أيام ماكنت أنا قربك حكومه = ماشيء ببالي خطر .

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب النعماني [ مشاهدة المشاركة ]

القصيدة اعتقد ان كاتبها تعمد فيها الاخطاءات في الوزن وفي المعنى !!!! ماحد يعاتب بشر ( هذا معنى خاطي مليون في المئه ) لان العتاب للبشر والا في هذه الحاله صاروا البشر ملائكة ) مايكمل الآدمي ياناس لله الكمال ( خلل وزني واضح وضوح الشمس ) ذا بروم ياناس واللا ظلومه ( خلل وزني اكبر من الرزم كما حصاة الواقعه ) وعاد المنخل مع المخشني بايطلع الحصمل والرزم ولي اكبر منها ) ارجوا من اخي حنطبه تقبل نقدي بصدر رحب والقصد هو الاستفاده وليس التوبيخ .

أخي وصديقي الشاعر الراقي طالب النعماني (أبو راضي ).
تحية عاطرة بعطر العطر لك ,ومن القلب اسجل لك اعجابي وشكري على مداخلتك الراقية التي فرحت بها وثلجت صدري ..نعم ياغالي لقد صوبت مااشرت أليه ,فماعليك قل ماعندك وترقب هديتي لابن أحمد .
منك نستفيد وفي أسلوبك الراقي نطمح ومن توجيهاتك نتعلم والمحصلة نسمو بتراثنا جميعا أليس كذلك ؟ شكرا مشرفنا القدير وشاعرنا الكبير المعروف .

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

فذحت الحرقوص يابو راضي .. مانحن الا أشرنا اشارة لحنطبة والا صدقني انني لاحظت هذه الاخطاء وقلت كأنه متعمد كتبها كعادته يريد الزوبعة في متصفحه في كل قصيدة يكتبها . نصيحتي للأخ حنطبه ان يبتعدعن كتابة الغنائيات بالكامل لان اذنه الموسيقيه فيها صن ( ضعيفه جدا جدا في السمع ) .

عاده جايك حرقوص كبير لك خاصة ولكل الاحبة وفذح فيها ولكن .....إذا قدرت .
لا ياغالي لا اريد زوبعة كما قلت ولكن حقيقة مااريده حوار بكل مفاهيمه وضوابطة وأسسة حتى يعرفنا الآخرون ويشاركوا معنا ,يكفي ماسبق وأنت تعرف مااعني !.
المهم ماعلينا ..على فكرة أنا لست عنيد كما صاحبك الذي دمر بلادنا ويريدها له ولعائلته ..نعم لست عنيد وإذا تأكد ضعفي في السمع سأبتعد كل البعد عن الشعر الغنائي ,ولايهمك قبل هذا هذه الهدية لك لتفذح الحرقوص منها إذا قدرت !!!!!:
مطارح حبها قلبي
بلا أي وجه حق واضح علي وقتي تبلاني ..... وخلي يوم شاف الوقت له دبر وخلاني
إذا وجهت له تهمه أمام الناس ينفيها
مطارح حبها قلبي ويتمنى يحل فيها .

ولكن بعدما فارق مقاطيني وودياني ..... عليً اظلمت واصبحت من بعد المحب عاني
وضاقت منها نفسي ومابالنفس يكفيها

مطارح حبها قلبي ويتمنى يحل فيها .

وطالت غيبته عني ولامنه خبر جاني ..... واسمه ماانتسى كل يوم يتردد على لساني
وبعده نار ظلت شاعله ولقاه يطفيها
مطارح حبها قلبي ويتمنى يحل فيها

وحبي صدق له من داخل احساسي ووجداني ..... ولايـــمكن بدونه افتهن واعيش وحداني
لان الحب كلمه واجب القايل يوفيها

مطارح حبها قلبي ويتمنى يحل فيها
مصير الوقت يتغير ونرجع نلتقي ثاني..... نرد عوده على الماضي ونخزي الحاسد الشاني
وقصة حبنا ظهرت لمه عالناس نخفيها
مطارح حبها قلبي ويتمنى يحل فيها .

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

يحظى تراثنا الشعبي بأولوية بالغة بين اهتمامات رواد سقيفة الشبامي وفي مقدمتهم شخصك الكريم في كثير من المجالات ومنها الحوار الراقي المطلوب الذي بدأ يبث مفهومه الثقافي الكثير من الأحبة على أسس وضوابط نرجوها جميعا ,مثل الجدل بالتي هي أحسن والالتزام بالقيم الأخلاقية ولايخلو من المنهجية العلمية من قبل الجوهي وبن مخاشن والمعرفة عند الكثير وفي مقدمتهم أخي وصديقي الشاعر الكبير حسن باقديم ..المهم طالما أننا قربنا إلى مفهوم ثقافة الحوار وأسسه فهذا الذي ارجوه منذ عرفت السقيفة وترددت عليها رغم مشاكسات البعض الذي لايعرف إلا لسعد وسعد فقط .هديتي لأبن أحمد ترقبها وإذا عندك (حصبله اودقف أو حيد جيبه ).لقد صوبت قصيدتي في مداخلتي السابقة وهذا ماعندي والحمد لله رب العالمين .تحيتي لك وسلامي ولك عسل دوعني صافي ,كان معي وأنا في جده ولكن للاسف لم أقابلك !.

امّا وقد وصل بنا الشاعر الراقي ابو راضي الى (حصاة الواقعه) حسب قوله فلا داعي أذاً للأستمرار في اطوار تدرّج الحصمله ولكن لا يبدوا ان لنا مناص من العوده الى البيت (الرزم)

((خل كل شيء بيننا يتم ع قدومه = بعدي تقص الاثر ؟))


لا يابوعمر ماشي بايتمّي على قدومه والعجله مبنشره

الزياده واضحه في صدر هذا البيت المشار اليه باللون الاحمر وضوح الشمس منتصف النهار والزياده او النقصان في الشعر ولو بحرف واحد تعني (الكسر) .

لن أُطيل الحديث .. هذا رأيي وانا مُصر عليه ليس عنادً او مكابره ولكن لثقتي بصواب ما أقول والراي لباقي الاخوان من الشعّار .

تحياتي وودّي .

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

يابوجناحين لاياطير سومه = برسلك بندر عمر بندر لهو الشوق .طر هت لي علومه = سمعي معك والبصر والعين بتصب وكلما مسحت دمعي سال = ياخير ليلة بها تم اللقاء والوصال = ......=..... خل كل شيء بيننا يتم ع قدومه = بعدي تقص الاثر ؟ اليش تنفر وتجعلها خصومه = مابيننا شيء كدر مابيننا حب ومسحه من خيالي محال = ياخير ليلة بها تم اللقاء والوصال = ....=.... البعد فرغ في فؤادي سمومه = عيشه بدونك ضجر أيام ماكنت أنا قربك حكومه = ماشيء ببالي خطر مايضيق حالي وسد عيني حميد الخصال = ياخير ليلة بها تم اللقاء والوصال = ....=.... بدوي ومبعد قنع منها صرومه = من بعدها ماستقر بوشه بقربه يقلل من همومه = يفرح اذا العيس مر ويرد بصوته إذا الحادي سجع صوت عال = ياخير ليلة بها تم اللقاء والوصال= ذا بروم ياناس واللا ظلومه = أو قل عندي النظر أو جاني الشيب ذا من قبل يومه = ماحد يعاتب بشر مايكمل الآدمي ياناس لله الكمال = ياخير ليلة بها تم اللقاء والوصال =

القصيده قوافيها جزله ومتانه اقولها عن صدق .... بخصوص نقد الواقعي وابوراضي وغيرهم في الوزن فهو في عين الصواب وهذا شي مجدي ونشكرهم على ذلك .... ولاكن اخالفهم في الراي من ناحيه اخرى
انني اقول رايي بكل صراحه ان الخطا في الوزن حصل حق استعجال كتابي كتبها الشاعر حنطبه بعجله ومشاغل الادمي كثيره وهذا يحصل عندي وعند الاخرين قد ياتي الانسان مجهد من العمل وشواغله كثيره
وعند النشر تحصل الغلطه الكتابيه هذا مجرد راي لماذا قلت هذا التحليل ...... حيث انني قراءة قصيدة الشاعر حنطبه وجدت القصيده قويه ومعاني جزله وقوة شعر والقصيده في غاية الجمال لهذا فاان الشاعر
حنطبه اجاد هذه السماكه والجزاله الشعريه في قصيدته فماهو معقول ولن يدخل في العقل ان الخلل في حرف او حرفين في الوزن ان يتقصده الشاعر او يجهله بل نقول انها غلطه كتابيه وكلنا نوقع فيها القصيده
رائعه وفي غاية الجمال ... ومن ناحيه ثالثه كل الشعراء لهم هفوات واولهم انا والكمال لمولى الكمال ... اشكرك شاعرنا حنطبه على هذه القصيده والى الامام فاانت شاعر واثبتت شاعريتك بنفسك في قصائدك
شكري للجميع والعفو والسلام

[رنين الوتر]

والعين بتصـب وكلمـا مسحـت دمعـي سـال
يابو الحناطب هذا الشطر برضه مكسور
ذا بـــــــــروم يــــانـــــاس والـــــــــلا ظـــلـــومـــه
وهذا الشطر ايضا به كسر واضح وناقص عليه بعد ولّا كلمة ذي
وتقبل تحيات اخوك الصغير ابو صالح

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

قصيده في غاية الجمال شعر جميل الشكر للشاعر حنطبه اما بخصوص الوزن وماذكره الواقعي في الوزن خلل بسيط ونقد الواقعي في محله وفي عين الصواب ... هذا من ناحيه ومن ناحيه اخرى الامر بسيط والتنبيه واجب والكمال لمولى الكمال وكلنا نوقع في الخطاء ومن الناحيه الثالثه القصيده جميله وفي غاية الجمال من شاعر منابته جميله والامر بسيط ولايشوب بشاعرية حنطبه شائب شكرا للجميع ونشكر المبدع حنطبه على هذا الابداع وننتظر المزيد من شاعرنا ابوعمر

اللهم ثبّتني بالقول الثابت!

سآتي إلى قصيدة حنطبة ( في نسختها المعدّلة ) فيما بعد؛ إنما الآن لي تعليق بسيط.

بادئ ذي بدء أقول أنني لم أدقق في قصيدة حنطبة بعد وسأقوم إن شاء الله بمداخلة مستقلة لنقد قصيدة حنطبة. بمعنى آخر إنني لا أقول الآن أن قصيدة حنطبة بها كسور أو ركاكة كما لا أقول ( في هذه المرحلة ) أن ليس بها كسور أو ركاكة. كل قصدي هو التعليق على قول أخي الكريم حسن محمد سالم باقديم ما معناه أن القصيدة الجيدة التي بها كسر أو كسرين أو ثلاثة فإن ذلك لا يضيرها!!!!!!!!!!!!!!!!!! وللأسف أن هذا كان رأي لجنة التحكيم في وقت من الأوقات وربما لا زال ذلك رأيها إلى الآن.

تعالوا الآن أقتطف لكم شيئا. إرجعوا إلى الصفحة 27 من العدد 17763 من جريدة المدينة بتاريخ 11 ديسمبر 2011 م ( أي الشهر الجاري ) وإقرأوا هذا الخبر عن مسابقة المليون الإماراتيّة (( شاعر عراقي جاء من الناصرة وكلّفته الرّحلة خمسة ملايين دينار عراقي ........ إلخ )) ثم يقول الخبر (( إختلفت لجنة المسابقة بشان كسر في قصيدة ذلك الشاعر فقد رأى العميمي والحسن أن في القصيدة خللا في الوزن فيما أجاز السعيد القصيدة ولم يعتبر أن بها خللا ومع ذلك خرج المشترك ــ أي الشاعر العراقي ــ من المسابقة )).

أنظروا: استبعدت القصيدة لمجرد أن أعضاء اللجنة مختلفون هل بها كسر أم لا؟ وليكونوا في الجانب السليم قاموا بإستبعاد القصيدة؛ فما بالكم بالقصائد التي فازت وبها عدة كسور واضحة؛ وكان فوزها وفقا لنظرية ( ما يقول شي لو فيها كسر أو كسرين أو حتى ثلاثة )؟

وأعيد وأكرر وأقول:

قال عنترة بن شدّاد في معلّقته:

يا دارَ عبلةَ بالجواء تكلّمي = وعِمِي صباحا دارَ عبلةَ واسلمي

فما بالكم لو أنّه قال:

يا دارَ عبلةَ التي بالجواء تكلّمي = وعِمِي صباحا يا دارَ عبلةَ واسلمي

لو قال ذلك لأستبعدت قصيدته من بين المعلّقات ولأصبح أضحوكة بين الناس.

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم ثبّتني بالقول الثابت! سآتي إلى قصيدة حنطبة ( في نسختها المعدّلة ) فيما بعد؛ إنما الآن لي تعليق بسيط. بادئ ذي بدء أقول أنني لم أدقق في قصيدة حنطبة بعد وسأقوم إن شاء الله بمداخلة مستقلة لنقد قصيدة حنطبة. بمعنى آخر إنني لا أقول الآن أن قصيدة حنطبة بها كسور أو ركاكة كما لا أقول ( في هذه المرحلة ) أن ليس بها كسور أو ركاكة. كل قصدي هو التعليق على قول أخي الكريم حسن محمد سالم باقديم ما معناه أن القصيدة الجيدة التي بها كسر أو كسرين أو ثلاثة فإن ذلك لا يضيرها!!!!!!!!!!!!!!!!!! وللأسف أن هذا كان رأي لجنة التحكيم في وقت من الأوقات وربما لا زال ذلك رأيها إلى الآن. تعالوا الآن أقتطف لكم شيئا. إرجعوا إلى الصفحة 27 من العدد 17763 من جريدة المدينة بتاريخ 11 ديسمبر 2011 م ( أي الشهر الجاري ) وإقرأوا هذا الخبر عن مسابقة المليون الإماراتيّة (( شاعر عراقي جاء من الناصرة وكلّفته الرّحلة خمسة ملايين دينار عراقي ........ إلخ )) ثم يقول الخبر (( إختلفت لجنة المسابقة بشان كسر في قصيدة ذلك الشاعر فقد رأى العميمي والحسن أن في القصيدة خللا في الوزن فيما أجاز السعيد القصيدة ولم يعتبر أن بها خللا ومع ذلك خرج المشترك ــ أي الشاعر العراقي ــ من المسابقة )). أنظروا: استبعدت القصيدة لمجرد أن أعضاء اللجنة مختلفون هل بها كسر أم لا؟ وليكونوا في الجانب السليم قاموا بإستبعاد القصيدة؛ فما بالكم بالقصائد التي فازت وبها عدة كسور واضحة؛ وكان فوزها وفقا لنظرية ( ما يقول شي لو فيها كسر أو كسرين أو حتى ثلاثة )؟ وأعيد وأكرر وأقول: قال عنترة بن شدّاد في معلّقته: يا دارَ عبلةَ بالجواء تكلّمي = وعِمِي صباحا دارَ عبلةَ واسلمي فما بالكم لو أنّه قال: يا دارَ عبلةَ التي بالجواء تكلّمي = وعِمِي صباحا يا دارَ عبلةَ واسلمي لو قال ذلك لأستبعدت قصيدته من بين المعلّقات ولأصبح أضحوكة بين الناس.

ابو صالح ماشأ الله عليك اسقطت ثلاثه اوعال ببندق ولكن القيت مثل الولد الذي يشتغل عند اثنين من تجّار الشحر كانوا شركاء في دكان وكان الولد يعمل صبي في دكانهم .

الشيبان اشتروا (حمار) بعيد عن المشاهدين واختلفوا في امكانية الحمار فقد قال احدهم ان الحمار يرُص وقال الاخر ان الحمار يرفل !!!

المهم ان الجماعه طلبوا من الولد ان يجرّب الحمار ويكون رايه الحكم فيما بينهم !

وبعد ان اخذ الولد لفه بالحمار عاد واخبرهم قائلاً ياجماعه (الحمار يرص من قدام ومن ورى يرفل)

كلام يابو صالح والرساله وصلت

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

التصويب هنا ..ارجو التصويب من المشرف في الاصل !.

01) يــابــوجــنــاحــيــن لايــــاطــــيــــر ســــــومـــــــه = بــــــرســـــــلـــــــك بــــــــــنـــــــــــدر عــــــــــمـــــــــــر
02) بـنـدر ولــه شــوق .طــر هــت لــي علـومـه = ســــــمــــــعــــــي مـــــــــعـــــــــك والــــــبــــــصـــــــر
والعين بتصب وكلمـا مسحـت دمعـي سـال
يـاخـيـر لـيـلـة بـهــا تـــم الـلـقـاء والــوصــال
...........
03) خـــل كــــل شــــيء بـيـنـنـا يــتــم ع قــدومــه = بـــــــــعـــــــــدي تـــــــــقـــــــــص الاثـــــــــــــــــــر ؟
04) الــــيــــش تــنـــفـــر وتـجـعــلــهــا خــصـــومـــه = مــــابــــيــــنــــنــــا شــــــــــــــــــــيء كــــــــــــــــــــدر
مابيننـا حـب ومسـحـه مــن خيـالـي مـحـال
يـاخـيـر لـيـلـة بـهــا تـــم الـلـقـاء والــوصــال
........
05) الــبــعـــد فـــــــرغ فـــــــي فـــــــؤادي ســمــومـــه = عــــــيــــــشــــــه بـــــــــدونــــــــــك ضـــــــــجــــــــــر
06) أيـــــــام مــاكــنـــت أنـــــــا قـــربــــك حــكــومـــه = مـــــــــاشـــــــــيء بــــــبــــــالــــــي خـــــــــطــــــــــر
مايضيق حالي وسد عيني حميد الخصال
يـاخـيـر لـيـلـة بـهــا تـــم الـلـقـاء والــوصــال
........
07) بـــــدوي ومــبــعــد قـــنـــع مــنــهــا صـــرومـــه = مـــــــــــــــــــن بــــــعـــــــدهـــــــا مـــــاســـــتـــــقـــــر
08) بـــوشـــه بــقــربــه يــقــلــل مـــــــن هــمــومـــه = يـــــــــفـــــــــرح اذا الــــــعــــــيـــــــس مـــــــــــــــــــر
ويرد بصوته إذا الحادي سجع صوت عال
يـاخـيـر لـيـلـة بـهــا تـــم الـلـقـاء والــوصــال
09) ذا بـــــــــروم يــــانـــــاس والـــــــــلا ظـــلـــومـــه = أو قـــــــــــــــــــل عـــــــــنــــــــــدي الــــــنــــــظـــــــر
10) أو جــانــي الـشـيــب ذا مــــن قــبــل يــومـــه = مــــــــــاحــــــــــد يــــــعـــــــاتـــــــب بــــــــــشـــــــــــر
مـايـكـمــل الآدمـــــي يـــانـــاس لله الــكــمــال
يـاخـيـر لـيـلـة بـهــا تـــم الـلـقـاء والــوصــال

التصويب هنا ..ارجو التصويب من المشرف في الاصل !.

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&

مشاركة حنطبة أعلاه هي رقم 8 بالصفحة رقم 1 من هذا المتصفح وهي القصيدة في صورتها النهائية عندما شرعت في كتابة مداخلتي هذه. وعندي عليها التعليقات الآتية علما بأنني لم أقرأ إعتراضات المعترضين على هذه القصيدة فإن وافقت إعتراضاتي إعتراضاتهم فهو ذاك؛ وإن خالفتها فلكلٍ وجهة نظرة و .... ( مائة دكّان ودكّان والرزق بيد الرحمن ).

فضلا إرجعوا إلى الشطر ( مايضيق حالي وسد عيني حميد الخصال ) وهو موجود بعد البيت رقم 6 وقبل التخميسة. لا بد أن نعتبر أن هذا الشطر هو أنموذج لبقية الشطور التي تأتي قبل كل تخميسة لأنه موزون تماما ومتناغم مع التخميسة ومع الأبيات المرقّمة.

الآن أقول أن الشطر ( والعين بتصب وكلمـا مسحـت دمعـي سـال ) غير متوازن مع ( مايضيق حالي وسد عيني حميد الخصال ) والسبب:

( ما يضيق حالي وسد عيني حميد الخصال ) ميزانه الحركي هــو: - 0 - 0 - - 0 - 0 - - 0 - 0 - 0 - - 0 - 0 - - 0 0
وبتفعيلات الخليل فإن ميزانه هـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــو: مُتْفاعلن فاعلن متْفاعلن فاعلان
وبالميزان الرولكسي الأبســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــط : 1 1 & 1 & 1 1 & 1 &
والمثل يقول الأبسط هو الأفضل! ( Simplest is the best )

أما ميزان ( والعين بتصب وكلما مسحت دمعي سال ) الحركي فهو: - 0 - 0 - - 0 - 0 - 0 - 0 - - 0 - 0 - - 0 - 0 - 0 0
وعلى الأخ الجوهي أن يجد تفعيلات الخليل المناسبة لــــــــــــــه!!!
أما بالميزان الرولكسي فهو كما يلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي: 1 1 & 1 1 1 & 1 & 1 1
لاحظ الفرق وإستنتج أن ( والعين بتصب وكلما مسحت دمعي سال ) غير موزون!

وكذلك فان ( مابيننـا حـب ومسـحـه مــن خيـالـي مـحـال ) مطابق تماما لــ ( ما يضيق حالي وسد عيني حميد الخصال ) أما ( مـايـكـمــل الآدمـــــي يـــانـــاس لله الــكــمــال ) فليس مطابقا لــ ( ما يضيق حالي وسد عيني حميد الخصال ) وبالتالي فهو غير موزون.

ولي عودة إن شاء الله إلى الأبيات المرقـّــمـة في القصيدة.

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

01) يــابــوجــنــاحــيــن لايــــاطــــيــــر ســــــومـــــــه = بــــــرســـــــلـــــــك بــــــــــنـــــــــــدر عــــــــــمـــــــــــر 02) بـنـدر ولــه شــوق .طــر هــت لــي علـومـه = ســــــمــــــعــــــي مـــــــــعـــــــــك والــــــبــــــصـــــــر والعين بتصب وكلمـا مسحـت دمعـي سـال يـاخـيـر لـيـلـة بـهــا تـــم الـلـقـاء والــوصــال ........... 03) خـــل كــــل شــــيء بـيـنـنـا يــتــم ع قــدومــه = بـــــــــعـــــــــدي تـــــــــقـــــــــص الاثـــــــــــــــــــر ؟ 04) الــــيــــش تــنـــفـــر وتـجـعــلــهــا خــصـــومـــه = مــــابــــيــــنــــنــــا شــــــــــــــــــــيء كــــــــــــــــــــدر مابيننـا حـب ومسـحـه مــن خيـالـي مـحـال يـاخـيـر لـيـلـة بـهــا تـــم الـلـقـاء والــوصــال ........ 05) الــبــعـــد فـــــــرغ فـــــــي فـــــــؤادي ســمــومـــه = عــــــيــــــشــــــه بـــــــــدونــــــــــك ضـــــــــجــــــــــر 06) أيـــــــام مــاكــنـــت أنـــــــا قـــربــــك حــكــومـــه = مـــــــــاشـــــــــيء بــــــبــــــالــــــي خـــــــــطــــــــــر مايضيق حالي وسد عيني حميد الخصال يـاخـيـر لـيـلـة بـهــا تـــم الـلـقـاء والــوصــال ........ 07) بـــــدوي ومــبــعــد قـــنـــع مــنــهــا صـــرومـــه = مـــــــــــــــــــن بــــــعـــــــدهـــــــا مـــــاســـــتـــــقـــــر 08) بـــوشـــه بــقــربــه يــقــلــل مـــــــن هــمــومـــه = يـــــــــفـــــــــرح اذا الــــــعــــــيـــــــس مـــــــــــــــــــر ويرد بصوته إذا الحادي سجع صوت عال يـاخـيـر لـيـلـة بـهــا تـــم الـلـقـاء والــوصــال 09) ذا بـــــــــروم يــــانـــــاس والـــــــــلا ظـــلـــومـــه = أو قـــــــــــــــــــل عـــــــــنــــــــــدي الــــــنــــــظـــــــر 10) أو جــانــي الـشـيــب ذا مــــن قــبــل يــومـــه = مــــــــــاحــــــــــد يــــــعـــــــاتـــــــب بــــــــــشـــــــــــر مـايـكـمــل الآدمـــــي يـــانـــاس لله الــكــمــال يـاخـيـر لـيـلـة بـهــا تـــم الـلـقـاء والــوصــال التصويب هنا ..ارجو التصويب من المشرف في الاصل !. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&& مشاركة حنطبة أعلاه هي رقم 8 بالصفحة رقم 1 من هذا المتصفح وهي القصيدة في صورتها النهائية عندما شرعت في كتابة مداخلتي هذه. وعندي عليها التعليقات الآتية علما بأنني لم أقرأ إعتراضات المعترضين على هذه القصيدة فإن وافقت إعتراضاتي إعتراضاتهم فهو ذاك؛ وإن خالفتها فلكلٍ وجهة نظرة و .... ( مائة دكّان ودكّان والرزق بيد الرحمن ). فضلا إرجعوا إلى الشطر ( مايضيق حالي وسد عيني حميد الخصال ) وهو موجود بعد البيت رقم 6 وقبل التخميسة. لا بد أن نعتبر أن هذا الشطر هو أنموذج لبقية الشطور التي تأتي قبل كل تخميسة لأنه موزون تماما ومتناغم مع التخميسة ومع الأبيات المرقّمة. الآن أقول أن الشطر ( والعين بتصب وكلمـا مسحـت دمعـي سـال ) غير متوازن مع ( مايضيق حالي وسد عيني حميد الخصال ) والسبب: ( ما يضيق حالي وسد عيني حميد الخصال ) ميزانه الحركي هــو: - 0 - 0 - - 0 - 0 - - 0 - 0 - 0 - - 0 - 0 - - 0 0 وبتفعيلات الخليل فإن ميزانه هـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــو: مُتْفاعلن فاعلن متْفاعلن فاعلان وبالميزان الرولكسي الأبســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــط : 1 1 & 1 & 1 1 & 1 & والمثل يقول الأبسط هو الأفضل! ( Simplest is the best ) أما ميزان ( والعين بتصب وكلما مسحت دمعي سال ) الحركي فهو: - 0 - 0 - - 0 - 0 - 0 - 0 - - 0 - 0 - - 0 - 0 - 0 0 وعلى الأخ الجوهي أن يجد تفعيلات الخليل المناسبة لــــــــــــــه!!! أما بالميزان الرولكسي فهو كما يلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي: 1 1 & 1 1 1 & 1 & 1 1 لاحظ الفرق وإستنتج أن ( والعين بتصب وكلما مسحت دمعي سال ) غير موزون! وكذلك فان ( مابيننـا حـب ومسـحـه مــن خيـالـي مـحـال ) مطابق تماما لــ ( ما يضيق حالي وسد عيني حميد الخصال ) أما ( مـايـكـمــل الآدمـــــي يـــانـــاس لله الــكــمــال ) فليس مطابقا لــ ( ما يضيق حالي وسد عيني حميد الخصال ) وبالتالي فهو غير موزون. ولي عودة إن شاء الله إلى الأبيات المرقـّــمـة في القصيدة.

الآن إلى الأبيات المرقـّـمة:


البيت التاسع ( 09 ) ذا بـــــــــروم يــــانـــــاس والـــــــــلا ظـــلـــومـــه ... مكسور والمفروض يقول مثلا ( ذي بروم يا ناس وألاّ ذي ظلومه ). إضافة إلى وجوب أن يقول ( ذي بروم ) وليس ( ذا بروم ).

وأخيرا أؤيد باتيس فيما ذهب إليه من أن ( ما حد يعاتب بشر ) نوع من الركاكة. العتاب يكون للبشر لأن الإنسان تحمّل الأمانه فهو ظلوم جهول. لو قال ( ماحد يعاتب سقله أو خيب ) هو الأصح ولكن من أين نجيب كلمة قافية معناها خيب أو سقلة وآخرها حرف الراء وما قبله مفتوح؟

فتح الله لكم كل باب مغلق؛ وتصبحون على خير.

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

[محمد سعيد بن مخاشن]

ملاحظــــــــــــــــــــــــــــــــة:

01) يــابــوجــنــاحــيــن لايــــاطــــيــــر ســــــومـــــــه = بــــــرســـــــلـــــــك بــــــــــنـــــــــــدر عــــــــــمـــــــــــر
02) بـنـدر ولــه شــوق .طــر هــت لــي علـومـه = ســــــمــــــعــــــي مـــــــــعـــــــــك والــــــبــــــصـــــــر
والعين بتصب وكلمـا مسحـت دمعـي سـال
يـاخـيـر لـيـلـة بـهــا تـــم الـلـقـاء والــوصــال

تعديل مقترح للشطر الذي باللون الأحمر:

دمعي يصب ... لا مسحته ما توقـّــف وسال

أو

دمعي يصب ... لا مسحته ما امتسح لي وسال

والسؤآل الآن: لنفترض أن حنطبة أخذ بكل ملاحظات الحلان وعدّل قصيدته وفقا لآرائهم؛ هل يحق لقصيدته التسابق؟