و السلفي الذي يتبع نفس الرسول و ما عليه أصحابه ..... و الا المسألة خلاف حبا في الإختلاف .... من شان كل واحد يسوي له جماعة يصارع الثاني .... اعقلوا يا مسلمين و لا تتبعوا مخططات الغرب لتفتيت المسلمين .الظاهر صحيح أن العرب اتفقوا على أن لا يتفقوا و صدروا خلافاتهم و حب الزعامة على العالم كله لأن الخلافات في الإسلام و المسلمين مصدره العلماء العرب مع أن رواة الحديث معظمهم ليسوا عربا فالبخاري من (بخارى) و الترمذي من (ترمذ) بآسيا الوسطى(الإتحاد السوفييتي سابقا) و معظمهم كذلك للحديث بقية ....

أشكرك شكرا جزيلا على مرورك وسعة خاطرك وقد قيل "كل إناء بمافيه ينضح" وإذا وصل بك فهمك وجهددك في فهم قضية إلتقاء المسلمن على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والأخذ بها بفهم السلف من الصحابة رضي الله عنهم الذين تلقوا من فم الرسول الرسالة وبلغوها إلى من تبعهم من التابعين إلى هذه السطحية فأقول لك قد نوقشت في هذه السقيفة عددا كبيرا من الموضوعات الحيوية وأنت لم تبارح مكانك ياعزيزي لك مافهمته ولنا مافهمناه وهكذا الآخرين ، لكن يبقى أن تعرف أن الطريق لمعرفة الحق ليس له باب إلا من الكتاب والسنة لا بفهمي ولا بفهمك ولكن بهم السلف الصالح أهل القرون المفضلة هل ترانا نلتقي على هذا ؟

[abu iman]

الخلاف موجود ليس من اليوم و إنما من أيام الرسول لولا أن الرسول كان الفيصل فيما يختلفون فيه و لاحد يملك الحقيقة غير الله و رسوله و أما العلماء كل بفهمه و جتهاده و تقديره للأمور سواء عن طريق الإستنباط من الكتاب و السنة أو من اجتهادهم و لعلنا حفظنا المقولة المشهورة ( رأيي هو الصواب و يحتمل الخطا و رأي الآخر خطأ و يحتمل الصواب) هكذا كانوا العلماء الأجلاء و لا كفروا بعضهم البعض و لا قاتلوا بعضهم البعض و لا أحد منهم سفه الآخر لأنهم يؤمنون أن لا يعرف الحقيقة المطلقة إلا الله و رسوله ......و أما أولئك الذين يظهرون تحت الأضواء و على الشاشات يسفهون بعضهم البعض كما في بعض القنوات التافهة ....لا أعتبرهم علماء بل هم لأقرب إلىة السفهاء لأنهم لا يدركون أن الغرب يبحثون عن مثل هذه الخلافات و يذكونها .... فاتعظوا .. فاتعظوا .... فاتعظوا .......
نعم كل وعاء بما فيه ينضح ..... يا التريمي قلتها /////

[حمود النهدي]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .